魯世杰，山東大學(xué)書法專業(yè)碩士，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東省青年書法家協(xié)會(huì)副主席、菏澤市政協(xié)文史館館長(zhǎng)、菏澤市政協(xié)書畫院副主席兼秘書長(zhǎng)、菏澤市書法家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng)。書法作品參加第八、九屆全國(guó)展，全國(guó)首屆行書展，全國(guó)首屆草書展，全國(guó)第五屆新人展，全國(guó)第二屆蘭亭展等展覽二十余次。在核心期刊發(fā)表理論性文章三篇，編著書籍五十余冊(cè)。

古人學(xué)書皆有其法，然其最根本、最基礎(chǔ)的一點(diǎn)則是師古，在對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典充分學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，才能自出新意，從而形成自己的創(chuàng)作風(fēng)格。清代梁巘在《評(píng)書帖》中說：“學(xué)書須步趨古人，勿依傍時(shí)人。學(xué)古人須得其神骨，勿徒其貌似。”這證明了師古在古人學(xué)書過程中的重要性。縱觀世杰兄書法，其神采氣韻上恰到好處地體現(xiàn)了古人的風(fēng)韻，處處顯露出大氣，同時(shí)，書法之五體在世杰兄看來也是信手拈來。這一切基于書家對(duì)傳統(tǒng)的書寫，因此創(chuàng)作時(shí)才能廣開思路，做到隨心所欲、不拘于一家一派，又不丟失書法的法則與法規(guī)。

行草書可謂是世杰兄最為擅長(zhǎng)的書體，他以行草書屢次斬獲全國(guó)展，清人劉熙載《藝概》中有云：“觀人于書，莫如觀行草。”在眾書體中，行草書最易體現(xiàn)書家情懷與筆墨功夫，各體之點(diǎn)畫意象皆可寓于其中，創(chuàng)作空間最為廣闊。行草書作品中，其字體可肥可瘦，可大可??；而用筆也變化多端，有方有圓，秾纖間出；墨色濃淡相間，帶燥方潤(rùn)，將濃遂枯，呈現(xiàn)出豐富的黑白關(guān)系。王羲之在蘭亭集會(huì)時(shí)用行書來抒發(fā)自己的曠達(dá)懷抱，寫下了千古名篇《蘭亭集序》；顏真卿也用行書來表現(xiàn)自己忠貞凜烈之情，留下了萬古常新的《祭侄文稿》；而張旭則“每大醉，呼叫狂走乃下筆”，以書狂草來發(fā)泄自己酒后的豪情；懷素則以狂繼癲，他在《自敘帖》中，其浪漫豪放的性格得到充分的體現(xiàn)。正體在章法結(jié)體和用筆用墨的變化上遠(yuǎn)不及行草書，“意多于法”的行草書是世杰兄抒發(fā)感情、表現(xiàn)個(gè)性的最優(yōu)之選。世杰兄于行草一路遍尋經(jīng)典，他的行草書發(fā)端于二王，涵泳于米元章、王覺斯，間采陸機(jī)《平復(fù)》奇崛之姿、王珣《伯遠(yuǎn)》勁樸之意，超然于法度之外，寓法式于自然之中，又以《淳化閣帖》《三希堂法帖》中行草作品為輔，取其精華獨(dú)有慧心，兼習(xí)古賢章草、《十七帖》、孫過庭《書譜》，陶鈞古法深識(shí)字形，對(duì)張旭、懷素、黃庭堅(jiān)、倪元璐、王鐸諸賢之狂草多有參悟，了然于胸后化為己有，再加以其橫溢才情與宏大氣魄，形成了豪放灑脫雄逸奔放的風(fēng)格。細(xì)觀世杰兄行草，可見其行氣通透，流走自然。蓋其骨氣內(nèi)盈，風(fēng)姿婉約，而非以嫵媚取悅也。遍臨諸帖，兼收并蓄是其行草書成就的根源，而他也并非一味泥古，而是在師古的同時(shí)自出新意，蘇東坡曰：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外?！狈ǘ戎辆?，新意乃出，況今日所循之法度乃古人新意之鳩集，古人之新意未明，盲目求新，必致淺陋。

行草之外，世杰兄對(duì)北碑篆隸也多有涉及。其楷書多見北碑氣息，或取《張猛龍》方峻渾厚、勁健雄強(qiáng)之態(tài)，或取《石門銘》蒼茫圓渾長(zhǎng)槍大戟之勢(shì)，融合晉唐正脈，化古為我，而后各得一體，大凡皆以意趣為主，興之所至，不計(jì)工拙，一派浪漫情懷。趙孟談學(xué)古時(shí)曾言：“學(xué)書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益?！笔澜苄终峭ㄟ^對(duì)古人法帖及金石碑版的學(xué)習(xí)，才獨(dú)得書法妙意，廣開思路，隨心所欲，不拘于一家一派，又不丟失書法本真。宋人晁補(bǔ)之《雞肋集》曰：“學(xué)書在法，而其妙在人，法可以人人而傳，而妙必其胸中之所獨(dú)得。”“獨(dú)得”可視為書家之藝術(shù)特點(diǎn)，即歐陽修所說，“學(xué)書當(dāng)自成一家之體”（《學(xué)書自成家說》）。

觀世杰兄之書法，既有收放自如、灑脫率性的連綿大草，又有渾厚樸實(shí)、率性自然之楷隸，此外，小字章草也是其書法的一大亮點(diǎn)。能隸能草、能大能小，體現(xiàn)了世杰兄作為一個(gè)書家的無限可能性，其書法中碑學(xué)根基和帖學(xué)涵養(yǎng)盡顯，金石氣與書卷氣交相輝映。書法是“道”的化身，簡(jiǎn)約且自由，在無窮變化的書法線條中，曾寄托了歷代書家無限的人世滄桑與審美理想，而今也為當(dāng)代書家的前進(jìn)道路指明了方向。

作者簡(jiǎn)介：陳培站，曲阜師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)書協(xié)書法評(píng)論與傳播委員會(huì)委員