黃詩晴

（滿分：100分）

一、單項選擇題（本大題共15小題，每小題4分，共60分）

1. 在某次夏令營活動中，李老師建議大家動手模仿距今約70萬—20萬年的北京人制造一些工具，體驗北京人的生活。于是各位同學紛紛動手，制造了各種用途的（）

A. 打制石器 B. 彩陶 C. 磨制石器 D. 玉器

2. 考古發(fā)現是研究歷史的重要依據。以下考古發(fā)現，能夠幫助我們了解遠古先民的哪一情況（）

A. 狩獵采集 B. 制造瓷器 C. 用牛耕地 D. 農業(yè)生產

3. “周人以西方的一個小國代商而有天下，苦于兵力單薄，不足以鎮(zhèn)壓東方各族人民，于是大封同姓、異姓及古代帝王之后于東方，以為周室的‘藩屏?！辈牧厦枋龅氖牵ǎ?/p>

A. 禪讓制 B. 世襲制 C. 分封制 D. 郡縣制

4. 《中國古代衣食住行》一書中收錄了一組商周時期青銅器的名稱及其功能（如下圖），據此可知，當時青銅器（）

A. 種類豐富 B. 功能單一 C. 工藝簡單 D. 象征皇權

5. 公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。在一系列變法措施中，與“平斗桶、權衡、丈尺”相關的是（）

A. 確立縣制 B. 統一度量衡 C. 獎勵軍功 D. 廢除井田制

6. 北宋史學家司馬光在《資治通鑒》中寫道：“（周）威烈王二十三年，初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯?！辈牧嫌涊d的相關歷史事件是（）

A. 武王伐紂 B. 田氏代齊 C. 三家分晉 D. 八王之亂

7. 史學家錢穆認為，中國的文化精神，是一種人文主義的道德精神，它兼顧家庭、社會、國家與天下。以下最能體現這一中國文化精神的是（）

A. 儒家思想 B. 法家主張 C. 道教風骨 D. 佛教修為

8. 易中天在《帝國的終結》一書中說：“秦，雖死猶存，它亡得悲壯?！痹谡紊希扒?，雖死猶存”是指（）

A. 統一貨幣和度量衡 B. “焚書坑儒”

C. 建立中央集權制度 D. 修筑長城

9. 為解決“盜鑄如云而起，棄市之罪不足以禁”的問題，加強中央對全國經濟的控制，漢武帝推行的“新財經”措施是（）

A. 實施“推恩令” B. 統一鑄造五銖錢

C. 派兵北擊匈奴 D. 罷黜百家，尊崇儒術

10. 《資治通鑒》中記載：“上（東漢靈帝）常言：‘張常侍是我公，趙常侍是我母。由是宦官無所憚畏，并起宅第，擬則宮室（模仿皇宮給自己建房）。”材料反映了東漢時期（）

A. 出現了朋黨之爭 B. 出現了宦官專權現象

C. 爆發(fā)了黃巾起義 D. 出現了外戚專權現象

11. 諸葛亮說：“曹操大軍南下，遠道而來，猶如強弩之末，又不習水戰(zhàn)，孫權劉備合作定能取勝。曹操敗后勢必北撤，三分天下的局面自然形成?！毕铝凶钅茯炞C諸葛亮這一觀點的戰(zhàn)役是（）

A. 長平之戰(zhàn) B. 楚漢之爭 C. 官渡之戰(zhàn) D. 赤壁之戰(zhàn)

12. 在歷史學習過程中，李華同學繪制了如下政權更迭示意圖，圖中“？”處的朝代是（）

A. 秦朝 B. 西漢 C. 西晉 D. 北魏

13. 《齊民要術》中記載了一種“炮羊肉”的做法，將羊肉切成薄片，加入豆豉、鹽、蔥、姜等調味品，裝進羊肚內縫好，放入火坑炮制。炮制羊肉的做法出自游牧民族，而加入調味品是漢族烹飪的特點。這一飲食做法反映了（）

A. 人口遷徙 B. 農業(yè)發(fā)展

C. 民族交融 D. 中外交流

14. 王羲之書法在繼承前人的基礎上，獨辟蹊徑，以生動多變的線條表達自己的精神意境。下列對其代表作（如右圖）風格的概括最準確的是（）

A. 飄逸自然 B. 整齊劃一

C. 雄渾粗獷 D. 大小一致

15. 醫(yī)圣張仲景提倡醫(yī)學應“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生”。南朝數學家祖沖之稱其研究成果“可經世務，悉萬物”。從中可以看出古代中國科技（）

A. 堅持服務帝王的宗旨 B. 注重理論的抽象概括

C. 具有實用性強的特點 D. 是為了探索萬物之理

二、非選擇題（共40分）

16. （14分）在歷史長河中，人物是歷史的靈魂，有了人物才有鮮活的歷史。閱讀下列材料，回答問題。

【思想的奠基者】

材料一

（1）以材料一中這些人物為代表的“諸子百家”在中國古代掀起了一次思想解放的風潮，這一風潮的名稱是__________________。某班三位同學在表演“‘諸子百家論治國”的短劇時，說了下列臺詞，請在橫線上寫出與之對應的代表人物。（填寫序號即可）（5分）

A. “以法治國，中央集權?！薄猒___________

B. “民貴君輕，仁政于民?！薄猒___________

C. “無為而治，順應自然。”——____________

【科技的創(chuàng)新者】

材料二 他簡化了生產工序，并用便宜的原料代替了貴重的絲綢。他的成就使紙得到普及，沒有這種廉價的紙張，印刷術未必能夠廣泛使用……據估計，當時歐洲生產一本羊皮紙的《圣經》至少需要300多張羊皮，如果這種狀況永遠繼續(xù)下去的話，那么除了少數最富有的人以外，沒有人能買的起書。而且印刷術也許永遠不會成功地與更古老的、在某些方面也更富有藝術性的手抄法進行競爭。

——摘編自德克·卜德《中國物品西傳考》

（2）材料二中的“他”是誰？根據材料二，概括改進造紙術產生的影響。（3分）

【文化的交流者】

[材料三

敦煌莫高窟壁畫 材料四 “絲綢之路”因古代中國絲綢的商貿之旅而得名，這條縱橫幾千公里的商路在幾千年間，一隊隊駱駝商隊在這漫長的商貿大道上行進，他們穿越崇山峻嶺，跋山涉水，將中國的四大發(fā)明（造紙、印刷、火藥、指南針）、養(yǎng)蠶絲織技術，以及絲綢、茶葉、瓷器等傳送到了世界各地；同時，還把中亞的汗血馬、葡萄，印度的佛教、音樂，西亞的樂器、天文學，美洲的棉花、煙草等傳入中國……

——摘編自[美]比爾·波特《絲綢之路》 ]

（3）材料三中的壁畫反映的是哪一歷史事件？（2分）

（4）材料四體現了絲綢之路的雙向交流，請你從材料中找出證據來證明這一點。并結合所學知識，指出這條絲綢之路發(fā)揮了什么重要作用？（4分）

17. （14分）我國古代社會經濟的發(fā)展水平不斷提高，影響經濟發(fā)展的因素多種多樣。閱讀下列材料，回答問題。

材料一 春秋戰(zhàn)國時期，中國的鐵器生產由西向東，由北向南逐漸擴展，使列國的生產力發(fā)展發(fā)生根本性的變化……牛耕的推廣和鐵制農具的廣泛使用，使一家一戶為一個生產單位的個體經營方式成為可能，這就為土地私有制的出現提供了條件。男耕女織的綜合型小農經濟開始形成，并成為經濟結構的重要組成部分。

——摘編自劉濤、齊秀生《論春秋戰(zhàn)國時期生產力發(fā)展對社會進步的促進》

（1）根據材料一所述社會生產的變化歷程，完成下列圖示。（2分）

材料二

（2）根據材料二中的示意圖，指出東晉時期人口流動方向大體上呈現什么特點？并結合所學知識，簡析示意圖與史料中的記載有何聯系。（4分）

材料三

（3）寫出材料三中①和②所對應的治世局面，并根據材料，回答治世局面出現的原因。（4分）

（4）綜合上述材料并結合所學知識，圍繞“________推動經濟發(fā)展”，自行擬定一個題目，并就所擬題目進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，史論結合，闡述充分，邏輯清晰，4分）

18. （12分）我國是統一的多民族國家，中華民族是多民族不斷交流交往交融而形成的。閱讀下列材料，回答問題。

材料一 炎帝、黃帝作為華夏集團的兩大部落首領，帶領早期的先民認識自然、利用并改造自然，推動社會發(fā)展，他們通過以戰(zhàn)促和，以德報怨，經過聯盟和與其他氏族、部落的融合發(fā)展，成功推動了中國歷史上第一次族群大交融，開啟了中華民族的“共同體”之路。

——摘編自李俊《炎黃文化與中華民族命運共同體的構建》

材料二 春秋時期，山東諸小國為齊所并，河北、山西諸小國為晉所并，江淮、漢水諸小國為楚所并，西北諸小國為秦所并，使春秋初年百十個國家，縮減成幾個大國。周邊的蠻、夷、戎、狄不斷襲擾中原，中原霸主也以“攘夷”相號召，與之進行斗爭，于是出現了空前的民族大遷徙、大交流，華夏族和其他少數民族犬牙交錯，雜居共處。

——摘編自朱紹侯《中國古代史》上

材料三

材料四 各民族交往交流交融是中華民族形成、發(fā)展和繁榮的內在動力。加強各民族交往交流交融，讓各族群眾在中華民族大家庭中手足相親、守望相助，有利于促進各民族共同發(fā)展、國家興旺發(fā)達，有利于實現中華民族偉大復興的中國夢。

——摘編自《人民網》

（1）炎帝和黃帝被后人尊崇為什么？根據材料一，指出炎帝、黃帝的主要活動在中國歷史上對各民族交融產生了什么影響？（3分）

（2）結合所學知識，寫出一個參與春秋爭霸的諸侯名稱。根據材料二，說說春秋時期的爭霸戰(zhàn)爭的利弊。（3分）

（3）材料三體現的是我國古代歷史上的哪一改革？材料中的圖片體現了改革當中的哪一項措施？并根據材料，指出這次改革的作用。（4分）

（4）根據材料四，指出中華民族形成、發(fā)展和繁榮的內在動力。依據材料，你認為要實現中華民族的偉大復興，我們應該如何做？（2分）