中國民族音樂在漫長的發(fā)展進(jìn)程中形成了本土性、五聲性、聲可無定高、流傳變異性等特點(diǎn)，是中華民族的思想品格、心理素質(zhì)與審美情趣的集中體現(xiàn)，幾千年來始終為中華民族提供精神給養(yǎng)。隨著現(xiàn)代媒體技術(shù)的成熟運(yùn)用，民族音樂在經(jīng)歷與流行音樂的交鋒沉寂后再次煥發(fā)了生機(jī)，借由現(xiàn)代媒體的傳播展現(xiàn)更為豐富的藝術(shù)色彩，給當(dāng)代人帶來極佳的藝術(shù)審美享受。

一、現(xiàn)代媒體傳播對(duì)中國民族音樂發(fā)展的影響

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)的引領(lǐng)下，人們可以足不出戶，隨時(shí)隨地獲取和傳遞各種信息，并在交流中深入解讀信息內(nèi)容，在分享中提高信息應(yīng)用價(jià)值。根據(jù)相關(guān)調(diào)查統(tǒng)計(jì)可知，截至2021年12月，在我國網(wǎng)民中，即時(shí)通信、網(wǎng)絡(luò)視頻和短視頻用戶使用率分別達(dá)到97.5%，94.5%和90.5%，說明新媒體已經(jīng)成為信息傳播的重要媒介。其中錄播和直播以其特有的新奇性，更易將大眾帶入到真實(shí)的情境之中，為藝術(shù)傳播提供了新的契機(jī)與廣泛的空間。

現(xiàn)代媒體是音樂藝術(shù)傳播的重要途徑，能夠讓受眾以更直觀的方式深入了解中國民族音樂。在現(xiàn)代媒體誕生之前，人們要想欣賞高水準(zhǔn)的民族音樂藝術(shù)表演，只能買票去劇院觀看，這種方式很難取得良好的傳播效果。而現(xiàn)代媒體，特別是新媒體以其不受時(shí)間空間約束的優(yōu)勢，化被動(dòng)為主動(dòng)，讓受眾根據(jù)自己的需求和喜好，自由選擇觀看音樂藝術(shù)的方式。同樣的，由于缺乏傳播渠道和傳播途徑，民族音樂的發(fā)展曾一度受限，但在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的支持下，藝術(shù)家們可以借由網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在線表演民族音樂藝術(shù)，通過線上的“面對(duì)面”交流，不僅為觀眾提供了視覺聽覺盛宴，也加深了民眾對(duì)民族音樂藝術(shù)的理解。相較而言，傳統(tǒng)以劇院場所為中心的民族音樂藝術(shù)表演方式，或是守在電視機(jī)或錄音機(jī)旁定時(shí)定點(diǎn)地收看與收聽民族音樂節(jié)目的方式，都很難拓展受眾群體。而新媒體作為傳播載體后，能在短時(shí)間內(nèi)迎來無數(shù)的觀眾，特別是現(xiàn)如今一場直播便可以讓數(shù)十萬甚至更多的人觀看到表演，具有極高的社會(huì)效益?？梢?，新媒體與民族音樂的結(jié)合是時(shí)代的選擇，是傳承與發(fā)展民族音樂的必由之路。借由民族音樂表演藝術(shù)家和民族音樂愛好者的互動(dòng)與傳播，可以讓民族音樂動(dòng)起來，活起來。值得一提的是，民族音樂項(xiàng)目受眾少，仍需要借助現(xiàn)代媒體的傳播力量吸引受眾，仍需要民族音樂藝術(shù)家們的辛勤耕耘，通過打造更多生動(dòng)的藝術(shù)形象，凸顯民族音樂的藝術(shù)內(nèi)涵，使更多的人接受民族音樂藝術(shù)的熏陶，進(jìn)而促進(jìn)民族音樂藝術(shù)健康可持續(xù)發(fā)展。

二、現(xiàn)代媒體傳播背景下中國民族音樂的發(fā)展走向

自上世紀(jì)初期，中國民族音樂發(fā)展道路開始偏離了原本的軌道，在不斷的探索實(shí)踐中開辟出新的路徑，逐步形成了現(xiàn)代化的“民族音樂”譜系。比如在音樂的聲音與形態(tài)上，新樂器的誕生與運(yùn)用革新了傳統(tǒng)的音樂思想觀念，加之作曲上引入新的和聲與配器，使中國民族音樂在融入新的元素后，內(nèi)容與形式得到拓展，呈現(xiàn)出多樣性、開放性與包容性的特征，為其創(chuàng)新發(fā)展注入鮮活的動(dòng)力，并實(shí)現(xiàn)了與當(dāng)代精神的融通交匯。從“留聲機(jī)”到磁帶，從MP3及其升級(jí)系列到智能手機(jī)和平板電腦，從音樂劇場表演到自娛自樂，傳播媒介的豐富與更新，擴(kuò)大了音樂的影響力并增加了音樂受眾。特別是在現(xiàn)代媒體環(huán)境下，大眾對(duì)音樂產(chǎn)生了更加迫切的渴望，人們希望能夠通過音樂陶冶情操、凈化心靈、享受生活，所以對(duì)音樂藝術(shù)創(chuàng)作提出更多、更高的要求。時(shí)代催生了“快餐式”的文化訴求，對(duì)中國民族音樂產(chǎn)生了巨大的影響。在這一形勢下，中國民族音樂要實(shí)現(xiàn)健康可持續(xù)的發(fā)展，必須適應(yīng)時(shí)代變化，融入音樂創(chuàng)作變革的浪潮中，在保留養(yǎng)分和特色的基礎(chǔ)上升華藝術(shù)內(nèi)涵。通過增添新的內(nèi)容與新的音樂表現(xiàn)形式，并與新的傳播形式有機(jī)融合展示藝術(shù)美感，才能更好地迎合大眾共同的審美心理，獲得更廣泛的藝術(shù)情感共鳴。如中國民族音樂與其他短視頻內(nèi)容進(jìn)行融合，加強(qiáng)民族音樂與生活領(lǐng)域的融合，賦予民族音樂新的內(nèi)涵。通過吸收舞蹈、美術(shù)、武術(shù)等要素，生成更多的藝術(shù)形象，豐富藝術(shù)表現(xiàn)形式，增進(jìn)群眾的視聽體驗(yàn)。再如中央電視臺(tái)出品的《我在故宮修文物》，河南衛(wèi)視播出的《唐宮夜宴》等，一經(jīng)播放便引起社會(huì)的強(qiáng)烈反響，贏得大眾的廣泛喜愛。該欄目獲得成功的根本原因正是基于對(duì)傳統(tǒng)文化養(yǎng)分的汲取和表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了民族文化與新時(shí)代的有機(jī)融合，提煉出了更高的文化藝術(shù)價(jià)值，特別是在與大眾的互動(dòng)交流中汲取大眾的喜好和需求，對(duì)藝術(shù)表演內(nèi)容進(jìn)行了多層面、深層次地探索，以便更好地迎合受眾的審美口味?？梢哉f，在現(xiàn)代媒體傳播的助力下，中國民族音樂發(fā)展需要注重互動(dòng)性、創(chuàng)新性與趣味性，引領(lǐng)觀眾積極參與民族音樂活動(dòng)，以獲得更多的情感體驗(yàn)和智慧啟發(fā)。

三、現(xiàn)代媒體傳播背景下中國民族音樂的創(chuàng)新途徑

中國民族音樂藝術(shù)的發(fā)展是基于對(duì)傳統(tǒng)民族音樂藝術(shù)的拓展與創(chuàng)新，特別是在汲取其他文化精髓和去除自身的糟粕后，實(shí)現(xiàn)了自身的發(fā)展與進(jìn)步，譬如民族音樂《梁?！贰缎沦F妃醉酒》《萬物生》等作品，都是在汲取民族文化韻味的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新、改編，使經(jīng)典文化與現(xiàn)代文化相交融，生成了獨(dú)特的藝術(shù)魅力?，F(xiàn)代媒體作為音樂藝術(shù)傳播的媒介，需要為民族音樂發(fā)展賦能。對(duì)于民族音樂本身來說，要經(jīng)得起大眾審美的考驗(yàn)，能夠以更多的藝術(shù)表現(xiàn)形式獲得大眾的認(rèn)可與喜愛。比如在演唱民族音樂作品時(shí)，表演者可以穿插使用通俗唱法、原生態(tài)唱法及美聲唱法，樂隊(duì)可以使用鋼琴、小提琴、二胡等樂器伴奏配樂，提高民族音樂的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。

值得一提的是，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代后，以新的傳播媒介播放音樂節(jié)目，不僅改變了音樂傳播途徑，也提高了音樂節(jié)目的收聽率。特別是電視臺(tái)開始以聽眾為主體設(shè)置音樂節(jié)目的類型和數(shù)量，充分考慮大眾的喜好和需求，并根據(jù)不同受眾群體設(shè)置不同的節(jié)目內(nèi)容，極大地滿足了人們的音樂需求。電視臺(tái)加強(qiáng)音樂活動(dòng)宣傳，向社會(huì)廣泛征集歌詞創(chuàng)作、曲調(diào)創(chuàng)作、樂器表演創(chuàng)作等方案，使更多有音樂天賦和才華的人參與到民族音樂創(chuàng)作和欣賞中來。同時(shí)，還在網(wǎng)站上開通作品表演的評(píng)論功能，讓更多的人能夠參與投票評(píng)價(jià)。這不僅提高了民族音樂活動(dòng)的趣味性，也有利于提高大眾的音樂審美水平。

當(dāng)然，民族音樂要在現(xiàn)代媒體傳播中獲得生存空間，必須不斷進(jìn)行創(chuàng)新，迎合人們?nèi)找娑鄻踊乃囆g(shù)審美需求。在創(chuàng)新民族音樂作品表演方面，可以考慮融入戲劇、舞蹈、武術(shù)、詩歌等元素，配合使用多種樂器進(jìn)行伴奏，進(jìn)一步豐富藝術(shù)表演形式，彰顯民族音樂博大精深的藝術(shù)色彩。如，《但愿人長久》是一首大家耳熟能詳?shù)拿褡逡魳纷髌?，該歌曲以宋代著名詞人蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》為詞，作曲家根據(jù)作者所處的時(shí)代背景、人生經(jīng)歷和心路歷程，在分析整首詞的意蘊(yùn)和詩人情感的基礎(chǔ)上，選用舒緩輕靈的旋律，紆徐婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，以及一唱三嘆的節(jié)奏，淡化高低起伏的旋律，深化古典情思的內(nèi)核，突出了民族音樂特有的藝術(shù)魅力。表演時(shí)可以采用原生態(tài)唱法，依托纖綿的氣息、悠揚(yáng)的聲調(diào)，婉轉(zhuǎn)的音色、純凈的唱腔，營造“歌中有畫，畫中有歌”的意境，讓聽眾在無限的遐思中品味藝術(shù)美感和升華音樂情感。在樂器使用方面，可以引入鋼琴、笛子、二胡、薩克斯等樂器，將這些樂器的音色和音響優(yōu)勢整合在一起，構(gòu)建更具藝術(shù)美感的交響樂，向觀眾演繹一場令人震撼的視聽盛宴。在傳播方面，可以打造民族音樂文化IP品牌，將不同的民族音樂作品進(jìn)行分類整理，使之呈現(xiàn)出系列化的品牌特征。通過傳統(tǒng)媒體與新媒體協(xié)同傳播，將民族音樂推向大眾，使越來越多的人接受民族音樂藝術(shù)給養(yǎng)。

四、現(xiàn)代媒體傳播背景下中國民族音樂的發(fā)展策略

發(fā)展是永恒不變的時(shí)代主題，任何不具備發(fā)展?jié)摿湍芰Φ氖挛锒紝⒊聊谶^去的歷史中，只有在適應(yīng)環(huán)境中謀求發(fā)展，才能與時(shí)代同向同行，保持長青的生命力。中國民族音樂藝術(shù)根植于數(shù)千年的傳統(tǒng)文化，具有厚重的歷史積淀和文化底蘊(yùn)，其每一部經(jīng)典的音樂作品都有令人沉醉的意境、美妙動(dòng)聽的音色，如《春江花月夜》《三門峽暢想曲》《空山鳥語》《花好月圓》等，具有強(qiáng)烈的民族色彩。特別是在藝術(shù)家的真情演繹下，總能給人帶來視覺上的震撼、聽覺上的享受及情感上的沖擊。但是受題材和內(nèi)容的限制，存在音樂制作和調(diào)音上的困難，以及社會(huì)受眾面小等問題，致使民族音樂的發(fā)展受到較大桎梏，這也是其被流行音樂取代主流地位的一個(gè)重要原因。而要通過現(xiàn)代媒體宣傳，使更多的人支持和喜愛民族音樂藝術(shù)，必須深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代背景下民族音樂的發(fā)展走向，堅(jiān)持“取精華、去糟粕”的原則，做出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢的轉(zhuǎn)變。

對(duì)于中國民族音樂藝術(shù)的發(fā)展來說，首先要開闊音樂創(chuàng)作思維，摒棄傳統(tǒng)的音樂制作理念，主動(dòng)適應(yīng)音樂數(shù)字化的制作方式。如使用配置高的電腦，依托智能化的音樂合成軟件，將樂器的聲音以軟音源的方式，以插件的形式進(jìn)行使用，在其基礎(chǔ)上創(chuàng)造更多富有“中國元素”的音樂作品。其次，利用新樂器演奏民族音樂歌曲，增添民族音樂藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，進(jìn)一步豐富民族音樂藝術(shù)表演內(nèi)涵。通過加強(qiáng)宣傳推廣，使更多的人在接觸新樂器、使用新技法中認(rèn)識(shí)民族音樂。再次，將民族音樂應(yīng)用到流行音樂之中，借助流行音樂受眾廣的優(yōu)勢為民族音樂的發(fā)展賦能。特別是快節(jié)奏的生活狀態(tài)下，在“快餐式”的文化需求下，民眾缺少觀看和欣賞民族音樂演唱會(huì)的時(shí)間和精力，但是可以在平時(shí)的工作生活中聽一些富有民族音樂特色的流行音樂，從中獲得藝術(shù)熏陶和心靈慰藉。比如對(duì)民族音樂進(jìn)行多元多樣的藝術(shù)加工，以短視頻、唱片等方式上傳至網(wǎng)絡(luò)，通過抖音、快手、B站、西瓜視頻等平臺(tái)進(jìn)行傳播，使更多的觀眾能夠接觸到富有新奇性和趣味性的民族音樂。還可以通過熱播的電視劇、電影、游戲、動(dòng)畫等進(jìn)行宣傳，拓展民族音樂傳播渠道，積累民族音樂受眾。總之，中國民族音樂正處于創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，需要在明確方向和找準(zhǔn)定位的基礎(chǔ)上做出改變，特別是要抓住新媒體傳播的契機(jī)，以更飽滿的狀態(tài)和更豐富的形式服務(wù)民眾，才能獲得勃勃生機(jī)，實(shí)現(xiàn)健康穩(wěn)定的發(fā)展。

中國民族音樂藝術(shù)的發(fā)展是基于對(duì)傳統(tǒng)民族音樂藝術(shù)的拓展與創(chuàng)新，蘊(yùn)涵豐富的思想、內(nèi)容與形式。在現(xiàn)代媒體特別是新媒體的傳播環(huán)境中，要充分展現(xiàn)民族音樂的藝術(shù)色彩，必須迎合大眾的審美口味，提高中國民族音樂創(chuàng)作與表演的藝術(shù)含量。在音樂創(chuàng)作方面，基于對(duì)傳統(tǒng)民族文化的深刻理解，創(chuàng)作者要進(jìn)一步挖掘歌詞、旋律和節(jié)奏傳達(dá)音樂情感的方法，不能片面地追求音樂形式上的美，忽視音樂內(nèi)容上的美，應(yīng)始終以民族文化作音樂的精神內(nèi)核，發(fā)揮出民族音樂在審美方面的作用。具體來說，可以在創(chuàng)作民族音樂作品中融入新樂器，吸收其音色和音響優(yōu)勢，用以豐富音樂的表現(xiàn)形式和升華音樂的藝術(shù)內(nèi)涵。也可以在創(chuàng)作現(xiàn)代流行音樂時(shí)，汲取大量的民族音樂元素，如古箏、二胡等樂器，其中，古箏有清純、典雅、空靈的音色，有勾、抹、托、揉、刮奏等技巧，用來營造意境美和古典美，能夠?qū)⒂^眾的情緒帶入古典氣韻中，再配合富有詩意的歌詞，更能凸顯歌曲的民族文化氛圍。在演唱民族音樂歌曲時(shí)，演唱者需要將自己的情緒代入作品背景，感知作品的情感意蘊(yùn)，特別是要準(zhǔn)確把握民族音樂內(nèi)涵，依托自身的演唱技巧將情感表現(xiàn)出來。民族精神的演繹和民族情感的表達(dá)是民族音樂作品最核心的部分，也是民族音樂藝術(shù)的精華之處，演唱者要通過契合音樂語境的語言，優(yōu)美動(dòng)聽的聲音和真誠真摯的情感對(duì)歌曲抽象的內(nèi)涵進(jìn)行具象化的表述，結(jié)合歌曲的旋律特點(diǎn)，將歌詞有技巧、有情感地演唱出來，將內(nèi)心的情感表達(dá)出來，以達(dá)到提高演唱藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力的目的。基于這種情感表現(xiàn)的引領(lǐng)，更易融入音樂情境，與觀眾產(chǎn)生共鳴。

五、結(jié)語

中國民族音樂是中華民族文化的重要組成部分，也是中華民族不可或缺的精神給養(yǎng)。在現(xiàn)代傳媒技術(shù)迅速發(fā)展的今天，中國民族音樂發(fā)展必須把握時(shí)代發(fā)展的契機(jī)，抓住現(xiàn)代媒體傳播的優(yōu)勢，通過革新創(chuàng)作思想，充實(shí)表現(xiàn)內(nèi)容，豐富表現(xiàn)形式，持續(xù)升華藝術(shù)內(nèi)涵，讓更多的人切實(shí)感受到民族音樂的藝術(shù)魅力，進(jìn)而認(rèn)可并喜愛民族音樂。通過拓展宣傳渠道，特別是加強(qiáng)與新媒體、短視頻的融合，開辟新的傳播路徑，提高民族音樂傳播的覆蓋面，使更多的人接觸吸收民族音樂的精神給養(yǎng)。

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（作者簡介：付渤淮，男，本科，廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，助教，研究方向：非遺項(xiàng)目古塤〈含陶笛〉）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）