漆亮亮　熊群武　熊敏峰

熊雄是中國共產(chǎn)黨早期的革命先驅(qū)，是大革命時期中國共產(chǎn)黨在黃埔軍校的重要負(fù)責(zé)人，也是大革命時期黃埔軍校的最后一任政治部主任。1927年，熊雄在廣州四一五反革命政變中被國民黨反動派殺害，時年35歲。熊雄忠于黨、忠于革命、忠于信仰的大無畏精神，如同暗夜中的一束火炬，帶來熊熊之光，鑄成了一個中國共產(chǎn)黨人的信仰之魂，永遠(yuǎn)激勵著后人不斷前進。

少年立志，棄學(xué)從戎

1892年，熊雄出生在江西省宜豐縣芳溪鎮(zhèn)下屋村。熊雄的父親為清末舉人，共生育了七子四女，熊雄在兄弟中排行第四。從兒時到少年，熊雄一直在家中的培蘭書屋與兄弟們一起學(xué)文習(xí)武。熊雄不僅聰穎好學(xué)，熟讀詩書，而且身手敏捷，可一躍而過家中兩張并排的八仙桌。熊雄少年時期，清末中國內(nèi)憂外患、積貧積弱，已徹底淪為半殖民地半封建社會。中華民族的空前危機和深重災(zāi)難促使少年熊雄不斷思索，從而萌發(fā)了遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)。熊雄14歲那年，就對他的兄弟們說：“我輩青年應(yīng)志在四方，不能再井底之蛙，埋頭詩云子曰了?！?/p>

1907年，熊雄考入當(dāng)年剛創(chuàng)辦的瑞州府中學(xué)堂（今江西省高安中學(xué)的前身）。這所中學(xué)堂是清末“廢科舉辦新學(xué)”改革下興辦的新式學(xué)堂，熊雄在此發(fā)奮學(xué)習(xí)，修讀了中外政治、歷史.科學(xué)等新式課程，從而得以豐富認(rèn)知和開闊眼界。課余時間，熊雄在一塊竹片上刻下唐詩名句“一片冰心在玉壺”，以表明自己永葆高潔品質(zhì)的心志。1910年，熊雄以優(yōu)異成績考取位于南京的兩江優(yōu)級師范學(xué)堂。彼時的中國，民主革命思想洶涌澎湃，全國革命浪潮風(fēng)起云涌。在南京讀書的青年熊雄開始意識到，亂世洪流下已難以放穩(wěn)一張安靜的課桌，便毅然決定棄學(xué)從戎，探尋救國救民之路。

1911年初，熊雄來到南昌，加入了李烈鈞領(lǐng)導(dǎo)的江西新軍學(xué)生軍。辛亥革命勝利后，這支學(xué)生軍被改編為學(xué)兵團，熊雄因表現(xiàn)突出，成為學(xué)兵團的中堅人物。1913年，熊雄響應(yīng)孫中山的號召，參加了李烈鈞發(fā)動的湖口起義，掀起了討伐袁世凱的二次革命。為表明自己參加革命不懼犧牲的堅強斗志，熊雄自號“鐵血書生”。因南北雙方軍事力量懸殊，二次革命不久失敗，熊雄被迫流亡日本。在東京期間，熊雄進入黃興、李烈鈞等在東京創(chuàng)辦的浩然軍事學(xué)社學(xué)習(xí)，后加入孫中山組建的中華革命黨，繼續(xù)從事民主革命活動。1916年初，熊雄從日本回國，先后參加了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的護國戰(zhàn)爭和護法運動。

海外求索，探尋真理

在多年的戎馬生涯中，目睹軍閥割據(jù)、戰(zhàn)爭頻仍、社會動蕩、民不聊生的社會現(xiàn)狀，熊雄逐漸意識到，曾被他奉為救國救民良方的舊式民主革命無法救中國于水火。

受俄國十月革命和國內(nèi)五四運動影響，為探尋救國救民的真理，熊雄于1919年赴法國勤工儉學(xué)。初到巴黎，熊雄與其他留學(xué)生組織巴黎書報流通社，在交流書報的同時，探討中國革命道路問題。1920年秋，熊雄與友人登上巴黎埃菲爾鐵塔，他東望祖國，感慨良多，隨即口占一絕：“登高東望一咨嗟，長劍倚天信手拿，北海鯨鯢終就戮，南圻逐鹿競誰家。”不難看出，這首詩在歌頌俄國十月革命勝利的同時，抒發(fā)了對祖國陷于軍閥混戰(zhàn)局面的憂憤心情。同年底，熊雄與趙世炎、李立三、陳公培等人在巴黎組織勞動學(xué)會（后發(fā)展為留法勤工儉學(xué)會），積極為中國旅法勤工儉學(xué)生爭取平等權(quán)益。在法國期間，熊雄不僅結(jié)識了很多進步人士，而且有機會更多地閱讀馬克思主義著作和其它進步書刊。他在文稿中寫到：“處處都能夠發(fā)現(xiàn)資本主義的罪惡和勞動者的痛苦”，“中國的出路應(yīng)該是社會革命”，“俄羅斯十月革命的成功，也是一個大證據(jù)”。可見，通過不斷地學(xué)習(xí)、觀察和思考，熊雄的思想日趨進步，已經(jīng)逐漸成長為馬克思主義的信奉者。

1922年3月，熊雄離開法國，轉(zhuǎn)赴德國留學(xué)。德國是馬克思的故鄉(xiāng)，熊雄在柏林加入了共產(chǎn)黨，并與周恩來等人一起積極參與籌組中國少年共產(chǎn)黨。同年6月，旅歐中國少年共產(chǎn)黨（后改稱旅歐中國共產(chǎn)主義青年團）成立，熊雄加入，代號為“其光”，意為熊熊之光，表明愿為中國革命貢獻自己的光和熱。從此，熊雄成為馬克思主義的忠誠信仰者和實踐者。1923年，熊雄與趙世炎、王若飛等人受中共中央派遣赴蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。在蘇聯(lián)期間，熊雄先后進入莫斯科東方勞動者共產(chǎn)主義大學(xué)和蘇聯(lián)紅軍軍事學(xué)校學(xué)習(xí)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了馬克思主義理論和軍事理論知識，以及蘇聯(lián)十月革命的成功經(jīng)驗和蘇聯(lián)紅軍的政治工作經(jīng)驗。這些寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，極大提高了熊雄的政治理論素養(yǎng)與軍事業(yè)務(wù)水平。

“婆婆”主任，為黨育人

1925年6月，熊雄等人在結(jié)束蘇聯(lián)學(xué)習(xí)后回國。同年9月，黨組織將熊雄與聶榮臻等人分配到黃埔軍校工作，擔(dān)任政治教官。此時，適逢國民革命軍二次東征討伐陳炯明，熊雄隨即擔(dān)任東征軍總政治部秘書、國民革命軍第一軍中共支部書記，協(xié)助東征軍總政治部主任周恩來開展軍隊政治工作。二次東征取得勝利后不久，熊雄擔(dān)任黃埔軍校政治部副主任，實際主持政治部工作，同時參加中共廣東區(qū)委軍委工作，成為中共在黃埔軍校的主要負(fù)責(zé)人。

在黃埔軍校工作期間，熊雄堅決貫徹中共廣東區(qū)委的指示，注重招收吸納共產(chǎn)黨員、共青團員和國民黨左派入伍，并致力于加強政治教育工作，為革命軍隊培育軍事骨干和后備力量。熊雄不僅完善和充實了政治部的機構(gòu)設(shè)置和人員力量，而且制定和建立了政治教育計劃和政治工作制度。熊雄還主持編印刊物、撰寫講義、出版書籍、修訂校歌，緊密結(jié)合形勢對全校學(xué)員進行生動活潑、有的放矢的政治教育。此外，熊雄不僅聘請惲代英、蕭楚女等共產(chǎn)黨人擔(dān)任政治教官，還邀請毛澤東、周恩來、劉少奇、張?zhí)住⑻K兆征、鄧中夏等中共領(lǐng)導(dǎo)人及何香凝、魯迅等著名革命活動家到校作政治演講，從而廣泛傳播反帝反封建的革命思想和馬列主義的革命理論。在繁忙工作之余，熊雄還親自講授《軍校中的政治工作》等課程。由于熊雄政治理論基礎(chǔ)深厚，提出了“軍事與政治打成一片，理論與實際打成一片”“相對服從與絕對服從…‘革命生死觀”等政治理論，加之其穩(wěn)重隨和、毫無架子、誨人不倦，因此被黃埔軍校學(xué)員們親切地稱為理論家“熊婆婆”。

在熊雄等共產(chǎn)黨人細(xì)致的政治教育工作下，黃埔軍校學(xué)員的政治覺悟和政治工作能力得到了極大提升，也保證了黃埔軍校成為當(dāng)時中共軍事人才培養(yǎng)的重要高地。在熊雄的領(lǐng)導(dǎo)和影響下，黃埔軍校培養(yǎng)的四期至六期學(xué)員很多成為中共革命隊伍中的杰出將帥，立下卓越功勛，如：劉志丹、林彪、許光達(dá)、陳奇涵、郭天民、宋時輪、趙尚志等。

旗幟鮮明，勇于斗爭

隨著革命高潮的到來，國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)的矛盾和斗爭日益加劇，尤其在1925年孫中山逝世后，國民黨右派加緊了分裂革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的活動。1926年3月，蔣介石一手炮制了“中山艦事件”，此后開始加緊對黃埔軍校的控制，并實行了一系列反動措施，黃埔軍校的中共黨組織被迫轉(zhuǎn)入秘密狀態(tài)。為此，中共廣東區(qū)委決定在黃埔軍校成立黨團，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)中共在黃埔軍校的工作，黨團成員由熊雄、惲代英、聶榮臻、陳賡等人組成，熊雄任黨團書記。根據(jù)中共廣東區(qū)委的指示，熊雄在黃埔軍校團結(jié)左派，爭取中間力量，與極端反動勢力開展斗爭。

1926年6月，蔣介石到黃埔軍校發(fā)表講話，要求軍校中的共產(chǎn)黨員聲明黨籍，不準(zhǔn)跨黨，并拉攏收買公開身份的共產(chǎn)黨員。在熊雄的領(lǐng)導(dǎo)下，黃埔軍校的共產(chǎn)黨員無一人退黨。同年7月，蔣介石率軍北伐前給黃埔軍校師生寫下臨別贈言，用“禁絕小組織——小團體”等幾句口號，對黃埔軍校的共產(chǎn)黨人進行含沙射影的攻擊。對此，熊雄進行了針鋒相對的斗爭，他在主持編印的《黃埔日刊》上不僅公布了蔣介石的所謂“臨別贈言”，還特意發(fā)表說明文章，指出堅持孫中山“主張容納各派革命分子”的原則“是不可移易的”，中國共產(chǎn)黨“既是代表工農(nóng)的政黨，自有其獨立性”。1927年3月，蔣介石又發(fā)表《告黃埔各期同學(xué)》，對革命進行瘋狂反撲，形勢日趨危急。熊雄在公開反對廣東國民黨反動當(dāng)局破壞國共合作行徑的同時，抓緊時機秘密轉(zhuǎn)移了一批黨團成員和進步人士。

1927年4月12日，蔣介石在上海發(fā)動四一二反革命政變后，廣東的國民黨反動派也隨即開始進行所謂“反共清黨”。黃埔軍校是廣州反革命政變的重中之重，而熊雄是公開身份的中共黨員，自然成為“反共清黨”對象中的首要人物。廣東的國民黨反動派害怕黃埔軍校中的共產(chǎn)黨人和國民黨左派力量較大，不敢輕易在校內(nèi)采取行動，經(jīng)密謀后決定以送熊雄出國為幌子，將其誘騙至校外。面對前來交涉的人員，熊雄義正詞嚴(yán)地痛斥蔣介石等人破壞革命的可恥行徑，并表示“要將一腔熱血灑在黃埔島上”。即便明知已到生死存亡的關(guān)鍵時刻，熊雄仍義正詞嚴(yán)地提出，行前要與軍校師生講一次話，要“光明磊落地走”。4月18日，被迫離開黃埔軍校的熊雄立即遭到反動派逮捕。

獄中基石，視死如歸

熊雄被捕約半個月后，國民黨反動派將熊雄關(guān)押在廣州南石頭監(jiān)獄。當(dāng)時這所監(jiān)獄已提前關(guān)押了大批黃埔軍校學(xué)員和革命群眾，多為20歲左右的革命進步青年。當(dāng)?shù)弥挸纫慌伯a(chǎn)黨員被殺害時，大家對國民黨反動派發(fā)動的反革命政變非常憤慨，但內(nèi)心也難免有不安和恐慌情緒。由于熊雄在黃埔軍校學(xué)員中很有聲望，他的到來使得大家的悲觀情緒得到很大緩解。

國民黨反動派因忌憚熊雄的影響力，故意將熊雄單獨關(guān)押，而且不給其放風(fēng)機會，但獄中的黃埔軍校學(xué)員都會利用放風(fēng)的間隙，圍在熊雄囚房前，與他交談。熊雄就利用早晚兩次監(jiān)獄放風(fēng)的短暫時間，對他們進行革命形勢和革命氣節(jié)教育。熊雄對大家說.這次事變，不是一時的風(fēng)波，而是中國革命關(guān)頭的轉(zhuǎn)折點，大家要做長期斗爭的打算，要組織起來，實現(xiàn)“監(jiān)獄是革命者的學(xué)校”，學(xué)會與敵人做斗爭，巧妙斗爭，迎接光明。當(dāng)?shù)弥簧偃擞锌只徘榫w時，熊雄對同被關(guān)押的黃埔軍校學(xué)員宋時輪說：“告訴大家，不要怕。干革命就會有犧牲。要殺頭，首先殺我這樣的人。我都不怕，你們還怕什么？”熊雄大義凜然、視死如歸的英勇氣概，極大地鼓舞了被關(guān)押學(xué)員的斗志，堅定了大家的革命意志，一掃過去俯首緘口待死的苦悶情緒。

1927年5月17日晚，早已迫不及待的國民黨反動派點名提審熊雄。熊雄知道反動派要對他下毒手，為與獄友告別，他鎮(zhèn)定自若地高聲回答：“好！我走了！”在大家不舍的目光中，熊雄邁著堅定的步伐走出了囚房。當(dāng)日夜，反動派將熊雄殘忍殺害后沉尸于珠江白鵝潭內(nèi)，慷慨就義的熊雄時年僅35歲。在為革命理想獻身的最后時刻，熊雄生動詮釋了中國共產(chǎn)黨人忠于信仰、視死如歸的大無畏精神。

信仰之魂，追憶永存

斯人已逝，但追憶永存。新中國成立至今，熊雄曾經(jīng)的領(lǐng)導(dǎo)、戰(zhàn)友、學(xué)生以及一代代成長的新人始終沒有忘記他，并以各種方式進行深切緬懷。

1959年，周恩來總理在參觀中國革命史展覽時，作出“宣傳黃埔一定要宣傳熊雄”的重要指示。1984年，聶榮臻元帥親筆題詞：“熊雄烈士永遠(yuǎn)活在我們心中?！痹S光達(dá)大將在懷念稿中深情寫下：“熊雄同志啊，假使不是你當(dāng)時給了我們政治的武器，指示了前進的道路，哪里能夠留下歷史的榮耀！”宋時輪上將回憶說：“熊雄同志在最后生命危急的時刻，也不忘為革命為黨的事業(yè)做工作，這種大無畏革命精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。這也充分表明了熊雄同志對人民群眾的無限忠誠和偉大共產(chǎn)主義思想情操，我們永遠(yuǎn)懷念他！”陳奇涵上將回憶說：“黃埔政治部主任熊雄同志，他不但是一個馬列主義的理論家，并且是一個馬列主義的誠篤的實踐者。他的精神是永垂不朽的。”

（責(zé)任編輯：賈茹）