■ 林 煒

集體主義是一個民族、一個國家在長期的共同實踐中孕育與發(fā)展的精神形態(tài)和得以存續(xù)與興盛的重要力量?？v觀中華文明的五千年歷史，國家、民族的前途命運早已與家庭、個人的前途命運緊密相連，形塑了中華民族團結奮斗、守望相助、和衷共濟、休戚與共的集體主義精神基因。新時代，中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程，“兩個大局”賦予了集體主義新的豐富內涵，即展現出堅持家國一體的價值取向、推進民族復興的價值取向、堅持人民至上的價值取向、構建人類命運共同體的價值取向。具體來說，堅持家國一體，是新時代踐行集體主義的文化基因；堅持民族復興，是新時代踐行集體主義的歷史任務；堅持人民至上，是新時代踐行集體主義的根本遵循；構建人類命運共同體，是新時代踐行集體主義的未來展望。這四方面是有機統一的，貫通歷史、現實與未來，溝通傳統與現代，連通理念與實踐，深化了集體主義在新時代的價值意涵。

一、堅持家國一體的價值取向

集體主義是調整個人、家庭、民族、國家這四者關系的基本準則，是在綜合考量整體利益的基礎上所做出的價值判斷。倡導集體主義，就是主張“國家好、民族好，大家才會好”[1]，始終以國家、民族的整體利益為先，個人利益要服從和服務于整體利益，要正確處理個人和家庭、個人和民族、個人和國家的利益關系。同時，個人利益與家庭利益、民族利益、國家利益是高度統一的，個人理想與中華民族偉大復興的夢想是高度契合的。這其中的根本邏輯在于，集體主義堅持家國一體的價值取向。

家國同構是我國獨特的社會結構。國家是支撐小家的關鍵力量。正如習近平總書記所說：“國是第一位的，沒有國就沒有家，沒有國家的統一強盛就沒有家庭的美滿和個人的幸福。”[2]愛國是個人對集體的情感寄托，愛國使個人對集體有著強烈的歸屬感、認同感和自豪感，更是個體做出的行為選擇。在新民主主義革命時期，以中國共產黨人為代表的仁人志士救國家于危亡，舍小家救大家，將集體主義與愛國、反帝反封建統一起來，團結各族人民，實現了民族獨立和人民解放，彰顯出犧牲小我、成就大我的精神品格。隨后，無論在社會主義革命和建設時期，還是在改革開放和社會主義現代化建設新時期，響應國家號召奔赴國家最需要的地方，或成為改革開放的時代先鋒，都是個體實現人生價值的正確選擇，都是個體以國家和民族利益為重的具體體現，是對集體主義的深刻詮釋。

中國特色社會主義進入新時代，集體主義并沒有過時。習近平總書記也在多個場合強調，要加強愛國主義教育、集體主義教育，培育家國情懷。以家國一體為價值取向的集體主義在當代中國有著更加豐富的內涵。

其一，以家國一體為價值取向的集體主義更加倡導國家利益至上。國家是各個家庭單元所組成的集合體，倡導國家利益至上，本質上就是維護個體與家庭的整體利益。新時代，面對急劇變化的國際局勢，“我國面臨復雜多變的發(fā)展和安全環(huán)境，各種可以預見和難以預見的風險因素明顯增多”[3]，中國共產黨堅持國家利益至上，始終將國家利益、民族利益、人民利益置于最高位置，統籌安全和發(fā)展，注重國家安全，認為保證國家安全是頭等大事，維護國家安全本質上就是維護全國各族人民的根本利益與集體利益，“在斗爭中維護國家尊嚴和核心利益，牢牢掌握了我國發(fā)展和安全主動權”[4]。同時，也不忽視發(fā)展，更加注重發(fā)展的平衡性、協調性、包容性，把國家的發(fā)展作為整體推進，引導中華兒女心往一處想、勁往一處使，開啟了全面建設社會主義現代化國家的新征程。

其二，以家國一體為價值取向的集體主義更加倡導國家制度優(yōu)勢。家國一體是維護社會安全的重要穩(wěn)定器，具有集中力量辦大事、全國一盤棋的制度優(yōu)勢。2020年新冠肺炎疫情肆虐全球，以習近平同志為核心的黨中央采取了嚴格精準的防疫措施，形成強大的組織力和動員力，“武漢人民用自己的實際行動，展現了中國力量、中國精神，彰顯了中華民族同舟共濟、守望相助的家國情懷”[5]。反觀一些西方國家，倡導個人主義價值觀，倡導個人利益至上，在面對各類社會危機時，個人與個人、個人與國家會產生分歧乃至對立，國家內部出現撕裂，最終人民的根本利益無法得到保障。

其三，以家國一體為價值取向的集體主義更加倡導鑄牢中華民族共同體意識。鑄牢中華民族共同體意識是全面推進民族團結發(fā)展進步的應有之義，是妥善應對“兩個大局”的內在要求。鑄牢中華民族共同體意識，既能團結各民族解決內部問題，助力民族發(fā)展，也能團結各民族應對外部風險挑戰(zhàn)，助力國家安全。新時代，以習近平同志為核心的黨中央高度重視民族工作，強調鑄牢中華民族共同體意識要增進各族人民對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同，引導各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的理念，各民族呈現出空前團結的局面。黨的二十大報告也強調了鑄牢中華民族共同體意識在新時代民族工作中的主線地位，這將進一步推動新時代民族工作的高質量發(fā)展，也為團結各族人民全面建成社會主義現代化強國提供了根本遵循。

二、推進民族復興的價值取向

民族是個體得以依存與發(fā)展的集體形式。中華民族是各民族相互交流、相互交融的結果，是各民族和全體中華兒女的集體歸屬。中華民族的歷史就是各民族共同生存、共同依靠、共同發(fā)展、共同繁榮的歷史，他們共享集體記憶與發(fā)展成果?；厮輾v史，自鴉片戰(zhàn)爭以來，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，帝國主義用堅船利炮打開國門，中華民族陷入了屈辱的泥淖?！皬哪菚r起，實現中華民族偉大復興，就成為中國人民和中華民族最偉大的夢想?！盵6]實現中華民族偉大復興已經成為一百多來中國共產黨團結帶領各族人民的奮斗主題和歷史使命，已經成為推進中國式現代化進而全面建成社會主義現代化國家的重要目標導向。為實現這一偉大夢想，必須牢牢把握團結奮斗的時代要求。這就需要我們積極弘揚集體主義精神。

一代又一代的中國共產黨人深刻認識到，推進民族復興必須推動人民幸福、民族發(fā)展和國家富強。在中華人民共和國成立初期，以毛澤東為代表的共產黨人開始探索符合國情的現代化中國道路，邊穩(wěn)定邊發(fā)展，有計劃有重點地帶領各族人民開展了農業(yè)合作化運動和工業(yè)建設，為建設獨立富強的新中國奠定了發(fā)展基礎。到改革開放時期，以鄧小平為代表的共產黨人深刻闡釋了社會主義的本質，做出我國處于社會主義初級階段的科學判斷，發(fā)出“加速現代化建設，促進各民族共同繁榮”[7]的號召，為推進民族復興提供了更有活力的體制保障、更加團結的強大力量和更加豐富的物質條件。中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人在宏闊的歷史長河中思考民族未來的發(fā)展，強調要“胸懷民族整體利益，攜手為實現中華民族偉大復興的中國夢共同打拼”[8]，擘畫了中國式現代化的未來圖景，推進民族復興已經進入不可逆轉的歷史進程?？梢钥吹剑谥袊伯a黨人的百年征程中，推進民族復興一直是各民族的價值追求，共同展現著各民族共同奮斗的集體主義精神。

時至今日，推進民族復興已經成為大勢所趨和民心所向，并內化為新時代集體主義的價值取向。

其一，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興，已經成為新時代踐行集體主義的目標導向。中國式現代化是中國共產黨團結帶領全國各族人民的現代化，是為中華各民族謀利益、謀發(fā)展、謀幸福的現代化。歷史和現實也已經證明，只有把為中華各民族謀利益、謀發(fā)展、謀幸福作為目標導向的現代化，才能保證現代化建設成果更多更公平地惠及全體人民，才能不斷匯聚中華民族助力民族復興的精神力量?？梢哉f，中國式現代化的精神力量肇始于民族向心力，是集體主義的深刻體現。新時代，以習近平同志為核心的黨中央胸懷“國之大者”，團結帶領各族人民攻克了一個又一個難題，辦成了許多大事要事，推動黨和國家的事業(yè)邁向新的臺階，開創(chuàng)了中華民族偉大復興的新局面，比歷史上任何時期都更有能力、更有信心實現以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的目標。

其二，團結奮斗是新時代踐行集體主義以創(chuàng)造中華民族偉大復興歷史偉業(yè)的重要動力?！皥F結奮斗是中華兒女一貫的精神品格”[9]，是中華民族綿綿不絕的精神基因。中華民族、中華文明之所以延綿幾千年而不中斷，一個重要原因就在于中華民族團結合作、踔厲奮發(fā)。在全面建成小康社會的目標召喚下，中華民族凝聚在一起，團結奮斗共奔小康，我國的脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利，中華民族偉大復興邁出了關鍵性一步。黨的百年輝煌歷史也在不斷證明，力生于團結，事成于團結，圍繞中華民族偉大復興的目標團結奮斗，定能創(chuàng)造歷史偉業(yè)。同時，也要認識到“團結奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路”[10]。中華民族因團結而生、因團結而興。在新征程上，要激發(fā)集體主義的精神力量，畫出最大同心圓，調動一切可以調動的力量，把個人的命運與中華民族的命運緊密相連，不斷凝聚中華民族大團結的磅礴力量，要堅信：“各民族大團結的中國一定是無往而不勝的，一定是有著光明未來的，我們的第二個百年奮斗目標必然會勝利實現，中華民族偉大復興必然會到來”[11]。

三、堅持人民至上的價值取向

人民是一個集體概念，是個人的集合體。堅持人民至上，把實現最廣大人民的根本利益作為一切活動的出發(fā)點和落腳點，呈現的是集體主義的價值取向。唯物史觀認為，人民是推動歷史發(fā)展和社會進步的主力軍，是決定黨和國家前途命運的根本力量。習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“我們要站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧?！盵12]這表明，中國共產黨始終與人民保持著血肉聯系，沒有自己的特殊利益，也不代表任何小團體、任何特權階層的利益，始終代表最廣大人民的利益。同時，在我國，人民民主專政的國家性質決定了國家利益與人民利益在根本上是一致的。這也決定了中國共產黨團結帶領人民的各項事業(yè)必須要依靠人民，各項事業(yè)的發(fā)展也必須為了人民。

因此，站在新的歷史起點上，必須不斷深化對集體主義的認識，認識到必須依靠人民創(chuàng)造歷史，把堅持人民至上的價值取向深深地融入集體主義。

其一，集體主義強調要站穩(wěn)人民立場?！包h的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。”[13]人民立場是黨團結帶領人民從事各項事業(yè)的根本政治立場。新時代、新征程，必須始終堅持人民立場，恪守全心全意為人民服務的根本宗旨，將實現民族復興內化為每個中華兒女的共同理想，把黨的正確主張外化為人民的集體行動，將集體主義精神深深貫徹到黨的使命任務之中。

其二，集體主義強調要把握人民愿望。人民利益是人民愿望的集中體現。利益關系是一切社會關系中最基本的關系，也是個人與集體相聯系的紐帶，是社會發(fā)展的動力。集體主義強調把人民利益放在首位，要切實從人民群眾的現實需求出發(fā)，從人民利益的角度分析問題、解決問題。中國是全體人民共同生活的大集體，黨的十八大以來，舉國同心、命運與共，防范了一個又一個風險，化解了一個又一個危機，取得了一個又一個勝利，人民生活品質有效提升，人民各項權益得到保障，人民的獲得感、安全感、幸福感不斷提高。面對新形勢新任務，要真正傾聽人民聲音，反映人民愿望，“把人民利益放在第一位，任何時候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運的立場不能變”[14]，讓共克時艱、攜手同心的團結偉力高揚新時代集體主義旗幟。

其三，集體主義強調要尊重人民創(chuàng)造?！叭嗣袷菤v史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉。”[15]從一窮二白發(fā)展到世界第二大經濟體，從家庭聯產承包責任制到全面建成小康社會，再到全面推進鄉(xiāng)村振興，從技術封鎖到“九天攬月”“五洋捉鱉”，這些無不體現著中國人民敢于創(chuàng)造、敢于團結的集體主義精神。總結黨和國家的事業(yè)取得長足進步的重要經驗，很重要的一條就是尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，依靠人民推動社會全面進步。因此，必須把廣大人民的偉大實踐同黨和國家的事業(yè)統一起來，帶領人民、團結人民、依靠人民開展新時代中國特色社會主義的集體主義實踐，迸發(fā)出克服艱難險阻的集體力量。

其四，集體主義強調要集中人民智慧。黨的創(chuàng)新理論是廣大人民集體智慧的結晶，黨和國家的成就離不開廣大人民的集體智慧。汲取人民集體智慧，是黨和國家出臺重大方針政策、推出重大舉措、推進重大工作的基礎和前提。從新民主主義革命的偉大成就到社會主義革命和建設的偉大成就，從改革開放和社會主義現代化建設的偉大成就到新時代中國特色社會主義的偉大成就，都表明集體的智慧和力量是戰(zhàn)勝任何困難的重要法寶。全面推進中華民族偉大復興，必須自覺拜人民群眾為師，凝聚人民群眾的智慧和力量，激發(fā)廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性。

其五，集體主義強調要確保人民共享。人民群眾既是創(chuàng)造偉業(yè)的主體，也是共享成果的主體。集體主義是社會主義社會的基本特征，在這樣的集體中，生產力的發(fā)展成果由人民共享是其內在要求。改革開放后，個人自由主義蔓延、利己主義開始滋生，集體主義意識、社會責任意識消解，也出現了貧富差距拉大、分配不公等社會現象。如果全社會不堅持集體主義，忽視人民共享的基本原則，長此以往必然會損害人民群眾從事經濟社會活動的積極性，也會影響實現全體人民共同富裕和民族復興的歷史目標。因此，新時代新征程的歷史使命呼喚集體主義的回歸，這也必然要求全體人民必須團結奮斗、共建美好家園，“讓人民共享經濟、政治、文化、社會、生態(tài)等各方面發(fā)展成果”[16]，引導全體人民與祖國和時代同呼吸同命運，在集體中共享復興榮光。

四、構建人類命運共同體的價值取向

當前，世界面臨百年未有之大變局，“無論是應對眼下的危機，還是共創(chuàng)美好的未來，人類都需要同舟共濟、團結合作”[17]。因此，構建人類命運共同體致力于維護全人類的整體利益，是全人類共同價值的集中體現。在這個過程中，必須“摒棄弱肉強食的叢林法則，以合作謀和平、以合作促安全”[18]，推進人類命運共同體向全方位、多層次、立體化方向構建。

可以說，人類命運共同體是以民族國家為組成部分的人類社會最大的集合體，充分展現了中國共產黨人胸懷天下的國際主義情懷，是集體主義的國際呈現，充分體現出全人類利益的集體價值。

其一，以人類命運共同體為價值取向的集體主義更加強調共同發(fā)展。在命運與共的集體視角下，全人類的共同發(fā)展超越了以國家、民族為單位的部分發(fā)展，全人類的共同利益超越了地域性的共同利益?！叭魏螄叶疾荒軓膭e國的困難中謀取利益，從他國的動蕩中收獲穩(wěn)定?！盵19]因此，要更加倡導凝聚全人類共同發(fā)展的共識，更加倡導尋求全人類力量共同解決發(fā)展難題，更加倡導維護世界各國共同利益和世界人民的根本利益，更加倡導關懷全人類社會的前途命運，反對單邊主義、保護主義、民粹主義等逆流。

其二，以人類命運共同體為價值取向的集體主義更加強調和平發(fā)展。和平與發(fā)展關系全人類福祉，和平是發(fā)展的前提，將更有利于拓展全人類的整體利益，推動各國達成發(fā)展共識。然而，強權政治和霸權主義仍未退出歷史舞臺，局部的動蕩和戰(zhàn)爭必然會導致人類共同體的內部分裂甚至敵對，弱化全人類集體應對公共危機和社會風險的能力。只有在和平條件下，全人類才可能團結一致，協同應對各類挑戰(zhàn)。因此，新的征程上，必須高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，走和平發(fā)展道路，[20]自覺摒棄零和博弈思維和冷戰(zhàn)思維，發(fā)揮集體主義、多邊主義的作用，倡導國與國之間增強政治互信，促進國際關系民主化，共同守護和平的世界環(huán)境。

其三，以人類命運共同體為價值取向的集體主義更加強調安全發(fā)展。當今世界，以跨國性、復雜性、突發(fā)性為主要特點的非傳統安全問題愈演愈烈，給全人類的自身生存發(fā)展帶來了集體危機。維護安全是全人類共同的集體事業(yè)，世界上不存在絕對安全的孤島，不能犧牲他國安全以保障自身安全，也不能謀求自身在安全事務上的領導權。因此，要更加倡導集體安全理念，強調和衷共濟、和合共生；更加倡導促進多領域、多層次的安全，建設共建共享的集體安全；堅決抵制只顧自身安全的安全思維慣性，扭轉思維定勢，引導越來越多的人認識到當前面臨的安全威脅，為維護全人類的集體安全而共同努力。

其四，以人類命運共同體為價值取向的集體主義更加強調多元發(fā)展。世界上的不同文明沒有優(yōu)劣之分、高低之別，不是排斥關系，更不是取代關系，都是全人類共同的文明財富。在推動構建人類命運共同體的價值取向下，集體主義不再局限于一地一國，而是觀照全人類的共同價值，為應對世界文明的多樣性和差異性指明了方向，即高揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值的旗幟，促進文明交流互鑒，反對文明沖突與對抗，不以一國文明取代另一國文明，不以一種制度取代另一種制度，重構以全人類為大集體的思維方式，尊重世界文明多樣性，共同創(chuàng)造多樣化的人類文明，促進世界各國的多元發(fā)展。

其五，以人類命運共同體為價值取向的集體主義更加強調綠色發(fā)展。人類是一個共同體，人與自然也是一個共同體。生態(tài)環(huán)境是全人類生存與發(fā)展的物質條件，對自然的傷害最終會反噬自身。特別是近年來，極端氣候事件頻發(fā)，這就要求人類命運共同體是人與自然和諧共生的生命共同體，是世界各國共筑尊崇自然、綠色發(fā)展的美好家園，這也是集體主義的必然走向。這一走向克服了傳統的集體主義忽視人與自然之間關系的問題，有效避免了個人主義、利己主義對自然的不負責任，為有效解決國際社會的各類生態(tài)問題貢獻了智慧方案，最大程度地引導世界各國將自身的發(fā)展與全人類的集體利益相結合。