夏燕平
很少有題材像大運(yùn)河這樣被我們反復(fù)講述。這自然給我們拍攝新一版《大運(yùn)河》帶來(lái)難題:如何避免重復(fù)?怎樣獲取新鮮?
山東濟(jì)寧以南,尤其是江浙,2500多年的大運(yùn)河依然存在于我們生活的日常。運(yùn)輸、灌溉、養(yǎng)殖、排澇、觀光、調(diào)節(jié)氣候等等,大運(yùn)河的偉大就存在于我們的日常。通過(guò)日常,追溯歷史,于平凡見(jiàn)宏大,因生動(dòng)而感人。
盡管大運(yùn)河被反復(fù)講述,但依然有許多被忽略或省略的故事。新的發(fā)現(xiàn)是我們的第一個(gè)訴求。
我們?cè)胍圆町悂?lái)展示各地的不同,但從北京沿京杭大運(yùn)河一直到浙東運(yùn)河的寧波,我們發(fā)現(xiàn)沿岸更多的是“小異大同”(第二集《水的竹竿巷》)。面食王國(guó)的濟(jì)寧,久負(fù)盛名的小吃是一碗甏肉米飯;魚(yú)米之鄉(xiāng)的杭州,最愜意的主食是一碗面條;天津人在淮北找到了“鄉(xiāng)音”;福建人到天津拜起了媽祖……甚至有“連鎖”的行業(yè)和地名。山東濟(jì)寧有一條久負(fù)盛名的竹竿巷,塑料發(fā)明之前,竹制品是主要的日常用品。在北上的臨清、德州、滄州、天津、北京,在南下的宿遷、杭州等,都有一條同名的竹竿巷。如果把大運(yùn)河比作一根竹竿,那么濟(jì)寧就是這根竹竿的肩膀,往北是半根竹竿,往南是竹竿半根。運(yùn)河,是一根水的竹竿,“擔(dān)負(fù)”著半個(gè)中國(guó)。千里“竹竿”的大運(yùn)河,所見(jiàn)所聞所嘗,有很多的似曾相識(shí)和似是而非,常常生起“不知何處是他鄉(xiāng)”的親切感。大運(yùn)河,就是這樣流淌著、連接著大半中國(guó)人的故鄉(xiāng)和遠(yuǎn)方。這是融合的力量。
“充分展現(xiàn)大運(yùn)河遺存承載的文化,活化大運(yùn)河流淌伴生的文化,弘揚(yáng)大運(yùn)河歷史凝練的文化”(中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》),啟發(fā)了我們對(duì)大運(yùn)河新的發(fā)現(xiàn)和新的讀解。大運(yùn)河對(duì)儒家思想的流布產(chǎn)生了重要推動(dòng)作用,便是在這樣的啟發(fā)下獲得的。第五集《水脈是文脈》以南宋初年孔子第四十八世嫡長(zhǎng)孫、衍圣公孔端友率眾隨宋高宗南渡為切入點(diǎn),歷數(shù)在此前后孔子后裔沿大運(yùn)河播遷,以及,歷代儒家持續(xù)衍圣弘道的事跡,其對(duì)運(yùn)河流域特別是江南地方政治穩(wěn)定、文化發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮所起到的引領(lǐng)作用,也解釋了宋室南渡之后南方儒家思想迅速發(fā)展的重要原因。
以江南園林、水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為代表的運(yùn)河沿岸,被視為詩(shī)意的棲居地。歷史的理解和表達(dá),大多存在于字面的“詩(shī)情畫意”,這是一種靜態(tài)的美。而當(dāng)深入了解它們的生長(zhǎng)過(guò)程和歷史沿革時(shí),一種創(chuàng)造和變革的力量為“詩(shī)意的棲居地”做出了立體準(zhǔn)確的解讀:“所謂詩(shī)意的棲居,是指我們?nèi)祟悾ㄟ^(guò)創(chuàng)造性的活動(dòng),在天地之間展開(kāi)我們的生活。”這也解釋了為何運(yùn)河沿岸的人民總是活力不斷。
紀(jì)錄片《大運(yùn)河》首先是“美”。人文紀(jì)錄片自有的“厚”,尤為需要畫面的“美”來(lái)引領(lǐng)。由于大運(yùn)河許多段落缺乏優(yōu)美的風(fēng)景畫面,攝制組借助農(nóng)作物生長(zhǎng)、等候時(shí)間光影、捕捉天氣變化等,努力獲得美的畫面。這本不必言說(shuō),但《大運(yùn)河》拍攝正值三年疫情,處處受限,這一點(diǎn)特別難得。
對(duì)于歷史呈現(xiàn)的情景再現(xiàn),我們追求兩點(diǎn):古裝與實(shí)景的有機(jī)結(jié)合,歷史與現(xiàn)實(shí)的有意穿越。許多實(shí)景即歷史事件和故事的發(fā)生地,編導(dǎo)們將再現(xiàn)場(chǎng)景搬到現(xiàn)場(chǎng)而不是攝影棚,以獲得更多的“存在感”。對(duì)重要的編導(dǎo)意圖,盡可能設(shè)計(jì)出有意味、有力量的畫面。為表述始于征戰(zhàn)目的的運(yùn)河成為民商所用的歷史演變,“王國(guó)的疆界在稻田、桑林間變得不再清晰”,第一集《涌動(dòng)的紀(jì)年》的畫面是:情景再現(xiàn)的越王勾踐背影,有點(diǎn)陳舊的紅色戰(zhàn)袍,疊畫為今天河邊人家明顯褪了色的紅色被單,漸漸拉出一排枕河人家。聯(lián)想起片名字幕的“小巧思”也讓人眼睛一亮:“大運(yùn)河”的“運(yùn)”是繁體的“運(yùn)”字,正當(dāng)有人揣測(cè)繁體字是否可用時(shí),“軍”換作了“云”,繁體的“運(yùn)”變成了簡(jiǎn)體的“運(yùn)”。這是對(duì)大運(yùn)河2500多年變遷的巧妙的注解。如主題曲所唱:“劍戟刀槍,有一道傷,刻在了大地的胸膛;千年過(guò)去,有一條河,流淌出繁華景象?!?/p>
七集紀(jì)錄片《大運(yùn)河》以新畫面、新內(nèi)容、新解讀、新感動(dòng)而被廣泛關(guān)注。首播之后,幾經(jīng)重播。而內(nèi)容上的“積木”式結(jié)構(gòu),更被許多平臺(tái)剪輯拆分為無(wú)數(shù)個(gè)短視頻反復(fù)播出。這也是《大運(yùn)河》的意外之喜。W