[摘要]新時(shí)代民族思想是立足中國(guó)多民族國(guó)情、回應(yīng)各民族發(fā)展需求的思想，這一思想貫穿了中華民族命運(yùn)共同體這一主線。用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系來(lái)指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)目前面臨的民族問(wèn)題；用聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的眼光認(rèn)識(shí)新時(shí)代中華民族和各民族之間的關(guān)系；堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一的矛盾分析法，正確理解目前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾；堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，推動(dòng)民族工作可持續(xù)發(fā)展；堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，創(chuàng)新了馬克思主義唯物史觀的群眾史觀。新時(shí)代民族思想為民族工作提供了哲學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)代民族思想；唯物論；辯證法；唯物史觀

一、新時(shí)代民族思想與民族工作

一切偉大的思想都是時(shí)代精神的精華，把握歷史的方向，引領(lǐng)偉大的時(shí)代。2021年中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記明確了“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展的十二個(gè)必須，第一個(gè)“必須”從中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略高度把握新時(shí)代黨的民族工作的歷史方位”[1]，深深地嵌入到中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路。2022年黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記指出，“完善大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局，堅(jiān)持大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，動(dòng)員全體中華兒女圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)一起來(lái)想、一起來(lái)干”[2]，科學(xué)指明了堅(jiān)持好運(yùn)用好統(tǒng)一戰(zhàn)線的奮斗方向，再次強(qiáng)調(diào)了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“一個(gè)民族也不能少”。

新時(shí)代民族工作思想，既有溫度，又有深度，是對(duì)我國(guó)民族理論與政策的高度凝練，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的創(chuàng)新實(shí)踐中賡續(xù)發(fā)展了馬克思主義民族理論，是馬克思主義民族理論與中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展相結(jié)合的最新成果，是新時(shí)代中國(guó)特色民族思想的世界觀和方法論在中國(guó)特色民族道路的具體體現(xiàn)。

二、新時(shí)代民族思想的哲學(xué)思考

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“為了更好地保障各民族群眾合法權(quán)益，就要?jiǎng)?chuàng)新黨的民族工作，正確把握‘四對(duì)關(guān)系”。“四對(duì)關(guān)系”“五個(gè)認(rèn)同”“一個(gè)民族也不能少”“中華民族共同體”“中華民族共同體意識(shí)”“十二個(gè)必須”等重要論述，是對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的準(zhǔn)確把握，為進(jìn)一步做好黨的民族工作提供了科學(xué)的工作思路和工作方法，蘊(yùn)含了深厚的唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論和唯物史觀哲學(xué)思想。

（一）新時(shí)代民族思想的唯物論意蘊(yùn)

馬克思主義唯物論認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用；要求我們實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，同時(shí)樹(shù)立正確的意識(shí)，重視精神的力量。黨推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)是物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，兩手都要硬。習(xí)近平總書(shū)記指出，“正確把握物質(zhì)和精神的關(guān)系，把改革發(fā)展作為解決民族問(wèn)題的“總鑰匙”，把新時(shí)代人民對(duì)美好生活的向往作為黨的奮斗目標(biāo)?！痹鷮?shí)推進(jìn)各民族共同繁榮，走向共同富裕，是發(fā)展中國(guó)式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要任務(wù)，是打牢中華民族共同體的物質(zhì)基礎(chǔ)，彰顯了中華民族共同體意識(shí)的具體實(shí)踐，有利于提升各民族人民的獲得感、幸福感和安全感。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入，人民的物質(zhì)生活水平和質(zhì)量不斷攀升，引導(dǎo)追求更高層次的精神生活，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，在各民族中大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷增強(qiáng)各民族對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，凝聚具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神的中華民族精神，增強(qiáng)文化自信，堅(jiān)定文化自覺(jué)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的有力支撐。[3]

（二）新時(shí)代民族思想的辯證法思維

新時(shí)代民族思想是馬克思主義唯物辯證法在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中的科學(xué)運(yùn)用，抓住了聯(lián)系和發(fā)展的本質(zhì)，積極面對(duì)和化解社會(huì)發(fā)展的各種問(wèn)題。用聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的眼光看問(wèn)題，正確把握黨的民族工作的“四對(duì)關(guān)系”“一個(gè)民族也不能少”等民族思想和民族工作，注意把握和分析全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的各種有利條件，貫穿對(duì)立統(tǒng)一的矛盾分析法。

1.用聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的眼光認(rèn)識(shí)新時(shí)代中華民族和各民族之間的關(guān)系

我國(guó)五十六個(gè)民族宛如璀璨的明珠點(diǎn)綴著祖國(guó)的壯麗山河，組成了其樂(lè)融融的中華民族大家庭，形成了你中有我、我中有你、誰(shuí)都離不開(kāi)誰(shuí)、共同繁榮、共享改革發(fā)展成果的“多元一體”的大一統(tǒng)格局。習(xí)近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議中提出，“把握好對(duì)民族工作的‘四對(duì)關(guān)系，中華文化和各民族文化是辯證統(tǒng)一的，是共性和個(gè)性的關(guān)系，各民族之間的關(guān)系，即和諧的大家庭里各個(gè)成員之間的關(guān)系。”[4]各民族之間文化上兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上相互依賴、情感上相互親近，“三個(gè)相互”構(gòu)成了中華民族“多元一體”格局的經(jīng)濟(jì)文化心理基礎(chǔ)。新時(shí)代民族工作的具體實(shí)踐中，把增進(jìn)共同性放在首位，促進(jìn)中華民族大家庭、中華民族共同體的建設(shè)，以共同性為方向和根本，同時(shí)認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)期存在的差異性、尊重和包容各民族的差異性。

2.堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一的矛盾分析法，正確理解目前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾

矛盾分析法堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題，是根本的認(rèn)識(shí)方法。唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的辯證關(guān)系，密切聯(lián)系，不可分割。兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論方法論要求，認(rèn)識(shí)事物既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流，把握事物的根本發(fā)展趨勢(shì)。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記指出，“新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[5]從“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”到“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”的轉(zhuǎn)變，表明人民對(duì)美好生活的質(zhì)量要求更高。富強(qiáng)民主文明和諧美麗“五位一體”的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，面臨著新型城鎮(zhèn)化水平亟待提升、區(qū)域和城鄉(xiāng)之間進(jìn)一步協(xié)調(diào)發(fā)展等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義活的靈魂，是唯物辯證法的重要方法論。新時(shí)代牢牢把握鑄牢中華民族共同體意識(shí)黨的工作主線，是國(guó)家的最高利益，也是維護(hù)各族人民的根本利益所在，是民族工作的共性；在實(shí)現(xiàn)好中華民族共同體整體利益進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)好各民族的利益，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，最大限度地發(fā)揮著各族人民當(dāng)家作主的積極性和創(chuàng)造性，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，繁榮少數(shù)民族的文化藝術(shù)，保護(hù)少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)等本民族的民族意識(shí)，為中華文化注入新鮮的血液，推動(dòng)中華民族文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華文化百花園更加絢麗多彩。

（三）新時(shí)代民族思想的認(rèn)識(shí)論審思

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的和基本的觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合。“我心里惦記著每一個(gè)少數(shù)民族”，習(xí)近平總書(shū)記特別關(guān)心、關(guān)注少數(shù)民族地區(qū)人民的生產(chǎn)生活，多次深入民族地區(qū)調(diào)研考察，盤(pán)腿坐炕頭與群眾手拉手話家常、棉被是不是暖和、雙語(yǔ)學(xué)得是不是順暢等感人的細(xì)節(jié)以及殷切的囑托，充分展示了黨的“以人民為中心”的發(fā)展思想和總書(shū)記為民情懷，極大地鼓舞和激勵(lì)了各民族人民凝心聚力、奮進(jìn)新征程。中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的道路，是黨與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合中國(guó)民族的實(shí)際問(wèn)題、創(chuàng)新馬克思主義民族理論的智慧結(jié)晶。[6]

“四個(gè)共同”是對(duì)我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家國(guó)情的理論總結(jié)，是對(duì)我國(guó)民族問(wèn)題認(rèn)識(shí)的不斷深化，我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家是歷史的選擇和人民的選擇?！耙粋€(gè)民族也不能少”“發(fā)展是解決民族地區(qū)各種問(wèn)題的總鑰匙”涉及中華民族各民族、各地區(qū)，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)方面?！拔鍌€(gè)認(rèn)同”特別強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)是做好新時(shí)代民族工作的根本政治保證，黨為做好民族工作提供了正確的政治方向。新征程上，全國(guó)各族人民同心同行，認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記的民族工作的指示精神，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量增加、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、社會(huì)保障逐步完善、教育科學(xué)文化提升、生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好，各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，共同譜寫(xiě)美好幸福生活，充分展示了中華民族一家親、同心共筑中國(guó)夢(mèng)的良好局面。

（四）新時(shí)代民族思想的唯物史觀視野

江山就是人民，人民就是江山。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)牢牢把握的一個(gè)重要的原則是堅(jiān)持“以人民為中心的發(fā)展思想”，是在新時(shí)代的歷史境遇中對(duì)“民為邦本”“天下之大，黎元為先”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，是馬克思唯物史觀在新時(shí)代的運(yùn)用。馬克思唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)財(cái)富是人民群眾在生產(chǎn)、生活與社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量”，要堅(jiān)持人民群眾的主體地位。

中國(guó)的改革發(fā)展是在追求著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑最大限度的平衡。為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興是黨的初心和使命，是為人民服務(wù)的黨的性質(zhì)、宗旨、理想信念以及奮斗目標(biāo)在現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中的體現(xiàn)。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思提到，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[7]。在一定的生產(chǎn)方式條件下，人是建立在各種社會(huì)關(guān)系中聯(lián)合起來(lái)的全面而自由發(fā)展的人，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”是新時(shí)代民族工作主題，全面社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興“一個(gè)民族也不能少”，引領(lǐng)全體人民向著全民、全面、共建、共享的美好生活穩(wěn)步前進(jìn)。

三、新時(shí)代民族思想的理論意義和實(shí)踐價(jià)值

新時(shí)代民族思想是我國(guó)民族理論最新智慧的結(jié)晶，為新時(shí)代民族工作提供了哲學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福是中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)，社會(huì)主義現(xiàn)代話建設(shè)中“一個(gè)民族也不能少”，抓住新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和克服制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素，全面進(jìn)行深化改革、推動(dòng)各民族的交往交流交融有利于全面進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年目標(biāo)奮進(jìn)，有益于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

四、結(jié)語(yǔ)

文化是民族的，文化又是世界的。“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”，文明交流互鑒和人類命運(yùn)共同體在維護(hù)世界和平安全發(fā)揮著重要的作用。美美與共，命運(yùn)共同，更是體現(xiàn)了中國(guó)與世界在謀求發(fā)展的全球視野、世界胸懷和大國(guó)擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代民族思想為世界多民族國(guó)家解決民族問(wèn)題提供了新的思路，為國(guó)際社會(huì)正確處理民族問(wèn)題提供了中國(guó)智慧。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央統(tǒng)一戰(zhàn)線工作部，國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)編.《中央民族工作會(huì)議精神學(xué)習(xí)輔導(dǎo)讀本》［M］.北京：民族出版社，2022：6.

[2]本書(shū)編寫(xiě)組.黨的二十大大報(bào)告輔導(dǎo)讀本［M］.北京：人民出版社，2022：35.

[3]郝時(shí)遠(yuǎn).民族工作以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為“綱”［J］.貴州民族研究，2021，42（5）：1-7.

[4]青覺(jué)，徐欣順.論新時(shí)代黨的民族理論政策：思想內(nèi)涵與實(shí)踐要求--基于第五次中央民族工作會(huì)議精神的解讀［J］.廣西民族研究，2022（2）：43-51.

[5]本書(shū)編寫(xiě)組.黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本［M］.北京：人民出版社，2017：11.

[6]張嬌，謝清松，金炳鎬.堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興［J］.北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2023（1）：5-12.

[7]馬克思.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《馬克思恩格斯文集》第一卷［M］.北京：人民出版社，2009：501.

基金項(xiàng)目：本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：“中國(guó)特色社會(huì)主義民族區(qū)域自治制度自信研究”階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：20ZDA011）。

作者簡(jiǎn)介：郭越（1997.2-），男，漢族，北京人，碩士在讀，研究方向：馬克思主義民族理論與政策。