牛菲菲

命題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

葉嘉瑩，畢生致力于中國(guó)古典詩詞的研究、傳播與創(chuàng)作。有學(xué)生問葉嘉瑩：“您講的詩詞很好聽，我也很愛聽，可這對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活有多少幫助呢？”她這樣回答：“你聽了我的課，當(dāng)然不能用來評(píng)職稱，也不會(huì)加工資?？墒?，你明白‘哀莫大于心死，而人死亦次之的道理嗎？古典詩詞中蓄積了古代偉大詩人的所有智慧、品格、襟抱和修養(yǎng)。誦讀它們，可以讓你的心靈不死。”該生聽完若有所悟……

讀了上面的材料，你有怎樣的感受和思考，請(qǐng)以“詩意人生”為主題，寫一篇文章。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

佳作精評(píng)

將人生過出詩意

曾有一知名報(bào)刊評(píng)選出當(dāng)代人追求的十大奢侈品：一是生命的覺醒與開悟，二是一顆自由喜悅與充滿愛的心，三是走遍天下的氣魄，四是回歸自然……當(dāng)代人所追求的十大奢侈品，沒有一件與物質(zhì)有關(guān)，強(qiáng)調(diào)的都是一個(gè)人的生活與行為方式，強(qiáng)調(diào)的是用詩意的眼光去看生活。①

日新月異的現(xiàn)代技術(shù)使人類步入了一個(gè)快節(jié)奏、大變化、物質(zhì)異常豐富的社會(huì)，人類的精神、思想、倫理等遭到了巨大的挑戰(zhàn)，也產(chǎn)生了各種心靈危機(jī)。莊子說：“哀莫大于心死，而人死亦次之?！比绻麅?nèi)心完全被物欲包裹，對(duì)真實(shí)的情感與美失去了感知，那實(shí)在是人生中最悲哀的事。②

葉嘉瑩告訴學(xué)生：詩歌不能用來評(píng)職稱、漲工資，但可以讓你的心靈不死。當(dāng)大部分人在為分?jǐn)?shù)和成績(jī)、職稱和工資而奔波勞碌時(shí)，我們是不是該留點(diǎn)時(shí)間給我們的心靈。或許我們已經(jīng)意識(shí)到精神世界的疲憊不堪，枯涸索然，因?yàn)槲覀兂Ｕf“讓生活多一點(diǎn)詩意”“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方”。但現(xiàn)實(shí)是那些杏花微雨、大漠孤煙、春花秋月、名山秀水，喚不回步履匆匆的我們。在我們靈魂深處，缺少心靈的感動(dòng)，缺少安詳與篤定?！霸娨狻倍?，只能寫在紙上，飄于云端。③

那么，詩意人生，難道真是水中月嗎？④

有人說：“世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！痹谌f籟俱寂的黃昏，在暗霜凝聚的深夜，在夕暉余照的古城，在秋風(fēng)瑟瑟的邊塞，你發(fā)現(xiàn)了嗎？詩意，一直安靜地棲息在我們身邊。生活總歸平淡，我們需懷一顆博大而善感的心去感知它，“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春?！痹娨猓瑹o關(guān)年齡，無關(guān)地位，它只關(guān)乎一點(diǎn)，那就是源自內(nèi)心的對(duì)生活的熱愛。⑤

詩意人生不僅是平凡生活中品茗賞花的閑情雅意，更是身在井隅仍眼觀星光的從容淡泊。外賣小哥，來去匆匆，很難想象他們會(huì)有時(shí)間停下來，靜靜地欣賞詩詞。當(dāng)雷海為在書店里默默背詩，當(dāng)他利用送餐間隔的碎片時(shí)間讀書，當(dāng)他承受著生活的奔波與辛苦，他沒有自怨自艾，“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，世間喧囂與我何干？真正影響我們的還是自己的心境?？v使困頓，也不改內(nèi)心的篤定、不棄生命的高貴，這正是真正的詩意所在?。、?/p>

海德格爾說：“人生的本質(zhì)是一首詩，人是應(yīng)該詩意地棲居在大地上的?！鄙畋驹撋僖恍┧讱猓嘁恍┭湃?；少一些功利，多一些淡泊；少一些抱怨，多一些豁達(dá)。⑦

愿我們褪去浮華，感受生命的本真，尋得內(nèi)心的安寧，面對(duì)生活的千淘萬漉，仍能“尋勝在清幽”，活出自己的詩意人生?、?/p>

【精準(zhǔn)點(diǎn)評(píng)】

①?gòu)纳鐣?huì)調(diào)查引出中心，貼近生活，貼近讀者。

②點(diǎn)明當(dāng)下生活現(xiàn)狀，反面陳述當(dāng)今人們對(duì)精神追求的缺失的現(xiàn)象。假設(shè)論證沒有了精神的追求，沒有了詩意的人生是悲哀的。

③聯(lián)系材料，聯(lián)系當(dāng)下進(jìn)行分析，提出生活的“疲憊不堪”需要詩意來浸潤(rùn)。

④設(shè)問，比喻，引出下文。

⑤論述“詩意人生”是什么，在哪里，從平凡生活中體悟“詩意”。

⑥首句承上啟下，深化詩意內(nèi)涵。列舉典型事例——雷海為讀詩，用詩來豐富自己的精神生活。

⑦恰當(dāng)?shù)拿砸?，增?qiáng)文章說服力。使用排比、對(duì)偶的修辭手法，說明詩意人生的妙處。

⑧引用詩句，點(diǎn)明主題，深化詩意人生的內(nèi)涵。

精要總評(píng)

思路嚴(yán)謹(jǐn)，“提出問題—分析問題—解決問題”層層推進(jìn)。手法多樣，反面論述現(xiàn)代人面臨的生存困境，正面列舉雷海為的詩意人生；排比、比喻、設(shè)問、反問、引用等修辭手法，讓文章更顯生動(dòng)。既貼近生活，激起共鳴，又深挖內(nèi)涵，引人深思。

詩意人生

葉嘉瑩曾說：“古典詩詞中蓄積了古代偉大詩人的所有智慧、品格、襟抱和修養(yǎng)?！笔前?，華夏子孫的血脈中，深深鐫刻著詩詞的浪漫韻味，誦讀詩詞，從古代樂府詩中風(fēng)雅頌的載歌載舞到唐詩宋詞各色名家思想，再至如今現(xiàn)代詩的百花齊放，體現(xiàn)著一代代人的詩意人生。①

“采采芣苢，薄言采之”是古代勞動(dòng)人民的詩意人生。面對(duì)或繁重或喜悅的耕采，農(nóng)民們用一首首朗朗上口的勞動(dòng)號(hào)子來表達(dá)自身心情，從中我們看到的是平凡之中的詩意，是對(duì)辛勤勞苦的笑意相對(duì)，是不屈天時(shí)的奮發(fā)之態(tài)。②

“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”是封建社會(huì)文人的詩意人生。古之常律“國(guó)家不幸詩家幸”，多少風(fēng)流人物吟唱壯志難酬、憂國(guó)憂民的悲歌，最后留情落筆寫下釋然淡泊的詩句。從中我們看到的是苦悶之中的詩意，是對(duì)慘淡人生的華麗轉(zhuǎn)身，是超然達(dá)觀的人生信念。③

“莫問收獲，但問耕耘”是現(xiàn)代人民的詩意人生。近代是苦難的時(shí)代，也是充滿希望的時(shí)代，這一時(shí)期，人們便是以這般腳踏實(shí)地、廢寢忘食的篤實(shí)追求，打開了新時(shí)期的大門。從中我們看到的是奮斗之中的詩意，是對(duì)落后現(xiàn)狀的甘愿獻(xiàn)身，是正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)。

詩意人生代表著昂揚(yáng)向上，不屈不撓，每個(gè)人的詩意人生構(gòu)成了這個(gè)時(shí)代的詩意主旋律，新時(shí)代的我們正處于滾石上山、爬坡過坎的關(guān)鍵階段，要汲取中國(guó)精神的養(yǎng)分，以“初生牛犢不怕虎”的勇氣，“敢教日月?lián)Q新天”的豪氣，實(shí)現(xiàn)青春接棒，構(gòu)筑強(qiáng)國(guó)有我的堅(jiān)實(shí)力量，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。④

“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂?！蔽覀円鲇?lián)糸L(zhǎng)空的雄鷹，做逆流而上的游魚。詩意人生不是懷舊空吟一二辭藻，也不是學(xué)古人下荊州論英雄，而是學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，發(fā)揚(yáng)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把握時(shí)代方向。譜寫自己的詩意人生，是“低頭彎腰只不答”的努力自強(qiáng)，是“君子日參省乎己”的自我糾正，以及“不恥相師”的求學(xué)熱情。⑤

我們正值青春年華，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)，詩意人生不是成功的通關(guān)快捷鍵，而是為成功鋪就的通關(guān)大道。⑥

【精準(zhǔn)點(diǎn)評(píng)】

①由材料中關(guān)鍵句引出中心觀點(diǎn)，用優(yōu)美的語言概述中國(guó)詩詞美，開篇點(diǎn)題。

②從最平凡的勞動(dòng)者講起，用表現(xiàn)勞動(dòng)的詩詞，解讀古代勞動(dòng)者的詩意人生。

③寫失意人生的詩意，充分體現(xiàn)了詩意對(duì)人的精神慰藉。

④上升到家國(guó)情懷層面，詩意人生不只是個(gè)人的體悟，還是一個(gè)國(guó)家的精神風(fēng)貌。

⑤借助詩句，正反對(duì)比，點(diǎn)明時(shí)代需要的正確詩意人生觀。

⑥回歸自身，聯(lián)系時(shí)代，聯(lián)系自己，再次點(diǎn)明中心。

精要總評(píng)

詩意人生內(nèi)涵解讀深刻，從不同的社會(huì)角色進(jìn)行闡述，闡述了不同的社會(huì)者的詩意人生；從不同的時(shí)代進(jìn)行闡述，闡述了不同時(shí)代在“詩意”指導(dǎo)下的社會(huì)風(fēng)貌。這樣的解讀，將詩意人生由個(gè)體的體驗(yàn)，上升到家國(guó)的體現(xiàn)，豐富了內(nèi)涵，擴(kuò)大了意境。