□ 黃 凰

近代書法教育以一種微妙的方式參與著中國文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，并發(fā)揮了其特有的價值功能與歷史影響。

“書法教育”，狹義者理解為普及性和高等專業(yè)的書法教學(xué)活動；而廣義者則延擴于整個書寫歷史文化的傳承與研習(xí)。本文注重從歷史、文化脈絡(luò)層面考察書法教育，研究范疇以后者為主，又在一定程度上兼括前者。也唯有如此，才能在中國文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中清晰見出書法教育的歷史意義。

一、“破立”并舉：近現(xiàn)代書法教育的挑戰(zhàn)與變革

古代書法教育，早先通過“以書為教”的方式，將書法教育和識字教育緊密結(jié)合在一起。“書契之興，人文肇始。古六藝之教，書與禮樂同科。”從“六藝”中“書”的概念提出，書法教育，從殷商甲骨文刻劃的師徒傳授已開始承擔(dān)它的重要角色。至秦代，施行“以吏為師”，官方設(shè)立“學(xué)室”，培養(yǎng)刀筆吏，而學(xué)吏的第一要務(wù)便是學(xué)書，即學(xué)寫字。漢初，學(xué)童自小接受識字和書寫教育，17歲以上方可參加選拔官員的考試。“學(xué)童十七以上始試，諷籀書九千字，乃得為吏”①。在漢代，低級的文吏如果“能書”，將是其升遷的重要因素。因為上級將“能書”作為考察、提拔的一項重要條件。而漢代“鴻都門學(xué)”的設(shè)立，則對社會各方面產(chǎn)生了很大的影響。就教育而言，不少論著都認(rèn)為鴻都門學(xué)是我國最早的文學(xué)藝術(shù)大學(xué)。首先，鴻都門學(xué)改變了人才選拔制度，其以詔引善文賦及工書鳥篆者的方式，打破了漢代舉薦、考核的傳統(tǒng)入仕途徑，尤其是將文藝才能替代了行義與經(jīng)學(xué)這兩個漢代選士的基本依據(jù)，為文學(xué)藝術(shù)的人才發(fā)展提供了空間。其次，漢末以前，書法的功能更多是服務(wù)于實用，無論是秦代的刀筆吏，還是漢代的“書寫之官”，其職能都是為官方的文字整理、抄錄服務(wù)。而鴻都門學(xué)“詔引工書鳥篆者至千人”，并設(shè)“工書鳥篆者相課試”，擇優(yōu)錄之，開啟了對應(yīng)試者書寫能力的考核，這一舉措，對之后官方書法教育起到了先導(dǎo)作用。

上海街頭各種臨寫字帖

1979年，全國首次書法專業(yè)研究生在浙江美術(shù)學(xué)院招生，閱卷者從左始：陸維釗、沙孟海、諸樂三、劉江。

李瑞清 齊心尚論五言聯(lián) 紙本

隋代始行科舉，一方面也催生了書學(xué)進入官方教育殿堂。從教師、學(xué)生到管理機構(gòu)等制度隋代已初步建立。而唐循隋制，在繼承隋代書學(xué)與書學(xué)博士的基礎(chǔ)上，更于國子監(jiān)設(shè)立國子、太學(xué)，四門、律、書、算六學(xué)，將書學(xué)列于算學(xué)之前。唐代的書法教育在不同的教育場所，有不同的教育性質(zhì)體現(xiàn)，而這主要都基于教育制度深刻的等級觀念。在國子監(jiān)這樣的國家正式教育制度中，書學(xué)的定位依然是它的實用，以培養(yǎng)書手或從事?？钡奈睦?，而真正具備書法藝術(shù)教育性質(zhì)的是弘文館、崇文館這類貴族官僚學(xué)校的要求。據(jù)《唐六典》門下省弘文館學(xué)生條注云：“貞觀元年，救見任京官文武職事五品以上子有性愛學(xué)書及有書性者，聽于館內(nèi)學(xué)書，其法書內(nèi)出。其年有二十四人入館，敕虞世南、歐陽詢教示楷法?！雹谥T生入學(xué)館后，由名重一時的書法大家虞世南、歐陽詢二人教示書法，并要求“楷書字體，皆得正樣”③。而這一要求，代表著唐代書法藝術(shù)教育的基本走向，即以“楷書正樣”為上。此外，在唐代“以書選官”的制度下，無論是吏部銓選試“書”或唐代科舉考試常科之一的明書科，都強調(diào)出對書法的考察，如宋人洪邁所言：“既以書為藝，故唐人無不工楷法。”④從隋、唐以后的“書學(xué)博士”“弘文館”及至清代的科舉制度八股中的“以試帖楷法試士”的考試制度，書法教育，始終以其重要的角色，參與著中國文化延續(xù)的進程，承擔(dān)著“啟蒙”“教化”等教育重任。

“所謂新者無他，即外來之西洋文化也；所謂舊者無他，即中國固有之文化也?！雹荻袊鴤鹘y(tǒng)教育的變革和新式教育的推進就是在這樣一個新舊文化持續(xù)摩擦與碰撞中進行的。這一時期，“中體西用”理論的倡導(dǎo)以及清末學(xué)制與教學(xué)內(nèi)容的不斷改革，預(yù)示出傳統(tǒng)與現(xiàn)代同步、東方與西方兼容的特殊信號。而作為中國傳統(tǒng)文化教育重要組成部分的書法教育，也經(jīng)歷著從工具到文字載體變革的巨大挑戰(zhàn)。

當(dāng)鋼筆因其書寫的便利被引進中國，毛筆書寫的繁瑣與因循守舊，勢必從日常實用中退居后位。從表面上看，這是一場物質(zhì)的改變，實際上卻反映了20世紀(jì)初文化轉(zhuǎn)型背景下尊古與崇洋、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的變革與爭論。而作為書法載體的文字媒介，所面臨的挑戰(zhàn)在于“漢字革命”使整個古文系統(tǒng)被白話文系統(tǒng)所取代，顛覆了傳統(tǒng)書法教育中的書寫內(nèi)容與書寫方式，書法藝術(shù)所依賴的古典文化結(jié)構(gòu)被掃蕩殆盡?！皶ㄟ@樣一種以文字為載體，又高度抽象、高度秩序化的藝術(shù)，它受思想文化的制約比其他任何藝術(shù)種類都來得直接而強烈。”⑥從某一方面而言，中國書法藝術(shù)全面體現(xiàn)了這個民族千百年來積淀的思維模式和審美準(zhǔn)則。然而，此時書法所依賴的文化模式在逐漸消散，它趨于被動地等待著外界對它的改造。

如果我們將晚清廢除科舉制度看作是一種“破”，破除的是封建思想的禁錮和統(tǒng)治者的集權(quán)。那么近現(xiàn)代新學(xué)的興起則是一種“立”，將科學(xué)與民主立為旗幟，提倡國家精神和個體的解放。這正是近現(xiàn)代書法教育在實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中的重要前提與發(fā)展特點。

在這新舊交替、破立并舉的變革中，書法教育的傳播場域發(fā)生了轉(zhuǎn)變。首先，以新式學(xué)校為主要形式的現(xiàn)代教育體系應(yīng)運而起，舊有的“私塾”“書院”大部分向新式學(xué)校轉(zhuǎn)型。其次，是傳習(xí)方式的改變。書法教育在20世紀(jì)初的新興學(xué)堂教育中，從傳統(tǒng)方式的師徒授受轉(zhuǎn)向了課堂教育。以新觀念下的群體性教學(xué)代替了低效率的個別性臨摹指導(dǎo)，從隨意性的無序點撥轉(zhuǎn)向了程序性的科學(xué)教學(xué)。再次，教育內(nèi)容和書寫文本從傳統(tǒng)儒家經(jīng)典轉(zhuǎn)向新知識文本，各級學(xué)校的考試，已甫脫八股之厄，免受小楷之困，釋放出學(xué)習(xí)傳播新知識、響應(yīng)時代精神與服務(wù)社會轉(zhuǎn)型的一個信號。

此外，近現(xiàn)代書法教育的轉(zhuǎn)型并未僅僅局限在書寫層面，更體現(xiàn)于文化思想領(lǐng)域，與中國文化的現(xiàn)代化進程緊密同步。傳統(tǒng)社會秩序的崩潰，使得由它所支撐的規(guī)范、觀念，以及與此相適應(yīng)的傳統(tǒng)封建教育的各個層面統(tǒng)統(tǒng)失去了依托，書法教育的目的也發(fā)生了徹底改變，人才教育由服務(wù)皇權(quán)轉(zhuǎn)向了服務(wù)社會，呈現(xiàn)出中國教育早期現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵，追求民主、崇尚科學(xué)、強調(diào)實用等特質(zhì)。而這些都是書法教育在新的價值觀念和思維方式的批判揚棄中逐步實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的基本表現(xiàn)。

二、從“普及化”到“學(xué)術(shù)化”：近現(xiàn)代書法教育的研究趨勢

近現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型的環(huán)境為書法教育研究提供了一片活躍、勃發(fā)的土壤：首先，社會的動蕩，無形中提供了民間力量介入與發(fā)揮作用的空間，為教育理論與教育實踐的多樣性探索提供了可能。其次，西學(xué)涌入，時人在尋找中國教育革新出路的過程中，吸收了各形各色的西方教育理論與學(xué)說。通過其他學(xué)科門類的著作，書法教育吸收了新穎的理論研究范本，提高了書法理論研究的素養(yǎng)。再次，印刷的普及為書法教育活動的現(xiàn)代化提供了極大的支持。出版事業(yè)的蓬勃發(fā)展、訊息交流的開闊與發(fā)達(dá)，推動著書法教育作出了多層次、多角度的研究。

在期刊方面大致分為三類：《教育雜志》《初等教育研究》等屬于第一類綜合刊物；《江蘇教育》《京師教育報》等屬于第二類地方教育刊物；而《書學(xué)》《草書月刊》等書學(xué)專業(yè)研究刊物可歸為第三類。這些教育文章的主題和內(nèi)容，有的從理論、實踐共同出發(fā)，闡述書法教育的合理性與重要性；有的對書法教育的弊病提出批判，就教學(xué)方法、教學(xué)計劃等具體問題給出相應(yīng)的改進策略；再有者以一線的書法教學(xué)工作者為主，力述其親歷親授之經(jīng)驗，豐富了書法教育的原始素材與資料。

在教材方面，近現(xiàn)代書法教育以書法基礎(chǔ)技法和基礎(chǔ)知識作為主要的教材內(nèi)容，如俞粲《實用習(xí)字教授法》，何維樸、張萌椿《中華初等小學(xué)習(xí)字帖》等，都是當(dāng)時經(jīng)教育部審定的書法實用教材。與此同時，在學(xué)校書法教材外還涌現(xiàn)出一批普及性的書法知識讀本，起到了彌補學(xué)校教材不足之作用。這類普及性書法知識讀本以“圖文混編”的形式，介紹執(zhí)筆、結(jié)構(gòu)、章法等書法基礎(chǔ)知識，并提供范字運動圖案的演示與講解，對于初學(xué)者起到了有利的指導(dǎo)作用。

此外，書法教育研究在此時體現(xiàn)出一種從“普及化”到“學(xué)術(shù)化”發(fā)展的趨勢。在西學(xué)的影響下，學(xué)術(shù)界確立了四種新的學(xué)術(shù)范式，分別是新的話語模式、新的思維模式、新的學(xué)術(shù)精神和學(xué)術(shù)方法⑦。

首先，新的話語模式體現(xiàn)在書法理論中，表現(xiàn)為白話文應(yīng)用的普遍性。其特點是將晦澀、高深的傳統(tǒng)書學(xué)理論轉(zhuǎn)化為平白、易懂的口語化表述。話語模式的轉(zhuǎn)變在很大程度推動了書法理論的普及發(fā)展。

其次，確立了兩種思維模式：一為科學(xué)模式?！敖逃茖W(xué)化”提供了書法理論新的思維模式，如陳公哲《科學(xué)書法》、李頌堯《書法的科學(xué)解釋》等文章，僅從文章題目就反映出時代背景下作者對“科學(xué)”方法的重視與應(yīng)用，其為書學(xué)研究提供了新穎的研究立場。二為哲學(xué)思維。受西方美學(xué)思想與藝術(shù)思想的影響，在梁啟超、鄧以蟄、朱光潛等人的開創(chuàng)下，產(chǎn)生了一條將古典書法與現(xiàn)代西方美學(xué)融合的新道路，即書法美學(xué)。與傳統(tǒng)的書法研究相比，突出書法研究的思辨性成為了書法美學(xué)興起的重要標(biāo)志。

再次，確立了新的學(xué)術(shù)精神，即敢于懷疑和嚴(yán)謹(jǐn)實證的精神。而懷疑精神開辟了新的書法研究課題，如沙孟海在《隸草書的淵源及其變化》一文中，推翻了字體直線變化的舊論，力述各書體之間復(fù)雜的演變過程，并重點對隸書的產(chǎn)生與發(fā)展重新作出了判斷、研究。

最后，確立了新的學(xué)術(shù)方法，即由上述新的思維和精神而來的科學(xué)之法與實驗之法。在書法理論中，受西方“科學(xué)”洗禮的現(xiàn)象較為突出，不斷探索一條“科學(xué)”的書法研究之路，是這個時期書法理論家的普遍共識。而在西方“科學(xué)”的感召下，最接近“科學(xué)”的研究方法非“實驗”莫屬。留美學(xué)生回國與西方教育家來華無形中將西方的科學(xué)實驗理論介紹到國內(nèi)，推動了書法研究領(lǐng)域?qū)τ凇皩嶒灐钡乃伎?。以書法教學(xué)為例，研究者開始把從前刻板的臨摹練習(xí)過程，重新定義為一種“筋肉的運動”⑧，嘗試從生理和心理等多種角度，探索更適宜的教學(xué)方法。而俞子夷在《關(guān)于書法科學(xué)習(xí)心理》中則明確表示實驗法勝于舉例法與觀察法，對于書法學(xué)習(xí)心理的問題，必須“各有一個根據(jù)實驗的解答”⑨。在當(dāng)時這類關(guān)于“書法心理”研究的文章數(shù)量并不少，足見對“實驗”之法的推崇。

總體而言，在四種新的學(xué)術(shù)范式影響下，書法研究展示出從“普及化”到“學(xué)術(shù)化”的維度變化。其一方面體現(xiàn)了書法教育研究的活力與豐茂，而另一方面，也對“書法學(xué)”學(xué)科的開辟作出了嘗試和積累。

三、“實用”與“審美”：近現(xiàn)代書法教育的兩個主要成果

近現(xiàn)代書法教育的主要成果之一，是在文化啟蒙與普及中發(fā)揮了積極的社會實用功能，此在中小學(xué)教育及社會書法教育領(lǐng)域尤為明顯。從先后改訂的幾次教育宗旨中，我們可以較為清晰地看到，實用主義在教育制度中的重要體現(xiàn)。1913年黃炎培在《學(xué)校采用實用主義之商榷》一文中探討彼時教育之不當(dāng)，主張當(dāng)以實用主義補救。此后，在《實用主義小學(xué)教育法》中，黃氏繼續(xù)提出了實用主義之書法觀，其言：“書法與實用最有關(guān)系，故教授之目的，當(dāng)全注于此，即小學(xué)校教則所謂遇書寫文字務(wù)使端正不宜潦草是也?！雹舛苏哪康氖潜阌谧R別，服務(wù)于實用。強調(diào)書法教育的社會實用功能，其目的即是為了滿足社會工作的職業(yè)書寫需求。因此，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用、為社會服務(wù)的書寫技能是當(dāng)時教育宗旨的具體體現(xiàn)。

在新的教育背景下，書法作為中小學(xué)的一項附屬教育而展開，主要以“教科書+字帖”的形式出現(xiàn)，一方面，配合教學(xué)中“讀”“寫”“作”的訓(xùn)練進行；另一方面，則是將書法教材分解為不同程度與階段的訓(xùn)練，以提高學(xué)生技能的修養(yǎng)。書法進入中小學(xué)校教育后，為了配合學(xué)校的實用教學(xué)，書法教育者對書法教材進行了多次的修改與調(diào)整，逐步形成了一套以實用為上的書法教育觀念，并出版了多部利于實用的教材與字帖。

歐陽中石 慶回春句 紙本 2009年

強調(diào)實用，也體現(xiàn)在社會書法教育領(lǐng)域。半日學(xué)校、平民學(xué)校和民眾學(xué)校等形式”，在文化啟蒙中發(fā)揮了積極的社會功能。一方面，針對國內(nèi)平民的實際情況，在“千字課”的基礎(chǔ)上編纂了《平民千字課習(xí)字帖》，選字根據(jù)民眾日常讀寫應(yīng)用，選定1312常用字來編寫教材。在書寫要求方面，以正確、整齊與敏捷為主，而達(dá)實用之目的。另一方面，為教育宏效起見，一些中小學(xué)兼辦民眾學(xué)校教育，并鼓勵高年級學(xué)生擔(dān)任知識傳播的重要責(zé)任，實行即知即傳人，推行文化普及的快速傳播。

此外，流行于社會中的自發(fā)性“習(xí)字運動”，一方面，從書法教育的平民化和大眾化趨勢，反映了民主思潮在教育領(lǐng)域中的體現(xiàn)；另一方面，書法教育的工具化和實用化轉(zhuǎn)變，進一步體現(xiàn)了書法教育擺脫精英與民眾二元分離的舊有模式，呈現(xiàn)出服務(wù)社會的重要特征。

沙孟海 二十四詩品·豪放 紙本 南京博物院藏

書法教育的另一重要成果，則是對美育的倡導(dǎo)與推動?！懊烙谑澜缃逃飞鲜且晃缓筮M，在中國新教育史上更是后進。光緒二十九年的新教育制度，對日本學(xué)校的種種方法皆有學(xué)習(xí)，而獨不及美育?！敝敝?912年，蔡元培首倡美育并將其納入教育方針之中，確立了美育在教育中的地位。而基于中國傳統(tǒng)書法與繪畫“書畫同源”的關(guān)系，當(dāng)時的書法教育更多地是以美術(shù)教育分支的形式在藝術(shù)學(xué)校中悄然生長。

以美的教育而言，美術(shù)?？茷樘厥獾摹蔼毩⒃O(shè)施”的一種教育目標(biāo)，而蒙童、中小學(xué)的美育則是普通教育中的一種。在特殊設(shè)施上，以1906年李瑞清于“兩江師范學(xué)堂”正式設(shè)立“圖畫手工科”始，書法教育首次在高等教育中出現(xiàn)。自此之后，各地美術(shù)學(xué)校相繼成立，一時間形成了辦學(xué)高潮。

從課程設(shè)置上，以上海美專為例，其?！爸袊嬒怠遍_設(shè)的12門課程中，與書法教育相關(guān)的就有5門，分別是美術(shù)史、金石學(xué)、篆刻、題跋、書法。從課程設(shè)置的功能上看，主要是為中國畫的教學(xué)與研究服務(wù)，但從另一側(cè)面也體現(xiàn)出在西學(xué)時風(fēng)沖擊下，當(dāng)時的藝術(shù)學(xué)校在對待中國本土藝術(shù)上的覺醒和重視。而這些播種發(fā)芽，從一定程度上奠定了現(xiàn)代高等書法教育的基礎(chǔ)。

沿著實用書寫教育和美術(shù)教育兩條路線，書法教育走進了中國文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的歷史進程并發(fā)揮了時代使命。從早期教育現(xiàn)代化所取得的成績來看，是可觀且來之不易的。

1963年，浙江美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)中國美術(shù)學(xué)院）書法專業(yè)成立。為了此次書法專業(yè)的成功開設(shè)，潘天壽、陸維釗、沙孟海、諸樂三等先生在招生方案、教學(xué)大綱、課程設(shè)置、授課內(nèi)容等方面做了大量工作。中國高等書法教育本科體制的序幕于此拉開。1979年，浙江美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)中國美術(shù)學(xué)院）首次開展書法研究生教育，南京師范學(xué)院、西南師范大學(xué)等也陸續(xù)開始招收書法專業(yè)研究生。1993年，首都師范大學(xué)設(shè)立了書法博士點。至此，中國高等書法教育形成了本、碩、博的學(xué)科教育框架，“開啟了中國高等書法教育學(xué)科化、系統(tǒng)化、專業(yè)化的體制?！?/p>

注釋：

①華人德《中國書法史·兩漢卷》，江蘇教育出版社，2009年，第18頁。

②《唐六典》卷8《門下省》，北京圖書館出版社，2006年，第225頁。

③《唐會要》卷61《崇文館》，上海古籍出版社，2006年，第1117頁。

④洪邁《容齋隨筆》卷10《唐書判》，中華書局，2005年，第129頁。

⑤汪叔潛《新舊問題》，《新青年》1915年，第31-34頁。

⑥陳振濂《中國現(xiàn)代書法史》，人民美術(shù)出版社，2009年，第8頁。

⑦薛其林《西學(xué)東漸與現(xiàn)代學(xué)術(shù)范式的確立》，《湖南社會科學(xué)》，2001年，第14-17頁。

⑧杜佐周《書法的心理》，《教育雜志》第21卷，1929年，第37-47頁。

⑨俞子夷《關(guān)于書法科學(xué)習(xí)心理》，《教育雜志》第18卷，1926年，第1-9頁。

⑩黃炎培《實用主義小學(xué)教育法》，《教育研究》上海1913，1914(臨時增刊)，第63-65頁。