嚴(yán)維佳

三年前，我從漢高祖劉邦定鼎之地——咸陽(yáng)出發(fā)，經(jīng)銅川來到劉邦漢業(yè)筑基之地——漢中，一千多日夜的相伴相隨，我被奔流不息的漢水孕育積淀出悠長(zhǎng)厚重的漢風(fēng)俗傳統(tǒng)、漢文化風(fēng)范所吸引，在履職漢中、認(rèn)識(shí)漢中、了解漢中之后，我更是深深地愛上了這片熱土。然，聚散終有時(shí)，五屆政協(xié)完成了其使命任務(wù)，我也已赴省政協(xié)履新，一天政協(xié)人，終生政協(xié)情，除了對(duì)市政協(xié)的不舍外，漢中這方“漢家發(fā)祥地，中華聚寶盆”亦讓我眷戀得深沉。

山曲勢(shì)磐龍，水自然形脈。漢中是中華山川地脈的焦點(diǎn)和華夏歷史文脈的起點(diǎn)，巍峨的秦嶺像蒼龍一樣橫臥在神州大地中央，北佑黃河，南護(hù)長(zhǎng)江，合和南北，澤被天下。處在這“一山兩河”中央的漢中，“地連秦雍川原壯，水下荊楊日夜流”，正是聯(lián)系南北的紐帶，溝通東西的走廊。漢江上游的漢中盆地像搖籃一樣培育了古老壯美的文明，使得周秦漢唐嘯傲寰宇，宋元明清略領(lǐng)風(fēng)騷，天漢大地龍翥鳳翔。

漢源天地中，奔流不復(fù)回。“水由地中行，江淮河漢是也”，漢水自古以來就是中華四大文化江河之一?！皪筅?dǎo)漾，東流為漢”，寧強(qiáng)嶓冢山是聞名華夏的漢水源頭。漢水浩蕩，泥沙沉積，“漢中沃野如關(guān)中，四五百里煙蒙蒙”，富饒美麗的漢中盆地滋養(yǎng)了一代代漢中兒女在此生息繁衍、安居樂業(yè)。漢水滔滔，發(fā)達(dá)的水運(yùn)系統(tǒng)帶動(dòng)了工商貿(mào)易往來，漢中買茶、熙河易馬，商賈輻輳，百貨駢闐，糧、鐵、藥、茶、馬、絲綢流通天下，漢江航運(yùn)成為貨物貿(mào)易的重要通道。漢水潺潺澆灌出了年代久遠(yuǎn)、燦若星河的舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代文化，龍崗篝火點(diǎn)燃了秦巴文明之光，湑水青銅鑄就了三代褒國(guó)的輝煌。歷史上，秦巴山地、漢江流域并非風(fēng)調(diào)雨順之地，漢中先民操著簡(jiǎn)陋的工具，憑借膽識(shí)，劈山、導(dǎo)流、排洪，揭開祖先治水的篇章，大禹治水成功勒石記“禹書”，“漢中三堰”（山河堰、五門堰、楊填堰）成世界灌溉工程遺產(chǎn)，“漢中三惠”（褒惠渠、漢惠渠、湑惠渠）不僅發(fā)展了漢中水利文化，更確保了漢中魚米之鄉(xiāng)的宜居宜業(yè)地位。漢水如同歷史坐標(biāo)軸，連綴起千百年來漢中人民與大自然和諧共生的奮斗歷程，時(shí)至今日，漢水與中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程重要血脈——南水北調(diào)偉大工程緊緊相維系，漢江清流經(jīng)由南水北調(diào)中線工程的丹江口水庫(kù)，源源不斷地流向京津、華北，更流向中華民族偉大復(fù)興的未來。

漢中開漢業(yè)，旌旆起春風(fēng)。鐫刻于東漢的《石門頌》記載：“高祖受命，興于漢中。道由子午，出散入秦。建定帝位，以漢詆焉?！惫?06年，劉邦封漢王，“王巴、蜀、漢中，都南鄭?！彼跐h中養(yǎng)精蓄銳、勵(lì)精圖治，厲兵秣馬、招賢納士，僅數(shù)月就兵出散關(guān)，劍指三秦，逐鹿中原，從此君王得意、一戰(zhàn)東歸，開創(chuàng)了西漢王朝基業(yè)?！扒刂塾糜褐菖d，漢之興自蜀漢?！彼抉R遷在《史記》中說劉邦：“憤發(fā)蜀漢，還定三秦?！边@種奮發(fā)有為、開拓進(jìn)取的精神，感染了無數(shù)英雄豪杰前赴后繼：張騫兩通西域，不忘初心，“鑿空”萬里?！氨倍泛砩唷崩罟?，耿直廉明，巋然標(biāo)名節(jié)，天下仰風(fēng)采。蔡倫造紙，封侯龍亭，福遺鄉(xiāng)土。蜀漢丞相諸葛亮，為光復(fù)漢室大業(yè)，以漢中為戰(zhàn)略要地，六伐曹魏出祁山，震動(dòng)華夏，鞠躬盡瘁，功敗垂成，最后歸葬定軍山，守護(hù)著這片漢室發(fā)祥熱土?！皾h水城南萬木叢，高皇曾此拜元戎……登壇舊跡今猶在，千古人懷國(guó)士風(fēng)?！眱蓾h三國(guó)，幾多往事；漢風(fēng)古韻，魅力獨(dú)具，我們當(dāng)守好文化符號(hào)，留住文化記憶，賡續(xù)歷史文脈，讓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華彩篇章更加斑斕奪目、燦爛輝煌。

漢人齊聚首，歸心看塞鴻。1943年，西北聯(lián)大陸懋德教授在漢水邊的龍崗寺發(fā)現(xiàn)了數(shù)以千計(jì)的舊石器，后來漢水之南的疥疙洞舊石器時(shí)代洞穴遺址中又發(fā)現(xiàn)了大量人類化石和豐富文化遺存，為中國(guó)乃至東亞地區(qū)早期現(xiàn)代人演化自本土古人群的學(xué)說提供了重要的考古學(xué)證據(jù)。1988年，美國(guó)俄勒崗大學(xué)考古學(xué)教授邁爾·阿金斯在考察龍崗寺古人類遺址后，高度評(píng)價(jià)說：“此地的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于我們理解遠(yuǎn)東特別是中國(guó)古代人類生活是非常重要的?！辈⑿廊活}詞：“我在這里看到了中國(guó)文化的根源?！眱蓾h時(shí)期，漢人、漢中風(fēng)云際會(huì)，漢中的歷史逐漸成為全民族的故事。在兩漢406年的漫長(zhǎng)歲月中，華夏諸國(guó)后裔經(jīng)過州郡變更、通婚聯(lián)姻、揚(yáng)棄融合，終于不再各自為政，而是以“漢”為本，以“漢”為宗，以漢人自稱；周邊國(guó)家及少數(shù)民族也皆以習(xí)漢風(fēng)漢俗，與漢交好為榮。華夏民族正是因?yàn)榻?jīng)歷漢王朝才逐漸定型和使用“漢族”這個(gè)稱謂，并被周邊國(guó)家和少數(shù)民族所確認(rèn)。東漢末年，張魯在漢中創(chuàng)建政教合一體制，“漢川之民，戶出十萬，財(cái)富土沃。”在天下大亂、生靈涂炭之際，為一方百姓提供了“量腹取足”的物質(zhì)條件，出現(xiàn)了政通人和、“民夷便樂”的和諧景象，漢中成為戰(zhàn)亂中的“世外桃源”、人皆向往的“樂土”。為保護(hù)好這方家園，天漢兒女守望相助，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期積極參與救亡圖存，和平時(shí)期不忘初心接續(xù)奉獻(xiàn)，今天的漢中，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，以“綠色循環(huán)·漢風(fēng)古韻”為戰(zhàn)略定位，構(gòu)建“三中心兩高地一樞紐”支撐體系，以叫響做實(shí)“四個(gè)在漢中”品牌為抓手，已走上了加快建設(shè)現(xiàn)代化區(qū)域中心城市的快車道。這里，現(xiàn)代與古老交織、鄉(xiāng)愁與向往齊備，是當(dāng)之無愧的漢人老家！

漢中一山一水有靈性，一草一木總關(guān)情，一磚一瓦皆為史。正如中央電視臺(tái)“中國(guó)最佳歷史文化魅力城市”頒獎(jiǎng)詞說：漢中位于中國(guó)版圖的地理中心，歷經(jīng)秦漢唐宋三筑兩遷，卻從來都是臥虎藏龍；這里的每一塊磚石都記錄著歷史的滄海桑田，每一個(gè)細(xì)節(jié)都印證著民族的成竹在胸。受到這山山水水、人文歷史的感染浸潤(rùn)，市政協(xié)決心組織人員對(duì)其進(jìn)行挖掘、搜集、整理并匯編成冊(cè)，以作為五屆政協(xié)為傳承漢中歷史文脈、激揚(yáng)城市神韻獻(xiàn)上的一份匠心之禮。在市委、市政府的大力支持下，記錄了漢中三堰、張騫與絲綢之路、漢江航運(yùn)與工商往事、秦蜀古道與石門石刻、西北聯(lián)大等十個(gè)選題、成書近400萬字的文史巨制終成全帙，這是市政協(xié)文史工作的有益嘗試，也是政協(xié)人對(duì)漢中的情感表達(dá)。

過去俱往矣，重逢終有時(shí)。遇見漢中，不負(fù)此行。

——選自西部散文網(wǎng)