張國(guó)啟(華南理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 廣東 廣州 510641)

“革命”是馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)的重要范疇，“使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物”〔1〕的經(jīng)典論述是馬克思恩格斯對(duì)實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者歷史使命的清晰厘定，也是共產(chǎn)黨人在“為人類求解放”的歷史進(jìn)程中自覺(jué)開(kāi)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史，就是一部以馬克思主義為指導(dǎo)的“使現(xiàn)存世界革命化”的歷史，也是其對(duì)對(duì)象性世界進(jìn)行偉大的社會(huì)革命和對(duì)自身切實(shí)展開(kāi)自我革命的歷史。正是依靠馬克思主義指導(dǎo)下的偉大的自我革命，中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗史上持續(xù)獲得革命性鍛造，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在取得革命、建設(shè)與改革偉大成就的同時(shí)，找到了“跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案”。〔2〕因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命是馬克思主義指導(dǎo)下的辯證否定，是通過(guò)“刀刃向內(nèi)”方式將其世界觀轉(zhuǎn)化為自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的方法論的歷史過(guò)程，是通過(guò)清理影響黨的肌體健康發(fā)展的“污漬”持續(xù)提升黨的先進(jìn)性、純潔性的實(shí)踐活動(dòng)，為人們科學(xué)理解和系統(tǒng)把握中國(guó)共產(chǎn)黨“使現(xiàn)存世界革命化”的實(shí)踐活動(dòng)提供了“管窺之窗”。本文擬從馬克思主義哲學(xué)界域切入，從世界觀、方法論與價(jià)值觀相統(tǒng)一的維度系統(tǒng)探索中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的邏輯內(nèi)涵與實(shí)踐向度，為人們深入開(kāi)展新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命研究作出有益探索。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命邏輯內(nèi)涵理解的哲學(xué)界域

黨的二十大明確指出：“全黨必須牢記，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上?！薄?〕這一論述既反映了中國(guó)共產(chǎn)黨秉承馬克思主義政黨勇于自我革命的精神，以刀刃向內(nèi)的戰(zhàn)略勇氣和敢于斗爭(zhēng)的精神科學(xué)應(yīng)對(duì)黨內(nèi)外任何風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的大無(wú)畏革命精神，進(jìn)一步闡釋了黨在革命性鍛造中提升執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的決心和信心，同時(shí)，也彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨踐行馬克思主義實(shí)踐觀的“思維導(dǎo)圖”，進(jìn)而持續(xù)破解黨內(nèi)面臨的影響黨先進(jìn)性本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。馬克思主義認(rèn)為，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，理解和把握中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的邏輯內(nèi)涵，也必須通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)予以解讀和回應(yīng)。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持自我革命的歷史過(guò)程，體現(xiàn)了馬克思主義“使現(xiàn)存世界革命化”的理論特質(zhì)和實(shí)踐品質(zhì)，并且“為了要達(dá)到自己的最終勝利……他們的戰(zhàn)斗口號(hào)應(yīng)該是：不斷革命”。〔4〕革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)自覺(jué)承擔(dān)的歷史使命，“不斷革命”是馬克思主義對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的方法論指引，也是其“為人類求解放”開(kāi)辟道路的基本方式。中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)持續(xù)以黨的自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，在社會(huì)實(shí)踐中既重視自我革命的主體力量提升，也注重其對(duì)對(duì)象性世界的能動(dòng)地改造，理解和把握中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的邏輯內(nèi)涵，不應(yīng)當(dāng)過(guò)于關(guān)注和解讀中國(guó)共產(chǎn)黨自身發(fā)展的主觀愿望，而應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注其能否面對(duì)實(shí)踐、把握實(shí)踐的需要，持續(xù)打破黑格爾式的“概念的內(nèi)在規(guī)定性”，從知識(shí)、思想和實(shí)踐三位一體的哲學(xué)界域理解中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的科學(xué)內(nèi)涵。

第一，從作為知識(shí)的認(rèn)知圖式來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命不是源于主觀的臆想，而是植根于馬克思主義“批判性”“革命性”優(yōu)秀品質(zhì)的必然反映。馬克思曾經(jīng)指出：“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的。”〔5〕唯物辯證法是馬克思主義最基本的方法論，它強(qiáng)調(diào)一切事物的發(fā)展都存在一個(gè)辯證的自我否定過(guò)程，在這一過(guò)程中事物通過(guò)自身的自我揚(yáng)棄、自我革新、自我提升以實(shí)現(xiàn)吐故納新、破舊立新、推陳出新、守正創(chuàng)新，這不是事物自相矛盾的“悖論性”發(fā)展，恰恰是馬克思主義“批判性”“革命性”的樣態(tài)呈現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨要實(shí)現(xiàn)以偉大的自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的使命任務(wù)，真正做到“打鐵必須自身硬”，必須以刀刃向內(nèi)的勇氣消除黨的健康肌體出現(xiàn)的病毒，確保黨的先進(jìn)性和純潔性。從靜態(tài)意義看，自我革命是馬克思主義“批判性”“革命性”優(yōu)秀品質(zhì)的必然反映，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的內(nèi)在精神自覺(jué)和憂患意識(shí)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨以堅(jiān)定的毅力和信念進(jìn)行自我革命、保持黨的先進(jìn)性和純潔性的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；從動(dòng)態(tài)意義看，它反映了中國(guó)共產(chǎn)黨高度的實(shí)踐自覺(jué)性，中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)偉大社會(huì)革命的歷史進(jìn)程中深刻地認(rèn)識(shí)到，只有以“刀刃向內(nèi)”的勇氣來(lái)清除體內(nèi)污漬，才能在抵御風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中保持鮮活的生命力、旺盛的戰(zhàn)斗力。因此，從作為知識(shí)的認(rèn)知圖式來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨清醒地意識(shí)到勇于自我革命是“跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案”，是堅(jiān)持守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一的“革命化”，是將“打鐵必須自身硬”落到實(shí)處的“革命化”，是全黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成的認(rèn)知共識(shí)，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨以自身現(xiàn)代化推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史自覺(jué)和歷史主動(dòng)精神，反映了黨與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行革命性鍛造的“批判性”“革命性”的優(yōu)秀品質(zhì)。

第二，從作為思想的精神圖譜來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命不是密實(shí)嚴(yán)整的概念體系，而是在實(shí)踐中逐步確立和堅(jiān)定的崇高信仰。中國(guó)共產(chǎn)黨是“立志于中華民族千秋偉業(yè)，致力于人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)”〔6〕的執(zhí)政黨，其自我革命的精神圖譜重在引領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨持續(xù)開(kāi)展“使現(xiàn)存世界革命化”的實(shí)踐活動(dòng)，而不是像黑格爾那樣建構(gòu)邏輯嚴(yán)密、環(huán)環(huán)相扣的概念體系，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命，說(shuō)到底，是在持續(xù)改變客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界，在“為人類求解放”的歷史進(jìn)程中自覺(jué)探索理論與實(shí)踐相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的有效方式，使“使現(xiàn)存世界革命化”不僅僅是一種“理想的意圖”，更應(yīng)當(dāng)及時(shí)轉(zhuǎn)化為中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中逐步確立和堅(jiān)定的崇高信仰，成為中國(guó)共產(chǎn)黨在“使現(xiàn)存世界革命化”的社會(huì)實(shí)踐中持續(xù)提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力的“動(dòng)力源”。恩格斯指出：“外部世界對(duì)人的影響表現(xiàn)在人的頭腦中，反映在人的頭腦中，成為感覺(jué)、思想、動(dòng)機(jī)、意志，總之，成為‘理想的意圖’，并且以這種形態(tài)變成‘理想的力量’?！薄?〕中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持自我革命的馬克思主義實(shí)踐觀，把自我革命視為其面向?qū)嵺`的精神圖譜和自我淬煉的有效途徑，這種思想使其在實(shí)踐活動(dòng)中始終保持理性的“刀刃向內(nèi)”，在實(shí)踐活動(dòng)中依照馬克思主義政黨的先進(jìn)性本質(zhì)要求持續(xù)進(jìn)行革命性鍛造，使馬克思主義的科學(xué)性、真理性通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨“使現(xiàn)存世界革命化”的實(shí)踐活動(dòng)得以邏輯自洽地印證，從而避免因自我革命而出現(xiàn)所謂的“斷裂”“失衡”，避免因此影響黨員干部逐步確立和堅(jiān)定崇高的信仰。

第三，從作為實(shí)踐的革命范式來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命不是傳統(tǒng)意義上的政治革命，而是“刀刃向內(nèi)”的辯證否定。傳統(tǒng)意義上的革命主要是一種基于暴力而改變政治統(tǒng)治或政治體制的政治革命，“總是毫無(wú)例外地和無(wú)情地為自己開(kāi)辟道路”；〔8〕自我革命則主要強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展過(guò)程中吐故納新、破舊立新、推陳出新、守正創(chuàng)新以實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，在很大程度上，它體現(xiàn)了事物發(fā)展過(guò)程中為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要而自覺(jué)地進(jìn)行自我調(diào)適的過(guò)程及在這一過(guò)程中呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)。中國(guó)共產(chǎn)黨要在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中持續(xù)滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，帶領(lǐng)全國(guó)人民逐步向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)邁進(jìn)，必須把自身“建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”，〔9〕既應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出“刀刃向內(nèi)”的戰(zhàn)略勇氣，又要有胸懷天下的戰(zhàn)略擔(dān)當(dāng)。從作為實(shí)踐的革命范式來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命，不同于傳統(tǒng)意義上的政治革命，它是一種彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要而自覺(jué)進(jìn)行的“刀刃向內(nèi)”的辯證否定，是在保持馬克思主義政黨本質(zhì)屬性基礎(chǔ)之上的批判性、革命性變革，是為了對(duì)對(duì)象性世界的能動(dòng)性改造而對(duì)自身的革命性鍛造，這種實(shí)踐的革命范式在世界其他政黨領(lǐng)導(dǎo)下很難發(fā)生。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命實(shí)現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐的革命范式轉(zhuǎn)換，它不依賴任何外部力量，而是強(qiáng)調(diào)以高度的歷史自覺(jué)、堅(jiān)定的歷史自信和積極的歷史主動(dòng)“刮骨療毒”，表現(xiàn)為執(zhí)政黨通過(guò)自身的自我批判、辯證否定以實(shí)現(xiàn)自我超越、自我發(fā)展，在很大程度上是世界政黨建設(shè)史上的一種革命范式的“革命性”變革，它以獨(dú)特的哲學(xué)界域清晰界定了中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命在哲學(xué)領(lǐng)域引起的“革命性”變革的實(shí)質(zhì)和意義，為世界各國(guó)其他政黨學(xué)習(xí)和踐行馬克思主義提供了方法論借鑒。

概言之，中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命是其始終堅(jiān)持馬克思主義世界觀與方法論的必然結(jié)果。馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)革命在很大程度上“也作了政治變革的前導(dǎo)”，〔10〕馬克思主義的誕生本身構(gòu)成了哲學(xué)史上的革命性變革，也為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的產(chǎn)生及其肩負(fù)的歷史使命提供了“政治變革的前導(dǎo)”。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨，其以偉大的自我革命引領(lǐng)偉大的社會(huì)革命的實(shí)踐活動(dòng)只不過(guò)是其履行“使現(xiàn)存世界革命化”的使命擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)樣態(tài)和動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)，無(wú)論是從其認(rèn)知圖式、精神圖譜或者革命范式來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨都會(huì)采取“刀刃向內(nèi)”的自我革命以提升自身的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，進(jìn)而逐步實(shí)現(xiàn)“為人類求解放”開(kāi)辟新道路的價(jià)值理想，這是由黨的性質(zhì)、宗旨決定的，也是其世界觀轉(zhuǎn)化為方法論的客觀實(shí)踐過(guò)程，其持續(xù)推進(jìn)自我革命“不是為了少數(shù)人的利益，而是為了多數(shù)人的真正利益而進(jìn)行的革命”，〔11〕中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命不僅體現(xiàn)在其通過(guò)“批判舊世界”而發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的“新未來(lái)”，還要為“改變世界”展現(xiàn)強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，因此，理解中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的邏輯內(nèi)涵，必須從馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法尤其是馬克思主義的哲學(xué)界域作出系統(tǒng)而深刻的思考，而不是從普通執(zhí)政黨階級(jí)統(tǒng)治需求的“無(wú)聊臆想”維度妄自評(píng)判。

二、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持自我革命的問(wèn)題靶向

馬克思指出：“問(wèn)題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！薄?2〕新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命既要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，科學(xué)回應(yīng)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，又要以更加寬廣的戰(zhàn)略眼光審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，切實(shí)探索同一切弱化黨的先進(jìn)性、損害黨的純潔性問(wèn)題作斗爭(zhēng)的有效策略。概言之，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命，既要在理論上科學(xué)回答“建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”的重大課題，更要在實(shí)踐上持續(xù)增強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性，永葆黨的青春活力。習(xí)近平指出：“我們黨作為百年大黨，如何永葆先進(jìn)性和純潔性、永葆青春活力，如何永遠(yuǎn)得到人民擁護(hù)和支持，如何實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政，是我們必須回答好、解決好的一個(gè)根本性問(wèn)題。”〔13〕習(xí)近平這一重要論述，實(shí)際上為我們指明了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持自我革命的問(wèn)題靶向，即“如何永葆先進(jìn)性和純潔性、永葆青春活力”，對(duì)這一問(wèn)題的回答主要涉及中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的力量之源問(wèn)題；“如何永遠(yuǎn)得到人民擁護(hù)和支持”，主要涉及中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的民本之基問(wèn)題；“如何實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政”的價(jià)值追問(wèn)，則涉及中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政如何跳出歷史周期率的問(wèn)題。從自我革命的哲學(xué)界域看，對(duì)這一問(wèn)題的回答需要從中國(guó)共產(chǎn)黨的世界觀、方法論和價(jià)值觀等維度予以科學(xué)回應(yīng)。中國(guó)共產(chǎn)黨是“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的使命型政黨，其自我革命的最終目標(biāo)是在“為人類求解放”的歷史進(jìn)程中持續(xù)促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，堅(jiān)持自我革命是持續(xù)實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政價(jià)值理想的應(yīng)有之義。

第一，從世界觀維度看，中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命科學(xué)回答了“如何持續(xù)保障黨執(zhí)政的民本之基”問(wèn)題。在世界政黨建設(shè)史上，探索黨執(zhí)政的“民本之基”問(wèn)題一直是近代以來(lái)政黨政治的“哥德巴赫猜想”，無(wú)論是指導(dǎo)思想的科學(xué)性還是實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值性，世界各國(guó)的執(zhí)政黨紛紛強(qiáng)調(diào)自身與人民群眾的“魚(yú)水之情”。馬克思主義政黨作為代表大多數(shù)人利益的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，其世界觀更應(yīng)當(dāng)通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性本質(zhì)和人民至上的執(zhí)政理念得以充分彰顯，既要以馬克思主義的科學(xué)性、真理性武裝人民群眾、引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展，又要在“使現(xiàn)存世界革命化”的實(shí)踐中始終代表最廣大人民的根本利益，持續(xù)將全心全意為人民服務(wù)的宗旨落到實(shí)處。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民至上的執(zhí)政理念和胸懷天下的革命情懷，始終保持黨的先進(jìn)性本質(zhì)和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，必須始終不渝地開(kāi)展自我革命，正確處理黨的先進(jìn)性建設(shè)的本質(zhì)要求與個(gè)別黨員干部存在的背離黨的初心使命現(xiàn)象之間的矛盾，自始至終將滿足人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的執(zhí)政黨，在9600多萬(wàn)黨員中，難免會(huì)“擠進(jìn)來(lái)”一些背離黨的初心使命現(xiàn)象的“另外一種人”，中國(guó)共產(chǎn)黨要持續(xù)“掌好中國(guó)發(fā)展之舵”，更需要不斷發(fā)揚(yáng)自我革命精神，在推進(jìn)“使現(xiàn)存世界革命化”的歷史進(jìn)程中將黨的先進(jìn)性建設(shè)的本質(zhì)要求真正落小、落細(xì)、落實(shí)。習(xí)近平指出：“我們黨是馬克思主義執(zhí)政黨，但同時(shí)是馬克思主義革命黨，要保持過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁、那么一股革命熱情、那么一種拼命精神，把革命工作做到底?！薄?4〕新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨之所以堅(jiān)持自我革命的問(wèn)題靶向，這是由其馬克思主義政黨的先進(jìn)性本質(zhì)和科學(xué)世界觀決定的，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和促進(jìn)人的自由全面發(fā)展既是黨為之奮斗的崇高目標(biāo)，也是黨踐行初心使命的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，在推進(jìn)“使現(xiàn)存世界革命化”的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨只有始終堅(jiān)持自我革命，才能真正代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，才能在持續(xù)鞏固執(zhí)政的民本之基的過(guò)程中進(jìn)行鍛造，從而持續(xù)提升黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。

第二，從方法論維度看，中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命科學(xué)回答了“如何持續(xù)強(qiáng)化黨執(zhí)政的力量之源”問(wèn)題。人民群眾的衷心擁護(hù)和價(jià)值認(rèn)同是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的力量之源，在推進(jìn)偉大社會(huì)革命的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終將維護(hù)人民的根本利益作為開(kāi)展革命工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，牢牢記住“一切為了人民，為了人民的一切”的初心使命，始終將“同人民站在一起、干在一起”作為執(zhí)政的基本立場(chǎng)，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展自我革命既著眼于積極主動(dòng)提升執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，更著眼于進(jìn)一步匯聚全國(guó)人民推動(dòng)社會(huì)革命的磅礴力量，始終依靠人民的堅(jiān)定支持與擁護(hù)，始終以黨的自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，在推進(jìn)自我革命中鍛造更加強(qiáng)大的馬克思主義執(zhí)政黨。習(xí)近平指出：“我們黨的百年奮斗史表明，偉大的馬克思主義政黨不是天生的，而是在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中鍛造而成的，是在不斷自我革命中淬煉而成的?！薄?5〕在新的百年征程上，中國(guó)共產(chǎn)黨唯有勇于堅(jiān)持自我革命，始終堅(jiān)持“務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)”，〔16〕才能帶領(lǐng)全國(guó)人民譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命性鍛造中不斷清除影響黨的先進(jìn)性本質(zhì)的因素，在偉大社會(huì)革命中始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民繼續(xù)引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展潮流、及時(shí)回應(yīng)并科學(xué)解決社會(huì)革命化進(jìn)程中出現(xiàn)的時(shí)代課題。因此，從方法論維度看，中國(guó)共產(chǎn)黨只有堅(jiān)持勇于自我革命，才能使中國(guó)共產(chǎn)黨持續(xù)執(zhí)政而始終保持風(fēng)華正茂，才能使得中國(guó)共產(chǎn)黨始終與人民保持心連心、共命運(yùn)。

第三，從價(jià)值觀維度看，中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命科學(xué)解答了“黨如何跳出治亂興衰歷史周期率”的“窯洞之問(wèn)”。“如何保持黨的長(zhǎng)期執(zhí)政合法性”是一個(gè)涉及能否持續(xù)維護(hù)黨的執(zhí)政之基的基本問(wèn)題，關(guān)于此問(wèn)題的科學(xué)回答涉及新時(shí)代“黨如何跳出治亂興衰歷史周期率”的“窯洞之問(wèn)”。習(xí)近平指出：“經(jīng)過(guò)不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力顯著增強(qiáng)”，〔17〕這一論述一方面表明自我革命對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的獨(dú)特價(jià)值性，另一方面也明確指出了中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的基本方式，即“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”，為廣大黨員干部進(jìn)行自我革命提供了方法論指導(dǎo)。無(wú)論是跳出“治亂興衰歷史周期率”，還是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗的戰(zhàn)略目標(biāo)，都要求中國(guó)共產(chǎn)黨在自我革命中鍛造得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。列寧曾經(jīng)指出：“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用?！薄?8〕中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性建設(shè)，既離不開(kāi)先進(jìn)理論的指導(dǎo)與理論武裝，更應(yīng)當(dāng)遵循面向?qū)嵺`的發(fā)展邏輯，自覺(jué)在先進(jìn)理論的指導(dǎo)下將中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列的、更加強(qiáng)大有力的執(zhí)政黨。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命還應(yīng)當(dāng)著眼于在實(shí)踐中有效把握黨的自我革命與推進(jìn)偉大社會(huì)革命之間的張力關(guān)系，通過(guò)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高來(lái)持續(xù)強(qiáng)化黨自我革命的內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力，注重其對(duì)偉大社會(huì)革命引領(lǐng)的價(jià)值彰顯，既吐故納新、破舊立新，又推陳出新、守正創(chuàng)新，在堅(jiān)守共產(chǎn)黨人先進(jìn)性本質(zhì)的前提下，持續(xù)保持戰(zhàn)略定力，進(jìn)一步強(qiáng)化中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體力量，以昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神狀態(tài)持續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持自我革命的問(wèn)題靶向，“這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題”。〔19〕因?yàn)閷?duì)這一問(wèn)題的回答既涉及中國(guó)共產(chǎn)黨的世界觀、方法論和價(jià)值觀等理論層面的問(wèn)題，更涉及中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和執(zhí)政意圖等執(zhí)政實(shí)踐層面的問(wèn)題，自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持生機(jī)勃勃的內(nèi)生動(dòng)力，更是其作為馬克思主義執(zhí)政黨與世界其他一切政黨相區(qū)別的顯著標(biāo)志。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史本身是一部以偉大的自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的價(jià)值彰顯史，也是一部中國(guó)共產(chǎn)黨踐行馬克思主義初心的奮斗史，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠順利開(kāi)展偉大的自我革命，之所以能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民取得第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的輝煌成就，“歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”?！?0〕中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)“為人類求解放”的使命型政黨，其自我革命的問(wèn)題靶向旨在解決“為人類求解放”的重大理論與實(shí)踐課題，無(wú)論是從世界觀、方法論還是價(jià)值觀維度看，通過(guò)偉大的自我革命引領(lǐng)偉大的社會(huì)革命，并最終在“為人類求解放”的過(guò)程為促進(jìn)人的自由全面發(fā)展構(gòu)成了其問(wèn)題靶向的基本著力點(diǎn)。

三、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持自我革命的實(shí)踐向度

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命，不是“以天真的革命精神簡(jiǎn)單地拋棄以往的全部歷史”，〔21〕而是聚焦黨員干部作為“現(xiàn)實(shí)的人”在“改變世界”的過(guò)程中主體力量的“提質(zhì)增效”。這里的“改變世界”既包括中國(guó)共產(chǎn)黨改造對(duì)象性世界的實(shí)踐活動(dòng)，也包括“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”的主體力量自我增強(qiáng)的實(shí)踐活動(dòng)。而主體力量的“提質(zhì)增效”，則意味著中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚力、戰(zhàn)斗力的持續(xù)增強(qiáng)，意味著作為“現(xiàn)實(shí)的人”的黨員干部個(gè)體政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力的持續(xù)提升。從中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中形成的偉大建黨精神維度來(lái)看，可以從四個(gè)維度把握新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的實(shí)踐向度，即從價(jià)值理念來(lái)看，黨的自我革命是一個(gè)持續(xù)“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的現(xiàn)實(shí)展開(kāi)過(guò)程；從價(jià)值旨趣來(lái)看，黨的自我革命旨在持續(xù)保持黨的“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的先進(jìn)性本質(zhì)；從實(shí)踐方式來(lái)看，黨的自我革命必須持續(xù)強(qiáng)化“不怕?tīng)奚?、勇于斗?zhēng)”的優(yōu)良傳統(tǒng)；從實(shí)踐效果來(lái)看，黨的自我革命旨在通過(guò)“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的價(jià)值理想，使黨在革命性鍛造中始終走在時(shí)代前列、始終成為全國(guó)人民的主心骨、始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

第一，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命，是一個(gè)持續(xù)“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的現(xiàn)實(shí)展開(kāi)過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨在“解釋世界”與“改變世界”的歷史進(jìn)程中，通過(guò)自我革命持續(xù)“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”。堅(jiān)定崇高的理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神支柱，是其持續(xù)開(kāi)展自我革命的精神動(dòng)力源泉，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨之所以堅(jiān)持自我革命以推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程，關(guān)鍵就在于黨自覺(jué)確立“自我革命永遠(yuǎn)在路上”的價(jià)值理念，以崇高的理想信念塑造廣大黨員干部之魂，以堅(jiān)定的使命擔(dān)當(dāng)造就堅(jiān)強(qiáng)有力的執(zhí)政黨。恩格斯曾經(jīng)指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)必然要經(jīng)過(guò)各種發(fā)展階段；在每一個(gè)階段上都有一部分人停留下來(lái)，不再前進(jìn)?！薄?2〕之所以出現(xiàn)這一現(xiàn)象的根本原因在于，在推進(jìn)“使現(xiàn)存世界革命化”的過(guò)程中，極少數(shù)黨員忘卻了自己的初心使命，背離了“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的初衷，進(jìn)而喪失了自我革命的行動(dòng)力。黨只有在踐行初心使命中不斷補(bǔ)齊理想信念之“鈣”，不斷開(kāi)展自我革命，才能有效抵制一切資產(chǎn)階級(jí)“糖衣炮彈”的侵蝕，煉就“金鋼不壞”之身，永葆黨的先進(jìn)性、純潔性。在這一過(guò)程中，黨只有始終“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”，以刀刃向內(nèi)的勇氣持續(xù)深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，持續(xù)建立和不斷完善自我革命的體制機(jī)制，構(gòu)建“不敢腐、不能腐、不想腐”一體化的制度體系，持續(xù)推進(jìn)黨內(nèi)反腐敗取得壓倒性勝利，才能持續(xù)形成自我革命的理想效果。

第二，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命，旨在持續(xù)彰顯黨“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的先進(jìn)性本質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，黨的先進(jìn)性、純潔性是由黨的本質(zhì)屬性和全心全意為人民服務(wù)的宗旨決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命必須持續(xù)彰顯黨“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的先進(jìn)性本質(zhì)，持續(xù)提升黨的全心全意為人民服務(wù)的能力和水平。習(xí)近平指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心?！薄?3〕中國(guó)共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的馬克思主義執(zhí)政黨，必須時(shí)刻自我檢視為人民服務(wù)的活動(dòng)開(kāi)展與滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要之間的差距，既要善于發(fā)現(xiàn)自身存在的問(wèn)題與缺點(diǎn)，又要在革命性實(shí)踐中及時(shí)進(jìn)行自我完善以保持黨的先進(jìn)性和純潔性。在這一過(guò)程中，黨如何持續(xù)彰顯“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的先進(jìn)性本質(zhì)，以勇于自我革命的精神破除“木桶效應(yīng)”，借助自我革命進(jìn)行固本培元、標(biāo)本兼治以強(qiáng)化全心全意為人民服務(wù)的能力，值得進(jìn)一步展開(kāi)研究。新時(shí)代黨的自我革命既以動(dòng)態(tài)的自我完善彰顯黨與時(shí)俱進(jìn)的建設(shè)過(guò)程，也以不斷構(gòu)建和完善系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、決策有效的制度體系彰顯黨的先進(jìn)性和純潔性的建設(shè)狀態(tài)，因?yàn)橹贫仁恰案鼛в懈拘浴⑷中?、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性”〔24〕的問(wèn)題。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持自我革命，一個(gè)重要的思路就是要借助制度建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)和保持黨的先進(jìn)性和純潔性，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員干部的自我修養(yǎng)與堅(jiān)持以制度建設(shè)相結(jié)合的自我完善體系建設(shè)，堅(jiān)決反對(duì)黨內(nèi)特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象，持續(xù)推進(jìn)黨內(nèi)“四風(fēng)”問(wèn)題的治理，進(jìn)一步造就黨內(nèi)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，這既要依靠堅(jiān)定崇高的理想信念以完善黨員干部的精神境界和政治品格，又要以制度建設(shè)保障黨員干部踐行以人民為中心的發(fā)展思想，在滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和持續(xù)推進(jìn)人的自由全面發(fā)展的歷史進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的先進(jìn)性本質(zhì)。

第三，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命，必須持續(xù)強(qiáng)化黨“不怕?tīng)奚?、勇于斗?zhēng)”的優(yōu)良傳統(tǒng)。唯物史觀認(rèn)為任何事物都是在矛盾斗爭(zhēng)中變化發(fā)展，并通過(guò)斗爭(zhēng)完成事物發(fā)展的螺旋式上升、波浪式前進(jìn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡”。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)性政黨，黨一直堅(jiān)持在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)、在斗爭(zhēng)中提高本領(lǐng)，在推進(jìn)“使現(xiàn)存世界革命化”的歷史進(jìn)程中開(kāi)展自我革命，既要“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，〔25〕又要注意社會(huì)主要矛盾的發(fā)展變化，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面開(kāi)展斗爭(zhēng)，進(jìn)而“把革命進(jìn)行到底”，把黨的自我革命與偉大的社會(huì)革命緊密結(jié)合起來(lái)，始終保持“斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”的昂揚(yáng)斗志，在社會(huì)革命中鍛造始終走在時(shí)代前列的馬克思主義執(zhí)政黨，使其堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動(dòng)、順應(yīng)歷史潮流、承擔(dān)歷史重任，在滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展以及推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史進(jìn)程中彰顯馬克思主義政黨執(zhí)政的“理想的意圖”。自我革命是斗爭(zhēng)精神在中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政主體自身發(fā)展過(guò)程中的彰顯，其“刀刃向內(nèi)”開(kāi)展自我革命的過(guò)程，體現(xiàn)了黨“不怕?tīng)奚?、勇于斗?zhēng)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是一個(gè)吐故納新、破舊立新、推陳出新、守正創(chuàng)新的過(guò)程，黨既要繼承和發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨在“為人類求解放”開(kāi)辟道路過(guò)程中的獨(dú)特價(jià)值，又要及時(shí)摒除不適宜社會(huì)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制，掃除影響黨的肌體健康發(fā)展的舊的思想藩籬和體制障礙，使廣大黨員干部“自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)”，〔26〕必須持續(xù)強(qiáng)化斗爭(zhēng)精神，在改造主觀世界與客觀世界的實(shí)踐中持續(xù)發(fā)揚(yáng)“不畏兇險(xiǎn)、不怕?tīng)奚?、勇于斗?zhēng)”的革命品質(zhì)，面對(duì)任何惡劣險(xiǎn)境總敢于迎難而上毫無(wú)畏懼，面對(duì)任何強(qiáng)大勢(shì)力總敢于直面挑戰(zhàn)毫不退縮，面對(duì)任何疑難困惑總能冷靜思索成功應(yīng)對(duì)，以偉大的自我革命引領(lǐng)偉大的社會(huì)革命，持續(xù)推進(jìn)“使現(xiàn)存世界革命化”的歷史進(jìn)程。

第四，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命，旨在通過(guò)“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”的活動(dòng)以實(shí)現(xiàn)“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的價(jià)值理想。自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高既是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史主動(dòng)精神的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，也是其增強(qiáng)歷史自信的具體行動(dòng)。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到自身建設(shè)過(guò)程中存在的缺點(diǎn)和不足，所以全黨必須時(shí)刻保持孜孜不倦的學(xué)習(xí)精神，既要加強(qiáng)馬克思主義理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，又要在實(shí)踐中積極向群眾學(xué)習(xí)，注重在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，持續(xù)增強(qiáng)政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，進(jìn)而持續(xù)增強(qiáng)執(zhí)政能力和執(zhí)政本領(lǐng)，最終依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)，實(shí)現(xiàn)“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的價(jià)值理想。在自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以崇高的理想信念固本培元，以提高過(guò)硬的執(zhí)政本領(lǐng)作為廣大黨員干部學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容。既要以馬克思主義的世界觀和方法論指導(dǎo)黨的建設(shè)和執(zhí)政過(guò)程，又要將其轉(zhuǎn)化為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持自我革命的具體行動(dòng)，使廣大黨員干部在實(shí)踐中切實(shí)增強(qiáng)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的革命自覺(jué)性，在推動(dòng)“使現(xiàn)存世界革命化”的實(shí)踐歷練中學(xué)習(xí)和踐行馬克思主義，尤其注重以馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果引領(lǐng)群眾、武裝全黨，使廣大黨員干部能夠始終堅(jiān)持“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的價(jià)值理想，在復(fù)雜的政治實(shí)踐中不斷增強(qiáng)駕馭全局的執(zhí)政能力和執(zhí)政本領(lǐng)，勇于消除影響黨內(nèi)肌體健康發(fā)展的不良因素，進(jìn)而使中國(guó)共產(chǎn)黨始終走在時(shí)代前列、成為中國(guó)人民和中華民族的主心骨，才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)持續(xù)邁進(jìn)，從而不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。

注釋：

〔1〕〔19〕〔25〕《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第155、134、376頁(yè)。

〔2〕〔3〕〔6〕〔16〕〔17〕〔20〕習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022年，第14、64、1、1-2、14、16頁(yè)。

〔4〕《馬克思恩格斯文集》第2卷，北京:人民出版社，2009年，第199頁(yè)。

〔5〕《馬克思恩格斯選集》第2卷，北京:人民出版社，2012年，第94頁(yè)。

〔7〕〔10〕〔11〕《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京:人民出版社，2012年，第238、220、384頁(yè)。

〔8〕《馬克思恩格斯文集》第9卷，北京：人民出版社，2009年，第191頁(yè)。

〔9〕《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，北京:人民出版社，2021年，第30頁(yè)。

〔12〕《馬克思恩格斯全集》第1卷，北京:人民出版社，1995年，第203頁(yè)。

〔13〕習(xí)近平：《牢記初心使命，推進(jìn)自我革命》，《求是》2019年第15期。

〔14〕中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院、中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室：《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社、黨建讀物出版社，2019年，第170頁(yè)。

〔15〕習(xí)近平：《用好紅色資源 賡續(xù)紅色血脈 努力創(chuàng)造無(wú)愧于歷史和人民的新業(yè)績(jī)》，《求是》2021年第19期。

〔18〕《列寧選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第312頁(yè)。

〔21〕《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，2012年，第400頁(yè)。

〔22〕《馬克思恩格斯文集》第10卷，北京：人民出版社，2009年，第393頁(yè)。

〔23〕《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷，北京：外文出版社，2022年，第9頁(yè)。

〔24〕《鄧小平文選》第二卷，北京：人民出版社，1994年，第333頁(yè)。

〔26〕中共中央文獻(xiàn)研究室：《十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(下)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第161頁(yè)。