前線特約評論員

資源，意謂生產(chǎn)生活資料的來源，是特定區(qū)域物力、人力、財力等的總稱。狹義的資源主要指物質(zhì)資源，廣義的資源包括各種有形和無形資源。雖然常被看作經(jīng)濟學事物，它卻富含多重社會學意義。

資源是自然的饋贈、勞動的果實。陽光、空氣、水是生存所需，煤、油、金屬礦是發(fā)展所系，野生植物、動物是活力所現(xiàn)，皆為自然所賜。原始人采食野果就可生存，游牧族獵獲走獸便能延續(xù)，近世人采挖礦藏促進發(fā)展，人類不斷從自然索取資源。天雷地火、洪水泛濫、猛獸奔襲……自然曾經(jīng)是令人驚駭?shù)目植来嬖?，能夠成為資源的項目有限。勞動使猿變成人，智力成長、文化傳承、產(chǎn)業(yè)革命，極大增強人的主體力量，成為資源的自然產(chǎn)物越來越多，勞動加工創(chuàng)造的產(chǎn)品琳瑯滿目。然而，過度開采造成資源枯竭，利益競逐導致物種瀕危。超越工具理性思維，才能實現(xiàn)自然資源永續(xù)利用。自然資源充滿稀缺性，是人類生產(chǎn)生活的必要條件。

資源是社會的支柱、博弈的焦點。人是社會關(guān)系的總和，社會網(wǎng)絡(luò)有賴資源支撐。經(jīng)濟資源創(chuàng)造物質(zhì)條件，文化資源維系精神紐帶，組織資源塑造結(jié)構(gòu)方式。名商巨賈手持較多經(jīng)濟資源，鴻儒大德?lián)碛胸S富文化資源，社會層級越高者掌握越多組織資源。利益的相通，使這些資源可以互相轉(zhuǎn)移?！捌仗熘履峭跬粒释林疄I莫非王臣”，封建帝王先天占有一切資源；“金錢一旦作響，壞話隨之戛然而止”，經(jīng)濟資源可以滲透到其他非經(jīng)濟場域；“朝為田舍郎，暮登天子堂”，古代讀書人勤奮苦讀，寄望以文化資源逆天改命。對個人而言，人際資源的涵養(yǎng)，期待的是轉(zhuǎn)化為未來所需的現(xiàn)實資源。在國際博弈中，各種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，甚或不惜發(fā)動戰(zhàn)爭的目標，是企望占有或掠奪更多資源。社會資源體現(xiàn)價值性，是社會運行發(fā)展的重要支撐。

資源是文明的成果、自信的底氣。人離不開物質(zhì)世界，也積極構(gòu)建精神世界。物質(zhì)世界如同一部打開的心理學，精神世界類似一個現(xiàn)實的投影儀。器物、觀念、制度構(gòu)成文化基本內(nèi)容，觀念成果記載文明歷程，積累精神資源。感情、風俗、習慣等積淀社會心理；哲學、文藝、科學等構(gòu)成社會意識形式；意識形態(tài)提供主流價值標準，維護統(tǒng)治階級利益。觀念的世界從現(xiàn)實世界涌出，又不斷流回現(xiàn)實世界。精神資源融入血脈基因，影響生活方式，提供思想智慧，是國家民族自信自強的底氣所在。價值認同，情感凝聚，文化繁榮，主觀世界在改造客觀世界中發(fā)揮獨特作用。精神資源蘊含轉(zhuǎn)化性，是促進文明進步的強大力量。

資源是執(zhí)政的要素、能力的彰顯。政黨政治離不開資源支持。執(zhí)政資源不僅是執(zhí)政的“準入資格”，也是開展工作的有效手段，更是執(zhí)政業(yè)績的衡量標準。執(zhí)政資源有多種不同分類，人才資源、信息資源、民意資源、意識形態(tài)資源，構(gòu)成其中的重要內(nèi)容。執(zhí)政地位不是一勞永逸的，因為執(zhí)政資源不是一成不變的，執(zhí)政資源流失可能帶來執(zhí)政風險。作為“本質(zhì)力量的對象化”，執(zhí)政能力彰顯于執(zhí)政資源的規(guī)模、質(zhì)量和運用。建設(shè)現(xiàn)代國家，需要不斷探索執(zhí)政規(guī)律，提升執(zhí)政能力，構(gòu)建現(xiàn)代執(zhí)政資源體系，為發(fā)展營造更好環(huán)境，鞏固執(zhí)政地位，維護執(zhí)政安全。執(zhí)政資源具有基礎(chǔ)性，是國家繁榮穩(wěn)定的重要保障。