他是大地上尋找花朵的人，季節(jié)是他的向?qū)?。他處在自然的核心，每天，他與光明一起開始工作，與大地一同沐浴陽光或風雨。他懂得自然的神秘語言，他用心同他周圍的一切生命交談。他與自然的關(guān)系，是人類與自然最古老的一種關(guān)系。

像作家周華誠在西湖邊以節(jié)氣記事，農(nóng)家出身的詩人葦岸對田地亦有著天然親近、割舍不斷的感情，從立春到大寒，他在他的家鄉(xiāng)——北京昌平一個叫北小營的村莊，用相機和筆記錄了二十四節(jié)氣到來那一刻的狀貌、變化及與人的心靈聯(lián)系，寫下《大地上的事情》。這份莊重令人感動?！洞蟮厣系氖虑椤酚稍S多札記式的片段組成，記錄自然界或作者身邊的種種事物，并記錄了作者的哲理式感悟和評價。文章所謂的“大地上的事情”，比如螞蟻窩的樣子、熊蜂的尸體、一只飛翔的鴿子、空地上的孩子、黎明時鳥的叫聲、五月的麥田、陽臺上的兩只麻雀等，都是一些往往被人群忽略的事物。但文章的描述方式，卻使我們仿佛第一次看到這些事物，興致盎然地去觀察雖微小卻蘊涵著生命的莊嚴和奇妙的自然界。

對于每一個時令季候他都敏感好奇，扎根于時間深處，將視聽定格在自古輪回的節(jié)氣中，定格在立春時節(jié)萬物萌動的氣象，谷雨時分啄木鳥富有節(jié)奏的敲擊聲，夏至的田野里彌漫的麥秸的氣息，小滿來臨的時刻布谷鳥和灰喜鵲悠揚的歡唱，大雪時分陽光照耀著無邊的雪野……在他的眼里，四季皆美。他贊美一切原始樸素的事物，在他眼里，大型蟻筑巢像北方人那樣不拘小節(jié)，“將顆粒遠遠地銜到什么地方，任意一丟，就像大步奔走撒種的農(nóng)夫”；“麻雀蹲在枝上啼鳴，如孩子騎在父親的肩上高聲喊叫，這聲音蘊含著依賴、信任、幸福和安全感?！鄙踔了牫雎槿冈谌粘銮昂蟮慕新暥疾灰粯樱麨樗鼈儗懴略姼?，表達內(nèi)心的感動和喜悅，“它們仿佛是太陽的孩子/每天在太陽身邊玩?！保谎┦菢渖系墓麑?，日出像一個充滿哲思的過程，熊蜂是單槍匹馬的英雄……

葦岸的《大地上的事情》以心靈的承載，博愛的情懷，將散文與生命重新系結(jié)，他執(zhí)著地把尋找生命“彼岸”的感悟，上升為理性的文化思考，也帶給我們許多深深的思索。

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作家簡介

葦岸，原名馬建國，被譽為“最后的浪漫主義者”“中國的梭羅”“二十一世紀最后一位圣徒”。1960年1月生于北京市昌平縣北小營村，1978年考入中國人民大學哲學系，1988年開始寫作開放性系列散文作品《大地上的事情》，成為新生代散文的代表性作品。1998年，為寫《一九九八二十四節(jié)氣》，葦岸在家附近選擇了一塊農(nóng)地，在每一節(jié)氣的同一時間、地點，觀察、拍照、記錄，最后形成一段筆記。1999年在病中寫出最后一則《二十四節(jié)氣：谷雨》，5 月19日因肝癌醫(yī)治無效謝世，享年39歲。葦岸一生文字很少，不足二十萬字。生前只留下一部《大地上的事情》，在病榻上編就了自己的第二本書《太陽升起以后》， 2000年5月由中國工人出版社出版。

藝術(shù)風格

生態(tài)散文里的大地情懷

葦岸是一位致力于生態(tài)散文創(chuàng)作的作家，通過研究葦岸的散文作品，我們發(fā)現(xiàn)有一種感情始終貫穿其中，那就是“大地情懷”。

大地是葦岸的“詩意棲息地”，葦岸寫作的材料來源于大地，通過閱讀《大地上的事情》可以發(fā)現(xiàn)，在葦岸的散文中，土地、草木、鳥獸、蟲蟻、蜜蜂等意象都從不同的角度展示了葦岸對現(xiàn)代物質(zhì)文明的崛起和農(nóng)業(yè)文明的消逝的看法。支撐他寫作的力量也來源于大地，最后他的作品將我們引導向大地——善待自然，就是善待人類自己，倡導人與自然和諧相處，保障人類的未來。在葦岸的散文中，他將關(guān)注的目光投向大自然中林林總總的小生命，其中各種細微觀察，都描寫得淋漓盡致，而關(guān)于具體的人或其他事物，出現(xiàn)的次數(shù)少之又少。“在他的作品中，人與自然是共時性的存在，是對等的、對話的，處在恒久的交流狀態(tài)。”在他眼中，自然界里的生命都息息相關(guān)，休戚與共。自然界中一切弱小的生命體，如麻雀、蜜蜂、彩蛛、螞蟻等，不再受人類的支配，而是自然的主體，它們的存在對自然界來說有很大的價值和重要的意義。人類作為大地共同體的一員，與自然界一切萬物都是平等的關(guān)系。大地是葦岸散文中所有意象的代表，文中的所有意象均是以大地為基礎(chǔ)和依托。解讀葦岸的作品，就不難讀出他對大地深沉的愛，誓與大地共存的心。

（供稿 山西 閆潤璽）

致作者

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