楊 帆

（徐州工程學(xué)院，江蘇 徐州 221000）

習(xí)近平總書記在《論黨的青年工作》一書開篇之語中強調(diào)：“青年是祖國的未來、民族的希望，也是黨的未來和希望。代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年，是我們黨不斷從勝利走向勝利的重要保證?！鄙鐣髁x核心價值觀是凝聚人心、匯聚民力的強大力量，也是鑄魂育人的重要抓手。伴隨著中國步入新的歷史階段，面對“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人”的重大現(xiàn)實問題，青少年群體的社會主義核心價值觀培育成為關(guān)乎國家未來和民族偉大復(fù)興的重要任務(wù)。

當(dāng)前，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，青少年社會主義核心價值觀的培育在迎來嶄新時代的同時也面臨著諸多挑戰(zhàn)。在青少年群體中廣泛存在的各種亞文化現(xiàn)象，不僅侵蝕著主流意識形態(tài)的思想陣地，而且極大影響了社會主義核心價值觀的核心地位，因此必須高度重視數(shù)字媒體時代社會主義核心價值觀的培育與堅守，重視社會主義核心價值觀對青少年健康成長的關(guān)鍵作用。研究亞文化對青少年社會主義核心價值觀培育的影響及其應(yīng)對具有十分重要的現(xiàn)實意義和學(xué)術(shù)意義。本文擬在闡釋亞文化、青少年亞文化概念及特征的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)青少年亞文化對社會主義核心價值觀培育的負面影響，剖析其生成機理，并從多個方面提出應(yīng)對之策，以期望服務(wù)于現(xiàn)實中青少年亞文化現(xiàn)象的處理和青少年社會主義核心價值觀的培育。

一、亞文化的概念和主要表現(xiàn)

從概念上講，亞文化是一種與主流文化相對的文化，是處于次要地位的文化。與其他文化一樣，這種文化在內(nèi)容上反映了一定群體的思想狀況，從深層次看其反映了一定群體特有的思維方式、價值觀和生活追求。

從類型上看，亞文化可以分為不同年齡段的亞文化，也可以分為不同民族群體的亞文化，也可以分為城市的亞文化、鄉(xiāng)村的亞文化、處于城鄉(xiāng)之間的結(jié)合型亞文化。這些亞文化對人們的生存、生活和生產(chǎn)的環(huán)境和場域產(chǎn)生影響，能賦予人一種可以辨別的身份和屬于某一群體或集體的特殊精神風(fēng)貌和氣質(zhì)。

當(dāng)前我國正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化需要融合與賡續(xù)，同時，外來文化與本土文化也發(fā)生著激烈的交鋒，西方文化與我們國家的群體文化之間也發(fā)生著各種各樣的交流。受多元文化沖擊，在一些群體中會形成一種處于亞狀態(tài)的文化。而在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的情況下，亞文化開始具有更為復(fù)雜的內(nèi)涵，吸收了大量的同質(zhì)群體，為社會帶來新的困擾。

二、青少年群體亞文化的概念與主要表現(xiàn)

青少年群體亞文化是青少年文化體系的組成部分，是與青少年主流文化相對的一種亞狀態(tài)文化。以前青少年亞文化往往是那些處于較低社會地位的群體所擁有的一種文化心態(tài)，但隨著我國社會變革的不斷拓展，西方思潮的不斷侵襲，以及獨生子女自我意識的不斷強化，這種青少年亞文化在當(dāng)代發(fā)生了巨大變化。彰顯個性，娛樂至上成為青少年群體的時代標(biāo)簽。具體而言，青少年群體亞文化主要有以下幾方面特點：

1.青少年以娛樂至上來表達個性，形成了獨特的“飯圈”文化。大眾文化理論家費斯克在《粉絲的文化經(jīng)濟學(xué)》一文中指出，追星文化即是對主流文化意義的抵抗，追星族典型地與主流價值系統(tǒng)所鄙視的文化形式有著密切的聯(lián)系。而隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的快速發(fā)展與自媒體平臺的普及，“粉絲”的追星行為逐漸超越了時空限制，他們和明星之間不再是“你追我”的單向關(guān)系，而是建立在情感投射基礎(chǔ)上的雙向關(guān)系，甚至形成了更親密的“家人式”的關(guān)系，“粉絲” 在群體中有了更強烈的歸屬感和認同感。“粉絲”群的運作具有嚴密的組織結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)分工，呈現(xiàn)出高度的組織性和紀律性，“粉絲”行為也更有一致性和針對性，這種行動力極強且具有明確邊界感和排他性的社群組織就是“飯圈”，其衍生出的文化現(xiàn)象即“飯圈文化”?！胺劢z”即便對存在行為失范現(xiàn)象的偶像也會盲目信任、無限包容，這引起了國家和社會的極大關(guān)注，也從另一個側(cè)面反映出我們的社會并沒有為尚處于心理斷乳期的青少年做好文化規(guī)訓(xùn)和價值觀引導(dǎo)，對于互聯(lián)網(wǎng)下青少年亞文化的發(fā)展沒有足夠重視。

2.青少年以網(wǎng)絡(luò)作為交流的主要平臺，在虛擬世界中無拘束地張揚個性。青少年熱衷于在網(wǎng)絡(luò)上展現(xiàn)自我，因為在虛擬世界中可以實現(xiàn)由于現(xiàn)實約束而無法實現(xiàn)的愿望，實現(xiàn)對自我的超越。他們?yōu)榱吮阌诮涣?，?chuàng)造出許多獨特的網(wǎng)絡(luò)熱詞和用語，用幾個數(shù)字、字符就可以代表一種情感或者一大段文字。他們也會將現(xiàn)實中的壓力在網(wǎng)絡(luò)中釋放。青少年依托數(shù)字媒體的發(fā)展，為自己在虛擬世界中營造了一個獨特的空間，產(chǎn)生了“佛系”“躺平”等亞文化行為。

3.青少年以“無厘頭”形式來挑戰(zhàn)權(quán)威，彰顯自我存在與價值。以前青少年為了凸顯自我，主要通過“風(fēng)格化”的個性定制，在“服裝、舞蹈、行話、音樂等形成的耀眼的組合中”，①形成外在的抵抗形式?，F(xiàn)在的青少年雖然已經(jīng)不滿足于“風(fēng)格化”的抵抗，但通過挑戰(zhàn)權(quán)威來彰顯自我個性仍是青少年亞文化的主要表現(xiàn)形式。目前互聯(lián)網(wǎng)中通過“無厘頭”式的惡搞，通過對照片、視頻的剪輯來諷刺社會、傳遞不良信息的作品層出不窮，有些甚至為了吸引流量，惡意造謠。這種“無厘頭”式的作品受到青少年的追捧和傳播，其根本原因是其離經(jīng)叛道的表達方式符合青少年挑戰(zhàn)權(quán)威的特點，青少年期望通過這種刺激來挑戰(zhàn)權(quán)威，宣揚個性，博取他人的認可與關(guān)注，滿足自我存在感，體現(xiàn)自我價值。

三、亞文化對青少年價值觀培育的消極影響

教育學(xué)原理認為，影響一個人發(fā)展的基本因素，主要有遺傳、環(huán)境和個人能動性等因素。②其中，環(huán)境因素涵蓋范圍非常廣，比如社會環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、家庭環(huán)境、文化環(huán)境和教育環(huán)境等。當(dāng)前伴隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展以及自媒體平臺的普及，影響青少年成長的環(huán)境因素相較以往已發(fā)生翻天覆地的變化。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為青少年成長的重要平臺，他們的學(xué)習(xí)、生活在虛擬空間與現(xiàn)實世界兩個維度中同時進行。由于青少年長期對網(wǎng)絡(luò)的使用與依賴，他們將自己包裹在“信息繭房”中，網(wǎng)絡(luò)群體極化現(xiàn)象嚴重。此外，在“飯圈文化”影響下，“粉絲”狂熱追星行為形成的偶像崇拜失范現(xiàn)象在社會上愈演愈烈，其負面效應(yīng)不斷擴大，多次引發(fā)了公共網(wǎng)絡(luò)輿情事件，嚴重影響了青少年價值觀的培育與踐行。從社會主義核心價值觀培育的三個層面來看，亞文化嚴重影響著青少年群體價值觀的培育和發(fā)展成型，不利于他們健康成長與全面發(fā)展。

1.亞文化對青少年國家層面價值觀培育的消極影響。國家層面提倡的價值取向是富強、民主、文明、和諧。但當(dāng)前青少年群體中存在著對該價值取向的質(zhì)疑與錯誤認識。部分青少年出現(xiàn)了對于價值追求的片面理解，認為民主就是唯我獨尊，可以不受約束的自由生長，將社會規(guī)則、道德約束視為不民主的表現(xiàn)。一些青少年受西方價值觀影響，在面對某種社會問題和現(xiàn)象時，不是全面客觀地分析現(xiàn)象背后的原因，而是不假思索地將矛頭直接指向社會制度和國家體制，形成一種“凡事怪國家，言必稱體制”的謬論觀點。這些亞文化現(xiàn)象嚴重阻礙了青少年對國家和社會主義核心價值觀的認同，影響了他們的健康成長和發(fā)展，有的甚至威脅到了國家安全和長治久安。

2.亞文化對青少年社會層面價值培育的消極影響。社會層面提倡自由、平等、公正、法治的價值取向。然而青少年群體中存在一種“我想干什么就可以干什么”的亞文化現(xiàn)象，這與我們提倡的自由價值取向不相符。青少年群體中還存在一種“富二代”“官二代” 這種強調(diào)所謂出身的亞文化現(xiàn)象，這不利于青少年平等思想的培育和平等權(quán)利的履行。此外，青少年群體中還存在一些不講法律原則，講關(guān)系的“特權(quán)思想”，這與依法治國、建設(shè)法治國家背道而馳，不利于青少年現(xiàn)代法治思想和素養(yǎng)的培育。

3.亞文化對青少年個人層面價值觀培育的消極影響。愛國、敬業(yè)、誠信、友善是國家倡導(dǎo)的個人價值準(zhǔn)則。部分青少年認為只要能夠達到目的，就可以不擇手段，這種“實用即真理”的行為準(zhǔn)則與誠信的個人價值準(zhǔn)則不相符，不利于培養(yǎng)青少年群體的誠信品質(zhì)和精神。另外，一些青少年在為人處世的時候，奉行“無利不起早”“無毒不丈夫”，這不僅不利于青少年的健康成長，甚至?xí)茐纳鐣陌捕▓F結(jié)。

四、積極應(yīng)對亞文化影響的青少年價值觀培育對策

當(dāng)前亞文化產(chǎn)生的消極影響與以往都不同，它是社會高速變革發(fā)展進入全新時代的產(chǎn)物。它的產(chǎn)生與互聯(lián)網(wǎng)，各類媒體終端、平臺的使用密不可分，是信息時代衍生出的新現(xiàn)象新挑戰(zhàn)。在培育青少年社會主義核心價值觀時，要從以下幾方面著手有力應(yīng)對亞文化的影響。

1.建設(shè)好中國特色社會主義文化，消融亞文化中的負面因素，以先進文化引領(lǐng)青少年價值觀培育。建設(shè)以先進文化來培植青少年價值觀的文化土壤是消除亞文化對青少年群體價值觀培育影響的治本之策。黨和政府要大力推進社會主義文化強國建設(shè)，特別是在青少年中弘揚紅色革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化。這三大文化包含豐富的育人資源，可以從不同角度對青少年進行社會主義核心價值觀培育，從不同視角引領(lǐng)青少年亞文化健康發(fā)展。紅色革命文化可以從保持紅色基因的視角教育廣大青少年，消除青少年亞文化中與革命文化相抵觸的文化因素，讓紅色基因在廣大青少年群體中代代相傳。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是含有豐富的治國理政資源、道德教育資源、文化建設(shè)資源，更能對青少年群體的價值觀培育發(fā)揮正面的教育作用，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益養(yǎng)分滋養(yǎng)廣大青少年，讓廣大青少年健康茁壯成長。社會主義先進文化是現(xiàn)代文化體系中的一種，能回應(yīng)和闡釋我們現(xiàn)代化發(fā)展中的問題和各種現(xiàn)象，能以先進文化的優(yōu)勢消除各種亞文化對廣大青少年群體價值觀培育的消極影響，讓先進的文化、思想武裝新時代青少年群體。因此，我們?yōu)榱讼齺單幕瘜V大青少年群體價值培育和健康成長的負面影響，必須積極建設(shè)中國特色社會主義文化，讓每一個青少年堅定文化自信，以此幫助廣大青少年自覺遠離、拋棄亞文化。

2.加強網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管與輿情研判，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)機制。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第50次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2022年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達10.51 億，其中30 歲以下網(wǎng)民約占34.9%，未成年人“觸網(wǎng)”低齡化趨勢明顯。③網(wǎng)絡(luò)是亞文化影響青少年的重要平臺，網(wǎng)絡(luò)中的有害信息已成為青少年樹立正確價值觀的重要阻礙。

國家層面需要建立一套完整的信息發(fā)布審核監(jiān)測制度，對于一些以牟利為出發(fā)點，罔顧社會公德，破壞社會風(fēng)氣的網(wǎng)絡(luò)平臺要給予嚴厲的處理，對于故意散播謠言的平臺和個人要依法懲處，絕不姑息。各級政府和學(xué)校要建立輿情研判制度，運用大數(shù)據(jù)和精準(zhǔn)算法對可能出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)輿情進行預(yù)警并制定相應(yīng)的應(yīng)對措施。媒體作為信息發(fā)布和傳播的主陣地，要堅持社會主義核心價值觀，傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體要攜手同行，同心同向。青少年個人要提升網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，對良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息要有分析判斷能力，保持清醒的頭腦和準(zhǔn)確的判斷，遵守網(wǎng)絡(luò)文明公約。

3.切實做好青少年群體的思想政治教育工作，引導(dǎo)青少年走出思想認識誤區(qū)。消除亞文化對青少年群體價值觀培育的消極影響，不僅要從文化入手，還要抓住黨和國家的傳統(tǒng)治理優(yōu)勢——教育治理優(yōu)勢，以教育來推動廣大青少年群體遠離亞文化，切實做好青少年的思想工作，引導(dǎo)他們走出思想誤區(qū)。要充分發(fā)揮各類課程，尤其是思政課的教育作用，讓思政之光永放光芒，讓廣大青少年一生踐行社會主義核心價值觀。要積極發(fā)揮課程思政的教育作用，結(jié)合學(xué)科和課程特點，以課程思政的巨大消融力量，消解各種亞文化對青少年核心價值觀培育的消極影響。要發(fā)揮同輩群體的榜樣示范作用。青少年正處于人生成長的關(guān)鍵期，學(xué)校要不斷地在青少年群體中樹立榜樣，發(fā)揮榜樣的示范引領(lǐng)作用，帶動身邊的青少年自覺抵制亞文化的消極影響，踐行社會主義核心價值觀。教育工作者要緊跟時代步伐，熟悉青少年的話語體系，學(xué)會用青少年的語言和他們交流溝通，拉近與學(xué)生之間的距離。要掌握新媒體時代做好青少年思想政治教育的新方法、新舉措，學(xué)會使用各類網(wǎng)絡(luò)平臺開展思想政治教育工作，及時了解當(dāng)前社會的熱點問題，把正面的、官方的信息盡快傳遞給青少年，加強正面引導(dǎo)。

4.切實解決青少年生活學(xué)習(xí)中的實際困難，力求徹底消除不良思想產(chǎn)生的源頭。要徹底消除亞文化對青少年群體負面影響，關(guān)鍵還要從源頭上解決，那就是要解決青少年群體在成長中面臨的思想、生活等方面的困難。新時代的青少年不僅會面臨新的機遇、新的發(fā)展，也會面臨諸多的困難，尤其是數(shù)字媒體時代下社會高速轉(zhuǎn)型發(fā)展帶來的學(xué)習(xí)、社交、生活等多方面的壓力和困難。如果青少年無法正確面對和解決，就會在思想上產(chǎn)生負面情緒，進而導(dǎo)致行為失范，這些都是需要黨和國家以及全社會關(guān)心關(guān)注并切實解決的。習(xí)近平總書記在建團一百周年的講話上指出：“要千方百計為青年辦實事、解難事，主動想青年之所想、急青年之所急，充分依托黨賦予的資源和渠道，為青年提供實實在在的幫助，讓廣大青年真切感受到黨的關(guān)愛就在身邊、關(guān)懷就在眼前?！痹邳h的二十大報告中，習(xí)近平總書記再次強調(diào)：“全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓，用黨的科學(xué)理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年，做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人?！备骷夵h委、政府和學(xué)校應(yīng)該按照習(xí)近平總書記關(guān)于青年工作的講話精神，切實解決好青少年學(xué)習(xí)、生活等方面的實際困難，讓他們切實感受到黨和政府的溫暖，感受到社會主義大家庭的溫馨。

注 釋：

①赫伯迪格.亞文化——風(fēng)格的意義[M].北京:北京大學(xué)出版社,2009:126.

②道俊,郭文安.教育學(xué)[M].北京:人民教育出版社,2009:34-50.

③中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告[R].中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心,2022.