■ 王方好

由安慶再芬黃梅藝術(shù)劇院打造的大型原創(chuàng)黃梅戲現(xiàn)代劇目《不朽的驕楊》，一年來(lái)不斷地公演，近日又到上海宛平劇院演出，好評(píng)如潮。該劇由黃梅戲領(lǐng)軍人物韓再芬導(dǎo)演、主演，為安徽省慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年新創(chuàng)優(yōu)秀劇目赴京展演劇目。

“我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九?！?957年，毛澤東主席寫下了這首膾炙人口的《蝶戀花·答李淑一》，深切地表達(dá)了對(duì)亡妻楊開慧的悼念之情，這也為此后眾多的文藝作品提供了創(chuàng)作素材。以楊開慧英勇的革命事跡為題材的文藝作品，主要有余艷的報(bào)告文學(xué)《板倉(cāng)絕唱》《楊開慧》、越劇《楊開慧》、京劇《蝶戀花》、豫劇《楊開慧》、湘劇《驕楊頌》等?！恫恍嗟尿湕睢穭t將這一題材提升到新的高度。該劇分為“詠蝶”“絕境”“芳華”“湘戀”“期待”“花放”六個(gè)場(chǎng)次，以革命烈士楊開慧為主人公，用傳統(tǒng)黃梅戲的藝術(shù)手法，將楊開慧短暫而偉大的一生，以“歷史畫卷整體展現(xiàn)，分冊(cè)剖析細(xì)節(jié)”的形式展現(xiàn)開來(lái)。

現(xiàn)實(shí)題材難寫，紅色題材更難寫。革命斗爭(zhēng)史已經(jīng)成為近年來(lái)戲曲現(xiàn)代戲創(chuàng)作熱切關(guān)注的重要題材，每年都層出不窮地大量地產(chǎn)生這類題材的作品。然而，如何在這眾多的同類題材的作品中突出自己的特色，戲曲界正在殫精竭慮地探索，而《不朽的驕楊》有了成功的突破。

與京劇、豫劇、湘劇中以楊開慧為題材的戲曲劇目相比，該劇抓住楊開慧到底是“殉情”還是“殉革命”這一關(guān)鍵的問(wèn)題。它不像其他作品，重點(diǎn)敘寫革命歷史過(guò)程和摹畫宏大的歷史背景，而是著力表現(xiàn)楊開慧面對(duì)反動(dòng)派威逼利誘的心理描摹，以今日的社會(huì)視角，對(duì)楊開慧的人生價(jià)值進(jìn)行深度的思考。它將楊開慧對(duì)革命理想的追求與對(duì)毛澤東的摯愛(ài)感情巧妙地融合在了一起，而沒(méi)有抽象地表現(xiàn)這一人物，既沒(méi)有片面地頌揚(yáng)她的“革命性”，也沒(méi)有僅僅將她塑造成一個(gè)癡情女子的形象。在她的心中，愛(ài)人毛澤東就是革命的化身，愛(ài)革命就是愛(ài)毛澤東，為毛澤東犧牲就是為革命犧牲。故而，敵人要她背叛毛澤東發(fā)表和毛澤東脫離關(guān)系的聲明，她毫不猶豫地嚴(yán)辭拒絕，因?yàn)樗J(rèn)為，背叛毛澤東就是背叛革命。而作為一個(gè)有著共產(chǎn)主義信仰的革命者，寧可永別可愛(ài)的孩子、年老的母親，結(jié)束自己年輕的生命，也決不會(huì)做一點(diǎn)點(diǎn)不利于革命的事情。所以，在觀看《不朽的驕楊》這一劇目時(shí)，觀眾不僅為楊開慧對(duì)愛(ài)情的忠貞而感動(dòng)，更為一個(gè)革命者堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰而感動(dòng)。他們從楊開慧的形象上看到了共產(chǎn)主義信仰的力量，看到了革命者為中華民族的復(fù)興、為解救中國(guó)人民于水深火熱之中不怕?tīng)奚木?，使得自己的情操得到了陶冶。這樣的劇意，毫無(wú)疑問(wèn)，緊緊扣住了頌揚(yáng)偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨的主旋律。

該劇之所以成功，除了劇旨上“脫窠臼”之外，在藝術(shù)手法上也有許多創(chuàng)新之處。概而言之，有下列三點(diǎn)。

一、散而不亂，一人一事

《不朽的驕楊》作為近年來(lái)黃梅戲現(xiàn)代戲創(chuàng)作領(lǐng)域難得一見(jiàn)的佳作，與其遵循現(xiàn)代戲的創(chuàng)作方法有著密不可分的關(guān)系。有研究者指出：“1949年以來(lái)，我們幾乎找不到一部新創(chuàng)的戲曲作品是不遵循‘情節(jié)整一性’原則的?！盵1]由此可見(jiàn)，“情節(jié)整一性”幾乎已經(jīng)成為新中國(guó)成立以來(lái)現(xiàn)代戲創(chuàng)作的一種基本原則。這種創(chuàng)作范式也極大地影響了當(dāng)代劇作家的劇本創(chuàng)作。“當(dāng)代戲曲不僅在劇本的結(jié)構(gòu)上注重戲劇的整一性，在舞臺(tái)呈現(xiàn)上同樣極大地提升了整一性?！盵1]受到這種創(chuàng)作觀念的影響，《不朽的驕楊》的編劇在進(jìn)行劇本創(chuàng)作時(shí)，也遵循了這一原則。

清人李漁在《閑情偶寄》中說(shuō)：“一本戲中，有無(wú)數(shù)人名，究竟俱屬陪賓，原其初心，止為一人而設(shè)；即此一人之身，自始至終，離合悲歡，中具無(wú)限情由，無(wú)窮關(guān)目，究竟俱屬衍文，原其物心，又止為一事而設(shè)。此一人一事，即作傳奇之主腦也?！盵2]簡(jiǎn)言之，劇目應(yīng)只有一個(gè)中心人物與一個(gè)中心事件，其余的人物與事件都是為這個(gè)中心人物與中心事件服務(wù)的?！恫恍嗟尿湕睢冯m然共有四個(gè)核心場(chǎng)次，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)15年，但始終以楊開慧為核心人物，以逼迫和拒絕發(fā)表與毛澤東脫離夫妻關(guān)系的聲明為中心事件，雖然采用了倒敘的手法，但情節(jié)繁富而不紊亂，時(shí)間跳躍卻又線索分明。14歲時(shí)，楊開慧深受五四運(yùn)動(dòng)新思想的影響，開始產(chǎn)生革命的意識(shí)；19 歲時(shí)，進(jìn)行了一場(chǎng)革命者志同道合的“湘戀”，在毛澤東的引領(lǐng)下，投身到了革命運(yùn)動(dòng)之中。這兩場(chǎng)回憶性的“敘事”，使得楊開慧堅(jiān)決不簽離婚聲明書的行動(dòng)有了邏輯上的依據(jù)，更使得整個(gè)故事與人物的行動(dòng)合情合理?！耙蝗艘皇隆钡氖址ǎ荒軆H僅看作是一種藝術(shù)表現(xiàn)方式，而應(yīng)該認(rèn)識(shí)到韓再芬等人長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)守了戲在民間、戲曲必須為普通百姓服務(wù)的理念，因?yàn)橹挥羞@樣，才能保持戲曲草根藝術(shù)的品質(zhì)，才能滿足普通觀眾的審美趣味。

除了在劇本情節(jié)結(jié)構(gòu)上采用這種“一人一事”的創(chuàng)作方法外，該劇在舞臺(tái)呈現(xiàn)上同樣采取的也是這種創(chuàng)作方法。全劇只有七個(gè)主要人物，而主要人物之中最為核心的一位則是楊開慧。為了能夠?qū)铋_慧這一人物塑造得更為生動(dòng)、立體、真實(shí)，舞臺(tái)上所表現(xiàn)的核心情節(jié)“簽或不簽”均是圍繞這一人物所展開。因而，在舞臺(tái)上呈現(xiàn)時(shí)，大多都是由楊開慧這一人物擔(dān)任主唱。正是采取這種“一人一事”的結(jié)構(gòu)，才使得楊開慧的英勇形象栩栩如生地立在廣大觀眾眼前。

二、寫實(shí)寫意，巧妙融合

黃梅戲原是由歌舞小戲發(fā)展而來(lái)。作為流行于江南地區(qū)的地方劇種，黃梅戲吸收了吳楚文化飄逸浪漫的美學(xué)特質(zhì)，在舞臺(tái)表現(xiàn)上極為追求寫意。《不朽的驕楊》作為傳統(tǒng)革命題材作品，一改過(guò)去同類型題材劇作的宏大敘事與場(chǎng)面鋪排，巧妙地將抒情化、詩(shī)意化的表達(dá)與重大歷史革命題材兩者相結(jié)合，產(chǎn)生了獨(dú)特的藝術(shù)效果。

該劇在敘事時(shí)，選取了歷史上真實(shí)發(fā)生的事件，將其融入到情節(jié)之中，如第二場(chǎng)“芳華”，再現(xiàn)了“袁世凱簽訂二十一條賣國(guó)條約”“陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》雜志”等歷史事件。但劇作者是用寫意的手法來(lái)敘寫這些歷史事件的，這一點(diǎn)最集中地體現(xiàn)在舞美設(shè)置上。

本劇服裝整體以寫實(shí)為主，其中巧妙地融入寫意的元素，根據(jù)人物的正反形象的不同來(lái)安排服裝。劇中身處監(jiān)獄的楊開慧穿的是白色旗袍，白色旗袍象征楊開慧純潔、高尚、堅(jiān)毅的革命品質(zhì)；劇中的反面人物特派員、監(jiān)獄長(zhǎng)所穿的國(guó)民黨軍服皆以藍(lán)黑色為底色，表現(xiàn)他們的殘忍兇惡。場(chǎng)下的觀眾通過(guò)劇中人物所著服裝，可以清晰地認(rèn)識(shí)到劇中人物的身份立場(chǎng)。

舞臺(tái)上的布景裝置與表演需求相統(tǒng)一，使真實(shí)的環(huán)境與虛擬的環(huán)境交叉，寫實(shí)與寫意相結(jié)合。全劇舞臺(tái)由三個(gè)層次的畫框形成一個(gè)“時(shí)空回廊”，三個(gè)空間分別對(duì)應(yīng)楊開慧不同的人生階段，巧妙地通過(guò)三塊移動(dòng)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)空間的轉(zhuǎn)換。這一獨(dú)具匠心的舞美設(shè)計(jì)，也大大提升了劇作的舞美效果。

如序幕“詠蝶”的開場(chǎng)，借助現(xiàn)代多媒體技術(shù)，一只白色的蝴蝶在空中振翅翱翔，直到和一枝紅梅相遇，然后鵝毛般的大雪從天而降，蝴蝶、紅梅、白雪，三者形成一幅夢(mèng)幻般的畫面。緊接著，畫面一轉(zhuǎn)，是陰森的監(jiān)獄，舞臺(tái)上只有“一桌二椅”，帶觀眾回到現(xiàn)實(shí)之中。寫實(shí)與寫意的巧妙結(jié)合，歷史與現(xiàn)實(shí)的交叉呈現(xiàn)，含義豐富的意象，動(dòng)人的情境，給觀眾許多美感。又如“湘戀”一場(chǎng)安排了楊開慧于深夜在橘子洲頭回憶與毛澤東交往的一場(chǎng)戲，為了能夠真實(shí)地將湘江的畫面呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，編創(chuàng)者巧妙地借助LED 屏，將湘江的畫面投在屏幕上，營(yíng)造了一種主人公置身湘江的視覺(jué)感受。此外，在舞臺(tái)上又放置了蘆葦，當(dāng)楊開慧這一人物在舞臺(tái)上出現(xiàn)時(shí)，LED 屏所營(yíng)造出的虛擬畫面與舞臺(tái)上的實(shí)景兩者完美地契合，給場(chǎng)下觀眾一種置身湘江的視覺(jué)體驗(yàn)。在尾聲“花放”一場(chǎng)，紗幕上出現(xiàn)了一只從橘子洲頭順著湘江飛向遠(yuǎn)方的白色蝴蝶。此時(shí)，這一白色蝴蝶象征著楊開慧的革命理想與精神已經(jīng)飛向千家萬(wàn)戶，也將整部劇推向了高潮。舞臺(tái)上的布景裝置與劇中人物性格、身份完美地結(jié)合，極大地助力楊開慧這一舞臺(tái)形象的塑造。

此外，本劇的燈光作為營(yíng)造舞臺(tái)視覺(jué)之美的組織者，與劇情的變幻完美地契合，也進(jìn)一步加深了整部劇作的詩(shī)化色彩。如序幕“詠蝶”一場(chǎng)，劇情一開始所呈現(xiàn)的就是楊開慧身陷囹圄的場(chǎng)景，因而，這里大多采用的是藍(lán)色、白色等冷色調(diào)燈光，深邃的藍(lán)白燈光營(yíng)造出一種幽森、陰冷的環(huán)境，營(yíng)造出一種緊張、神秘的氣氛。本劇燈光的運(yùn)用實(shí)現(xiàn)了“情”“理”“形”“神”的完美統(tǒng)一，大大地提升了整部劇作的詩(shī)化效果。

三、“音樂(lè)唱腔設(shè)計(jì)”助力人物形象塑造

黃梅戲由民歌小調(diào)發(fā)展而來(lái)，因而“歌”成為黃梅戲的一大重要表征。該劇發(fā)揮了劇種這一長(zhǎng)處，將“歌”“事”“詩(shī)”三者融合。曲作者陳儒夫“本著唱腔要為人物形象服務(wù)的指導(dǎo)思想，著意塑造出個(gè)性突出的人物音樂(lè)形象，而且要與特定的故事情境和人物心理相吻合”[3]。如在第四場(chǎng)“期待”中，“靜等槍聲震天響”這一數(shù)十句的唱段，借助黃梅戲特有的板腔，將楊開慧一生的經(jīng)歷、對(duì)于共產(chǎn)主義的信念、對(duì)毛澤東的深情，淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)，使得楊開慧的形象更加立體和豐滿。

為了能夠使得唱腔與劇情相統(tǒng)一，該劇將京劇舞臺(tái)上常見(jiàn)的“兩下鍋”的表演方法融入其中。眾所周知，“兩下鍋”這種表演方式在黃梅戲舞臺(tái)上極為罕見(jiàn)。在第二場(chǎng)“湘戀”中，劇中人物演唱起了湘劇。將湘劇引入到劇作之中，與劇情發(fā)展很好地統(tǒng)一，也豐富了整部劇作的演唱方式。

此外，該劇在音樂(lè)的使用上也獨(dú)具匠心，音樂(lè)隨著劇情的發(fā)展而不斷地變化，貼合劇情的發(fā)展。如第一場(chǎng)“絕境”，劇情一上來(lái)所安排的是一段楊開慧的自述，曲調(diào)相對(duì)舒緩，將楊開慧本人身陷囹圄的心理狀態(tài)很好地表現(xiàn)了出來(lái)。而在特派員、監(jiān)獄長(zhǎng)出場(chǎng)之時(shí)，音樂(lè)風(fēng)格發(fā)生變化，曲調(diào)逐漸變得詭異，渲染了一種陰森、詭異的氣氛。在第二場(chǎng)“芳華”中，為了表現(xiàn)青年楊開慧的政治理想與革命情懷，將李叔同《送別》穿插到了劇情之中，極大地提升了場(chǎng)下觀眾的觀劇熱情。尾聲“花放”一場(chǎng)，楊開慧又演唱了《靜等槍聲震天響》一曲，全面展示了楊開慧的遠(yuǎn)大理想、對(duì)革命取得勝利的信心和視死如歸的精神——

聽(tīng)啊，第一槍，這聲槍響激起湘江浪，警醒的聲音不能忘……

聽(tīng)啊，第二槍，這聲槍響傳遍全瀟湘，起義的步伐更繁忙，我命雖短存遺憾，瀟湘兒女繼續(xù)追理想……

聽(tīng)啊，第三槍，這聲槍響傳井岡，讓潤(rùn)之知道我沒(méi)有失方向，忠貞不渝深深愛(ài)著他，愿他建好革命根據(jù)地，為了革命為了黨……

此時(shí)的劇場(chǎng)內(nèi)，充溢著浩然正氣，觀眾無(wú)不為楊開慧的革命豪情和她為了革命舍得下一切的崇高品質(zhì)所感染。

該劇在首場(chǎng)演出時(shí)，筆者有幸在場(chǎng)，親眼見(jiàn)到許多觀眾在好多場(chǎng)面流下了動(dòng)情的淚水，劇終謝幕時(shí)，觀眾又報(bào)以熱烈的掌聲。后來(lái)的幾場(chǎng)演出也得到了觀眾高度的贊賞?？梢哉f(shuō)，這部作品“立得住”是肯定沒(méi)有問(wèn)題的。經(jīng)過(guò)打磨、提升，“傳得開、留得下”亦有可能。它的成功，不僅為當(dāng)代獻(xiàn)上了一部?jī)?yōu)秀的現(xiàn)代戲，更重要的是為我們戲曲界提供了上述許多可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)，起到推動(dòng)戲曲的發(fā)展的作用。

注釋：

[1]呂效平：《論“情節(jié)整一性”對(duì)于“現(xiàn)代戲曲”文體的意義——兼答傅謹(jǐn)〈“現(xiàn)代戲曲”與戲曲的現(xiàn)代演變〉》，《戲劇藝術(shù)》，2021年第4 期

[2]本社編：《李漁全集（第3 卷）》，杭州：浙江古籍出版社，1992年

[3]朱恒夫：《〈浦東人家〉：一部“立得住”的戲曲現(xiàn)代戲》，《上海藝術(shù)評(píng)論》，2018年第6 期