王五一

四、躺平與內(nèi)卷

工資，本是市場經(jīng)濟(jì)分配結(jié)構(gòu)中一個井水不犯河水的“常數(shù)”，企業(yè)主們孰虧孰賺，孰興孰亡，與打工階級無關(guān)，他們就是幹活吃飯，幹一天活拿一天錢。然而，隨著市場經(jīng)濟(jì)的歷史命運進(jìn)入“非常”時期，“常數(shù)”還能“常”下去嗎？打工階級還能獨善其身嗎？

關(guān)於工資，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)“邊際”來“邊際”去地下了不少花裡胡哨的定義，其實說到底，還是馬克思的定義地道：工資就是勞動力的價值，就是維持勞動力的生產(chǎn)（吃飯活著）和再生產(chǎn)（養(yǎng)家糊口）所必須的生活費用。道理很簡單，市場，既不能讓打工者餓死，也不會讓打工者發(fā)財——這就是工資最本質(zhì)的定義邊界。

然而，隨著剩餘價值大鍋日益乾涸，隨著利潤率下降規(guī)律無情地把市場經(jīng)濟(jì)逼入絕境，資本競爭開始打破常規(guī)，工資“常數(shù)”正在被擠成“變數(shù)”，正在被拖進(jìn)社會分配的大結(jié)構(gòu)，打工階級的命運開始被迫與資本共舞。在資本階級內(nèi)部日益激烈的死亡排位賽中，各個參賽者為了自己晚死一步，開始拉著自己的階級敵人殉葬，開始把黑手伸向工資。一個沒本事玩股市圈錢、龐氏騙局一類金融把戲的企業(yè)，蠶食工資就成了它常規(guī)的求生手段。

於是，工資越壓越低。此時的“利潤”，已不全是剩餘價值，甚至已完全不是剩餘價值，而是工資了。剝削，已不再是像馬克思所說的，在勞動創(chuàng)造的價值與勞動力的價值兩個概念之間打馬虎眼，而是直接從工人嘴裡往外摳錢了。這已經(jīng)不能稱作剝削，而是盜竊了。當(dāng)一個老老實實的青年人靠自己老老實實的勞動不能養(yǎng)家糊口時，這便意味著他的工資收入已經(jīng)不能維持他勞動力的再生產(chǎn)了，意味著他的收入中有一塊當(dāng)?shù)梦吹玫牟糠直蝗送等チ恕?/p>

被誰偷去了？當(dāng)然，可以說是被他的老闆，但，話，絕非這麼簡單。事實上，即使把通貨膨脹因素考慮進(jìn)來，工資仍然是在上漲的，因此，要說老闆偷工人的工資，還需要另外的道理來補充。

其實，剝削也罷，偷盜也罷，原本就不是個純粹的企業(yè)內(nèi)部老闆與雇員的關(guān)係;技術(shù)競爭、資本底盤膨脹、利潤率下降，也並非僅是企業(yè)層面的道理。《資本論》第三卷的利潤理論，並不是個微觀經(jīng)濟(jì)理論，而是個宏觀理論，宏觀利潤理論，社會利潤理論，它講的，主要不是某一家企業(yè)或某一個行業(yè)會被自構(gòu)自陷的技術(shù)競爭所扼殺的道理，而是整個市場經(jīng)濟(jì)的生命必然有一天會油幹燈滅的道理。市場競爭，不但會在微觀層面上使企業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)含量越來越高，固定成本越來越高，從而利潤率越來越低，企業(yè)日子越來越難過，而且，競爭的壓力還會促使各路資本神仙不斷地探索開發(fā)各種發(fā)財門道，探索開發(fā)各種新的“龍頭產(chǎn)業(yè)”“引擎產(chǎn)業(yè)”“新興產(chǎn)業(yè)”“增長點”。產(chǎn)業(yè)開發(fā)之下，社會經(jīng)濟(jì)體量越來越大的同時，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也越來越花哨，越來越多的東西可以賣錢發(fā)財了，越來越多的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了“產(chǎn)業(yè)化”“貨幣化”。這給打工階級帶來的影響是：越來越多的東西可以花錢買到了，換句話說，越來越多的東西需要花錢買了。為維持勞動力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)的所需要的成本驟然提高了，即，勞動力的價值驟然提高了。例如，以前一個青年工人不需要自己買房子，現(xiàn)在，買房子這塊生活成本已經(jīng)是必不可少的了;以前，一個青年工人結(jié)婚當(dāng)天租輛小轎車就可以把媳婦娶回家，現(xiàn)在，為娶到這同一個媳婦，他必須買下這輛小轎車。

市場經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)變量之間本來是有著敏感的傳導(dǎo)性的，按理，勞動力再生產(chǎn)成本即勞動力價值的變化，應(yīng)當(dāng)即刻傳導(dǎo)到老闆們的工資政策上、反映到工人的工資水平上的，然而可悲的是，在市場經(jīng)濟(jì)的“末法時代”，經(jīng)濟(jì)變量之間的傳導(dǎo)機(jī)制已經(jīng)變得異常遲鈍，因為，此時的老闆們實際上並不是在做正常的賺錢生意，而是在艱難地進(jìn)行著死亡排位賽。簡單說吧，老闆沒錢了。他已經(jīng)沒錢對勞動力價值提高這個經(jīng)濟(jì)事實做出因應(yīng)了，沒錢給工人漲工資了，因為他自己的利潤空間也早已經(jīng)被利潤率下降的大勢擠光了。這與銀行沒錢提高利息率以因應(yīng)通貨膨脹一個道理。那怎麼辦？像銀行一樣，裝糊塗？銀行能反過來向存戶收費，我為什麼就不能在工資上“偷工減料”？前述所謂老闆偷工人的工資，其實是在這個機(jī)理、這個角度、這個含義上說的——不是老闆硬生生地把工資由一萬降為八千，而是，當(dāng)勞動力價值規(guī)律所要求的工資水平已經(jīng)由兩千漲到一萬的時候，他只給漲個千兒八百地應(yīng)付一下完事。有一個巨大的勞動力買方市場擺在那裡，“三條腿的蛤蟆不好找，兩條腿的人有的是”——老闆們在工資規(guī)律面前裝糊塗的膽子越來越大。

可工資規(guī)律不是裝裝糊塗就能蒙混過去的，否則它就不叫規(guī)律了。

實體經(jīng)濟(jì)的老闆們可能有一個認(rèn)識誤區(qū)，以為可以參照銀行在利息問題上的態(tài)度來對待工資問題。而事實是，工資與利息根本是不可比的。當(dāng)通貨膨脹率漫過利息率而形成負(fù)利率時，“海水倒灌”已經(jīng)使得銀行的性質(zhì)悄悄地發(fā)生了變化，悄悄地變成了另一種企業(yè)，由幫人投資生息的仲介，變成了為人保管現(xiàn)金的保險箱了。與原來那種“正宗銀行”相聯(lián)繫的所有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，隨著銀行的變質(zhì)，差不多都消失了?，F(xiàn)在，支配著“新銀行”運轉(zhuǎn)的，是另一些新規(guī)律。存款人之所以在負(fù)利率的情況下仍然向銀行存錢，是因為一些新因素的作用。在“新的銀行制度”下，並不存在一個存款利息率必須為正值的規(guī)律。在“正宗銀行”時代，利息，既是價格也是價值，它有一個價值內(nèi)核——剩餘價值的轉(zhuǎn)化形式。就像一個氣球，它有一條連線拴在地面的剩餘價值大鍋上，雖然隨風(fēng)搖擺但不會隨風(fēng)而去。而現(xiàn)在，在“新的銀行制度”下，利息的價值內(nèi)核已經(jīng)被空掉，剩餘價值大鍋已經(jīng)沒了，連線當(dāng)然也就沒了，氣球完全依市場供求力隨風(fēng)飄蕩了。利息，沒有價值只有價格了。

然而，與利息不同，工資是不可能這樣隨便“變質(zhì)”的。利息率可以完全隨行就市，而工資沒有這種靈活性、沒有這種承受力，因為，人的肚皮沒有這種靈活性和承受力。工資的價值來源與剩餘價值大鍋無關(guān)，它的價值內(nèi)核不會隨著剩餘價值大鍋的消失而消失。勞動力的生產(chǎn)，從而勞動力價值的形成，是在另一個領(lǐng)域、另一個概念下實現(xiàn)的，在這個領(lǐng)域裡起支配作用的規(guī)律，其實就是人必須吃飯才能幹活的自然規(guī)律，這個自然規(guī)律決定了，工資的價值內(nèi)核是不可能像利息那樣隨意被空掉的。

所以，當(dāng)實體經(jīng)濟(jì)的老闆們模仿銀行的“利息放水”而試圖也在工資上耍賴時，便遭到了勞動力價值規(guī)律的迎頭猛擊。當(dāng)打工階級越來越感到拿到手裡的工資難以維持溫飽，難以養(yǎng)家糊口時，躺平就會發(fā)生。躺平，是市場開始系統(tǒng)性地違反工資規(guī)律所產(chǎn)生的惡果。

對躺平現(xiàn)象的理解，“什麼階級說什麼話”，榮華富貴階級順嘴將之解釋成為個人道德行為——懶惰，而躺平一族自己則往往抱怨兩極分化，貧富不均。兩種說法都不對。

懶人何時都有，但若說那些辛勤打拼了十幾年而後選擇躺平的青年人是懶漢，實在有點昧良心。他們本不是懶人，去問問那些最終“選擇”了躺平的年輕人，差不多都是嘗盡了生存競爭之酸甜苦辣的勤勞人。慢說是人，即使是牛馬，如果勞動換不來溫飽，它也會躺平。所以，不如在躺平兩字前加個“被”字，他們是“被躺平”的，是被他們生活於其中的這個經(jīng)濟(jì)機(jī)器擊倒的。

當(dāng)然，躺平的成因中，還有一些時代性、國情性的小因素，如，多數(shù)進(jìn)城打工者農(nóng)村家裡還有窩，如，多數(shù)城市孩子還有父母留下的窩，有地方睡覺，所以，當(dāng)他們看到“幹也好不了”的時候，回頭一看，還有個“不幹也死不了”托著底，於是躺平。

貧富不均也不是問題所在。自從有了市場經(jīng)濟(jì)，甚至，自從有了私有財產(chǎn)，就有了貧富不均，就有了“朱門酒肉臭路有凍死骨”，這是一種社會疾病，但並不是致命的病，它不會導(dǎo)致一種社會制度必然滅亡。馬克思主要也不是從貧富不均的角度批評市場經(jīng)濟(jì)的。一個正常運轉(zhuǎn)的階級社會，貧富固然不均卻並不是貧者恒貧富者恒富，所謂“窮則思變”，所謂“五世而斬”，說的都是這種七上八下的階級輪回現(xiàn)象。一個正常運轉(zhuǎn)的階級社會，社會不絕望，個人也不絕望，再窮的人也有希望，無論是通過勤勞致富還是通過偷搶矇騙，你只要發(fā)了財你就翻身了，就意味著你從社會總剩餘價值的大鍋裡取到了一勺屬於你的份額了，到手的銀子，放在銀號裡生息，就可以從此衣食無憂了。

而今天，“俱往矣”，誰都不能從此種生活邏輯中獲得安全感了，因為，社會已經(jīng)無財可發(fā)了。你即使有十個億的存款，你也不敢保證這堆紙片就能讓你活到老，因為這十個億並不代表你在剩餘價值大鍋中已經(jīng)舀到了一勺屬於自己的，它只代表你在這個社會旋渦中那一時那一刻的峰點位置，而你什麼時候會被旋渦甩到另一個位置上，與你手裡的那十個億並無多大關(guān)係。

社會已經(jīng)沒有剩餘價值可供分配了，大鍋已經(jīng)被利潤率下降的規(guī)律熬幹了，經(jīng)濟(jì)機(jī)器已不再是一個創(chuàng)造剩餘價值、分配剩餘價值的機(jī)器，而是一個人們互相搶，互相吃，你吃我，我吃你的戰(zhàn)場了。你要想生存，甚至還想活得好點，你只能設(shè)法去吃別人。當(dāng)老闆的，工資該漲不漲，吃工人;開銀行的，利息該付不付，負(fù)利率，吃存戶;開政府的，手裡把著印炒機(jī)，吃全社會;辦醫(yī)院的，X光機(jī)，CT機(jī)，高價藥，吃病人;當(dāng)兒子的，讀完了學(xué)士讀碩士，讀完了碩士讀博士，讀完了博士再回家把父母的養(yǎng)老錢一把挖去過把“創(chuàng)業(yè)”癮，最後，躺平回家;辦學(xué)校的，學(xué)校越辦越多，專業(yè)越辦越濫，交錢就上，吃家長;當(dāng)老師的，課上不講補習(xí)班講，再掏家長腰包;辦幼稚園的，煽動“起跑戰(zhàn)”，挑起“牛蛙爭”，吃童精童髓;普通百姓則是隨吃隨屙，隨用隨扔，吃環(huán)境，吃藍(lán)天白雲(yún)青山綠水。人人琢磨著吃別人，同時，人人警惕著被別人吃，而事實上誰也無法躲避被別人吃。你發(fā)了財，存在銀行裡，銀行以負(fù)利率天天吃你;不存銀行，把錢藏床底下吧，國家的印炒機(jī)分分鐘吃你;買菜做飯，市場上的假冒偽劣、坑蒙拐騙在等著吃你;……。

老闆們的日子並不比別的階級輕鬆。當(dāng)“生產(chǎn)加工—勞動增值—賤買貴賣”的傳統(tǒng)生意路數(shù)已經(jīng)被利潤率下降的規(guī)律堵死、常規(guī)市場上已經(jīng)無錢可賺的時候，我們看到的景象是：一些剛開發(fā)沒幾年的工業(yè)開發(fā)區(qū)就變成了鬼城;馬路上的店面走馬燈似的此起彼落、此關(guān)彼開，走馬燈似的更換門頭、更換老闆;越來越多的工廠老闆做不下去而把資金套現(xiàn)到金融賭場上去破罐子破摔了;“有人漏夜趕科場，有人辭官歸故里”的就業(yè)市場上旋轉(zhuǎn)著一群年輕的沒頭蒼蠅;……。死亡排位賽中的個體掙扎，在為加劇最後崩盤的烈度積聚力量。感謝網(wǎng)路社會，它給這種人人吃人人、人人被人吃的社會機(jī)器的運轉(zhuǎn)原理，起了一個美妙的名字：內(nèi)卷。

內(nèi)卷與躺平這兩個詞的來源略有不同。躺平純粹是個網(wǎng)路語言，內(nèi)卷則是網(wǎng)路社會從學(xué)術(shù)界借來的一個詞兒。借來的是詞兒而不是概念，即，網(wǎng)路語言中的內(nèi)卷與其學(xué)術(shù)原義並不一樣，需要重新定義。筆者在此就用馬克思的話語給它補個定義：一個內(nèi)卷的社會，就是一個只分配價值不創(chuàng)造價值的社會。所謂“卷”，往雅裡說，就是“分配”。分配，分配，再分配，財富從你手裡分配到我手裡，再從我手裡分配到他手裡，你卷我、我卷你、你卷他，直至卷無可卷，機(jī)器停下來完事大吉。

需要強(qiáng)調(diào)說明的是：說一個內(nèi)卷的社會已經(jīng)不創(chuàng)造價值，絕不等於說它不創(chuàng)造使用價值。恰恰相反，一個價值枯竭的社會，正是一個使用價值大堆積的社會;一個無錢可賺的社會，正是一個物質(zhì)極大豐富的社會。說今天的社會生產(chǎn)力在大發(fā)展，絕不是假話。利潤率越低，生產(chǎn)力越高;生產(chǎn)力越高，利潤率越低;物質(zhì)越豐富，價值越枯竭;……。感謝卡爾·馬克思，這偉大的“價值與使用價值二分”學(xué)說，為我們提供了寶貴的學(xué)術(shù)鑰匙，使我們能理解人類生活中這奇異的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

可悲的是，人們並不是都能明白大機(jī)體正在發(fā)生什麼，並不是都能明白利潤率不斷下降的規(guī)律。歷史進(jìn)步的哲學(xué)性幻覺，“明天會更好”的樂觀心態(tài)，給了所有人一種“暫時困難”的錯覺。青年人知道工作不好找，但不知道這不是他個人的問題;有些人甚至知道社會病了，但不知道它是不治之癥;人人都在談?wù)撎善絻?nèi)卷，但不知道這其實是市場經(jīng)濟(jì)滅亡前的特定癥候群。

五、《資本論》的悲劇

市場經(jīng)濟(jì)必然滅亡，三卷《資本論》都有所論及，角度不同，學(xué)術(shù)含金量也不一樣。第一卷，講剩餘價值理論，講資本家與工人的矛盾，工人的貧困是資本的生存條件，生產(chǎn)越發(fā)展工人越貧困，這樣的經(jīng)濟(jì)制度怎麼能長久。所以，必然滅亡。第二卷，講另一種矛盾，微觀與宏觀的矛盾——微觀上，工資越低越好，因為工資低利潤就高;宏觀上，工資越高越好，因為工資高社會購買力就高，經(jīng)濟(jì)機(jī)器轉(zhuǎn)得就越順當(dāng)。由這對矛盾衍生出的週期性震盪，非把把市場經(jīng)濟(jì)折騰死不可。所以，必然滅亡。第三卷，也是講微觀與宏觀的矛盾，另一種微宏觀矛盾——微觀上，獨家企業(yè)的技術(shù)進(jìn)步會為其帶來超額利潤;宏觀上，所有企業(yè)共同的技術(shù)進(jìn)步會為整個社會帶來利潤率的下降。社會既擋不住各家企業(yè)各自找竅門進(jìn)行技術(shù)更新，那也就擋不住全社會的技術(shù)進(jìn)步，因而也就擋不住全社會利潤率的下降。如此，即使沒有階級矛盾、剝削壓迫、週期性危機(jī)，市場經(jīng)濟(jì)本身的運作機(jī)理中就埋伏著有一天會利潤枯竭、油幹燈滅的必然性。

《資本論》被稱作是無產(chǎn)階級的教科書，其實它也是資產(chǎn)階級的教科書，想推翻資本主義的人讀它有幫助，想維護(hù)資本主義的人讀它也有幫助。這就像一位高明的醫(yī)生，把病人某甲的病理狀態(tài)徹裡徹外看了個通透，寫了一套三卷本幾百萬字的病理報告，結(jié)果，盼著某甲死的人讀了這個報告，從此知道如何讓他死得更快了，盼著某甲活的人讀了這個報告，從此也知道如何讓它活得更久了。而這正是一個半世紀(jì)以來人類歷史的真實故事。

故事背後還有更深一層的故事：“推翻派”與“維護(hù)派”都讀《資本論》，都從中獲取思想營養(yǎng)，但讀的深度其實是不一樣的，所獲之思想營養(yǎng)的濃度是不一樣的。“維護(hù)派”讀，三卷都讀，讀通讀懂後便分頭想轍治病。結(jié)果，第一卷的癥狀，通過福利政策，緩和階級矛盾，基本解決。第二卷的癥狀，擴(kuò)大公共開支，增加有效需求，實施宏觀調(diào)控，也基本解決。第三卷的問題本來最麻煩，根本而論是解決不了的，利潤率下降本就是市場經(jīng)濟(jì)機(jī)體中的癌瘤，死結(jié)，竟也找到辦法了。什麼辦法？國際剝削。從國際上找下家來為自己填坑。結(jié)果，本來最難治的病，沒想到卻治得最好。

相反，“推翻派”讀《資本論》，讀得卻有點傻。起初鬧革命的時候，它只讀第一卷，因為那裡“造反有理”的道理都有了，讀這一卷就夠了。也有少數(shù)人為了理解資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)現(xiàn)象，讀過第二卷，但鮮有人讀三卷，很少有人明白利潤率下降的道理。結(jié)果，革命鬧著鬧著，社會主義建設(shè)搞著搞著，側(cè)頭一看，人家那邊病已經(jīng)治好了，不剝削、不壓迫、不危機(jī)了，革命的理由突然沒了，而反觀自己這邊，卻是一身毛病。由於沒讀《資本論》第三卷，不明白利潤率下降的道理，不知道資本主義制度有此一死結(jié)，不知道對方的病其實並沒好，那個癌瘤還在，並且即將擴(kuò)散暴發(fā);同時，也不知道自己這邊千病萬病它不是不治之癥——沒有商業(yè)化的工業(yè)化，是沒有價值與使用價值的矛盾死結(jié)的，社會經(jīng)濟(jì)機(jī)器不會因為大家無錢可賺而突然關(guān)掉油門，因為這個機(jī)器不是以利潤為能源的。結(jié)果，正當(dāng)自己即將熬過難關(guān)大放光明的時候，正當(dāng)對方為尋找國際利潤補貼源絞盡腦汁的時候，一頭鑽了過去，把人家救活了，把自己掉坑裡了。

有人會提出這樣一個問題：當(dāng)今世界各國差不多都是市場經(jīng)濟(jì)，既然利潤率下降的規(guī)律是市場經(jīng)濟(jì)的普遍規(guī)律，則各個市場經(jīng)濟(jì)體就應(yīng)當(dāng)有個大致相同的壽命期，那麼，為什麼那些老牌市場經(jīng)濟(jì)的國家活得好好的，而“新興市場經(jīng)濟(jì)國家”入圍沒幾天就顯出了老相呢？打個比方，一個傳銷老鼠會體系，一下子拉來一個大下家，把上游一大串兒都激活了，而這剛?cè)雵南录覒K了。就這麼點道理，不難理解。