文／凌粉香

真題回放

說(shuō)和聽(tīng)，是人們?nèi)粘＝涣鞯闹饕绞??！澳憧烧鏁?huì)說(shuō)！”生活中，我們經(jīng)常聽(tīng)到這句話。這可能是真心的褒獎(jiǎng)，也可能是善意的提醒，還有可能是不留情面的責(zé)備。有的人自己說(shuō)得多，卻不愿聽(tīng)人說(shuō)，毫不顧及他人的感受；有的人說(shuō)得少，卻善于傾聽(tīng)，會(huì)意處的一個(gè)微笑，讓說(shuō)話人滿心歡喜……說(shuō)也好，聽(tīng)也罷，背后總有一個(gè)故事，或令人感動(dòng)，或耐人尋味，或發(fā)人深思……

請(qǐng)從下面兩個(gè)題目中任選一個(gè)，寫一篇作文。

（1）你可真會(huì)說(shuō)！

（2）傾聽(tīng)，不僅僅是一種態(tài)度

要求：（1）可以記敘、議論、描寫、抒情；文體不限，但必須明確。

（2）圍繞材料提示立意選材，可以發(fā)揮想象，但情感要真切，不得抄襲和套作。

（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名等信息。

（4）不少于600字。

（5）認(rèn)真書寫。

命題透視

與往年不同的是，揚(yáng)州市2022 年中考作文題采用了“一料雙題”的形式，從“說(shuō)”和“聽(tīng)”的角度，各擬一題，給學(xué)生的自主寫作提供了更為廣闊的空間。而“說(shuō)”和“聽(tīng)”從來(lái)都不是孤立的，兩者就像是一枚硬幣的正、反面，是相輔相成的?！罢f(shuō)”是輸出，往往會(huì)有對(duì)象“聽(tīng)者”；“聽(tīng)”是輸入，前提要有“說(shuō)者”。兩道題目通俗易懂，沒(méi)有審題的障礙，而導(dǎo)語(yǔ)則富有啟迪性，對(duì)文題包含的豐富內(nèi)涵和情感作了溫馨提示，啟發(fā)學(xué)生用辯證的思維對(duì)“說(shuō)”和“聽(tīng)”深入思考，引導(dǎo)學(xué)生在日常交流中學(xué)會(huì)表達(dá)與傾聽(tīng)，體現(xiàn)了中考試題育人的功能。

題一“你可真會(huì)說(shuō)！”中的關(guān)鍵詞一“你”是第二人稱，表示的是一種面對(duì)面交流的情境?！澳恪卑姆秶^廣，可以是朝夕相處的親人、朋友、師長(zhǎng)，也可以是萍水相逢的陌生人，抑或是作者自己。如果發(fā)揮一下想象力，“你”還可以是歷史上叱咤一時(shí)的風(fēng)云人物，可以是文學(xué)作品中能言善辯的人物形象，甚至可以是大自然中的其他萬(wàn)物，諸如花鳥蟲魚、風(fēng)雨雷電、山川河流等。對(duì)關(guān)鍵詞二“會(huì)說(shuō)”的理解往往決定了文章格局的高下。王熙鳳的巧舌如簧，左右逢源，可謂“會(huì)說(shuō)”；諸葛亮能言善辯，舌戰(zhàn)群儒，可謂“會(huì)說(shuō)”；唐雎義正詞嚴(yán)，慷慨陳詞，可謂“會(huì)說(shuō)”；鄒忌婉言進(jìn)諫，言淺意深，可謂“會(huì)說(shuō)”……會(huì)說(shuō)的背后往往是豐富的知識(shí)儲(chǔ)備、敏捷而縝密的思維能力、嫻熟的駕馭語(yǔ)言的技巧。俗話說(shuō)，“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，把“你”“會(huì)說(shuō)”這兩個(gè)關(guān)鍵詞放入“你可真會(huì)說(shuō)！”這個(gè)語(yǔ)境里，就有了更多層次的內(nèi)涵：可能是真心的褒獎(jiǎng)，也可能是善意的提醒，還有可能是不留情面的責(zé)備。

說(shuō)話需要技巧，而傾聽(tīng)更需要藝術(shù)。在為題二“傾聽(tīng)，不僅僅是一種態(tài)度”選材時(shí)，首先要考慮“傾聽(tīng)的對(duì)象”，可以是人世間的煙火之聲，也可以是大自然的天籟之音，還可以是賞心悅目的藝術(shù)之聲，甚至是振聾發(fā)聵的無(wú)聲之聲。其次要精心選擇“傾聽(tīng)的具體內(nèi)容”，可以是長(zhǎng)者的教誨、親人的嘮叨、朋友的訴說(shuō)、陌生人的講述、自我的反思；也可以是春天的鶯歌燕語(yǔ)、自然的風(fēng)云雷電、大海的潮起潮落；還可以是名人勵(lì)志的話語(yǔ)、歷史人物的豪言壯語(yǔ)、飽受生活之苦的小人物的哭訴；甚至是地球母親的訴說(shuō)、穿越時(shí)空的對(duì)話；等等。最后更要學(xué)會(huì)思考“傾聽(tīng)的目的”，就是要咀嚼題目“不僅僅是”這個(gè)句式的言外之意：它還是什么？或者說(shuō)它更是什么？如，它還是一種修養(yǎng)，傾聽(tīng)的背后是對(duì)他人最起碼的尊重；它還是一種贊賞，傾聽(tīng)的價(jià)值在于對(duì)說(shuō)者的鼓勵(lì)與肯定；它還是一種能力，善于傾聽(tīng)的人會(huì)更受人歡迎；它還是一種愛(ài)，傾聽(tīng)里包含的更多是對(duì)說(shuō)者的包容與疼惜；它還是一種崇拜，傾聽(tīng)是因?yàn)楸粚?duì)方深深地吸引；它更是一種境界，會(huì)傾聽(tīng)其實(shí)是一種智慧的表現(xiàn)……

迷津指點(diǎn)

1.有生活的煙火，方有真切的情感

具有“真情實(shí)感”是中考作文的一個(gè)傳統(tǒng)要求，要達(dá)到這一要求，選材上就必須立足自己熟悉的生活，選擇那些觸及過(guò)自己靈魂、撥動(dòng)過(guò)自己心弦的材料來(lái)寫。只有自己體驗(yàn)過(guò)的生活，寫起來(lái)才會(huì)得心應(yīng)手，才能寫出細(xì)膩、動(dòng)人的內(nèi)心情愫，也才會(huì)引發(fā)讀者的共鳴。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是“會(huì)說(shuō)”還是“傾聽(tīng)”，都要選擇身邊熟悉的人的聲音來(lái)寫，老師的講解、親人的叮嚀、朋友的問(wèn)候都可入題；還可選生活中的小人物的聲音來(lái)寫，小吃街商販的吆喝、公園里咿呀的練唱、菜市場(chǎng)討價(jià)還價(jià)的爭(zhēng)執(zhí)等。向讀者講述一個(gè)充滿人間煙火氣的故事時(shí)，情感往往才是自然流淌的。

2.有雕琢的意識(shí)，方得生花的妙筆

汪曾祺有言：“語(yǔ)言不僅是形式，本身便是內(nèi)容。”好的素材更需要一支生花的妙筆來(lái)呈現(xiàn)，否則再好的故事在平庸的筆下也只會(huì)呈現(xiàn)出千篇一律的樣貌。所以在行文之前，一定要有精心雕琢語(yǔ)言的意識(shí)。要想改變一篇文章的語(yǔ)言面貌，就要有“精段描寫”的意識(shí)。雕琢語(yǔ)言非一日之功，它不僅是修辭手法的鋪陳，也不完全是美詞佳句的堆砌，其實(shí)往往更多的是細(xì)節(jié)的描摹。如對(duì)“會(huì)說(shuō)”相關(guān)內(nèi)容的具體刻畫，“傾聽(tīng)”之神情、肢體語(yǔ)言的細(xì)節(jié)展示，都是可以展示作者語(yǔ)言功底的地方。發(fā)現(xiàn)可描摹的點(diǎn)要不吝筆墨地精雕，入木三分地細(xì)琢，才會(huì)令人、事、物鮮活飽滿，躍然紙上。平時(shí)的語(yǔ)言訓(xùn)練要以仿寫、片段刻畫為主。如若真正領(lǐng)悟到大師的表達(dá)之魅力，就會(huì)發(fā)現(xiàn)文墨不在多，雕琢亦可以是寥寥幾筆，那萬(wàn)千氣象的神韻也就出來(lái)了。

3.有思考的習(xí)慣，方獲深刻的感悟

千古文章意為先，立意往往決定文章的高下。但對(duì)于多數(shù)初中生來(lái)說(shuō)，由于缺少獨(dú)立思考的習(xí)慣，在文章的主旨提煉方面往往流于膚淺。所以寫文章歸根結(jié)底是思維的訓(xùn)練，想得清楚才能說(shuō)得明白，思得深入方能寫得深刻。會(huì)思考的學(xué)生常常是在講好一個(gè)故事的同時(shí)，水到渠成地引出了自己對(duì)生活的獨(dú)特思考與體驗(yàn)?！澳憧烧鏁?huì)說(shuō)！”中“會(huì)說(shuō)”背后的真正內(nèi)涵是什么？“傾聽(tīng)，不僅僅是一種態(tài)度”，那么它還是什么？這些都是大家在下筆之前要思考清楚的內(nèi)容。我們要善于從看似平常的小事中去發(fā)現(xiàn)和感悟，逐步養(yǎng)成勤于觀察、獨(dú)立思考的習(xí)慣；要學(xué)會(huì)平中見(jiàn)奇，小中見(jiàn)大，以慧心捕捉妙趣，生發(fā)妙悟。