□ 鄧 斌

一、書(shū)畫(huà)鑒定的傳統(tǒng)依據(jù)

張珩在《怎樣鑒定書(shū)畫(huà)》中，列舉了書(shū)畫(huà)鑒定的要素有主要依據(jù)和輔助依據(jù)。其中，主要依據(jù)是時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格，輔助依據(jù)最常涉及的是：題跋、印章、紙絹、裝裱、著錄等。

史樹(shù)青在《鑒別書(shū)畫(huà)應(yīng)注意的幾點(diǎn)》中小結(jié)到：“此外，對(duì)書(shū)畫(huà)內(nèi)容的衣冠制度、家具器物、作者身世、社會(huì)背景，以及紙張絹素、墨色濃淡、題款格式、文字稱呼、圖章印色、裱工新舊、收藏印章、流傳著錄，在鑒別書(shū)畫(huà)時(shí)，都要仔細(xì)研究。”

徐邦達(dá)在《談古書(shū)畫(huà)鑒別》中寫(xiě)道：“鑒別書(shū)畫(huà)應(yīng)注意哪些‘點(diǎn)’，一是書(shū)畫(huà)本身的基本組織（包括：筆法、墨和色、結(jié)構(gòu)和裁剪）；二是書(shū)法中的文字考訂；三是繪畫(huà)中的建筑物和服飾用品形制考訂?！痹凇对僬劰艜?shū)畫(huà)鑒別》中：“書(shū)畫(huà)中作者本人的名款、題記、印章和他人的觀款、題跋、收藏印鑒，對(duì)于我們鑒別古代書(shū)畫(huà)真?zhèn)问欠?，其作用是僅次于書(shū)畫(huà)本身中的筆法等的?！?/p>

薛永年在《書(shū)畫(huà)鑒定與鑒定名家》中：“任何一件書(shū)畫(huà)作品，都是某一時(shí)代某一派別的作者所作，都使用了相應(yīng)的工具和材料，有著特定的內(nèi)容和形式，往往還有同代人和后代人的詩(shī)文題跋，鈐有鑒藏家的印記或者記載在歷代書(shū)畫(huà)著錄書(shū)籍之中。所以鑒定書(shū)畫(huà)所需要的知識(shí)，也就涉及了題材與技法、書(shū)畫(huà)與詩(shī)文、材料與工具、裝裱與修復(fù)、印鑒與著錄、收藏與流傳、歷史與文化、傳記與師承、書(shū)畫(huà)理論與書(shū)畫(huà)源流等諸多方面?！?/p>

以上諸種，都是書(shū)畫(huà)鑒定前輩們，在科技發(fā)展的客觀歷史中，在社會(huì)文化的特定背景下，以古代書(shū)畫(huà)為對(duì)象，憑借個(gè)人經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒定依據(jù)的總結(jié)和羅列。

二、物證概述

物證是指以物質(zhì)屬性、物品形象特征、所載字跡特征、符號(hào)圖像特征、聲紋特征等客觀存在，來(lái)證明案事件的事實(shí)的各種物質(zhì)性客體。這是《物證技術(shù)學(xué)》中的學(xué)術(shù)定義（李學(xué)軍主編，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2021年）。物證是依法收集的，以物的外形特征、物質(zhì)屬性或物的反映形象及所載信息等證明案事件真實(shí)情況的一切物質(zhì)、物品和痕跡（國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《文件鑒定通用規(guī)范》（GB∕T 37234-2018）3.4中的術(shù)語(yǔ)）。物證是 我國(guó)《刑事訴訟法》《民事訴訟法》《行政訴訟法》明文規(guī)定的法定證據(jù)之一。

以上定義，可以說(shuō)明物證是客觀存在的實(shí)物；物證是依照程序收集的；物證與案事件存在關(guān)聯(lián)；物證可以證明案事件的事實(shí)情況。

根據(jù)物證的具體特點(diǎn)不同，可以進(jìn)行不同的分類。根據(jù)具體表現(xiàn)形式可以將物證分為：物品、物質(zhì)、痕跡、文書(shū)、聲像資料與電子證據(jù)等。依照物證來(lái)源可分為：人體的物證、物體的物證（即物體實(shí)物、物體物質(zhì)、物體印痕等）、植物體和動(dòng)物體的物證、與環(huán)境有關(guān)的物證。根據(jù)檢測(cè)鑒定物證的技術(shù)方法可分為：物理物證、化學(xué)物證和生物物證。

作為法定證據(jù)之一的物證，具有證據(jù)的客觀性、關(guān)聯(lián)性、合法性等物證共有特性。如物證的客體性，物證以物質(zhì)屬性、其外形特征、所載字跡特征、聲紋特征等客觀存在證明案事件的事實(shí)作為證據(jù)，無(wú)疑均具有證明性，即其能夠證明某一待證事項(xiàng)是否存在。

作為特殊的證據(jù)形式，物證更具有其獨(dú)一無(wú)二的特點(diǎn)，更充分地發(fā)揮物證的證明效力。物證具有雙聯(lián)性，即物證既與案事件的人、事、物、時(shí)、空存在聯(lián)系，又與受審查的人、事、物、時(shí)、空存在聯(lián)系。雙聯(lián)性是物證的最本質(zhì)特點(diǎn)。正是基于該特點(diǎn)，物證才得以將案事件的人、事、物等與受審查的人、事、物等關(guān)聯(lián)在一起，進(jìn)而發(fā)揮其獨(dú)有的證明作用。物證的科學(xué)性，以物品類物證為主，除少數(shù)物證可經(jīng)自然人的辨認(rèn)而發(fā)揮證明作用外，多數(shù)物證是以細(xì)微形象特征、理化或生物屬性、字跡特征、聲音特質(zhì)等方式發(fā)揮證明作用。這些物證特征要么過(guò)于專業(yè)、不為常人所認(rèn)識(shí)，要么過(guò)于細(xì)微或內(nèi)在、不易被常人直接觀察并理解，所以需要借助依仗科學(xué)儀器和技術(shù)手段來(lái)揭示、解釋、說(shuō)明、“翻譯”，即需要物證鑒定才能發(fā)揮證明作用。

物證與言詞證據(jù)相比，客觀性較高、證明力較強(qiáng)。物證的作用主要表現(xiàn)如下：物證能提供線索和依據(jù)、驗(yàn)證其他證據(jù)；是認(rèn)定案事件事實(shí)的專業(yè)化科學(xué)性證據(jù)。物證的作用最早是在刑事訴訟中得到顯露并受到高度重視的，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、社會(huì)法治的發(fā)展，物證的作用已由刑事訴訟擴(kuò)展并延伸到民事訴訟、行政訴訟、爭(zhēng)議仲裁等廣泛領(lǐng)域，得到了充分發(fā)展、應(yīng)用和認(rèn)可。

[北宋]趙佶 臘梅山禽圖 83.3×53.3cm 絹本設(shè)色 臺(tái)北故宮博物院藏

三、中國(guó)書(shū)畫(huà)的物證系統(tǒng)

以物證學(xué)的視野解讀，中國(guó)書(shū)畫(huà)是以圖畫(huà)、文字、印文為表現(xiàn)形式，以紙、絹等為主要載體，以表達(dá)美學(xué)、文學(xué)等文化藝術(shù)信息的整體材料。千百年來(lái)，中國(guó)書(shū)畫(huà)經(jīng)典作品不斷地被學(xué)習(xí)、欣賞、鑒定、收藏，在流傳歷史中，歷朝歷代的中國(guó)古書(shū)畫(huà)，被裝裱、被鈐印、被題跋、被著錄。

運(yùn)用物證學(xué)的知識(shí)理論和思維方法，理解認(rèn)識(shí)中國(guó)書(shū)畫(huà)的物證系統(tǒng)，將科學(xué)賦能中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒定的客觀基礎(chǔ)和理論依據(jù)、全面增強(qiáng)中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒定工作的證據(jù)系統(tǒng)。

1.書(shū)畫(huà)本身的物證系統(tǒng)

以臺(tái)北故宮博物院收藏的宋代趙佶的《臘梅山禽圖》為例?？吹竭@幅作品第一眼感覺(jué)，就是漂亮、精美等等，這就是書(shū)畫(huà)最本質(zhì)的特性—藝術(shù)、美學(xué)?，F(xiàn)從物證學(xué)角度，來(lái)詳細(xì)解讀這幅作品：

（1）繪畫(huà)圖像

首先，我們看畫(huà)面，兩只白頭翁相依落在梅花盛放的枝頭，顯得安逸輕松，一派和平景象。其次，我們要研究畫(huà)法用筆，這是一幅工筆畫(huà)，講究的就是工整、細(xì)致，每一筆、每一線條都非常嚴(yán)謹(jǐn)考究，這是畫(huà)面給我們的整體感覺(jué)。

（2）筆跡簽名

我們?cè)倮^續(xù)深入研究，這幅作品上還有題畫(huà)詩(shī)及款識(shí)，這些文字是所有鑒定人都非常重視的筆跡。同時(shí)，這里還有四個(gè)字“天下一人”，這是趙佶的簽名。這些筆跡風(fēng)格，稱之為是瘦金體，趙佶獨(dú)創(chuàng)的。

（3）印章印文

作品的右下角有一個(gè)為“御書(shū)”的趙佶本人印章，上部還有三枚印章，是歷代皇宮御府在收藏此幅作品后所鈐的印文。

（4）詩(shī)文內(nèi)容

除了筆跡、印章之外，作品上的文字內(nèi)容是一首詩(shī)：“山禽矜逸態(tài)，梅粉弄輕柔。已有丹青約，千秋指白頭?！痹?shī)作中的“禽”“丹青約”“千秋”“白頭”與畫(huà)作中的“白頭翁”相互呼應(yīng)，描述對(duì)約定的堅(jiān)持與堅(jiān)守，整幅作品呈現(xiàn)出作者對(duì)忠貞不渝這種品質(zhì)的贊賞與追求，特別是對(duì)在艱難環(huán)境中對(duì)信義堅(jiān)持的肯定。這首詩(shī)也隱含著宋徽宗的政治理想與對(duì)臣民擁有信義這種高尚品質(zhì)的期許，以及宋徽宗對(duì)自身統(tǒng)治的一種贊美和嘉許。書(shū)畫(huà)作品中的詩(shī)文內(nèi)容既包涵了作者的文化思想背景，也記錄了社會(huì)時(shí)代的內(nèi)容特征。

在北宋及之前，中國(guó)畫(huà)只有繪畫(huà)，沒(méi)有款識(shí)，也沒(méi)有作者鈐印，宋徽宗趙佶是把“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印”在作品中和諧統(tǒng)一的集大成者。自宋徽宗創(chuàng)新之后，經(jīng)歷了南宋、元朝和明朝初期，這種“四位一體”的藝術(shù)風(fēng)格逐漸成為創(chuàng)作典范和藝術(shù)傳統(tǒng)。至此，中國(guó)書(shū)畫(huà)的“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印”融為一體的藝術(shù)系統(tǒng)基本完整定型。由此可知，我們現(xiàn)在鑒定明清以后的書(shū)畫(huà)作品，尤其近現(xiàn)代中國(guó)書(shū)畫(huà)作品時(shí)，應(yīng)該包含著“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印”等四個(gè)物證系統(tǒng)。這四個(gè)物證系統(tǒng)就為我們的書(shū)畫(huà)鑒定提供了更加豐富更加系統(tǒng)的客觀依據(jù)。

2.書(shū)畫(huà)鑒藏的物證系統(tǒng)

中國(guó)書(shū)畫(huà)是最具民族特色的藝術(shù)瑰寶，在歷朝歷代都被皇家貴族、文人墨客視如珍寶，被學(xué)習(xí)欣賞、被收藏鑒賞。流傳千百年的經(jīng)典作品，常常被后人不斷地裝裱、題跋、鈐印、著錄。

以故宮博物院藏《中秋帖》為例，其在被學(xué)習(xí)、欣賞、收藏、鑒賞的歷史過(guò)程中，手卷形式上不斷地被裝裱，內(nèi)容上不斷地被題跋和鈐印，形成豐富的物證系統(tǒng)。

（1）書(shū)畫(huà)心。《中秋帖》是我們常說(shuō)的“書(shū)畫(huà)心”（書(shū)法或者書(shū)畫(huà)本身叫做書(shū)畫(huà)心）。

（2）引首。在書(shū)畫(huà)心的前端有“至寶”兩個(gè)大字（筆跡），乾隆題寫(xiě)的，這是我們常說(shuō)的“引首”。

（3）前題。在書(shū)畫(huà)心的右面，我們也常叫它的前面，這有乾隆皇帝題的一段文字（筆跡），一般我們稱之謂“前題”，就是作品的前面部分，作品的鑒藏人題寫(xiě)的內(nèi)容。

（4）后跋。在書(shū)畫(huà)心的后面，也就是作品的左面部分，一般都叫做“后跋”，后跋上的內(nèi)容是歷朝歷代的收藏者、鑒藏人書(shū)寫(xiě)的筆跡和鈐蓋的印章印文。隨著作品流傳的延長(zhǎng)，后跋會(huì)很長(zhǎng)，故又稱之“拖尾”。

以物證學(xué)來(lái)解析中國(guó)書(shū)畫(huà)：不僅有由“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印”等有機(jī)融合的書(shū)畫(huà)本身物證系統(tǒng)，還包括與之密切相關(guān)的歷代題跋、鑒藏印、裝裱、著錄等書(shū)畫(huà)鑒藏物證系統(tǒng)，這兩個(gè)物證子系統(tǒng)構(gòu)成了完整的中國(guó)書(shū)畫(huà)物證系統(tǒng)，是一個(gè)更加豐富、更加有機(jī)的整體系統(tǒng)，也為書(shū)畫(huà)鑒定提供了更多客觀的、系統(tǒng)的、科學(xué)的依據(jù)。

四、中國(guó)書(shū)畫(huà)的物證形式

以物證的表現(xiàn)形式來(lái)解讀中國(guó)書(shū)畫(huà)，中國(guó)書(shū)畫(huà)是融詩(shī)文、書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)于一體的綜合性藝術(shù)，包含了語(yǔ)言、文字、圖形、符號(hào)等表現(xiàn)形式；是以墨料、顏料、印泥等為表現(xiàn)物，以紙張或絲絹為主要承載物；是通過(guò)作者的創(chuàng)作活動(dòng)，以表達(dá)文學(xué)、美學(xué)以及人文精神等文化藝術(shù)信息。中國(guó)書(shū)畫(huà)的物證形式為：

1.物品物證

中國(guó)書(shū)畫(huà)畫(huà)心的大小尺寸、不同款制，以及中國(guó)書(shū)畫(huà)經(jīng)過(guò)裝裱后，形成的不同的裝裱式樣都是中國(guó)書(shū)畫(huà)的物品物證。中國(guó)書(shū)畫(huà)的物品物證，常規(guī)可見(jiàn)、常識(shí)可辨，其中常見(jiàn)的裝裱式樣有：

（1）手卷，亦稱長(zhǎng)卷、橫卷、卷軸、圖卷等，簡(jiǎn)稱卷，是古代書(shū)籍簡(jiǎn)牘形式的延續(xù)和發(fā)展，也是最初的裝裱款式。主要用于在桌面上欣賞，只能展開(kāi)和卷收，不能懸掛。從秦到五代末期，所有手書(shū)墨跡的裝裱方法，均用手卷。手卷的主要組成部分有：裝裱背面有包首，包首之上貼有題簽；前有引首，中部為書(shū)畫(huà)心（作品本身），緊連其兩邊的是隔水，后有拖尾等；傳世時(shí)間較長(zhǎng)的書(shū)畫(huà)拖尾部分比較長(zhǎng)，有歷朝歷代的品賞者、收藏者、鑒定者題寫(xiě)的贊語(yǔ)或鑒定意見(jiàn)。

（2）立軸，主要用于豎式構(gòu)圖的書(shū)畫(huà)，裝裱后便于懸掛欣賞，也稱掛軸。中堂、對(duì)聯(lián)、條幅、條屏等，都屬于立軸范疇。一般來(lái)說(shuō)，立軸的中間部分是書(shū)畫(huà)心，書(shū)畫(huà)心上部有“詩(shī)塘”“天頭”，最上部分裝天桿；下稱“地腳”，最下部分裝地桿，加軸頭。

（3）對(duì)聯(lián)，即書(shū)法對(duì)聯(lián)的裝裱款式，也稱楹聯(lián)、對(duì)子。屬于立軸范疇，一般與中堂書(shū)畫(huà)配掛，也可單獨(dú)懸掛。

常見(jiàn)的書(shū)畫(huà)裝裱形式還有中堂、條幅、條屏、冊(cè)頁(yè)、鏡心、橫披、扇面等傳統(tǒng)式樣。

2.痕跡物證

（1）繪寫(xiě)痕跡

中國(guó)書(shū)畫(huà)的圖畫(huà)是手工繪畫(huà)形成的痕跡，文字大多數(shù)是手工自然書(shū)寫(xiě)形成的痕跡，還有少量的添描、雙鉤廓填等痕跡物證。

（2）鈐印痕跡

中國(guó)書(shū)畫(huà)上的印章印文大多數(shù)由紅色印泥鈐印形成，還有少量是黑色墨料鈐印形成。

（3）印刷痕跡

現(xiàn)代作偽的書(shū)畫(huà)，不僅有手寫(xiě)作品的書(shū)寫(xiě)痕跡物證，還有大量的印刷品、復(fù)制品的印制痕跡物證。

（4）變?cè)旌圹E

書(shū)畫(huà)上各類擦刮、添寫(xiě)、挖補(bǔ)、拼接等痕跡物證，以及裝裱、重裱及修復(fù)等痕跡特征。

3.物質(zhì)物證

中國(guó)書(shū)畫(huà)主要有紙、絹、墨、印泥、顏料等書(shū)畫(huà)材料，這些材料物質(zhì)的制作工藝、物理屬性、化學(xué)特 性都是中國(guó)書(shū)畫(huà)的物質(zhì)物證。

（1）書(shū)畫(huà)用紙

中國(guó)書(shū)畫(huà)使用最為常見(jiàn)的是宣紙。宣紙利用產(chǎn)自安徽涇縣及周邊地區(qū)的沙田稻草和青檀皮，在涇縣范圍內(nèi)，用涇縣特有的山泉水以及傳統(tǒng)工藝精制而成。宣紙按加工方法分為原紙和加工紙，按紙張洇墨程度分為生宣、熟宣、半生熟宣。生宣漬水滲化，宜書(shū)宜畫(huà)；熟宣經(jīng)過(guò)膠礬浸染，不滲化，宜于工筆，小字；半生熟宣介乎生、熟宣之間。

近些年來(lái)，出現(xiàn)了書(shū)畫(huà)家自己定制的紙，這些私人訂制的紙張或是添加水印圖案，或是添加特殊材料（金屬線）。這些定制紙具有一定的防偽功能，但也容易被仿制。

（2）墨料墨汁

古代的墨料主要有松煙墨和油煙墨，現(xiàn)代則用墨汁。

[北宋]趙佶 芙蓉錦雞圖 81.5×53.6cm 絹本設(shè)色 故宮博物院藏

松煙墨是用松樹(shù)枝燒煙，再配以膠料、香料加工而成，墨色濃而無(wú)光，入水易化。油煙墨是用油燒煙（主要是桐油，并和以麻油或豬油等），再加入膠料、香料等制成，墨色烏黑 有光澤。

現(xiàn)代墨汁的主要原料為：炭煙（以提煉石油后的重油燒成的工業(yè)用油煙為最多）、膠料（植物膠、阿拉伯膠或各種合成膠、聚醇樹(shù)脂等）、添加劑（穩(wěn)定劑、滲透劑、濕潤(rùn)劑、防腐劑、芳香劑等）、溶液等，一般經(jīng)由機(jī)械的加工而成。古代墨料與現(xiàn)代墨汁在原料成分存在明顯差別。

（3）顏料

傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)顏料，分為礦物顏料與植物顏料兩大類。礦物顏料如朱砂、赭石、石青、石綠、石黃、白粉、金粉、銀粉等，古代畫(huà)家用顏色十分講究，常多自己動(dòng)手制作，原料要地道的，通過(guò)研、煉、沉、汰等制作過(guò)程，分出深、淺、精、粗，然后選用。古畫(huà)礦質(zhì)顏料多，且制作精良，其顯著特點(diǎn)是不易褪色、色彩鮮艷，歷久彌新，雖千年以后仍不變色，如敦煌壁畫(huà)以及漢墓壁畫(huà)，至今仍保持鮮艷的色彩。

植物顏料主要是從樹(shù)木花卉中提煉出來(lái)的，如花青、藤黃、胭脂、洋紅等。從使用歷史上講，應(yīng)先有礦物、后有植物。

現(xiàn)代的中國(guó)畫(huà)顏料，大多為化工合成顏料，現(xiàn)代顏料在調(diào)制過(guò)程中，大多數(shù)使用了膠類等配料。

（4）印泥

歷史上，傳統(tǒng)印泥分蜜印、水印和油印，宋代及以前印泥主要是是蜜印和水印，元以后主要是油印?，F(xiàn)在說(shuō)的傳統(tǒng)印泥是指油印，是由朱砂、油脂和艾絨三者混合一起組成的。蜜印和水印色淡而模糊，與油印區(qū)別很大。現(xiàn)代印泥有些是以輕質(zhì)的有機(jī)顏料或化工顏料等代替了傳統(tǒng)的朱砂?，F(xiàn)代還出現(xiàn)了專供印臺(tái)用的油質(zhì)液體印油。

4.筆跡物證

書(shū)法作品本身、書(shū)畫(huà)作者的款識(shí)及鑒藏者的題跋等都是中國(guó)書(shū)畫(huà)的筆跡物證，這些筆跡物證經(jīng)過(guò)比對(duì)檢驗(yàn)，進(jìn)行同一性鑒定，確定筆跡的作者，判斷筆跡內(nèi)容的真實(shí)與否，成為中國(guó)書(shū)畫(huà)真?zhèn)蔚臅?shū)證。

5.印文物證

中國(guó)書(shū)畫(huà)上不僅有作者印，還有流傳過(guò)程中鈐印的御府印和鑒藏印，這些印章印文經(jīng)過(guò)比對(duì)檢驗(yàn)，進(jìn)行同一性鑒定，確定印章的使用者，判斷印章印文內(nèi)容的真實(shí)與否，成為中國(guó)書(shū)畫(huà)真?zhèn)蔚臅?shū)證。

中國(guó)書(shū)畫(huà)是由豐富物證形式構(gòu)成的物證系統(tǒng)，是中國(guó)書(shū)畫(huà)物證鑒定的基本內(nèi)容、客觀基礎(chǔ)和科學(xué)依據(jù)。

五、物證鑒定

物證鑒定是應(yīng)用物理學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等學(xué)科的原理、方法及成果，對(duì)物品、物質(zhì)、痕跡、文書(shū)等物質(zhì)性客體所反映出的外部特征、物質(zhì)屬性等，進(jìn)行同一認(rèn)定、種屬認(rèn)定或其他技術(shù)問(wèn)題的檢驗(yàn)鑒定，發(fā)揮該物證的證明作用。

物證鑒定是物證發(fā)揮證明作用的重要路徑之一，大多數(shù)物證，唯有通過(guò)鑒定，才能有效、可靠解決與物證有關(guān)的同一認(rèn)定問(wèn)題、種屬認(rèn)定問(wèn)題或其他技術(shù)問(wèn)題，才能把物證與受審査的人、事、物、時(shí)、空的聯(lián)系確定下來(lái)。物證鑒定的科學(xué)原理主要包括：物質(zhì)交換和轉(zhuǎn)移原理、同一認(rèn)定原理和種類鑒別原理。

1.物質(zhì)交換和轉(zhuǎn)移原理

物質(zhì)交換是指物質(zhì)在兩個(gè)客體之間相互交換的過(guò)程。兩客體在外力作用下相互接觸、摩擦、碰撞會(huì)引起兩者接觸面的物質(zhì)成分和痕跡的相互交換。物質(zhì)轉(zhuǎn)移是指物質(zhì)由一客體轉(zhuǎn)移到另一客體上的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。轉(zhuǎn)移過(guò)程中，一客體的物質(zhì)成分或痕跡轉(zhuǎn)移到另一客體上，并不發(fā)生物質(zhì)交換。

物質(zhì)轉(zhuǎn)移和交換原理的意義在于，在客觀活動(dòng)中，很多的物質(zhì)都會(huì)轉(zhuǎn)移和交換，這些物質(zhì)都有可能經(jīng)過(guò)法定程序被發(fā)現(xiàn)、提取、檢驗(yàn)和鑒定，使之成為物證，為偵查破案等司法活動(dòng)提供各類證據(jù)。因此從物證鑒定的角度上說(shuō)，只要有客觀活動(dòng)，就必然會(huì)產(chǎn)生物證。

2.種屬認(rèn)定理論

種屬認(rèn)定是指具有專門知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的人，通過(guò)對(duì)物證進(jìn)行檢驗(yàn)，對(duì)物證和留下物證的人或物的種類進(jìn)行分析和判斷的過(guò)程。種屬認(rèn)定的方法包括確定特征、比較鑒定和綜合判斷。它的理論依據(jù)是事物種屬關(guān)系的客觀性、同類事物的共同屬性、事物種類的差別性、事物種類特征的穩(wěn)定性、事物種類特征的反映性和事物種類特征的可認(rèn)識(shí)性。它包括人的種屬認(rèn)定、物的種屬認(rèn)定、痕跡的種屬認(rèn)定和其他事實(shí)的種屬認(rèn)定。

在中國(guó)書(shū)畫(huà)的物證鑒定中，既可以對(duì)紙張、墨料、顏料和印泥等物證進(jìn)行物品物質(zhì)類的種屬認(rèn)定，還可以對(duì)印刷痕跡、添改痕跡、擦刮痕跡、拼接痕跡等痕跡物證進(jìn)行種屬認(rèn)定。

3.同一認(rèn)定理論

同一認(rèn)定是依據(jù)客體特征來(lái)判斷兩次或多次出現(xiàn)的客體是否為同一個(gè)客體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。同一認(rèn)定是人類認(rèn)識(shí)客觀事物的一種基本方法，是基于客體的特定性、客體特征的穩(wěn)定性和反映性以及可認(rèn)識(shí)性，解決客體是否同一的科學(xué)方法體系。

在物證鑒定中，是指由具有專門知識(shí)的鑒定人對(duì)與案事件的事實(shí)有關(guān)的客體是否自身同一的問(wèn)題做出的專業(yè)判斷。

同一認(rèn)定的模式包括整體同一認(rèn)定模式、分離體同一認(rèn)定模式和特征反映體同一認(rèn)定模式。同一認(rèn)定的方法包括分別檢驗(yàn)、比對(duì)檢驗(yàn)和綜合評(píng)判，其中比對(duì)檢驗(yàn)是同一認(rèn)定的最基本、最重要的檢驗(yàn)方法。

4.比對(duì)檢驗(yàn)

比對(duì)檢驗(yàn)就是采用比較、對(duì)照和核對(duì)等方法進(jìn)行檢驗(yàn)。沒(méi)有比對(duì)檢驗(yàn)就沒(méi)有鑒定。比對(duì)檢驗(yàn)是在對(duì)檢材和樣本進(jìn)行分別檢驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)兩者之間的各類特征進(jìn)行互相比較、對(duì)照，分析鑒別特征異同的數(shù)量多少和質(zhì)量高低，綜合判斷確定檢材和樣本的本質(zhì)屬性是否同一的檢驗(yàn)方法。在書(shū)畫(huà)物證鑒定中常見(jiàn)的有書(shū)畫(huà)痕跡比對(duì)檢驗(yàn)、書(shū)畫(huà)筆跡比對(duì)檢驗(yàn)和書(shū)畫(huà)印章比對(duì)檢驗(yàn)等。

5.系統(tǒng)檢驗(yàn)

系統(tǒng)鑒定是從案事件的具體情況出發(fā)，把物證作為與案事件情況相互聯(lián)系的有機(jī)整體，綜合物證系統(tǒng)內(nèi)部要素和與鑒定有關(guān)的外部要素，分析判斷物證內(nèi)部要素之間以及與鑒定相關(guān)的外部要素之間在時(shí)間和空間上的分布情況、相互關(guān)系和變化規(guī)律，對(duì)物證與案事件的事實(shí)的關(guān)系進(jìn)行綜合檢驗(yàn)和鑒別的專門技術(shù)。

六、書(shū)畫(huà)物證的系統(tǒng)鑒定

中國(guó)書(shū)畫(huà)的物證鑒定主要包括痕跡檢驗(yàn)、筆跡鑒定、印章鑒定和材料鑒定等。其中，痕跡檢驗(yàn)和材料檢驗(yàn)需要使用儀器設(shè)備進(jìn)行。

1.痕跡檢驗(yàn)

（1）書(shū)畫(huà)形成方式的痕跡檢驗(yàn)

利用儀器設(shè)備，檢測(cè)檢驗(yàn)書(shū)畫(huà)上圖畫(huà)、字跡等是否為手工描繪、書(shū)寫(xiě)形成；印文是否為印泥鈐印形成。

（2）書(shū)畫(huà)印制工藝的痕跡檢驗(yàn)

利用儀器設(shè)備，顯微檢驗(yàn)書(shū)畫(huà)上圖畫(huà)、字跡、印文等印制痕跡的顯微特征。

（3）書(shū)畫(huà)篡改變?cè)斓暮圹E檢驗(yàn)

利用儀器設(shè)備，檢驗(yàn)書(shū)畫(huà)上是否存在添加改寫(xiě)、擦刮涂改、粘貼拼湊、掩蓋消退及偽老化等微觀痕跡。

書(shū)畫(huà)心是直接證據(jù)，書(shū)畫(huà)心的痕跡檢驗(yàn)，確定書(shū)畫(huà)的形成方式及是否有篡改變?cè)?，可以直接鑒定書(shū)畫(huà)的真?zhèn)巍?/p>

書(shū)畫(huà)引首、題簽、前題和后跋等是間接證據(jù)，這些間接證據(jù)的痕跡檢驗(yàn)，綜合判斷鑒藏過(guò)程的真?zhèn)?，進(jìn)而間接鑒定書(shū)畫(huà)真?zhèn)巍?/p>

2.筆跡鑒定

鑒定書(shū)畫(huà)物證系統(tǒng)中筆跡的真?zhèn)?，即?duì)書(shū)畫(huà)中作者筆跡、書(shū)畫(huà)收藏者的題跋筆跡等進(jìn)行同一性鑒定。

書(shū)畫(huà)作者筆跡是直接證據(jù)，鑒定書(shū)畫(huà)作者筆跡的真?zhèn)危梢灾苯予b定書(shū)畫(huà)心整體的真?zhèn)巍?/p>

書(shū)畫(huà)收藏者的題跋筆跡是間接證據(jù)，鑒定書(shū)畫(huà)收藏者的題跋筆跡的真?zhèn)?，綜合判斷鑒藏過(guò)程的真?zhèn)危M(jìn)而間接鑒定書(shū)畫(huà)真?zhèn)巍?/p>

3.印章鑒定

鑒定書(shū)畫(huà)物證系統(tǒng)中印章的真?zhèn)?，即?duì)書(shū)畫(huà)中作者印、御府印、鑒藏印等進(jìn)行同一性鑒定。

書(shū)畫(huà)作者印章是直接證據(jù)，鑒定書(shū)畫(huà)作者印章的真?zhèn)危梢灾苯予b定書(shū)畫(huà)整體的真?zhèn)巍?/p>

書(shū)畫(huà)收藏者印章（御府印、鑒藏印）是間接證據(jù)，鑒定書(shū)畫(huà)收藏者印章（御府印、鑒藏印）的真?zhèn)?，綜合判斷鑒藏過(guò)程的真?zhèn)危M(jìn)而間接鑒定書(shū)畫(huà)真?zhèn)巍?/p>

4.材料檢驗(yàn)

利用各種物證鑒定科學(xué)儀器，采用無(wú)損（微損）檢驗(yàn)技術(shù)，對(duì)書(shū)畫(huà)物證系統(tǒng)中的紙、絹、墨、顏料、印泥等書(shū)畫(huà)材料的理化特征進(jìn)行種類鑒定。

書(shū)畫(huà)材料檢驗(yàn)明確了各類書(shū)畫(huà)材料的生產(chǎn)制造、使用流通的時(shí)間和地區(qū)范圍，綜合分析、系統(tǒng)判斷，可以間接鑒定書(shū)畫(huà)的形成年代，進(jìn)而鑒定書(shū)畫(huà)真?zhèn)巍?/p>

綜上所述，明清以來(lái)，尤其是近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)都有作者筆跡和作者印章，這些作者筆跡和作者印章是直接證據(jù)，可以直接鑒定書(shū)畫(huà)心的真?zhèn)?。宋及之前的古?shū)畫(huà)，絕大多數(shù)沒(méi)有作者筆跡和作者印章，因此，書(shū)畫(huà)收藏者的題跋筆跡和鑒藏印章就非常重要，鑒定這些間接證據(jù)的真?zhèn)?，可以進(jìn)而間接鑒定書(shū)畫(huà)真?zhèn)??！?/p>