王琳
敦者,大也;煌者,圣也。敦煌,盛大而神圣。當(dāng)唇齒相碰,念出這個蘊含著歷史神韻和文化氣息的名字時,就感知到了她的與眾不同。
每個人心中都有一個敦煌。對于“敦煌故事”品牌創(chuàng)始人張惠娟、主理人王錚來說,敦煌不僅是延續(xù)千年的藝術(shù)圣殿,也是承載信仰的精神家園。為此,22年來,他們懷著“分享敦煌文化到全世界,一起打造華夏原生世界品牌”的愿景,持之以恒地探索和傳承博大精深的敦煌藝術(shù),將古老的文化融入現(xiàn)代設(shè)計和大眾生活,讓“敦煌故事”品牌成為敦煌文化的記錄和傳播者。
走進莫高窟,如同置身于宏大的精神世界。飄逸靈動的線條,深沉妍麗的色彩,美妙絕倫的圖案,細膩精致的面容……(始建于十六國的前秦)歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代興建,規(guī)模宏大,歷史久遠厚重。透過那些斑駁的壁畫、古老的塑像,我們跨越時空,與古人對話,傾聽千年光陰的訴說,聆聽心靈深處的感召……
古老神奇的西北腹地,廣闊無垠的大漠戈壁,是張惠娟自幼生長的地方。20世紀(jì)五六十年代,跟隨父輩支援蘭新鐵路建設(shè)的腳步,綿延千里的河西走廊,張惠娟走過了一次又一次。耳濡目染間,那些充滿傳奇色彩的絲路故事深深地印刻在她的記憶中,甚至在日后的歲月里影響了兒子王錚的人生。
從小熱愛并擅長繪畫藝術(shù)的王錚,不僅對歷史文化有著濃厚興趣,更對敦煌有一種與生俱來的特殊情結(jié)。一次偶然的機緣,王錚跟著母親來到自己魂牽夢縈的莫高窟。在充滿奇跡的洞窟里,那些飄逸靈動的線條、深沉妍麗的色彩以及美妙絕倫的圖案,深深地震撼了王錚的內(nèi)心:一代代無名工匠,將精妙的技藝和虔誠的信仰傾注其中,創(chuàng)造出中華文明史上的偉大奇跡,為后世留下了中國規(guī)模最大、歷史延續(xù)最久的人類文化圣殿。面對博大精深的敦煌文化,作為后來者的我們,該做些什么?又能做些什么?
從心馳神往的莫高窟回來,一種強烈的民族自豪感和責(zé)任感充盈著王錚的內(nèi)心,關(guān)于文化傳承的思考始終縈繞在他的腦海:“這些綿延千年的藝術(shù)瑰寶,不應(yīng)該只是靜靜地躺在洞窟中等待著熱愛它的人。我們應(yīng)該通過另一種形式,讓敦煌的華光展示在世人面前?!?p>
1999年,在母親張惠娟的支持和王錚的努力下,懷著“分享敦煌文化到全世界,一起打造華夏原生世界品牌”的愿景,“敦煌故事”品牌應(yīng)運而生。
作為純粹的敦煌文化設(shè)計師品牌,“敦煌故事”蘊含著敦煌作為世界四大文明匯流之地,有著豐富燦爛的藝術(shù)寶藏和傳奇故事之寓意,也寄托了設(shè)計團隊“用文創(chuàng)語言,把敦煌故事講給世界聽”的遠大理想。在王錚看來,無論是端莊的菩薩、曼妙的飛天、虔誠的供養(yǎng)人還是盛開的蓮花、流轉(zhuǎn)的忍冬、閃耀的聯(lián)珠,都講述著千百年來未曾中斷的美好故事。而“敦煌故事”正是這份美好的記錄者,也是敦煌文化的傳播者。
然而,建立品牌并非易事。設(shè)計團隊自創(chuàng)立伊始就一直在努力思索:如何用純粹的原創(chuàng)設(shè)計傳承千年文化,如何借助敦煌文化的力量創(chuàng)造出能引發(fā)大眾共鳴的產(chǎn)品。在經(jīng)過前期的市場調(diào)研和深入的產(chǎn)業(yè)研究后,團隊決定將設(shè)計重心放在具有悠久歷史和市場潛力的絲巾產(chǎn)品系列上。起初,為了確保絲巾設(shè)計能夠走在時尚前沿,品牌創(chuàng)始人張惠娟聘請了專業(yè)設(shè)計師進行產(chǎn)品設(shè)計。但經(jīng)過反復(fù)實踐后王錚發(fā)現(xiàn),要賦予產(chǎn)品價值,設(shè)計者不僅需要對時尚進行把控,更需要懷有一顆傳遞文化的誠摯之心,踏實、認真地沉淀,將產(chǎn)品的物質(zhì)性與精神性緊密結(jié)合,讓時尚藝術(shù)與文化傳承相互融合。
秉持盡顯敦煌華光的初心,王錚開始自己擔(dān)任品牌主理人和首席設(shè)計師。他一邊刻苦練習(xí)繪畫技法,潛心研究設(shè)計軟件,一邊不斷創(chuàng)新設(shè)計理念,積極探索品牌管理。在努力提高自身藝術(shù)修養(yǎng)、豐富知識儲備的同時,王錚十分重視團隊素質(zhì)的提升,他帶領(lǐng)團隊不斷學(xué)習(xí)新技術(shù),激發(fā)團隊的創(chuàng)新活力,促使團隊成員一起成長,而他本人也被北京理工大學(xué)珠海學(xué)院聘為客座教授。
“五弦琵琶”系列絲巾
在王錚的引領(lǐng)下,“敦煌故事”以傳統(tǒng)元素為基石,以敦煌美麗的紋飾細節(jié)為靈感來源,以對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的自信為根基,持之以恒地對敦煌文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,將敦煌元素融入系列產(chǎn)品的原創(chuàng)設(shè)計中,讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代大眾的生活。
一方絲巾,彰顯著千年敦煌的文明,也演繹著萬象融合的風(fēng)景。當(dāng)輕柔飄逸的絲綢與厚重滄桑的敦煌相遇,當(dāng)古老傳統(tǒng)的藝術(shù)與現(xiàn)代審美的創(chuàng)新設(shè)計碰撞,燦爛輝煌的東方文化就這樣在探索與傳承中被傾注了新的活力,綻放出耀眼的光芒。
回望歷史,不論是絲綢之路南道、中道還是北道,也不論其走向如何變化,敦煌都是唯一不變的出入關(guān)口,也是古絲綢之路最大的交通樞紐。而伴隨著絲綢之路的不斷延伸,中國偉大發(fā)明之一桑蠶絲織技藝,成為中華民族認同的文化標(biāo)識,并通過絲綢之路走向了世界,對人類文明產(chǎn)生了深遠影響。
這即是“敦煌故事”團隊選擇將絲巾系列作為設(shè)計重心的主要原因,“我們希望以‘敦煌故事絲巾作為載體,打造承載著古絲綢之路傳奇的中國文化符號,讓敦煌這座融匯了東西方文明的藝術(shù)寶庫呈現(xiàn)在每個佩戴者面前,讓每一位顧客都能成為敦煌文化的推廣大使”。
從“ 珠光盛唐”到“ 乘風(fēng)破浪”,再到“鹿鹿通”……一款“敦煌故事”絲巾從設(shè)計構(gòu)思到最終出品,需要近兩年的時間。僅在設(shè)計階段,從創(chuàng)意構(gòu)思到繪制初稿,就要花費設(shè)計師半年甚至更久的時間。為了保證作品圖案的清晰與質(zhì)感,所有圖案都需要用設(shè)計軟件一筆一點地勾勒出來。在完成構(gòu)圖后,設(shè)計團隊還要進行長時間的配色設(shè)計。每個款式都會有十幾種配色方案,從中精選三到四種進行生產(chǎn)、上市。而每一種配色,除了要符合現(xiàn)代的審美和潮流外,還要契合敦煌藝術(shù)色彩的古樸和大氣,體現(xiàn)出敦煌藝術(shù)所蘊含的天然礦物之美和色彩搭配之妙。
“五弦琵琶”系列絲巾
“乘風(fēng)破浪”系列、“三兔”系列、“珠光盛唐”系列、“盛世華蓋”系列絲巾與方巾
“鹿鹿通”系列絲巾
“盛世華蓋”系列羊絨方巾
“鹿鹿通”系列絲巾
“消逝”系列之反彈琵琶、“消逝”系列之九色鹿T恤
“完成設(shè)計流程以后,選用中國傳統(tǒng)的素縐緞還是結(jié)實耐用的真絲斜紋,抑或是更加輕薄透氣的真絲喬其;印刷圖案的印版要怎么雕刻,所用的印版怎樣選擇……‘敦煌故事系列都有著精細的生產(chǎn)流程。最重要的一點是,所有的工序都是人工操作,手工制作尤為嚴(yán)謹(jǐn)。絲巾卷邊皆出自有著20年以上嫻熟技藝和豐富經(jīng)驗的老師傅之手。每一針的針腳極其細密,飽滿不塌陷,圓潤而統(tǒng)一。每一條絲巾都是在極其嚴(yán)苛的條件下被精心挑選出來的?!眻F隊成員不僅在絲巾的設(shè)計過程中傾注了心血,更對選材、生產(chǎn)、運營等全流程都精益求精。
正是源自團隊所有人的共同努力,“敦煌故事”絲巾不僅工藝精湛、品質(zhì)高端,更以其高屋建瓴的文化立意為導(dǎo)向,借助出色的內(nèi)容呈現(xiàn)與深度的場景交互,詮釋了“再現(xiàn)盛唐藝術(shù),重塑生活方式”的藝術(shù)表達,從而榮獲了“敦煌行·絲綢之路國際旅游節(jié)”文化旅游商品展金獎,并在受邀參加日本國際服飾展期間,得到了國內(nèi)外嘉賓的一致稱贊。
產(chǎn)生于世界四大文化體系匯流之地的敦煌石窟藝術(shù),其價值不僅體現(xiàn)在宗教藝術(shù)上,還體現(xiàn)在東西方文明的多元融合中。為此,王錚以塑造更加立體的品牌形象為目標(biāo),立足于品牌I P發(fā)展的新風(fēng)口,為產(chǎn)品不同的設(shè)計主題創(chuàng)作了一系列視角獨特的故事線。借助一個個簡短有趣、相互呼應(yīng)的小故事,重述古代人們的生活日常,促進大眾對敦煌文化更深層次的理解,進一步加強品牌與顧客之間的互動與交流,為品牌IP賦予獨特的含義。
燦爛的盛唐珠光寶氣,皎潔的月光映照在千佛洞窟,善良的九色鹿在月牙泉邊駐足……打開一方方色彩絢麗、圖案精美的“敦煌故事”絲巾,古老的絲路文化、瑰麗的敦煌藝術(shù),如同一幅幅畫卷徐徐展開,躍然眼前。這一方方披在肩頭或系在頸間的絲巾,傾注了至誠的匠心,蘊含著人們對美好生活的不懈追求,也演繹出一道道文化融合的大美風(fēng)景。
千百年來,敦煌在肆虐的風(fēng)沙中屹立,在貧瘠的土地上綿延,在歷史的更迭中沉浮。時移世易,當(dāng)時間掩埋文字,黃沙湮沒繁華,這座大漠深處熠熠生輝的文化圣殿,或許終究無法逃脫消亡的命運。我們無法阻止歲月流逝,唯有以責(zé)任和擔(dān)當(dāng)賡續(xù)文化力量,守護我們的精神家園。
一件優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品,不僅是傳統(tǒng)文化的衍生品,更是一種時代文化的表達;不僅折射出滄桑的歷史和文化的變遷,也反映出當(dāng)代人的理想和追求。
近年來,伴隨著“國潮”之風(fēng)的崛起,中國年輕一代的文化覺醒和自信正在以一種潤物無聲的方式蓬勃回歸。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)不斷碰撞、交響中,古老燦爛的中華文化在新的時代煥發(fā)出強大的生機。
“消逝”系列之美人圖衛(wèi)衣
面對“國潮”品牌遍地開花的市場,王錚認為,品牌應(yīng)該思考如何通過民族自豪感和文化自信,與年輕消費者之間產(chǎn)生交互與共鳴,用一種年輕人喜歡的方式去傳承,助推文化復(fù)興。為此,“敦煌故事”主動把握年輕消費者的需求,推出了具有獨特文化屬性的潮牌衛(wèi)衣系列,旨在以國粹工藝打造“國潮新勢力”。
“我們用制作絲巾的工藝制作T恤、衛(wèi)衣,選用質(zhì)地柔軟的敦煌長絨棉,最大限度地呈現(xiàn)其卓越的親膚感和舒適感。同時,每一件T恤、衛(wèi)衣都要經(jīng)歷布料拾毛、上漿、進口油墨打印、高溫蒸洗固色、裁剪、車縫、最終成衣洗水、熨燙、包裝這九大工序。而其中拾毛、打印、上漿、蒸洗4個步驟,是普通T恤生產(chǎn)制作過程中沒有的工藝。”正是這份一如既往的品質(zhì)堅守,讓“敦煌故事”品牌獲得了敦煌研究院的認可,成為敦煌研究院唯一官方授權(quán)的圍巾、服飾品牌。
“幻影”系列、“遠行即歸途”系列、“圓光九色鹿”系列、“圓光笑臉”系列T恤和衛(wèi)衣
“菩提與小花”系列T恤
“圓光山茶”系列腕表
文化是品牌的核心,美學(xué)是設(shè)計的基礎(chǔ),融入大眾生活才是關(guān)鍵。2018年,在“敦煌故事”系列產(chǎn)品研發(fā)卓有成效的基礎(chǔ)上,王錚不斷探索創(chuàng)新,對品牌發(fā)展進行了重新定義。他借助藝術(shù)的力量,開展深度“破圈”與融合。通過一系列融合藝術(shù)感、時代感且不乏實用性的產(chǎn)品,將盛唐文化的精髓融入人們的日常生活當(dāng)中。在打破產(chǎn)業(yè)邊界的同時,也為品牌創(chuàng)造了嶄新的價值空間。
在2020中國特色旅游商品大賽中,“敦煌故事”憑借“自在旅行”套裝系列,在全國4 48套、3623件入圍作品中脫穎而出,榮獲大賽銅獎。天然棉纖維與桑蠶絲質(zhì)地的漁夫帽、眼罩、口罩,色彩華麗卻不失穩(wěn)重。產(chǎn)品以敦煌文化與時尚的碰撞為設(shè)計初衷,通過借鑒莫高窟中的圖案形象,將盛唐重彩畫法和現(xiàn)代波普藝術(shù)相結(jié)合,將傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代美學(xué)中加以巧妙應(yīng)用。
如今,“敦煌故事”不僅擁有多元、獨特的原創(chuàng)設(shè)計,產(chǎn)品類別也更加豐富,除絲巾、羊絨方巾外,還陸續(xù)出品了T 恤、帽子、手表、箱包等多個系列,并在莫高窟、敦煌旅游集散中心、成都普照寺精舍等地設(shè)有專營店面;相繼面世300多款系列產(chǎn)品,擁有外觀專利47件,版權(quán)68項,其中3款產(chǎn)品先后被外交部、文化和旅游部作為外事民族文化禮品饋贈選用;產(chǎn)品多次榮獲“絲綢之路”國際旅游節(jié)商品大賽金、銀、銅獎,連續(xù)10年在中國旅游商品大賽中獲得獎項。憑借著對傳統(tǒng)文化元素的成功重塑與創(chuàng)新,“敦煌故事”的品牌影響力與日俱增。
“圓光九色鹿”系列腕表
王錚接受中央電視臺采訪
欣喜之余,王錚也越發(fā)覺得責(zé)任重大:“這座偉大的人類遺產(chǎn)已燦爛千年,我們要通過不懈努力,讓大眾更深地理解敦煌藝術(shù)的珍貴,從而喚醒大眾的文化自覺?!闭腔谶@樣的認知,王錚帶領(lǐng)團隊創(chuàng)作了“消逝”系列產(chǎn)品。他想借此提醒世人,莫高窟正面臨日漸消失的危險,以此喚醒大眾對文化遺產(chǎn)的自覺守護和傳承。
“千年前的敦煌是冒險家的樂園,數(shù)百種思想在這里碰撞,數(shù)百種文化在這里交融……那些延續(xù)了千百年的敦煌故事,一直在我腦海中縈繞,其中蘊含的自信和博大,千年之后依舊歷久彌新。所以我愿意執(zhí)畢生精力,守護‘敦煌故事,守護精神家園。”未來,在“用文創(chuàng)語言,把敦煌故事講給世界聽”的前行道路上,王錚的腳步將更加自信而堅定。