沈 陽

中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化并不斷取得理論創(chuàng)新成果的歷史。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化必須堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，最終是為了解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革等不同歷史階段的時(shí)代任務(wù)，完成具體時(shí)代使命。一百多年來馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的寶貴經(jīng)驗(yàn)包括如下方面。

一、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化必須堅(jiān)持黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的一系列理論創(chuàng)新成果是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不僅是一種文化現(xiàn)象，更是一種政治現(xiàn)象，這一歷史進(jìn)程的推進(jìn)離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生就是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開創(chuàng)了無產(chǎn)階級(jí)革命的中國(guó)形態(tài)，并表現(xiàn)出強(qiáng)烈的中國(guó)特點(diǎn)。這種結(jié)合是歷史發(fā)展的必然選擇，也是中國(guó)人民在經(jīng)歷了諸多的試驗(yàn)、嘗試、試錯(cuò)之后的抉擇。改變近代中國(guó)的命運(yùn)，不僅需要科學(xué)的思想理論，而且需要強(qiáng)有力的現(xiàn)實(shí)力量，中國(guó)共產(chǎn)黨就是將這兩種關(guān)鍵因素進(jìn)行整合的核心主體。

一百多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅將堅(jiān)持馬克思主義作為重要的政治原則，而且逐步確立和堅(jiān)持了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的制度化，逐漸形成了根本文化制度，為中國(guó)的革命、建設(shè)、改革和復(fù)興事業(yè)提供了思想理論制度基礎(chǔ)。與此同時(shí)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界，創(chuàng)新形成了馬克思主義的中國(guó)形態(tài)、中國(guó)表達(dá)、中國(guó)話語，創(chuàng)新形成了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的系列理論成果。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等都是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化系列理論創(chuàng)新成果的典型代表。正如習(xí)近平總書記指出：“我們黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命，并一以貫之體現(xiàn)到黨的全部奮斗之中?！闭窃谶@個(gè)過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)新形成了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的一系列理論成果，推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革和復(fù)興事業(yè)不斷取得勝利。

中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量?！包h政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”中國(guó)人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以后的歷史命運(yùn)、取得今天的偉大成就，最根本的是有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。正是基于此，我們深刻認(rèn)識(shí)到辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，同樣關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在堅(jiān)持黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史進(jìn)程的開啟、推進(jìn)、拓展，離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，離不開中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)群眾路線的長(zhǎng)期堅(jiān)守。正因?yàn)槿绱?，我們黨才得以在一百多年的發(fā)展歷程中，將黨的主張與人民群眾的意志緊密結(jié)合起來，將黨的創(chuàng)新理論與人民群眾的智慧緊密結(jié)合起來，形成了能夠徹底改變中國(guó)人民和中華民族前途命運(yùn)的科學(xué)理論指南。始終堅(jiān)持黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

二、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化必須堅(jiān)持正確思想路線

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史進(jìn)程中，必須堅(jiān)持正確的思想路線。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化要求必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的思想路線。馬克思主義是科學(xué)的理論體系，指導(dǎo)著中國(guó)人民正確認(rèn)識(shí)世界、科學(xué)把握規(guī)律、大膽追求真理、主動(dòng)改造世界，這一歷史過程的實(shí)現(xiàn)要以正確的思想路線為基礎(chǔ)。馬克思主義傳入中國(guó)、改變中國(guó)經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代都發(fā)揮了根本性、全局性、長(zhǎng)期性指導(dǎo)作用，指引中國(guó)相繼開辟了新民主主義革命道路、社會(huì)主義革命道路、社會(huì)主義建設(shè)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路，推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了從小到大、由弱到強(qiáng)的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變，推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的歷史性飛躍。

一百多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的思想路線，隨時(shí)隨地以具體的歷史條件為轉(zhuǎn)移，推動(dòng)了馬克思主義的中國(guó)化時(shí)代化，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際的結(jié)合，與中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件、歷史文化傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)實(shí)踐需要的深度結(jié)合。一方面，堅(jiān)持將馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法與中國(guó)革命、建設(shè)、改革和復(fù)興等具體實(shí)際結(jié)合起來，制定符合中國(guó)具體實(shí)際和階段需要的路線方針政策。另一方面，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯了馬克思主義與中華文明的內(nèi)在契合性。馬克思主義中國(guó)化的三次飛躍，都是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論創(chuàng)新成果，都是馬克思主義與中華文明深度融合的集成化成果，體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義文明形態(tài)與古老悠久中華文明形態(tài)的高度契合性。馬克思主義中國(guó)化的三次飛躍，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)成熟完整和系統(tǒng)完備的思想理論體系，在諸多領(lǐng)域?qū)︸R克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

三、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化必須堅(jiān)持結(jié)合方法理論

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)始終將馬克思主義作為自身指導(dǎo)思想的政黨。黨的政治屬性決定了黨要堅(jiān)持科學(xué)的社會(huì)主義革命和建設(shè)理論，這種理論就是馬克思主義。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是指導(dǎo)廣大黨員干部群眾能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大理論武器。

運(yùn)用馬克思主義理論武器認(rèn)識(shí)和改造世界，必須首先對(duì)這一理論武器本身有全面而深刻的理解與把握。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中深刻指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！边@不僅科學(xué)闡釋了黨所創(chuàng)造的偉大歷史成就、中國(guó)特色社會(huì)主義的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和馬克思主義的科學(xué)真理之間的邏輯關(guān)系，而且揭示了馬克思主義的命運(yùn)與中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)之間的深層次聯(lián)系。中國(guó)共產(chǎn)黨的科學(xué)馬克思主義觀，不僅體現(xiàn)在正確運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法方面，而且體現(xiàn)在不斷深入推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，并用結(jié)合方法推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展方面。

結(jié)合方法是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重要方法論。一百多年來，馬克思主義在中國(guó)化時(shí)代化歷史進(jìn)程中，經(jīng)歷了從“一個(gè)結(jié)合”到“兩個(gè)結(jié)合”的發(fā)展過程。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命過程中，首先提出和形成了“一個(gè)結(jié)合”，這就是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。1938年10月，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上正式提出“馬克思主義中國(guó)化”的重大命題，標(biāo)志著我們黨在理論創(chuàng)新方面開始走向成熟。毛澤東指出：“共產(chǎn)黨員是國(guó)際主義的馬克思主義者，但是馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨說來，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體的環(huán)境。成為偉大中華民族的一部分而和這個(gè)民族血肉相連的共產(chǎn)黨員，離開中國(guó)特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！边@是“馬克思主義中國(guó)化”命題的正式提出，實(shí)際上也是馬克思主義中國(guó)化“第一個(gè)結(jié)合”的正式提出，強(qiáng)調(diào)在馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際的結(jié)合中實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記高度重視傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者”，明確了黨在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展中的地位和作用，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，從而把“一個(gè)結(jié)合”推進(jìn)到“兩個(gè)結(jié)合”，實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義世界觀和方法論的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化創(chuàng)新理論認(rèn)識(shí)論層面的創(chuàng)新。新時(shí)代必須堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合起來、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合起來?？茖W(xué)對(duì)待中華文明和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來?？茖W(xué)對(duì)待世界各國(guó)文化，要借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。

四、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化必須堅(jiān)持黨的群眾路線

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來一百多年的歷史，是一部踐行黨的初心與使命的歷史，也是一部黨與人民群眾心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。群眾路線是黨的根本工作方法，掌握群眾是黨完成歷史使命的現(xiàn)實(shí)要求，也是精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的基本條件。黨在接續(xù)進(jìn)行自我革命和領(lǐng)導(dǎo)偉大社會(huì)革命的過程中，生動(dòng)詮釋了“江山就是人民，人民就是江山”的價(jià)值理念，集中展現(xiàn)了從群眾中來到群眾中去的思想觀點(diǎn)，堅(jiān)定捍衛(wèi)了人民至上這一根本立場(chǎng)和執(zhí)政為民這一執(zhí)政原則?！叭嗣裥允邱R克思主義的本質(zhì)屬性”，中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，將全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨。立足這一宗旨，黨對(duì)自身進(jìn)行了科學(xué)定位，在開創(chuàng)新民主主義革命道路、社會(huì)主義革命道路、社會(huì)主義建設(shè)道路和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史進(jìn)程中，始終堅(jiān)持群眾路線，始終秉承著自身的人民性特質(zhì)。

馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果，必然是能夠科學(xué)掌握最廣大人民群眾的理論體系。一百多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持人民性和黨性原則，堅(jiān)持將群眾路線作為根本工作路線。從毛澤東提出“我們的責(zé)任，是向人民負(fù)責(zé)”，到鄧小平提出要“改善人民生活，提高人民文化水平”，到江澤民提出“必須堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民”，再到胡錦濤提出“以人為本”等，都反映了黨的人民立場(chǎng)、執(zhí)政理念、價(jià)值原則一以貫之的特點(diǎn)。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記提出“民心是最大的政治”“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”等論斷，既反映了推進(jìn)黨和國(guó)家中心任務(wù)的價(jià)值取向，也反映了中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和時(shí)代要求。毛澤東思想作為馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果，指引中國(guó)實(shí)現(xiàn)了最廣大人民群眾的革命動(dòng)員，實(shí)現(xiàn)了人民群眾的再組織化，徹底改變了近代中國(guó)無組織或低組織化的狀況，找到了徹底改變中國(guó)命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)力量。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系新的飛躍充分調(diào)動(dòng)了人民群眾參與改革開放的積極性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想新的飛躍有效激發(fā)了人民群眾的政黨自信、民族自信、國(guó)家自信、文明自信和歷史自信，在世界上展現(xiàn)了良好的大黨形象、大國(guó)形象。因此，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的寶貴經(jīng)驗(yàn)。歷史啟示我們，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持黨的群眾路線。

五、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化必須堅(jiān)持加強(qiáng)理論武裝

馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化“飛躍”的理論創(chuàng)新成果，必然是全黨高度認(rèn)同、凝聚了全黨智慧的理論創(chuàng)新體系?？v觀近代以后的中國(guó)歷史，馬克思主義在中國(guó)的傳播，推動(dòng)中國(guó)人民和中華民族從精神上實(shí)現(xiàn)了由被動(dòng)到主動(dòng)的轉(zhuǎn)變。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化則推動(dòng)了中國(guó)人民從浴血奮戰(zhàn)、百折不撓到自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，從解放思想、銳意進(jìn)取到自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變，馬克思主義理論及其中國(guó)化時(shí)代化的系列成果推動(dòng)中國(guó)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。在這個(gè)過程中，黨始終重視自身理論成果的價(jià)值轉(zhuǎn)化、實(shí)踐轉(zhuǎn)化、武裝轉(zhuǎn)化，不斷推動(dòng)黨的主張轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺行動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨通過不斷加強(qiáng)理論武裝，開展理論創(chuàng)新、思想教育、政治宣傳等，始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗。

一百多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)和政治確認(rèn)。我們不僅在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化過程中實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)，而且注重通過黨和國(guó)家的重要會(huì)議對(duì)其進(jìn)行確認(rèn)。我們把馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論創(chuàng)新成果，通過黨的全國(guó)代表大會(huì)和全國(guó)人民代表大會(huì)確立為黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化飛躍成果進(jìn)行政治確認(rèn)的基本形式。黨的七大將毛澤東思想寫入黨章，確立為全黨的指導(dǎo)思想。黨的十五大將鄧小平理論寫入黨章并確立為全黨的指導(dǎo)思想，1999年第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過憲法修正案，將鄧小平理論寫入憲法，確立為國(guó)家的指導(dǎo)思想。黨的十六大將“三個(gè)代表”重要思想寫入黨章并確立為全黨的指導(dǎo)思想，2004年3月14日，第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過憲法修正案，將“三個(gè)代表”重要思想寫入憲法，確立為國(guó)家的指導(dǎo)思想。黨的十七大將科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章，黨的十八大將科學(xué)發(fā)展觀確立為全黨的指導(dǎo)思想。黨的十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入黨章并確立為全黨的指導(dǎo)思想，2018年第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過憲法修正案，將科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入憲法，確立為國(guó)家的指導(dǎo)思想。這都體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化理論創(chuàng)新成果在統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、武裝人民中的重大歷史、理論和現(xiàn)實(shí)意義。重視用馬克思主義及其中國(guó)化時(shí)代化的理論創(chuàng)新成果武裝全黨、教育人民，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的寶貴經(jīng)驗(yàn)。