時(shí)玲玉

主題闡釋

“國(guó)風(fēng)”一詞源于《詩(shī)經(jīng)》，如今，“國(guó)風(fēng)”早已經(jīng)不再局限于《詩(shī)經(jīng)》中的內(nèi)容。中國(guó)歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，東方之美底蘊(yùn)深厚，中華文明的脈絡(luò)中，始終飽含著理性精神與人文色彩。從北京冬奧會(huì)上的中國(guó)式浪漫到國(guó)際時(shí)裝周上的東方元素，從日常消費(fèi)到文化娛樂，十年來(lái)，伴隨著國(guó)潮崛起，欣賞和喜愛國(guó)風(fēng)的人越來(lái)越多。

社會(huì)觀察

兼容并包——國(guó)風(fēng)音樂正流行

中國(guó)的音樂和樂理可以追溯到黃帝時(shí)代。而在此后的數(shù)千年里，樂曲始終在不斷地發(fā)展著。到了現(xiàn)代，音樂將傳統(tǒng)文化和中國(guó)詩(shī)詞結(jié)合起來(lái)，并融入了西方流行樂的特點(diǎn)，國(guó)風(fēng)音樂應(yīng)運(yùn)而生。3月18日下午，2023濟(jì)寧市博物館國(guó)風(fēng)音樂會(huì)上，演奏者使用編鐘、編磬、古箏、古琴、二胡、笛子、笙、排簫等傳統(tǒng)樂器現(xiàn)場(chǎng)演奏了十余首樂曲，引得觀眾一片贊譽(yù)。從昔日古風(fēng)圈小眾音樂，到今日逐漸成為華語(yǔ)樂壇大眾音樂的重要分支；從線上單曲分享，到頻繁亮相綜藝舞臺(tái)，國(guó)風(fēng)音樂以兼容并包的姿態(tài)，融合多元曲風(fēng)，在聽眾尤其是年輕人中廣泛流行。如今，越來(lái)越多的年輕人開始鐘情于國(guó)樂國(guó)潮，躬耕于國(guó)樂、戲曲、民族舞等傳統(tǒng)文化領(lǐng)域。

●解讀

不論是歌詞化用詩(shī)詞，還是旋律吸收戲曲元素，國(guó)風(fēng)音樂的流行，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和時(shí)代活力，也體現(xiàn)了民眾日益增強(qiáng)的文化自信。國(guó)風(fēng)音樂不是幾句詩(shī)詞、幾件民族樂器、幾段戲曲唱腔的簡(jiǎn)單嫁接，而是在深入理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、掌握音樂創(chuàng)作規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

漢服文化——催熱國(guó)風(fēng)文旅

漢服，亦稱之為華服，狹義上，指中華民族傳統(tǒng)服飾，廣義上，可指以衣物為物質(zhì)載體，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的綜合文化符號(hào)體系。“穿漢服過大年”“漢服巡游”“國(guó)風(fēng)之夜·元宵有約”“浪漫武夷，風(fēng)雅宋街”……如今，無(wú)論是在日常出行的路上，還是在各類活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)，衣袂翩飛的漢服愛好者們?cè)缫巡皇侨巳褐械摹爱愵悺?，他們與現(xiàn)代都市相映成趣，更好地融入生活。

值得關(guān)注的是，“破圈”的漢服經(jīng)濟(jì)讓傳統(tǒng)文化走入更多消費(fèi)場(chǎng)景。古風(fēng)劇本殺、古裝宴飲、古風(fēng)市集等主打漢服元素的沉浸式體驗(yàn)正在遍地開花，吸引更多“圈外人”與漢服來(lái)一場(chǎng)親密接觸。愛好者們“入坑”的主要原因是“喜歡傳統(tǒng)文化”和“民族認(rèn)同感”，與國(guó)潮興起的原因不謀而合。此外，“衣服好看”也是王道，除了制式考究的傳統(tǒng)漢服外，糅合了現(xiàn)代元素或二次元元素的改良漢服，也受到不少人的歡迎。

●解讀

漢服經(jīng)過歷史的滌蕩，除了優(yōu)雅大方的外觀符合大部分國(guó)人的審美外，更多的是承載了文化內(nèi)涵，這與年輕一代的文化訴求相契合?；诖?，催生了以漢服為中心的國(guó)風(fēng)文旅活動(dòng)，使其不再是干巴巴的歷史資源，也不再是與現(xiàn)代生活相脫節(jié)的古代傳統(tǒng)服飾，而是鮮活地呈現(xiàn)在生活中，成為被賦予現(xiàn)代生活理念的流行時(shí)尚。

文創(chuàng)破圈——傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)

近年來(lái)，三星堆博物館依托豐富的文化資源，相繼推出了圖書、文具、絲巾、擺件等300余種文創(chuàng)產(chǎn)品。同時(shí)，三星堆還推出了“祈福神官”系列迷你國(guó)寶立牌盲袋（盲盒），將大立人、青銅鳥、縱目面具等三星堆文物與當(dāng)下年輕人喜愛的盲盒結(jié)合起來(lái)，賦予其文創(chuàng)產(chǎn)品更多神秘性和趣味性。盲盒產(chǎn)品一經(jīng)面世，就廣受消費(fèi)者的青睞。

與此同時(shí)，以藏品紋飾為設(shè)計(jì)元素的“故宮膠帶”，以祈年殿建筑為造型的“天壇雪糕”，以中國(guó)美術(shù)館典藏國(guó)畫為圖案的“齊白石信箋印章”……隨著“國(guó)風(fēng)”逐漸成為一種趨勢(shì)和潮流，中國(guó)各大文博機(jī)構(gòu)推出的“國(guó)風(fēng)文創(chuàng)”也引發(fā)了一股新的消費(fèi)熱潮。有數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)文創(chuàng)消費(fèi)者中，1990年后出生的消費(fèi)者占比超過了53%，其中“95后”的占比更是達(dá)到了30%。近些年“國(guó)潮”盛行，年輕人可以說是背后的消費(fèi)主力軍。

●解讀

“國(guó)風(fēng)文創(chuàng)”在年輕人中的盛行，反映了年輕群體對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識(shí)，更體現(xiàn)了中國(guó)年輕一代對(duì)民族、對(duì)國(guó)家、對(duì)中華傳統(tǒng)文化的自信與認(rèn)同。更重要的是，促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代審美的相互融合，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)了新的生機(jī)?！拔摹迸c“創(chuàng)”，不僅需要文化跨界，也需要鼓勵(lì)創(chuàng)意機(jī)構(gòu)發(fā)展、創(chuàng)意人才培養(yǎng)，用跨界創(chuàng)新激發(fā)傳統(tǒng)文化活動(dòng)，推動(dòng)具有國(guó)風(fēng)特色的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)。

動(dòng)畫“出?！薄故局袊?guó)文化魅力

隨著中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)。動(dòng)畫“出?！?，正以獨(dú)創(chuàng)性的風(fēng)格和題材向國(guó)外觀眾展示中國(guó)文化魅力，在講好中國(guó)故事方面發(fā)揮出日益重要的作用。系列動(dòng)畫《伍六七》、動(dòng)畫電影《新封神：哪吒重生》《羅小黑戰(zhàn)記》《白蛇：緣起》等接連入圍有“動(dòng)畫奧斯卡”之稱的法國(guó)安納西國(guó)際動(dòng)畫電影節(jié)；短片《沖破天際》獲得第91屆奧斯卡最佳動(dòng)畫短片提名，成為首部正式提名奧斯卡獎(jiǎng)的中國(guó)動(dòng)畫作品……它們中的大多數(shù)都擁有中國(guó)傳統(tǒng)神話、志怪題材或武俠元素，在美術(shù)風(fēng)格上也獨(dú)樹一幟，具有鮮明的中國(guó)文化風(fēng)。這些動(dòng)畫作品靈活化用了中華民族的思想智慧、文化傳統(tǒng)與審美偏好，展現(xiàn)了自信善良的國(guó)人風(fēng)貌，中國(guó)元素與中國(guó)精神融入作品肌理，令外國(guó)觀眾在敘事與視聽的雙重層面潛移默化地體悟中國(guó)文化之美，為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫走出去寫下了生動(dòng)注腳。

●解讀

“出海”的作品突出了中國(guó)元素，越來(lái)越有“中國(guó)范”，這些作品能講好新時(shí)代的中國(guó)故事、表達(dá)好新時(shí)代的文化自信，將中國(guó)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播到海外。這些動(dòng)畫中的人物、道具、場(chǎng)景等都蘊(yùn)含著濃郁的中國(guó)味道，但又不像傳統(tǒng)美術(shù)片那樣晦澀難懂，而是以流行文化的方式來(lái)呈現(xiàn)。由此可見，這種“國(guó)風(fēng)”審美有助于中國(guó)文化的“走出去”，這是民族動(dòng)畫的創(chuàng)造性呈現(xiàn)，也是文化自信的創(chuàng)新性表達(dá)。