摘要：前嶼村位于福建省福州市晉安區(qū)鼓山鎮(zhèn)，從上世紀(jì)30年代至今，涌現(xiàn)出了一代又一代優(yōu)秀的技藝傳承人，為福州乃至我國(guó)的雕刻工藝事業(yè)作出了重要的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：前嶼村；雕刻藝術(shù)；藝術(shù)搖籃

古時(shí)福州東郊東水關(guān)外、歸善里錢(qián)嶼墩風(fēng)光旖旎，站在錢(qián)嶼墩的松山崗上，置身山水間，舉目古樹(shù)參天、竹林翠微，環(huán)顧“東臨鼓山島，以觀滄海?！保h(yuǎn)眺“皓月落滄海，碎影搖萬(wàn)里”，拂面“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”。1500多年前，昌國(guó)（今福州）太守阮彌之入閩守疆，時(shí)值中原多故，無(wú)意東歸，遂擇居錢(qián)嶼墩（今前嶼）村，其三子賈夫、四子鑿夫后裔子孫聚族于斯。自那以后，昌國(guó)阮氏一脈相承，謹(jǐn)記祖訓(xùn)；家聲遠(yuǎn)播，世澤綿延；孫枝蕃衍，蘭桂騰芳；英才輩出，國(guó)耀宗光。

一、前嶼村第一代雕刻藝術(shù)傳承人

1933—1938年，當(dāng)時(shí)的福建省政府與前嶼村賢達(dá)，在前嶼村阮公祠創(chuàng)辦福建省教育實(shí)驗(yàn)區(qū)工讀學(xué)校（相當(dāng)于現(xiàn)在的技工學(xué)校），開(kāi)設(shè)雕刻專(zhuān)業(yè)，招收前嶼及附近村落的農(nóng)家子弟，主要培養(yǎng)雕刻工藝技術(shù)人才，前嶼村的阮寶灶、阮寶光、阮寶海、阮文瑞、阮文伙、阮文水、阮文和等入校學(xué)習(xí)。這在當(dāng)時(shí)的福建省尚屬首次，較為系統(tǒng)、完整、專(zhuān)業(yè)地以工讀學(xué)校的形式培養(yǎng)雕刻工藝專(zhuān)業(yè)人才。前嶼阮公祠工讀學(xué)校雕刻專(zhuān)業(yè)，由福州象園雕刻藝術(shù)名家、老藝人柯經(jīng)煊施教傳授，他言傳身教，培養(yǎng)了整整一代福州象園木雕的傳承人（福州象園木雕工藝，于2007年被列入福建省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）。其學(xué)生阮寶光、阮文瑞等，在新中國(guó)成立后，成為中國(guó)木雕界的佼佼者、行業(yè)的領(lǐng)軍人物。前嶼阮公祠工讀學(xué)校，開(kāi)福建省雕刻工藝人才培養(yǎng)之先河，可謂福州雕刻工藝的藝術(shù)搖籃。

阮寶光在學(xué)期間，就顯露出過(guò)人的藝術(shù)天賦，悟性高、領(lǐng)悟快，可謂出類(lèi)拔萃。他從學(xué)校畢業(yè)后，就一直從事雕刻藝術(shù)工作。1954年，其進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院華東分院民間藝人進(jìn)修班深造，1956年被授予福州市“一等藝人”稱(chēng)號(hào)。他是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)理事、福建盆景根雕研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、福建省工藝美術(shù)大師，曾擔(dān)任福州市工藝美術(shù)研究所、福州市雕刻研究所副所長(zhǎng)，同時(shí)還是福建省第五屆人大代表，福州市第六、七屆政協(xié)委員，民盟福州市委員會(huì)第七屆常務(wù)委員。阮寶光擅長(zhǎng)木、牙雕刻，與北京雕刻大師楊士惠在中國(guó)雕刻界享有“南阮北楊”的美譽(yù)。他的藝術(shù)創(chuàng)作，既傳承了福州傳統(tǒng)木雕技藝的精髓，又結(jié)合中華文明的傳承，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性拓展，激活作品的生命力，極具時(shí)代的精神和價(jià)值，具有永恒的魅力（見(jiàn)圖）。1957年，其黃楊木雕《幫助小同學(xué)》《海防前哨》入選福建省首屆工藝美術(shù)展覽會(huì)進(jìn)行公開(kāi)展出，并分別獲得一、二等獎(jiǎng)；1982年，木雕《巫山神女》被輕工部授予全國(guó)木雕作品“百花獎(jiǎng)”評(píng)比優(yōu)勝獎(jiǎng)；象牙雕刻《走雨》《回娘家》被福建省博物館（今福建博物院）永久收藏，并被視為鎮(zhèn)館之寶。阮寶光德藝雙馨，為福州雕刻藝術(shù)的傳承和拓展奠定了深厚的發(fā)展基礎(chǔ)，注入了旺盛的活力，引領(lǐng)福州雕刻藝術(shù)走向新的歷程，貢獻(xiàn)卓著。

阮文瑞學(xué)藝從木雕開(kāi)始，他天資聰穎、勤奮好學(xué)、觸類(lèi)旁通、藝涉多門(mén)、技藝全面，象牙雕刻、壽山石刻、牛角雕、根雕、硯雕等樣樣精通，創(chuàng)作題材廣博，探索雕刻藝術(shù)系統(tǒng)性保護(hù)、活態(tài)化傳承、沉浸式利用的融合，在傳承創(chuàng)作中厚植時(shí)代精神風(fēng)貌，又貼近傳統(tǒng)文化，各個(gè)時(shí)期都有佳作問(wèn)世，盡顯老辣獨(dú)到之功力。上世紀(jì)五六十年代，阮文瑞創(chuàng)作的優(yōu)秀作品包括黃楊木雕《賣(mài)余糧》《講解雙輪雙鏵犁》《海陸空軍并肩作戰(zhàn)》《邊防戰(zhàn)士》《打靶歸來(lái)》、龍眼木雕《爆破手》等，先后選送國(guó)家、省市有關(guān)部門(mén)參展并獲獎(jiǎng)。阮文瑞與同事共同創(chuàng)作的黃楊木雕《炮戰(zhàn)四組雕》——《高射炮》《拉炮》《加農(nóng)炮》《牛拉炮》，獲福州軍區(qū)文藝創(chuàng)作獎(jiǎng)，現(xiàn)珍藏于中國(guó)人民革命軍事博物館。1977年，他創(chuàng)作的黃楊木雕《白求恩大夫》被外交部選定為贈(zèng)送加拿大領(lǐng)導(dǎo)人的國(guó)禮，現(xiàn)珍藏在加拿大白求恩紀(jì)念館。1956年11月，阮文瑞出席福建省民間美術(shù)工藝第一屆老藝人代表會(huì)議；1958年8月，他加入中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)福建省分會(huì)，同年受聘為福建省工藝美術(shù)研究所特約研究員。其傳略載入《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)家名人大辭典》和《中國(guó)當(dāng)代文藝名人辭典》，為福建省雕刻藝術(shù)界著名的老一輩藝術(shù)大師。

阮文釗，前嶼村雕刻界的前輩，頗為出名，是福建雕刻藝術(shù)界著名的藝術(shù)大師。1930年，他進(jìn)入福州總督后街馬楨記圖章店學(xué)藝，師從林元水。其善于應(yīng)用傳統(tǒng)技法雕刻各種印鈕、高浮雕及古獸等，尤喜雕刻螭虎、龍等，亦善刻仿古擺件，饒有古意，造型渾樸，刀法簡(jiǎn)練。他的壽山石雕刻作品《蓮蟹》，參展全國(guó)工藝美術(shù)展覽會(huì)，后被選送到日本展出；作品《螃蟹荷葉》參展日本舉辦的中國(guó)工藝美術(shù)展覽會(huì)。1955年4月，阮文釗與福州石刻?hào)|門(mén)流派等16位各懷絕技的石雕高手，響應(yīng)政府號(hào)召，在福州后嶼村創(chuàng)辦福州壽山石雕行業(yè)史上第一個(gè)由藝人自發(fā)成立的生產(chǎn)合作社——福州郊區(qū)壽山石刻生產(chǎn)小組，其從一開(kāi)始就頗受行業(yè)的擁護(hù)，16位創(chuàng)辦人被業(yè)內(nèi)贊譽(yù)為“十六羅漢”。1958年，該合作社與福州鼓樓區(qū)圖章供銷(xiāo)組合并成立福州市石雕廠，后改稱(chēng)福州工藝石雕廠。上世紀(jì)70年代，福州原有的石雕廠、牙雕廠、木雕廠合并，成立福州雕刻總廠，成為福建省、福州市對(duì)外文化藝術(shù)交流的主要窗口。從合作社創(chuàng)辦開(kāi)始，阮文釗就以精湛的雕刻技藝、出色的組織經(jīng)營(yíng)能力，以及對(duì)各種雕刻石材獨(dú)到的鑒定才能，全面負(fù)責(zé)工廠的產(chǎn)、供、銷(xiāo)業(yè)務(wù)，成為工廠材料采購(gòu)、產(chǎn)品研發(fā)、成品銷(xiāo)售的核心人物，為合作社、福州石雕廠、福州市石雕廠、福州雕刻總廠的不斷壯大、走向輝煌，作出了巨大的貢獻(xiàn)，功不可沒(méi)。新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，以及國(guó)際友人等也先后參觀福州雕刻總廠，對(duì)阮文釗創(chuàng)作的藝術(shù)珍品贊不絕口、高度肯定。上世紀(jì)80年代初，退休后的阮文釗在福州五四路開(kāi)設(shè)壽山石雕著名的品牌店“三山齋”，繼續(xù)為福州壽山石雕的發(fā)展和壯大發(fā)揮余熱?？梢哉f(shuō)，阮文釗作為福建省雕刻藝術(shù)大師，為福州雕刻藝術(shù)的傳承和拓展，為福州雕刻藝術(shù)走出福建、走向世界，貢獻(xiàn)了自己的聰明和才智，奉獻(xiàn)出了畢生的心血和精力。

阮寶光、阮文瑞等作為前嶼阮公祠工讀學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的第一代雕刻藝術(shù)家，阮文釗等作為前嶼村走出來(lái)的前輩雕刻藝術(shù)家，他們的雕刻藝術(shù)、雕刻作品所產(chǎn)生的巨大影響，早已跨越萬(wàn)水千山，享譽(yù)海內(nèi)外，具有深遠(yuǎn)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，為構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承譜系，為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和守護(hù)、創(chuàng)新和發(fā)展，為鑄牢和弘揚(yáng)中華文化自信，為講好中國(guó)故事，作出了重要的貢獻(xiàn)。

二、前嶼村第二代雕刻藝術(shù)傳承人

歷經(jīng)家族的傳承、族群的傳承、父子的傳承，雕刻工藝成為前嶼村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的傳統(tǒng)項(xiàng)目，經(jīng)久不衰。新中國(guó)成立后，前嶼村阮章霖、阮文濤、阮榕俤、阮寶鐘、阮章欽、阮枝英、阮章玉、阮章州、阮細(xì)妹、阮惠文、阮章德、阮章振、阮金蘭等成為雕刻藝術(shù)的第二代傳承人。其中，阮章霖、阮章欽、阮枝英為代表性傳承人。

阮章霖，上世紀(jì)50年代畢業(yè)于廈門(mén)工藝美術(shù)學(xué)校，師從中國(guó)工藝美術(shù)師周寶庭、林壽煁。其擅長(zhǎng)人物、花鳥(niǎo)、古獸、印鈕及博古器皿雕刻，以雕工細(xì)膩、刀法渾厚、構(gòu)思獨(dú)特而著稱(chēng)藝壇，先后被評(píng)為中國(guó)石刻藝術(shù)大師、高級(jí)工藝美術(shù)師、特級(jí)名藝人、福建省工藝美術(shù)大師。阮章霖溫文爾雅、平易近人，極具學(xué)者風(fēng)度。從藝60多年來(lái)，兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍、精益求精、佳作不斷，其作品壽山石雕《嫦娥奔月》《覺(jué)醒》《收租院》《長(zhǎng)征組雕》《飛奪瀘定橋》《唐僧取經(jīng)》《紅色閩西組雕》《蛟洋文昌閣》《鳥(niǎo)籠》《睡仙》《十寶石章》《九龍戲珠》《三羅漢》《求偶雞》《九鯉朝陽(yáng)》《火眼金睛》《八仙舟》《祝壽圖》《漁翁鈕方章》《坐姿送子觀音》《海的女兒》《千載壽》《九寶連環(huán)章》《羲之愛(ài)鵝鈕章》等，分別在全國(guó)及省市各級(jí)大展中獲獎(jiǎng)，有的被國(guó)家及省市各級(jí)博物館收為鎮(zhèn)館之寶。此外，其作品還多次前往日本、新加坡、馬來(lái)西亞等國(guó)家及我國(guó)的香港、澳門(mén)等地區(qū)舉辦展覽和交流。1996年，阮章霖受邀前往馬來(lái)西亞、新加坡舉辦個(gè)人作品展，其雕刻藝術(shù)震驚了許多參觀者，轟動(dòng)效應(yīng)遠(yuǎn)播整個(gè)東南亞地區(qū)。2011年2月，福州三坊七巷成功舉辦阮章霖雕刻藝術(shù)傳承展覽。阮章霖科班出身，創(chuàng)作之余，還不斷研究雕刻藝術(shù)的理論和經(jīng)驗(yàn)，其論文《藝海半世紀(jì)? 佳作滿(mǎn)春秋》刊登在《福州壽山石雕元老論文集》之中。

阮章欽，阮文瑞大師第三子，從小隨父學(xué)藝，刻苦鉆研、傳承了父親的雕刻技藝，擅長(zhǎng)木、牙雕人物及動(dòng)物雕刻，后轉(zhuǎn)向壽山石雕刻。其在創(chuàng)作上，既體現(xiàn)象園木雕流派的風(fēng)格，又與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新拓展。他的壽山石人物雕刻，善于構(gòu)圖造型、巧色運(yùn)用，雕刻的人物古樸凝重、形象逼真。同時(shí)在薄意、浮雕、印鈕的雕刻上，造詣很高、獨(dú)樹(shù)一幟。

阮枝英，阮文瑞大師女兒。父教女承，兢兢業(yè)業(yè)，學(xué)有所成。其擅長(zhǎng)木、牙雕的人物雕刻，尤精壽星、仕女、彌勒、觀世音等題材，技藝精湛，享譽(yù)在外，不愧為阮家第二代女性雕刻藝術(shù)的代表人物。

三、改革開(kāi)放促使前嶼村進(jìn)入嶄新發(fā)展時(shí)期

上世紀(jì)80年代以來(lái)，改革開(kāi)放的春風(fēng)吹拂祖國(guó)大地，文化事業(yè)進(jìn)入大繁榮、大發(fā)展的時(shí)期，雕刻藝術(shù)也步入了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。阮邦曦、阮國(guó)鳴、阮耀霖、阮文瓊、阮邦煌等成為前嶼村第三代雕刻藝術(shù)的傳承人，其中，阮邦曦為代表性傳承人。

阮邦曦，雕刻大師阮章霖的兒子，畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)專(zhuān)業(yè)。他自幼在父親的熏陶下，學(xué)習(xí)雕刻技術(shù)，擅長(zhǎng)人物、花鳥(niǎo)、古獸及博古器皿雕刻。其作品《菊山螃蟹筆簍》《八仙過(guò)?！贰段姆克膶殹贰度嗳缫饣@》《福壽連環(huán)瓶》《古獸八件》《萋鳥(niǎo)圖》《鳥(niǎo)籠》《盤(pán)絲洞》《四季花香》《閩東組雕》《逢》《東方朔偷桃》《美人魚(yú)》《群芳攬勝》《九寶連環(huán)章》《人物組雕刻》《澳門(mén)風(fēng)光》《主教的教堂》《三顧茅廬》《花仙子》《三娘教子》《麻姑獻(xiàn)壽》《笑指山林別有天》《瑞獸章》《古獸細(xì)鈕章》《玉螭戲珠》《古獸》《水龍吟》《西游記》《漁翁得利》《唐韻》《山水清音》等作品，在全國(guó)及省市各級(jí)專(zhuān)業(yè)大賽中屢獲殊榮，受到各方人士的高度贊賞，并多次獲獎(jiǎng)，有的作品被博物館收為鎮(zhèn)館之作，多家報(bào)刊刊載其作品?？瓢喑錾淼乃瑧?yīng)用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，撰寫(xiě)專(zhuān)業(yè)論文，散見(jiàn)于各類(lèi)專(zhuān)業(yè)刊物，是前嶼村走出的具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能和發(fā)展前途的第三代雕刻藝術(shù)精英。阮邦曦現(xiàn)為福建省工藝美術(shù)大師、高級(jí)技師、正高級(jí)工藝美術(shù)師、八閩工匠、福州市壽山石鑒定中心副主任、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)彩石雕刻專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任、福建省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、福建省玉石雕刻藝術(shù)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)常務(wù)副主任兼秘書(shū)長(zhǎng)、福建省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)理事、福州市壽山石行業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)副秘書(shū)長(zhǎng)、福建省商貿(mào)學(xué)校專(zhuān)業(yè)講師，被聘為福州市非公有制經(jīng)濟(jì)工藝美術(shù)系列職稱(chēng)評(píng)審委員會(huì)評(píng)委主任、福建省工藝美術(shù)系列高級(jí)職務(wù)任職資格評(píng)審委員會(huì)委員。

前嶼村歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，新中國(guó)成立后走出五位工藝美術(shù)大師，享譽(yù)海內(nèi)外。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)和海外的東南亞地區(qū)，以及世界諸多國(guó)家的雕刻藝術(shù)愛(ài)好者、收藏家慕名來(lái)到前嶼村，參觀考察、加工交易。許多前嶼村后生也走出家門(mén)，從事雕刻藝術(shù)品的交流交易，如今已經(jīng)形成一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈，前嶼村幾乎每家每戶(hù)都與雕刻工藝有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。其中，1975—1980年，福州石雕廠在前嶼村創(chuàng)辦石雕刻產(chǎn)品來(lái)料加工廠，數(shù)十位前嶼村民參加外銷(xiāo)雕刻產(chǎn)品的來(lái)料加工，為福州石雕廠外貿(mào)產(chǎn)品訂單的完成貢獻(xiàn)了前嶼力量。

四、總結(jié)

如今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的價(jià)值正在被深入、廣泛地挖掘。在進(jìn)入新時(shí)代的今天，前嶼村立足全省，面向全國(guó)，積極培育造就一批德藝雙馨的雕刻工藝大師，賡續(xù)文脈，謳歌時(shí)代，守正創(chuàng)新，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，以實(shí)際行動(dòng)開(kāi)創(chuàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的新未來(lái)，努力為弘揚(yáng)中華文化，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：

阮連明（1954—），男，漢族，福建福州人。長(zhǎng)期在高校工作?，F(xiàn)任福建師范大學(xué)老年書(shū)畫(huà)攝影藝術(shù)協(xié)會(huì)理事兼秘書(shū)長(zhǎng)、福建省老藝協(xié)求精書(shū)法研究院研究員、福建省姓氏源流研究會(huì)阮氏委員會(huì)福州辦事處常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。