宋雨

“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)?！?/p>

習(xí)近平總書記在二〇二三年新年賀詞中，再度引用蘇東坡在《思治論》中的這句話，并闡釋了這句話的意思：“向最難之處攻堅(jiān)，追求最遠(yuǎn)大的目標(biāo)?！?/p>

在蘇東坡的人生中，寶雞鳳翔是一個(gè)不可忽略的地理坐標(biāo)。作為接受政治歷練的第一步，他把足跡、詩行、志向和抱負(fù)留在了這里，由此開始積累起豐富的基層行政經(jīng)驗(yàn)，并形成了一整套相對(duì)成熟的政治主張，這也成為他一生篤行的從政理念。

功名富貴、進(jìn)退得失，他視作浮云，他心中重若千鈞的，是黎民蒼生與家國社稷。千年之后，我們在鳳翔尋找蘇東坡，依然可以在這片土地上，看到他守正不阿的人格形象和卓越的政治實(shí)踐所投下的影子。

為民初心

“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。”

蘇東坡前往鳳翔赴任途中寫給弟弟蘇轍的這首《和子由澠池懷舊》，今天讀來，依然能感到一種心靈共鳴。

雪泥鴻爪，似乎也映照著蘇東坡的命運(yùn)。嘉祐六年（1061年）的冬天，蘇東坡帶著夫人王弗和不滿3歲的兒子，由河南入陜，前往鳳翔出任簽書判官。

這一年，蘇東坡虛歲26歲。四年前，他以殿試第二名的成績被欽點(diǎn)為進(jìn)士，聲名鵲起、初入政壇。

這次考試，由當(dāng)時(shí)的“文壇領(lǐng)袖”歐陽修擔(dān)任主考官。歐陽修一向不喜空虛造作的文風(fēng)，蘇軾以一篇充滿民本仁政理念的《刑賞忠厚之至論》，展示了自己民惟邦本的政治主張，文風(fēng)質(zhì)樸，令歐陽修看后拍手叫絕。歐陽修一度以為，能寫出這樣文章的人，一定是自己的學(xué)生曾鞏。

為了避嫌，歐陽修把這份卷子由第一名改為第二名。直到揭開卷子上糊名的紙片后，歐陽修才發(fā)現(xiàn)，這名考生竟不是曾鞏，而是“眉州蘇軾”。“讀蘇東坡的文章，我全身喜極汗下?！彼麑?duì)同樣擔(dān)任考官的梅堯臣說，“我應(yīng)當(dāng)退隱，讓這個(gè)青年人出人頭地?！?/p>

蘇東坡的才華同樣深得宋仁宗的賞識(shí)。此后的制科考試，蘇軾和弟弟蘇轍也順利通過。當(dāng)宋仁宗讀了蘇軾兄弟倆的制策后，忍不住興奮地告訴皇后：“朕今日為子孫得兩宰相矣！”

這一刻，出將入相、建功立業(yè)，對(duì)于這個(gè)春風(fēng)得意的年輕人而言，都將會(huì)是順理成章的事。制科考試后，蘇東坡被朝廷任命為大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官。這個(gè)職務(wù)，掌管五曹（兵、吏、刑、水、工）文書，相當(dāng)于地方行政機(jī)構(gòu)的秘書長。

蘇東坡對(duì)鳳翔并不陌生。嘉祐元年（1056年），他和父親、弟弟離開故鄉(xiāng)，一起進(jìn)京趕考時(shí)就曾來過這里?！榜R上續(xù)殘夢，不知朝日升。”在途經(jīng)眉縣橫渠鎮(zhèn)的崇壽院時(shí)，他還在院內(nèi)的墻壁上留下一首詩。崇壽院后來改名為橫渠書院，為紀(jì)念“橫渠先生”張載。有意思的是，張載和蘇東坡兄弟倆同年中進(jìn)士，是地地道道的年兄。

鳳翔古稱“雍”，是周朝和秦朝的發(fā)祥地。唐朝時(shí)，鳳翔由“郡”升為“府”。到了蘇東坡所在的宋朝，它仍是管轄周邊九個(gè)縣的鳳翔府，規(guī)格和行政級(jí)別都很高。

和五年前路過相比，此次再到鳳翔，蘇東坡眼前盡是蕭條之景。由于西夏的連年入侵，陜甘交界一帶處處是戰(zhàn)爭留下來的殘跡以及飽受戰(zhàn)亂之苦的百姓。

干旱，也成為蘇東坡面臨的一個(gè)棘手問題。莊稼顆粒無收，百姓食不果腹、衣不蔽體。一次，蘇東坡在城外巡視的時(shí)候，看到路旁餓死的小孩尸體，他嚎啕大哭，眼含著熱淚將其埋葬。之后，蘇東坡積極組織慈善募捐，建起了一所孤兒撫養(yǎng)所，并且救了34個(gè)饑餓的孤兒，留在家中撫養(yǎng)。

堅(jiān)守為民初心，貫穿了蘇東坡的整個(gè)政治生涯。即使在貶謫期間，生活困苦的蘇東坡也不改以民為本的初衷。他雖被一貶再貶，官也越做越小，但是百姓越來越愛戴他。

勤政務(wù)實(shí)

今天的人都知道杭州西湖，卻鮮有人知道，在鳳翔還有一個(gè)與之并稱的東湖。兩個(gè)湖泊，一東一西，都曾見證過蘇東坡的身影。

東湖之濱，有一座凌虛臺(tái)，亭臺(tái)掩映，廊橋迂回。900多年前，同樣在凌虛臺(tái)畔，甫一到任的蘇東坡遇到一位“難纏”的頂頭上司——軍人出身的鳳翔太守陳希亮。

因蘇東坡曾在名為“賢良方正能直言極諫科”的制科考試中嶄露頭角，鳳翔府一位差役尊稱他為“蘇賢良”，這讓陳希亮非常生氣?！耙粋€(gè)小小的判官有什么賢良的？”他甚至打了這位差役幾板子，這讓蘇東坡十分難堪。

尤其讓蘇東坡痛苦的是，當(dāng)時(shí)他的才華名動(dòng)京師，可他撰寫的公文，陳希亮卻要處處刁難，一再要求刪改甚至打回重寫。即便是蘇東坡登門拜望陳希亮，這位太守仍擺足架勢，久久不出面接見。

兩人不和，似乎已成為公開的秘密。陳希亮甚至上奏章彈劾蘇東坡，告他不服從命令。

其實(shí)，陳希亮也是眉州人，論輩分，他要比蘇東坡的父親還長一輩。一次，陳希亮修了一座凌虛臺(tái)，指名道姓讓蘇東坡寫一篇文章，刻碑作為留念。

終究是年輕氣盛，蘇東坡借著這個(gè)機(jī)會(huì)，用一篇《凌虛臺(tái)記》含沙射影地譏諷陳希亮狂妄自大，“夫臺(tái)猶不足恃以長久，而況于人事之得喪，忽往而忽來者歟！”大致意思是說，一座高臺(tái)尚且不足以長久依靠，更何況人世間的得失，本就來去匆匆。

陳希亮當(dāng)然明白蘇東坡的言外之意。這次，他非但沒生氣，反而將這篇文章一字不改地刻在碑上。

多年以后，經(jīng)歷宦海浮沉的蘇東坡回憶往事，終于恍然大悟。他明白了當(dāng)年陳希亮的敲打，事實(shí)上是出于對(duì)自己的愛護(hù)。蘇東坡對(duì)給別人寫墓志銘的事，可謂惜字如金，他一生只寫過七篇墓志銘，每一篇都有特殊的理由。其中，就包含他為陳希亮寫的。

當(dāng)時(shí)的鳳翔府，承擔(dān)著兩項(xiàng)特別的任務(wù)：一是每年要限時(shí)將秦嶺采伐的木材，由渭河入黃河，運(yùn)往汴京；二是為西夏邊防軍籌集糧米。這兩項(xiàng)工作，都是以“衙前服役”的形式，由老百姓義務(wù)承擔(dān)，運(yùn)輸過程中如有損壞，還得老百姓自己掏錢賠償。

苛捐雜稅、徭役負(fù)擔(dān)，使當(dāng)?shù)匕傩諑缀醯搅藷o以為生的地步。對(duì)此，蘇東坡著手修訂新的運(yùn)輸制度，并向朝廷打報(bào)告，請(qǐng)求改革“衙前服役”制度，準(zhǔn)許大家根據(jù)黃河水勢變化，靈活調(diào)整運(yùn)輸時(shí)間，此外也不再承擔(dān)公物的賠償。此舉獲朝廷準(zhǔn)許，極大地減輕了老百姓的負(fù)擔(dān)。

世間的人與事，俱成為過往。蘇東坡當(dāng)年的凌虛臺(tái)早已消失在歷史的塵埃中，眼前這座凌虛臺(tái)距今也有百余年。在鳳翔任上，蘇東坡查辦訟案、賑濟(jì)災(zāi)荒，為百姓除害；他倡導(dǎo)發(fā)展釀酒業(yè)，擴(kuò)大規(guī)模，讓百姓從中獲得實(shí)惠。在鳳翔所作的《思治論》中，蘇東坡更是直指“財(cái)之不豐、兵之不強(qiáng)、吏之不擇”的弊端，主張治國要先定計(jì)劃而后實(shí)施，展現(xiàn)出自己的政治抱負(fù)。

在日后所寫的《范增論》中，蘇東坡大膽直言“物必先腐也，而后蟲生之”，以哲學(xué)家的視野闡釋“內(nèi)因”與“外因”的辯證關(guān)系，提醒為官者要自重、自省、自警，始終保持清正廉潔的操守，極具政治眼光和現(xiàn)代智慧。

清廉本色

鳳翔三年的地方官生涯，雖然處處充滿掣肘與限制，但蘇東坡在探索與實(shí)踐中始終不斷尋找一個(gè)靈活的空間。如今的東湖，水面近300畝，被長堤隔為內(nèi)外兩部分。其中，內(nèi)湖即為蘇東坡所擴(kuò)，外湖為清光緒年間新開。

東湖最早被稱為“飲鳳池”，因湖距府城東門咫尺之遙，故名東湖。蘇東坡到任時(shí)，東湖水域由于長期疏于治理，湖水干涸得厲害，湖中長滿雜草，周邊的農(nóng)田也無法得到灌溉，一片凄涼的景象。

蘇東坡決定對(duì)東湖進(jìn)行疏浚和擴(kuò)張。他親自設(shè)計(jì)施工圖，并在公務(wù)閑暇之余，帶領(lǐng)官民一起疏通河道，引泉水注入，沿岸遍植柳樹。自從蘇東坡在湖岸植柳后，來往政要名流莫不效仿。今天的湖岸，當(dāng)年林則徐流放新疆和左宗棠西征時(shí)種下的柳樹，均已大如懷抱。

悲歌為黎元，人飽我愁無。離開鳳翔后，蘇東坡曾兩度到杭州做官，先后擔(dān)任通判、知州。在杭州知州的任上，作為地方最高行政長官的他，同樣帶領(lǐng)官民一道治理錢塘六井與西湖，把愛民、憂民、親民、惠民視作己任，竭盡全力為百姓做好事、做善事，并留下了“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的千古絕唱。

一個(gè)人的高貴，是能在最狼狽的日子里依舊一絲不茍地生活，守其初心、寵辱不驚。蘇東坡知道自己人微言輕，但無論當(dāng)多么小的官，他都從未喪失內(nèi)心的溫暖。在《六事廉為本賦》中，蘇東坡提出“乃知功廢于貪，行成于廉”。他認(rèn)為，廉潔是為官者的最高準(zhǔn)則，也是最基本的要求，這體現(xiàn)了一個(gè)官員的精神境界、道德操守。蘇軾不僅躬身踐行，更以此教育后人。在長子蘇邁赴任時(shí)，蘇軾贈(zèng)其一方硯臺(tái)，上面有他親手刻上的硯銘——“以此進(jìn)道常若渴，以此求進(jìn)常若驚，以此治財(cái)常思予，以此書獄常思生”，以此教育兒子要愛民如子、清正廉潔。

鳳翔三年，當(dāng)然無法濃縮蘇東坡大開大合的人生。但是在宋朝這個(gè)兼具大俗與大雅的時(shí)代，蘇東坡身上始終有一股超然于成敗之外的浩然正氣，他代表了一種“為官一任，造福一方”的道德風(fēng)范，一種“身系家國，盡忠有責(zé)”的為民情懷。