石潤(rùn)宏

春日遲遲，卉木萋萋，杜鵑初鳴，其意誰(shuí)知？親愛(ài)的同學(xué)們，在我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗中，杜鵑是一種著名的“文化鳥(niǎo)”。如果你們覺(jué)得它的叫聲是“布谷”，那它就是在勸勉農(nóng)人趕趁春時(shí)，努力耕作；如果你們覺(jué)得它的叫聲是“不如歸去”，那它就是在替詩(shī)人表達(dá)悲愁和哀怨。今天，我們就來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)秦觀詞中杜鵑的啼聲，品一品其中的深意。

│動(dòng)物名片│

杜鵑（古稱子規(guī)、杜宇）

科屬：杜鵑科，杜鵑屬。

特征：杜鵑屬鳥(niǎo)類在中國(guó)境內(nèi)分布廣泛，按體型可分為大杜鵑、中杜鵑、小杜鵑，按叫聲特點(diǎn)可分為四聲杜鵑、八聲杜鵑等。杜鵑的叫聲諧音“布谷”，民間稱其為布谷鳥(niǎo)。杜鵑張嘴鳴叫時(shí)，其口腔上皮與舌頭略顯紅色，所以給我們的古人留下了“杜鵑啼血”的錯(cuò)覺(jué)；古詩(shī)詞中常以杜鵑的叫聲抒發(fā)哀思。

用途：供科學(xué)觀察。

│詩(shī)詞賞析│

踏莎行·郴州旅舍

［宋］秦 觀

霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。

可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。

驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。

郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。

秦觀（1049—1100），字少游，揚(yáng)州高郵人。他早年跟隨蘇軾學(xué)習(xí)，與黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之并稱“蘇門四學(xué)士”。四十六歲時(shí)，秦觀因新舊黨爭(zhēng)而遭貶謫，接連被貶郴州（今湖南郴州）、橫州（今廣西橫州）、雷州（今廣東雷州）等地，五十二歲遇赦北歸，途中死于藤州（今廣西藤縣）。他詩(shī)詞兼工，尤以詞堪稱“婉約正宗”，詞風(fēng)清麗柔婉、情韻兼勝。

這首詞題目中的“郴州”，就是秦觀被貶離開(kāi)秘書(shū)省之后所去的地方。當(dāng)時(shí)政局形勢(shì)曖昧不明，秦觀牽連其中，不免覺(jué)得前途失去了方向。因此，本詞開(kāi)篇就描述了大霧遮蔽樓臺(tái)和渡口的場(chǎng)景，找不到“桃源”，也就是找不到人生的正確方向。詞人孤獨(dú)地居住在旅舍之中，聽(tīng)著杜鵑的哀鳴，忍受寒夜的煎熬。他收到了幾封友人的寬慰書(shū)信，卻更加重了內(nèi)心的愁怨。那繞著郴山流下瀟湘而去的郴江，不正是秦觀愁腸百結(jié)的象征嗎？

│典故鏈接│

杜鵑別稱杜宇，來(lái)源于古代四川地區(qū)的一個(gè)傳說(shuō)。相傳上古的蜀國(guó)有位君主叫杜宇，將國(guó)家治理得井井有條，號(hào)稱“望帝”。當(dāng)時(shí)有個(gè)名叫鱉令的人，很有才能，卻不幸被山洪淹死。鱉令的尸體隨河流飄到蜀國(guó)汶山腳下時(shí)，忽然死而復(fù)生。望帝聽(tīng)聞他的事跡后，覺(jué)得鱉令身上有神靈護(hù)持，于是立他為宰相。鱉令擔(dān)任宰相不久，蜀國(guó)境內(nèi)就暴發(fā)了大洪水，鱉令獻(xiàn)計(jì)去除了水患。望帝認(rèn)為鱉令具有治理國(guó)家的才能，就主動(dòng)禪位，讓鱉令登上王位，自己則退位隱居。當(dāng)時(shí)正值二月，山野中杜鵑啼鳴，百姓懷念望帝的美德，就傳說(shuō)他化作了杜鵑鳥(niǎo)。這就是李商隱詩(shī)句“望帝春心托杜鵑”的來(lái)歷。