中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員劉躍進(jìn)著《中古文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)（增訂版）》由鳳凰出版社出版。近日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所、鳳凰出版社共同主辦了“文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)”大視野暨《中古文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)（增訂版）》出版座談會(huì)，與會(huì)專家學(xué)者圍繞文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的豐富內(nèi)涵及其在新時(shí)代對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)建設(shè)的方法論意義展開交流。本刊將陸續(xù)選登與會(huì)專家的精彩發(fā)言，以饗學(xué)林。

中國(guó)文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)有其特定的內(nèi)涵，即張舜徽在《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》中所確定的版本學(xué)、目錄學(xué)和校讎學(xué)，其主要內(nèi)容和任務(wù)就是考證典籍的生成與傳播。章學(xué)誠(chéng)對(duì)中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)所提出的“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”，也是建立在以上內(nèi)容之上的。按照傳統(tǒng)文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)可以鑒定，其研究范疇主要包括：（一）作品總集以及作家別集的編撰、抄寫和雕刻過程中所形成的版本形態(tài)和情況。（二）總集、別集的箋注、評(píng)點(diǎn)、校點(diǎn)整理等。（三）正史、雜史、筆記以及其他資料所記載的作家生平事跡、文學(xué)活動(dòng)。（四）詩(shī)文評(píng)文獻(xiàn)。

很顯然，劉躍進(jìn)《中古文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)》是以傳統(tǒng)文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)所包括的內(nèi)容作為主要論述對(duì)象的，如上編主要是介紹此一時(shí)期總集的編撰：（一）《文選》《玉臺(tái)新詠》的編者、成書年代、版本、注釋。（二）唐宋以來所編撰的中國(guó)文學(xué)總集：《文館詞林》《古文苑》《文苑英華》以及詩(shī)總集、文總集、詩(shī)文總集和詩(shī)文叢書。這一部分，充分考察吸收了既有的研究成果，并斷以己見，為讀者提供了真實(shí)可信的信息，如《文選》五臣注的三十卷底本和注音，依據(jù)黃侃《文選平點(diǎn)》，推斷為蕭該《文選音義》，依據(jù)《四庫(kù)全書總目》斷李邕補(bǔ)益李善注之非。又據(jù)《崇文總目》《郡齋讀書志》《遂初堂書目》等著錄，證明北宋初年李善注與五臣注并行，六臣注本比李注刻本晚幾十年，由此駁《四庫(kù)全書總目》評(píng)李注所說自南宋即未見李注單行之說，皆言之有據(jù)，判斷準(zhǔn)確。（三）有關(guān)中古文學(xué)研究的其他資料，正史、其他史籍、文獻(xiàn)類編等。這些均屬于傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)所研究的范疇。

但《中古文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)》的論述范圍并不局限于此。與傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)界定的研究范疇相比，有很大突破。確切說，此書應(yīng)為《中古文學(xué)研究文獻(xiàn)學(xué)》，最為明顯的是第五章《中古文學(xué)的綜合研究》，其中《陸侃如〈中古文學(xué)系年〉》似可劃入傳統(tǒng)的文獻(xiàn)學(xué)范疇，然《劉師培〈中國(guó)中古文學(xué)史〉》、《文學(xué)風(fēng)尚的闡釋概括》一節(jié)、《諸家中古文學(xué)史》一節(jié)，顯然已經(jīng)超出了文獻(xiàn)學(xué)的范疇。如《文學(xué)風(fēng)尚的闡釋概括》一節(jié)中，關(guān)于佛教與中國(guó)文學(xué)，詳細(xì)介紹了佛教傳入中國(guó)的四條路徑以及在魏晉南北朝時(shí)期的傳播，然后介紹了孫昌武、陳允吉等專家的十余種研究專著。而對(duì)徐嘉瑞《中古文學(xué)概論》，王鐘陵《中國(guó)中古詩(shī)歌史》，葛曉音《八代詩(shī)史》，徐公持《魏晉文學(xué)史》，曹道衡、沈玉成《南北朝文學(xué)史》的介紹，不僅介紹章節(jié)內(nèi)容，而且有比較精當(dāng)?shù)脑u(píng)論，尤其是后兩部文學(xué)史的優(yōu)長(zhǎng)與創(chuàng)新，有要言不煩而又持平公正的評(píng)價(jià)。如對(duì)《魏晉文學(xué)史》在內(nèi)容上的創(chuàng)新：（一）論嵇康從人格魅力寫起；（二）論曹丕“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”是楊修最早提出的，曹丕只是發(fā)揮；（三）以“寬松夷曠”作為西晉社會(huì)文化環(huán)境的重要內(nèi)容；（四）專辟吳蜀文學(xué)章節(jié)；（五）西晉文化中的佛教、道教影響，史學(xué)與文學(xué)關(guān)系，幾乎是對(duì)此部文學(xué)史的全面評(píng)價(jià)。這就超出傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)的寫法。這些方面大大突破了傳統(tǒng)文學(xué)關(guān)于文獻(xiàn)的范圍和研究對(duì)象的局限，確切地說是文學(xué)研究的文學(xué)史。

另外，正是因?yàn)椤吨泄盼膶W(xué)文獻(xiàn)學(xué)》突破了傳統(tǒng)文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的范疇，把學(xué)術(shù)前沿的信息基本納入書中，還指出了未來研究的方向和空間，為初進(jìn)入古代文學(xué)研究的學(xué)者提供了很好的研究信息。我認(rèn)為這部《中古文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)》的突破、貢獻(xiàn)超出了傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)研究的范疇。三十年后，又做了很大的修訂，把學(xué)術(shù)研究的新成果融合進(jìn)去，真正體現(xiàn)了近些年中國(guó)文學(xué)研究的前沿意識(shí)，對(duì)學(xué)界會(huì)有很大的幫助。

詹福瑞 北京外國(guó)語大學(xué)文學(xué)院教授，曾任國(guó)家圖書館館長(zhǎng)