涂思敏

針對一幅已經(jīng)成型的作品，當藝術(shù)家對它進行再創(chuàng)造的時候，是什么讓它變成了一幅截然不同的作品？這個“新”的界限在哪里？又是誰可以來決定或是評判所謂新作品是“新”的？

有關(guān)后現(xiàn)代藝術(shù)大師安迪·沃霍爾的作品的討論一直是藝術(shù)史乃至文化史上的爭論焦點。一方面，他被認為是視覺運動波普藝術(shù)的開創(chuàng)者之一，其作品對當時的流行文化與大眾文化產(chǎn)生了深遠的影響。另一方面，他的作品多以消費主義和名人文化為主要題材。他大量使用商標、廣告和名人圖像，用絲網(wǎng)印刷等工業(yè)化技術(shù)進行藝術(shù)創(chuàng)作，讓作品像商品一樣機械化、標準化，可大規(guī)模生產(chǎn)。而這些藝術(shù)創(chuàng)作手法被批評為“削弱了藝術(shù)的原創(chuàng)性與價值”。

2022年5月初，沃霍爾的經(jīng)典作品《槍擊瑪麗蓮》在美國紐約佳士得拍賣行以1.95億美元的價格售出，創(chuàng)下有史以來最昂貴的美國藝術(shù)品拍賣紀錄。伴隨而來的是無數(shù)的爭議與討論：安迪·沃霍爾的作品到底是當代藝術(shù)還是變相挪用？

而美國最高法院的大法官們也不得不面對這樣的靈魂發(fā)問。2022年10月12日，美國最高法院審理了一起現(xiàn)代藝術(shù)氣息濃厚的案件。庭審中對簿公堂的雙方當事人，一方是美國知名肖像攝影師林恩·戈德史密斯，另一方則是沃霍爾藝術(shù)基金會（該基金會在1987年沃霍爾去世后就接管了他全部作品的使用權(quán)）。而一切的起因，都要從戈德史密斯拍攝的一張肖像照開始說起。

戈德史密斯幾乎給20世紀所有著名的搖滾明星拍過寫真，從滾石樂隊、涅槃樂隊到鮑勃·馬利和帕蒂·史密斯，可以說她的攝影見證了美國流行音樂史的變遷。1981年，《新聞周刊》委托戈德史密斯給歌手普林斯（藝名王子）拍照。在紐約的工作室里，戈德史密斯拍下了普林斯的照片，照片上的他穿著白色襯衫、留著胡子，眼神望向鏡頭，看起來有點脆弱和憂傷。

盡管當時《新聞周刊》并沒有采用戈德史密斯的照片，但她仍保留著該照片的使用權(quán)。

1984年，戈德史密斯同意了《名利場》雜志的請求，以400美元的價格將她拍攝的普林斯肖像照授權(quán)給《名利場》雜志作為“藝術(shù)家參考”。按照當時的協(xié)議，這僅僅是一次性的授權(quán)。隨后，《名利場》雜志委托沃霍爾參考戈德史密斯拍攝的照片創(chuàng)作一幅肖像畫。在《名利場》刊登的照片上，我們可以看到沃霍爾的創(chuàng)作僅是將“王子”的大頭照截取了下來，并用絲網(wǎng)印刷的方式將黑白照改成了紫色和紅色，這幅作品被沃霍爾命名為《紫色王子》。

盡管這張照片是在得到戈德史密斯的授權(quán)下完成的，但在戈德史密斯不知情的情況下，沃霍爾還根據(jù)這張肖像照片創(chuàng)作了一個王子系列作品，其中包括14幅絲網(wǎng)印刷作品和2幅插畫。它們被沃霍爾以各種方式進行修改，有的添加了豐富的手繪線條，有的增加了色彩鮮艷的圖層。

2016年4月21日，普林斯逝世。為了向這位已故音樂人致敬，《名利場》雜志計劃推出一期特刊。4月22日，《名利場》雜志的母公司聯(lián)系了沃霍爾藝術(shù)基金會，并以10250美元的價格獲取王子系列作品的使用權(quán)。這時，戈德史密斯才知曉王子系列作品的存在，并且特刊的版權(quán)頁只有沃霍爾藝術(shù)基金會的名字，全然沒有提到戈德史密斯。她認為沃霍爾藝術(shù)基金會的這種行為侵犯了她作品的版權(quán)，并向其收取版權(quán)許可費。不過這一要求遭到了拒絕。

2022年5月初，后現(xiàn)代藝術(shù)大師安迪·沃霍爾的巨作《槍擊瑪麗蓮》在美國紐約佳士得拍賣行以1.95 億美元售出。（圖片來源：CFP）

2017年，沃霍爾藝術(shù)基金會在美國紐約南區(qū)地方法院先發(fā)制人地提起訴訟，認為沃霍爾根據(jù)戈德史密斯照片進行的再創(chuàng)作屬于版權(quán)法上的“合理使用”，因而無須征得原作者的同意，也無須向原作者付款。2019年，一審法院認定沃霍爾的王子系列作品可以被直觀地識別為沃霍爾的獨特風格，該系列作品適用合理使用原則，構(gòu)成了轉(zhuǎn)換性使用。一審敗訴后，戈德史密斯提起上訴。

2021年3月26日，美國第二巡回法院認定沃霍爾的王子系列作品不構(gòu)成合理使用，侵害了戈德史密斯的作品版權(quán)，并裁決發(fā)回下級法院重審。沃霍爾藝術(shù)基金會對二審法院的裁決向美國最高法院提出了上訴，最高法院于2022年3月同意審理該案。同年10月12日，沃霍爾藝術(shù)基金會與戈德史密斯雙方在最高法院進行法庭辯論。

“合理使用”法則是美國版權(quán)法中一個很重要的原則。它是指在某些特定情況下，無須經(jīng)過版權(quán)人的許可，即可使用該作品。其本義是通過在著作權(quán)所有人和公共利益之間取得平衡，在兼顧原創(chuàng)者利益的同時更是為了鼓勵創(chuàng)作自由。根據(jù)美國版權(quán)法的規(guī)定，對受著作權(quán)保護作品的合理使用，無論是通過復(fù)制、錄音或其他任何上述規(guī)定中所提到的手段，以用作批評、評論、新聞報道、教學(xué)、學(xué)術(shù)交流或研究之目的，均不屬于侵權(quán)。

而要確定是否符合“合理使用”法則，通常需要考慮以下四個方面：一是使用的目的和性質(zhì)，比如這個創(chuàng)作是屬于商業(yè)目的還是出于公益教育；二是受版權(quán)保護作品的性質(zhì)，比如是純粹的寫實作品還是虛構(gòu)作品；三是作品引用的部分在整個受版權(quán)保護的作品中所占的比例和實際作用；四是使用行為對受版權(quán)保護作品的潛在市場或是價值的影響。

在這起案件中，美國最高法院考慮沃霍爾的作品是否符合合理使用法則的關(guān)鍵因素是，沃霍爾的作品到底屬不屬于轉(zhuǎn)換性使用，即有“新信息、新美感、新洞察和新理解的新作品”。

因此，法庭上爭論的焦點變成了：針對一幅已經(jīng)成型的作品，當藝術(shù)家對它進行再創(chuàng)造的時候，是什么讓它變成了一幅截然不同的作品？這個“新”的界限在哪里？又是誰可以來決定或是評判所謂新作品是“新”的？比如很多人在第一次看到杜尚的作品《泉》時會感到疑惑，一個把買來的小便池放到展覽上的行為怎么就成了20世紀最偉大的藝術(shù)作品，它怎么就顛覆并革新了傳統(tǒng)藝術(shù)呢？

1983年4月12日，安迪·沃霍爾在他位于美國紐約聯(lián)合廣場的工作室“工廠”里。（圖片來源：CFP）

在口頭辯論中，大法官羅伯茨表示：“戈德史密斯的攝影作品只是告訴了我們普林斯長成什么樣子，而沃霍爾的再創(chuàng)作則向我們傳遞了一個信息，在現(xiàn)代社會中的名人地位是如何去個人化的。”而大法官卡瓦諾表示，沃霍爾的作品在雜志上呈現(xiàn)和在博物館里展現(xiàn)所代表的意義是截然不同的。比如，沃霍爾的另一名作《金寶湯罐頭》放在博物館里展示的目的并不是賣番茄罐頭湯，而是讓欣賞作品的觀眾去思考藝術(shù)家的創(chuàng)作目的。

在王子系列作品中，事情則復(fù)雜得多——有12幅原畫已經(jīng)被賣掉或在拍賣中，其中有7幅被不同的博物館或是個人收藏家持有，有5幅作品則被捐贈給了沃霍爾博物館，但沃霍爾藝術(shù)基金會持有著這一系列作品的全部版權(quán)。

在庭上，沃霍爾藝術(shù)基金會認為沃霍爾作品中的普林斯和戈德史密斯拍攝的普林斯肖像照是兩種截然不同的藝術(shù)表達。戈德史密斯的黑白照片讓普林斯看起來是脆弱的、易受傷害的，而沃霍爾的絲網(wǎng)印刷作品創(chuàng)造了一個扁平的、非個人的、脫離軀殼的、面具般的外觀。換句話說，戈德史密斯還原的是普林斯離開聚光燈后身為人的一面，沃霍爾描繪的則是作為偶像形象出現(xiàn)在大眾面前的普林斯。

然而，戈德史密斯表示，這只是一種個人的理解，無論在什么年代，哪怕是針對同一幅作品，藝術(shù)家、評論家和大眾都會有完全不同的解讀?？煞ü偈欠山忉屨撸⒎撬囆g(shù)評論家，大法官馬丁內(nèi)斯表示：“這兩幅作品的含義是不同的，這一點沒有爭議。但本案的關(guān)鍵其實是在于這種差異是否重要?！?/p>

盡管沃霍爾一案的討論主要聚焦在藝術(shù)領(lǐng)域，但有法官擔憂這起案件的裁決有可能顛覆大眾對于版權(quán)的普遍認知。比如，在電影產(chǎn)業(yè)里，對一本書進行改編往往涉及大量的改變，情節(jié)、人物、中心思想都會發(fā)生變化，那為什么這些變化不會被認為是“轉(zhuǎn)換性使用”，并且制片公司通常還會付版權(quán)費給原作者？

而大法官卡根卻從另一個角度提出了問題：“版權(quán)法的根本目的是促進創(chuàng)造力，所以我們真正應(yīng)該問的是這些作品是不是全新且截然不同的。”

在沃霍爾方看來，沃霍爾本人的標志性地位以及他極具辨識度的藝術(shù)風格，讓他的所謂“挪用”能夠符合合理使用法則。因為大家都知道沃霍爾是誰，他的作品在表達些什么，所以很容易讓大眾明白他的王子系列作品有什么新的內(nèi)涵。

對此，戈德史密斯提出反對意見。她認為隨意挪用他人的作品而不支付費用的行為會讓那些更具文化影響力的人獲得更多的自由，“名氣并非踐踏其他藝術(shù)家版權(quán)的門票”。事實上，對于很多名氣甚小的藝術(shù)家來說，一旦他們的作品被大型公司盜用或是竊取，藝術(shù)界的權(quán)力不對等會使得他們的反擊變得徒勞無功。

沃霍爾的畫作并不是一個單純的復(fù)制品，他在概念和美學(xué)上與戈德史密斯的作品是不同的。導(dǎo)演兼密歇根大學(xué)法學(xué)院教授保羅·希諾爾在《大西洋月刊》發(fā)文稱，從社會意義上來說，戈德史密斯的攝像突出了普林斯作為普通人的脆弱性，而沃霍爾的作品則強調(diào)的是普林斯被制造成一種文化產(chǎn)品，背后暗含著對人的異化以及冷酷的商品性。

在藝術(shù)家約翰·杜威看來，當前工業(yè)已經(jīng)實現(xiàn)了機械化，藝術(shù)家卻不能進行大規(guī)模機械化生產(chǎn)，所以藝術(shù)家仍然有義務(wù)使自己的作品變成“自我表現(xiàn)”的獨特方式。這就是為什么杜尚的小便池不僅僅是小便池，而是對當代藝術(shù)家缺乏想象力的諷刺，以及對“藝術(shù)”和“非藝術(shù)”這一看似固若金湯的標準的打破。杜尚的解讀為作品增添了無限新的意義，因而這是一種藝術(shù)革新性的表現(xiàn)。

2023年2月8日，另一場同樣具有里程碑式意義的藝術(shù)版權(quán)糾紛案開庭。2021年11月起，藝術(shù)家羅斯柴爾德在線上創(chuàng)作并發(fā)布了一系列以愛馬仕標志性鉑金包為靈感的NFT作品——100個色彩斑斕的假毛皮樣式數(shù)字手袋。這100個作品在NFT市場上獲得了極高的熱度和追捧，最高以4.6萬美元的價格售出。隨后，愛馬仕以其侵犯、淡化和搶注商標權(quán)為由把羅斯柴爾德告上了法庭。

在法庭上，辯證雙方多次援引沃霍爾一案的討論來論證羅斯柴爾德的行為是否符合“合理使用”法則。羅斯柴爾德表示，自己的藝術(shù)創(chuàng)作是“為了諷刺奢侈品行業(yè)對于動物皮毛的濫用”。而愛馬仕方則表示：“他的作品跟藝術(shù)創(chuàng)作無關(guān)，僅僅屬于一種商業(yè)行為?！弊詈笈銓張F認定，羅斯柴爾德創(chuàng)作和銷售鉑金包侵犯了愛馬仕在元宇宙的知識產(chǎn)權(quán)和商標權(quán)。

回到沃霍爾一案，這場被《紐約時報》評價為“令人重新反思500年的藝術(shù)史”的案件由于影響重大，截至目前，美國最高法院遲遲未作出最終的判決。但這場關(guān)于藝術(shù)作品是“合理使用”還是“挪用侵權(quán)”的庭上討論所帶來的連鎖反應(yīng)是令人意想不到的。

2023年3月，《紐約時報》發(fā)文稱，此案使全世界的博物館和美術(shù)館都開始擔憂自己館中的藏品是否符合“合理使用”法則。包括大都會藝術(shù)博物館、現(xiàn)代藝術(shù)博物館在內(nèi)的9家全美頂尖的博物館在采訪中均表示：“如果按照上訴法院的界定，梵高基于米勒作品臨摹的《收割者》或是羅伊·利希滕斯坦基于DC漫畫出版的圖像創(chuàng)作的藝術(shù)品將不被視為構(gòu)成‘轉(zhuǎn)換使用’的標準?！辈剪斂肆置佬g(shù)館總監(jiān)在采訪中表示：“一個沒有了安迪·沃霍爾的美國藝術(shù)史將會變成什么樣子？如果不是為了講述人類文明史上充滿著想象力的故事，藝術(shù)博物館究竟為什么存在？”

當戈德史密斯發(fā)文稱，她會誓死捍衛(wèi)自己作品的版權(quán)，因為“創(chuàng)作力的基礎(chǔ)永遠是打破限制性思維，沖破恐懼并承擔風險”時，一個更為迫切的現(xiàn)實正悄然而至。

藝術(shù)創(chuàng)作中的版權(quán)問題并非僅僅存在于人類藝術(shù)家的作品中，人工智能技術(shù)的加速發(fā)展正威脅著人類藝術(shù)家的創(chuàng)作。2023年3月15日，美國人工智能公司OpenAI發(fā)布了性能優(yōu)化的第四代ChatGPT。3月21日，Runaway公司發(fā)布了第二代人工智能視頻編輯模型Gen-2。此外，還有Stable Diffusion、Midjourney等一系列人工智能圖像生成模型可以依照用戶輸入的指令要求，生成一幅不亞于專業(yè)畫家水平的畫作，并能根據(jù)新的指令快速進行修改。

近日，三位女性藝術(shù)家對個人工智能藝術(shù)創(chuàng)作平臺提起了訴訟，她們指控這些平臺侵犯了數(shù)位藝術(shù)家的著作權(quán)，因為這些平臺在未經(jīng)原作者同意的情況下，用網(wǎng)絡(luò)上搜刮來的50億張人類畫師的創(chuàng)作來訓(xùn)練它們的人工智能工具。這些無限數(shù)量的侵權(quán)圖片正充斥著整個創(chuàng)意市場，將對藝術(shù)家的市場造成永久性的傷害。

著名的圖像公司華蓋創(chuàng)意也在今年對一家人工智能生成器提出了訴訟，提出該生成器涉嫌使用未經(jīng)許可的照片來創(chuàng)造人工智能圖像。盡管人工智能生成系統(tǒng)是否涉嫌侵權(quán)是一個需要在法院解決的復(fù)雜問題，但這些人工智能模型的創(chuàng)造者都認為他們創(chuàng)造的人工智能圖像是符合美國版權(quán)法的“合理使用”法則的。

或許隨著人工智能的不斷發(fā)展，“合理使用”法則的內(nèi)涵與概念也需不斷進行更新。而回到藝術(shù)創(chuàng)作本身，人類的藝術(shù)發(fā)展史其實可以被視作一個持續(xù)不斷的“創(chuàng)造”與“再創(chuàng)造”的過程，每一個時代的藝術(shù)家都在前人的基礎(chǔ)上開創(chuàng)著新的藝術(shù)形式與語言。就像沃霍爾所說：“別想著要創(chuàng)作藝術(shù)，做就對了。讓別人來決定它的優(yōu)劣，是喜歡或是討厭。在他們作決定的同時，繼續(xù)創(chuàng)作出更多藝術(shù)吧。”