方琳（廣東理工學院）

產品設計的靈感本身來源于生活的方方面面，需要設計者在生活中更加細心的進行聯(lián)想，從而發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造能力，最終實現(xiàn)產品設計的過程。而地域文化元素在文創(chuàng)產品之中，更是占據(jù)著非常重要的引領地位，不僅可以使得產品的表現(xiàn)更加具有特色，還可以為文創(chuàng)產品本身加入更多的情感色彩，使得文創(chuàng)產品能夠表現(xiàn)得更加靈動?；诖耍P者就對地域文化元素在文創(chuàng)產品中的運用進行了簡單的分析與探究，希望通過本文的闡述與探究可以為相關探究人員以及工作人員提供一些理論性的借鑒與參考。

一、地域文化的特點和概念

（一）地域文化的概念

地域文化是有著物質和精神雙重屬性的一種文化，大多是在一個區(qū)域范圍內經過長期的發(fā)展中所積累、匯聚、誕生的特色文化內容。每一種地域文化都有著本地區(qū)范圍內所特有的精神與物質屬性，這種屬性經久不衰，代代相傳，甚至影響本地區(qū)社會的發(fā)展與進步。

（二）地域文化的特點

獨特性：受本地獨特的自然環(huán)境與資源、社會經濟與人文等多種因素的影響，會形成獨屬于本地的、獨特的地域文化。

普遍性：每一個區(qū)域都有自己獨特的自然與人文現(xiàn)象，在向前發(fā)展中普遍都會形成屬于各地的地域文化。

人類的衣食住行、價值觀念以及風俗習慣等等，都是文化的一部分，而創(chuàng)意則是在原有的基礎上進行重新構思，加以創(chuàng)新的一種再創(chuàng)造行為。所謂的文創(chuàng)產品就是建立在文化和創(chuàng)意的基礎上，創(chuàng)造出的具有一定經濟價值，能夠滿足人們一定使用需求的產品。在設計文創(chuàng)產品的過程中，對文化本身蘊含的元素進行深入分析，并結合現(xiàn)代的生活方式和行為模式，進行合理的創(chuàng)新設計，進而滿足人類的某種精神和情感需求。沒有文化的產品，僅僅能帶給人們視覺上的感受，卻無法將產品的內涵傳遞給人們；而沒有創(chuàng)意的產品，雖然有一定的文化底蘊，但卻在吸引力上有所不足，紀念意義大于實際意義。因此，對好的文創(chuàng)產品而言，需要在具備一定文化內涵的基礎上，進行合理的創(chuàng)意制作，才能真正滿足消費者的實際需求，進而傳播和發(fā)展文化。

滲透性：文化具有多樣性和豐富性，在當前全球化浪潮的影響中，地域文化或多或少也會受到外來文化的沖擊。另外，相鄰或者距離較近的兩個地域文化之間，也會因為社會經濟與文化交流等原因，產生文化的互相滲透。

隨著21 世紀的到來，全球文化都進入到了高速發(fā)展時期，不同的國家、地區(qū)和民族都熱衷于打造屬于自己的文創(chuàng)品牌，在產品設計中融入文化與創(chuàng)意。我國在這樣的大背景下，也逐漸迎來了文創(chuàng)產業(yè)時代，并且隨著國民經濟的發(fā)展以及人民生活水平的提升，實現(xiàn)了高速的發(fā)展。而由于多方面因素的影響，在不同國家對文創(chuàng)產業(yè)的說法也有所區(qū)別，文化產業(yè)、創(chuàng)意產業(yè)、版權產業(yè)，這些都是文創(chuàng)產業(yè)的其他叫法。所謂的文創(chuàng)產業(yè)，應當在文化的基礎上，通過合理的創(chuàng)新和創(chuàng)造方式，融入原創(chuàng)內容，形成一種能夠創(chuàng)造經濟價值的新產業(yè)類型。對文創(chuàng)產業(yè)而言，原創(chuàng)是最核心的內容。

時代性：每個時代都有每個時代的文化特質，地域文化也會潛移默化地受到時代文化的影響。所以具有時代性。

二、文創(chuàng)產品設計概述

穩(wěn)定性：地域文化是區(qū)域內的勞動人民在長期的生活過程中所積累和匯聚下來的，是得到了歲月的沉淀，大多數(shù)人都會認可的文化文明。因此，地域文化得以代代相傳，長期發(fā)展。

相似性：各地自然環(huán)境與資源、社會經濟與人文等因素會有相似性，所以，因此形成的地域文化同樣也具有相似性。

在實際的生活中，我們可以見到各式各樣的文化產品，文化產品的種類豐富，大致可以分為以下四類：在旅游過程中購買的具有當?shù)孛袼罪L情和地域文化的旅游紀念品；融合博物館藏品的文化底蘊，設計出來的藝術衍生品；兼具觀賞功能與實用功能的工藝美術品；從電影、電視劇、動漫、游戲當中衍生的相關文創(chuàng)產品；結合品牌文化進行創(chuàng)新設計的文創(chuàng)產品等，多樣化的文創(chuàng)產品種類讓文創(chuàng)市場得到了極大的豐富，也為文創(chuàng)產品的設計提供了有效的參考。

同樣的文創(chuàng)產品設計形式，合理的色彩搭配能夠對人們產生強烈的視覺感官刺激，增強文創(chuàng)產品的吸引力。在不同地域，對于色彩的使用也有著各自的偏好，因此，在設計文創(chuàng)產品的過程中，應當結合實際情況，選擇適合該地域的色彩，讓文創(chuàng)產品融入地域特征，提升文創(chuàng)產品的藝術價值。例如，通過提煉當?shù)氐牡赜蛏史?，將白色和黑色作為基礎，融合當?shù)亟ㄖ蜗?，設計出的徽州茶具就是一次成功的案例，將徽州當?shù)氐纳嗜谌胛膭?chuàng)產品當中，獲得了市場和消費者的認可。

三、地域文化特色在文創(chuàng)產品中的作用

（一）文化交流作用

文創(chuàng)產品的文化交流作用主要體現(xiàn)旅游文創(chuàng)產品中，通過消費者的購買、贈送等行為，就發(fā)揮了文化的傳播與交流作用。旅游文創(chuàng)產品設計是融合地域文化特色進行創(chuàng)意設計融合的典型場景，基于地域文化特色，再通過創(chuàng)意設計表達，便具備了文化交流的附加價值，能夠有效地傳播當?shù)匚幕?，起到文化交流作用?/p>

（二）社會審美作用

文創(chuàng)產品想要吸引人，首先就是要“顏值”在線，這樣才能使得消費者在購買或使用文創(chuàng)產品的同時，能夠滿足的審美體驗，這是最基礎也是最重要的一點。因此，融入了地域文化特色的文創(chuàng)產品本身具備的文化元素就是不同地域幾千年來積累匯聚的文化之精髓，自身便就具備了一定的藝術審美性。

（三）文化識別作用

地域文化具有獨特性和差異性，這些特性和差異在一定程度上也是該文化的“識別符號”，其所發(fā)揮的就是地域識別作用，通過這些符號，文創(chuàng)設計產品實現(xiàn)了基于地域文化特色表達的識別作用。同時，正是對于地域文化的表達，使得消費者能夠在購買文創(chuàng)產品時，能夠對與自身價值觀和情感相契合的產品有所青睞，這便是一種情感輸出，引起消費者的情感共鳴。

十九大報告關于“建立全面規(guī)范透明、標準科學、約束有力的預算制度，全面實施績效管理”的重要論述，開啟了預算績效管理的新篇章。大量財政撥款的投入要求事業(yè)單位必須主動加強資金監(jiān)管，施行預算績效管理，以績效為導向，強調預算支出的責任和效率，關注財政資金的產出和結果，優(yōu)化資源配置，提升國家財政資金的使用效率，提高預算資金使用的社會效益。

四、地域文化元素與文創(chuàng)產品設計的關系

設計需要用文化作為基礎，同樣，文創(chuàng)產品設計也需要地域文化作為基礎，是文創(chuàng)產品設計的靈感和基因，是設計的出發(fā)點，也是文創(chuàng)設計的終點，因為文創(chuàng)設計的目的之一，便是繼承和發(fā)揚地域文化特色?；诘赜蛭幕厣M行設計，將地域文化與時代文化相融合，將傳統(tǒng)文化與潮流文化相結合，使得文創(chuàng)產品更具獨特性，并且有效促進地域文化的活態(tài)傳承與發(fā)展。

當然，在這一場景中，發(fā)揮關鍵作用的便是設計者。設計者對文化認知的深度與寬度，決定了文創(chuàng)產品設計中地域文化內涵的深度與寬度。文創(chuàng)產品中對于地域文化表現(xiàn)出現(xiàn)偏差，對降低甚至喪失消費者對于文創(chuàng)產品的認同感。

五、地域文化元素在文創(chuàng)產品中的運用

在文創(chuàng)產品的設計環(huán)節(jié)，材質元素的應用同樣極為重要，基于當?shù)匚幕匦?，可以將陶瓷、鋼鐵、玻璃等材質與文創(chuàng)產品的設計融合，展示出地域性特征，并提升文創(chuàng)產品的藝術價值。例如，在滁州地區(qū)，設計者往往會在茶具的設計時融合陶瓷和木頭，進行合理的拼接組合，并且配合當?shù)氐募艏埼幕x予茶具當?shù)氐牡赜蛐蕴卣?，為文?chuàng)產品增添了大量的文化內涵，獲得了良好的設計效果。

（一）地域文化元素在文創(chuàng)產品設計過程中的設計原則

受到中華民族傳統(tǒng)文化的影響，導致地域文化之間具備一定的相同之處，大部分的地域文化都是采用意境營造的方式來對氛圍進行營造。這就需要在實際進行文創(chuàng)產品設計的過程當中，可以從意境營造的原則來進行地域文化的體現(xiàn)。意境是將人的情感與自然環(huán)境融合在一起的一種精神世界，與西方文化有著絕大的不同，主要體現(xiàn)在意境不注重根據(jù)現(xiàn)實的比例來進行場景或者是物品的描繪，而是以內在的主觀感受來進行的。通過對作者情感以及思想的改變，與實際場景進行充分融合，最終所得出的文化產物。這樣就能夠使得生活當中普普通通的事物具備了一定程度的寓意，賦予了景物生命。比方說，可以應用一些經典的名言來對情感進行表達，“我與周旋久，寧做我?！边@樣的話語就充分表達了人們在成長過程當中，不斷進行自我的思考以及探索，根據(jù)不同的文創(chuàng)產品能夠選擇不同的詩句或者是文字來對思想進行表達，進而使得文創(chuàng)產品的表現(xiàn)更為靈動。

(1)項目引導。本專業(yè)的人才培養(yǎng)通過三個遞進式階段項目進行貫穿。這三個階段項目能更好地保證學生獲得所需的專業(yè)基本能力、專業(yè)核心能力和專業(yè)綜合能力。將項目貫穿到課堂教學中，以項目實施的過程為主線，把知識點分散到項目的各個任務中進行傳授，培養(yǎng)學生的崗位技能并具有可持續(xù)職業(yè)發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（二）地域文化元素在文創(chuàng)產品中的體現(xiàn)方式

此外，文創(chuàng)產品設計也由多種文化表達形式，南京地區(qū)的設計者在設計橡皮時，會融入當?shù)貍鹘y(tǒng)的石墨造型，用全黑色作為整體色調，并且配合當?shù)氐姆蜃訌R、會試文化等，設計出具有夸張藝術形式和濃郁文化內涵的文創(chuàng)產品。這樣的涉及形式在藝術表現(xiàn)力和實用性上都實現(xiàn)了突破，對消費者而言，這樣富有濃郁地域文化的作品會讓他們眼前一亮。

（三）融入深層地域文化

在設計文創(chuàng)產品的過程中，必須要重視進行深層文化的反思設計，通過融入深層文化的方式，讓文創(chuàng)產品獲得全新的內涵，讓地域文化元素轉變?yōu)橐环N可見、可觸的形式。將文創(chuàng)產品的外在形式進行藝術創(chuàng)造，融合地域文化的文化魅力，讓文創(chuàng)產品成為傳播地域文化的工具，讓文創(chuàng)產品能夠獲得人們情感上和審美上的認同。如同海南地區(qū)的黎族文化，設計者參考黎族文化設計了很多的藝術作品，這些藝術作品在具備文化屬性的同時，也具備一定的功能和審美屬性。設計者將黎族的船型屋進行設計，融合自己的創(chuàng)意設計成鑰匙扣、手機鏈等文創(chuàng)產品。通過這樣的形式，將地域性文化通過一種創(chuàng)意的形式表達出來，人們在購買文創(chuàng)產品的同時，也感受到了黎族文化的洗禮，在情感上和精神上獲得了愉悅。

地域文化元素自身也是具備著不同的方面，需要在實際進行文文創(chuàng)產品設計的過程當中取其精華去其槽柏，使得文創(chuàng)產品的設計可以更為符合時代進展的需要。除此之外，我們國家地域文化元素在實際進行表達的過程當中，還需要進行相對應的轉化，將具象化的事物轉化成為抽象方式的表達，或者是將抽象事物進行思想上的描繪。首先，在實際進行具象化表達的期間，需要對當?shù)鼐哂写硇缘奶厣幕瘉磉M行文創(chuàng)產品的設計，比方說，生活習慣、民俗以及服飾等等，這些元素可以發(fā)揮出以小見大的重要作用，將文化進行微縮，在通過文創(chuàng)作品的設計來進行充分表達。

本文中,水下機器人進行清污工作過程中,當水下機器人沒有發(fā)現(xiàn)污損時,各個機器人進行自主的決策,完成各自的路徑規(guī)劃和檢測,而當某一個機器人首先發(fā)現(xiàn)污損時,其作為控制水下機器人,對任務進行劃分和分配其附近區(qū)域的各個水下機器人的清污工作。清污結束后又變?yōu)樽灾鬟M行決策。

（四）借鑒色彩與材質元素

目前全世界果膠的年需求量近2萬噸，我國每年消耗約1 500噸以上，80%依靠進口。而狐臭柴葉含有豐富的果膠，因此，對狐臭柴果膠的開發(fā)利用具有很好的市場前景。國內對利用狐臭柴葉片制作“神仙豆腐”的加工工藝雖已有報道。但神仙豆腐的制作仍處于傳統(tǒng)的手工作坊階段，民間用草木灰作為促凝劑，因而不能規(guī)?；?、工業(yè)化生產，其產品質量及衛(wèi)生情況也難以保證，且狐臭柴生長周期通常在每年的4～11月份，早春和深秋冬無法正常提供鮮葉制作“神仙豆腐”。生長旺盛期的鮮葉由于未合理開發(fā)利用，造成資源的浪費。因此，及時找尋一種切實可行的方法來保證神仙豆腐全年市場需求，以滿足果膠市場供給及神仙豆腐產業(yè)化發(fā)展是當務之急。

該公司設計時，計劃聯(lián)合控制室9個，就地控制室3個，各控制系統(tǒng)網(wǎng)絡相對獨立，不同的控制系統(tǒng)之間采用RS-458通信協(xié)議，該情況下的工業(yè)控制系統(tǒng)只有控制網(wǎng)和管理網(wǎng)。

《美國翻譯標準質量指南》明確規(guī)定,翻譯項目的各個階段應由客戶與翻譯服務提供方共同實施,以得到符合商定規(guī)范的成品[5]。不論規(guī)模大小,所有的翻譯項目都要求客戶和項目經理互動。有效的互動對項目成功十分必要。項目越復雜,涉及的人越多,溝通就變得更為重要。項目經理,某些情況下與譯員是同一人,除與涉及的內部或外部各方溝通進展之外,還主導整個項目,項目經理的職責是保證規(guī)范得到實施。因此,在必要時分,客戶反過來也應向項目經理提供及時可靠的幫助。

隨著國際化、全球化的發(fā)展，各個國家的較量已近從經濟實力逐漸拓展到文化實力領域，而國家文化發(fā)展狀況，往往是通過文化創(chuàng)意產業(yè)在國民經濟中的比重反映出來的。在全新時代，文創(chuàng)產品設計的發(fā)展也要迎來全新的方向，在文創(chuàng)產品設計環(huán)節(jié)融入地域文化元素，承擔起傳播本地區(qū)文化的義務，對傳統(tǒng)文化進行合理創(chuàng)新，推動文創(chuàng)產業(yè)的整體發(fā)展，進而提升國家整體文化實力。下文就對地域文化元素在文創(chuàng)產品中的運用進行了分析，以供參考。

（五）創(chuàng)新文創(chuàng)產品的紋樣元素

在文創(chuàng)產品上應用地域性紋樣，是一種比較普遍的涉及形式，通過提取和轉化的方式來獲得想要的設計效果。在實際設計環(huán)節(jié)，設計者基于地域性紋樣進行視覺上的分析、重構和分割，進而讓紋樣融入文創(chuàng)產品當中，并構成一種全新的表達形式。作為一直生活在海南島的古老民族，黎族有著自己輝煌的民族文化，其中黎錦更是享譽國內外。在實際的生產生活當中，勤勞的黎族人民用自己的智慧創(chuàng)造了魅力的紋飾圖案，并且將該民族的風俗文化和生活習慣等都融入了黎錦當中。而海南地區(qū)缺少自己的創(chuàng)意產品，常見的文創(chuàng)產品往往在內涵和質量上都無法令人滿意，粗糙的制作方式以及毫無創(chuàng)意的產品，雖然使用了珍貴的材料進行創(chuàng)作，但仍然無法給人留下深刻的印象。因此，在設計文創(chuàng)產品時，越來越多的設計師開始關注黎錦這一特殊的地域文化形式。通過現(xiàn)代極簡主義審美融合直線、方形、菱形等黎錦當中常見的幾何圖案融合在一起，配合上黎錦經常使用的紅色、黃色等顏色，實現(xiàn)了深度的創(chuàng)新，并保證了一定的藝術化特性。此外，站在現(xiàn)代實際審美需求的基礎上，融合黎族傳統(tǒng)文化，設計出來大量能夠滿足藝術審美和實際使用需求的文創(chuàng)產品。例如，在深度開發(fā)黎族地域文化的基礎上，利用黎錦特有的藝術符號，融合筆記本、圓珠筆等生活物品進行創(chuàng)意設計，會有效降低文創(chuàng)產品的生產成本，提升文創(chuàng)產品的設計和生產效率，在彰顯地域文化特征的同時，保障了一定的實用性。在全新的時代，黎錦這種地域色彩濃厚的藝術形式，重新煥發(fā)出了活力。

幼兒園階段的教育是學生接受教育的開端與基礎部分，對于學生未來的發(fā)展影響深遠。但由于經濟條件等多方面客觀因素的影響，我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園普遍陷入師資力量匱乏，教師隊伍管理問題層出不窮的窘境[1]。許多教師由于自身業(yè)務素養(yǎng)低，教學方法守舊，沒有站在幼兒未來發(fā)展的角度思索自身的教育存在問題。因此，加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園教師隊伍的管理勢在必行。

（六）深度挖掘，講好“故事”

相對于有形地域文化，還有很多無形的地域文化需要設計者深度挖掘，這些無形的文化擁有更多可挖掘的思路以及力量，也是產品設計中一個重要的“資源庫”。

這就要求文創(chuàng)設計者需要在前期調研階段，深挖地域文化中的無形文化，能夠透徹地了解本地文化內涵，需要尋找可用元素，是這些無形元素能夠視覺化，用材質、色彩、風格承載民族文化和民族美學。能夠使最后所呈現(xiàn)的文創(chuàng)產品具有地方文化特色內涵，寫其意傳其神，與人們的內在精神內涵保持一致性，讓消費者在購買時能夠到地域文化更深層次的內涵。

將文創(chuàng)產品中的精神內涵轉化為視覺形態(tài)，利用地域文化中的文化魅力和表現(xiàn)形式進行藝術化設計創(chuàng)造，發(fā)揮出文創(chuàng)產品的文化傳播作用，使得文創(chuàng)產品更容易被人們所接受，同時，以深刻的文化內涵獲得持久性的審美認同感。

（七）符號提取，轉化再現(xiàn)

地域文化是一個地域范圍經過長期積累匯聚而形成的獨具本地特色的區(qū)域文化。其蘊含著十分豐富的文創(chuàng)設計元素，是勞動人民通過自身智慧創(chuàng)造出來的以物理狀態(tài)存在的有形地域文化，可以說是勞動人民的“智慧結晶”。

憑借這些文化元素，在文創(chuàng)設計過程中，進行符號化的轉化，經過藝術化設計處理后，兼具獨特性、時代性等文化特征。使之具備現(xiàn)實意義的實用功能，同時，也被賦予了信息傳遞的效果，即文化傳播的功能。

當然，文創(chuàng)設計者在基于地域文化進行文化符號提取時，應注意地域文化的獨特性和相似性。選擇的元素需要具有地域特色，呈現(xiàn)出地方特色。另外，在藝術化處理時，也要遵從“適量適度”的原則，在轉化符號時，可以進行藝術化的手繪、矢量轉換、三維建模等處理方式，但是需要在抽象與具象之間形成動態(tài)平衡。從而確保文創(chuàng)產品的有效識別性，賦予文創(chuàng)產品更大的紀念價值。

四要提高針對少數(shù)民族流動人口的法律援助的精準度。據(jù)筆者了解，相關部門對轄區(qū)內少數(shù)民族流動人口尚只掌握大概估計數(shù)字，未能實時獲取相關精準數(shù)據(jù)。不準確了解轄區(qū)內有多少人急需法律援助，需要哪些方面的法律援助，這些問題不清晰，導致了為他們提供法律服務的效果欠佳。

六、結語

總的來說，地域文化特色是文創(chuàng)產品設計之根源。其在不同的地方有著不同的特點和表現(xiàn)，但都為當下的文創(chuàng)產品設計提供者更多地設計靈感和設計資源。地域文化特色在文創(chuàng)產品設計中的應用，不僅是增加文創(chuàng)產品設計的精神內涵和文化價值，還能夠在創(chuàng)造中發(fā)展優(yōu)秀的地域文化特色以及優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。當然，如今的地域特色文創(chuàng)產品設計開發(fā)仍然存在著諸多缺陷，如文化內涵挖掘過淺、結合形式有待創(chuàng)新等。但是，我們相信隨著科技發(fā)展和設計水平的進步，人們可以更加靈活和多樣的傳承發(fā)揚優(yōu)秀的地域文化，促進文創(chuàng)產品設計的進步?；诖耍衔闹饕蛯Φ赜蛭幕卦谖膭?chuàng)產品設計中的運用進行了探究，希望可以為相關探究人員以及工作人員提供一些有效參考。