□喬鏡伊

著名啞劇大師卓別林曾說：“我相信，信仰是我們一切思想的先行官。否定信仰，即等于反對(duì)我們一切創(chuàng)造力量的精神力量?！闭\如斯言，信仰的力量磅礴浩大，作為人類的精神支柱，在助力個(gè)體發(fā)展的同時(shí)，推動(dòng)著社會(huì)的前進(jìn)。然而，在物質(zhì)生活發(fā)達(dá)的今天，人們卻習(xí)慣于“隱形于互聯(lián)網(wǎng)”之中。追奉新鮮熱詞，“信仰”似乎無跡可循。這難道不足以引人深思嗎？

如今，有些人往往被眼前物質(zhì)的豐裕蒙蔽了精神的自由與信仰的追求?！捌吹薄按蜥u油”成了互聯(lián)網(wǎng)青年交流的“新風(fēng)尚”，“吃軟飯”成了人生追求，“順其自然”成為躺平擺爛的華麗借口。物質(zhì)的充足導(dǎo)致了精神的貧瘠，造成了信仰的流失?！皢饰幕憋L(fēng)靡互聯(lián)網(wǎng)社交圈，越來越多的“無名之輩”習(xí)慣隱藏于互聯(lián)網(wǎng)的安逸之中。

當(dāng)社會(huì)中“缺乏信仰”成了一種風(fēng)氣，新時(shí)代的青年難道不應(yīng)該擔(dān)負(fù)起“重拾信仰之名”的責(zé)任嗎？

以信仰之名，擺脫網(wǎng)絡(luò)社會(huì)肆意橫行的戾氣。與其在互聯(lián)網(wǎng)的庇護(hù)下對(duì)著一些新鮮卻并無營養(yǎng)的熱詞“附庸風(fēng)雅”，不如走向書桌，眺望窗外的詩與遠(yuǎn)方。信仰如陶淵明，面對(duì)官場的明爭暗斗，他潛心守護(hù)“阡陌交通，落英繽紛”的理想，堅(jiān)守“采菊東籬下”的信仰，走向了澄凈悠然的南山?！肮聵?biāo)傲世皆誰隱，獨(dú)向田園覓超然”，這是對(duì)陶淵明高風(fēng)亮節(jié)的詮釋，也是他以信仰之名，追尋理想的真實(shí)寫照。

以信仰之名，以實(shí)干托舉理想與未來。所謂重拾信仰、追尋信仰，絕不止于言說，更在于付諸實(shí)際的行動(dòng)。一句“當(dāng)今社會(huì)怎么了”的評(píng)論可能讓微博“格局升級(jí)”，但是請(qǐng)不要忘記，“口頭神”與“鍵盤俠”一樣不計(jì)其數(shù)。信仰如黃國平，22 年來在求學(xué)與生存的道路上歷盡艱難，唯一支撐他的就是“學(xué)習(xí)改變命運(yùn)”的篤定信仰。他將信仰化為前行的動(dòng)力，又以信仰之名奉獻(xiàn)社會(huì)與國家。

央視主持人白巖松說：“你必須知道自己現(xiàn)在往前走，是奔向哪兒？”著名的羊群效應(yīng)揭示了這樣一個(gè)現(xiàn)象：如果頭羊做出了一個(gè)有別于平常的舉動(dòng)，后方的羊會(huì)紛紛效仿，哪怕是無意義的，甚至是有害的。前行離不開信仰，人們應(yīng)是朝著信仰方向去拼搏，而不是羊群效應(yīng)下的盲目跟風(fēng)，人云亦云。努力很重要，方向更重要，以信仰之名，指引我們前行的方向。

習(xí)近平總書記說：“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。”欣逢盛世，吾輩理應(yīng)擔(dān)當(dāng)，重拾信仰，勿忘初心凝聚民族的力量，以我之青春共筑中華之青春；以信仰之名沖破功利化與精神內(nèi)耗的桎梏，擺脫物質(zhì)社會(huì)功利攻心和不思進(jìn)取的冷氣，在成就自我未來的同時(shí)，推動(dòng)社會(huì)前行，與發(fā)展同行。

堅(jiān)守心中信仰的人更能接近成功。淺行在歲月的河流，我們要的不是隨波逐流的思想，人只有把自己心態(tài)放在平穩(wěn)的時(shí)空，讓信仰縈繞心中，才能漸行漸遠(yuǎn)，才能收獲一米陽光。

信仰是我們堅(jiān)信的人生力量，如堅(jiān)持自我的原則一樣，在內(nèi)心中是和諧的，不管是多大的事多小的事，不管是多么平凡多么偉大的蒼生，每個(gè)人心中都有一種信仰讓我們?nèi)コ删妥晕摇＞腿鐞垡粯訌牟粫?huì)卑微地存在，是支撐我們前進(jìn)的人生教條。心中有信仰的人多半活得比較充實(shí)而少空虛，哪怕有些事再小再雜，我們依然會(huì)熱愛它珍惜它感動(dòng)于它的存在，因?yàn)橹挥行叛霾艜?huì)讓我們的人生過得豐富而精彩。