□楊莉/文

教育行業(yè)改革在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)下如火如荼地進(jìn)行著。以往，在音樂(lè)教學(xué)時(shí)，教師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化方面的重視程度相對(duì)較低，在教學(xué)中很少涉及中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，因此，在初中音樂(lè)課堂上，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的缺失較為明顯。在教育改革創(chuàng)新背景下，怎樣將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化滲透在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中成為教學(xué)重難點(diǎn)。本文基于此，論中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化在中學(xué)課堂中的滲透。

1 傳統(tǒng)音樂(lè)文化概述

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為中華文化的重要組成部分，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化也有著十分深厚的歷史積淀。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化有著十分鮮明的特征，其中最為明顯的特征之一就是發(fā)音的字正腔圓，這也是在評(píng)價(jià)音樂(lè)演唱效果時(shí)的一種表述。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的時(shí)候，傳統(tǒng)音樂(lè)文化要求的字正腔圓并不單指清晰的發(fā)音，還要求演唱者將字的聲母和韻母發(fā)音點(diǎn)表達(dá)清楚?！白终笨梢詫⒀莩邔?duì)音樂(lè)的正確理解表述出來(lái)，而“腔圓”也作為傳統(tǒng)音樂(lè)文化的表現(xiàn)形式之一，婉轉(zhuǎn)的腔調(diào)與最后呈現(xiàn)出的表演效果之間有密不可分的關(guān)系[1]。傳統(tǒng)音樂(lè)文化也可以通過(guò)不同的介質(zhì)為聽(tīng)眾呈現(xiàn)出別具一格的感受。演唱者需要發(fā)揮自己的想象力以及專(zhuān)業(yè)知識(shí)能力，創(chuàng)造出更優(yōu)美的音樂(lè)作品。在初中音樂(lè)課堂中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化，既可以使學(xué)生更直觀(guān)地接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化，又可以提升學(xué)生的審美，使初中生了解更多關(guān)于中國(guó)古典音樂(lè)演唱的技巧，提升學(xué)生音樂(lè)文化素養(yǎng)。

2 中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化在中學(xué)課堂中滲透的有效途徑

2.1 將傳統(tǒng)音樂(lè)文化和音樂(lè)教學(xué)相融合

教師需要有意識(shí)地在教學(xué)過(guò)程中，將傳統(tǒng)音樂(lè)文化知識(shí)和課堂教學(xué)內(nèi)容相融合，獲得事半功倍的成績(jī)。教師在講授傳統(tǒng)音樂(lè)知識(shí)的時(shí)候，需要考慮到教學(xué)的實(shí)際情況、學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，尋找到適合傳播傳統(tǒng)音樂(lè)文化的渠道與方式。深度分析初中音樂(lè)教材可以發(fā)現(xiàn)，初中音樂(lè)教材中涉及的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)容一抓一大把，因此教師需要善用教材，深入教材實(shí)際、挖掘教材內(nèi)容，通過(guò)整理、歸納，將教材中的相關(guān)資源轉(zhuǎn)變?yōu)橛辛咙c(diǎn)的課堂教學(xué)內(nèi)容[2]。

如：學(xué)習(xí)人音版八年級(jí)上冊(cè)“雪域天音”知識(shí)的時(shí)候，教師需要為學(xué)生闡述相關(guān)背景，讓學(xué)生深入理解西藏地區(qū)的傳統(tǒng)文化。在初中學(xué)生眼中，雪域就是神秘、寬闊的區(qū)域，學(xué)生對(duì)和雪域高原有關(guān)的元素以及內(nèi)容都非常好奇。開(kāi)始教學(xué)時(shí)，教師為學(xué)生講述作品的創(chuàng)作背景，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且有了一定的知識(shí)基礎(chǔ)，對(duì)后續(xù)音樂(lè)作品的理解也會(huì)更加深刻。

總而言之，在傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下，教師需要承擔(dān)傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的責(zé)任，在將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大的路上，求索前進(jìn)。教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)考慮到教學(xué)內(nèi)容的不同側(cè)重點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)主題文化樂(lè)園，用這樣的方式使學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化形成深刻的理解。

2.2 教學(xué)與實(shí)踐結(jié)合

為了將傳統(tǒng)音樂(lè)文化知識(shí)滲透在初中音樂(lè)教學(xué)課堂中，使學(xué)生通過(guò)音樂(lè)了解更多傳統(tǒng)音樂(lè)知識(shí)，提升對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，還需要將教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合。在教學(xué)期間結(jié)合實(shí)踐開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)，將學(xué)生的自主性與主動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)，使學(xué)生自發(fā)思考、自主學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的效率，推動(dòng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化發(fā)揚(yáng)光大。除此之外，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)工具非常多樣化，有各種各樣的傳媒軟件，但這些軟件中的音樂(lè)都是以流行趨勢(shì)為主，而傳統(tǒng)的、屬于中國(guó)本土音樂(lè)文化的少之又少，更別說(shuō)那些傳統(tǒng)山歌、小調(diào)類(lèi)的作品了，連侗族大歌這樣知名的原生態(tài)的民族音樂(lè)幾乎都找不到蹤影。因此，學(xué)生能夠接觸到傳統(tǒng)音樂(lè)文化的機(jī)會(huì)相對(duì)較少，甚至可以說(shuō)是少得可憐，而有些初中音樂(lè)老師自己也對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化知之甚少，不能很好地承擔(dān)起自己的責(zé)任。如果教師能在教學(xué)的過(guò)程中引入一些適合的內(nèi)容，不僅可以豐富課堂，促進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承，同時(shí)也可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，提升對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

京劇作為我國(guó)的國(guó)粹，其中包含的內(nèi)容非常多，但很多學(xué)生并沒(méi)有接觸過(guò)京劇。在教學(xué)的時(shí)候，教師需要采取不同于以往的方式開(kāi)展音樂(lè)課堂教學(xué)。如：學(xué)習(xí)人教版八年級(jí)下冊(cè)《我不掛帥誰(shuí)掛帥》知識(shí)的時(shí)候，音樂(lè)教師在完成課堂知識(shí)講解以后，可以安排學(xué)生自由組成小組，將小組作為排練《我不掛帥誰(shuí)掛帥》的單位，鼓勵(lì)學(xué)生在課下搜集更多相關(guān)資料與內(nèi)容，積極分配角色、背誦臺(tái)詞內(nèi)容，從而將學(xué)生的積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，使學(xué)生踴躍參與京劇排練活動(dòng)中，保證作品的成功演出。設(shè)計(jì)這樣一節(jié)課的目的就是為了讓學(xué)生們通過(guò)親身實(shí)踐，去尋找和發(fā)現(xiàn)國(guó)粹的魅力，樂(lè)于為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化做出成績(jī)，為國(guó)粹感到驕傲，對(duì)老一輩的藝術(shù)家們產(chǎn)生深深的尊敬之情，從而培養(yǎng)學(xué)生們深厚的愛(ài)國(guó)之情，熱心于將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大[3]。

2.3 用道具構(gòu)建課堂情境

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化期間，教師需要用簡(jiǎn)單的方式指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，此時(shí)教師就是教學(xué)的主導(dǎo)者，學(xué)生只是跟著教師被動(dòng)學(xué)習(xí)，這樣的方式無(wú)法使學(xué)生養(yǎng)成互動(dòng)意識(shí)，會(huì)抑制他們的表達(dá)欲望，學(xué)生因此會(huì)對(duì)教學(xué)內(nèi)容感到枯燥無(wú)味，對(duì)教學(xué)質(zhì)量造成影響。另外，教師在教學(xué)期間也要明確自己的身份，在不斷提升學(xué)生主體意識(shí)的同時(shí)，將自身作為組織者與引導(dǎo)者的作用發(fā)揮出來(lái)，并且使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中主動(dòng)參與進(jìn)來(lái)。教師方面還要利用教具創(chuàng)設(shè)出和教學(xué)內(nèi)容相符的情境，最大限度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的積極性和主動(dòng)性。通過(guò)推動(dòng)學(xué)生對(duì)課堂互動(dòng)產(chǎn)生興趣，可極大地激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)[4]。

如：在課堂教學(xué)開(kāi)始之前，教師可以從學(xué)校的教具室內(nèi)拿一些教具（電子琴、鼓等），學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)是不一樣的，有的學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)較好，面對(duì)這一部分學(xué)生，教師可以發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)，讓他們帶動(dòng)其他學(xué)生學(xué)習(xí)，起到模范作用；教師還可以構(gòu)建課堂音樂(lè)教學(xué)情景，不斷邀請(qǐng)學(xué)生為班級(jí)學(xué)生表演自己喜歡的作品，學(xué)生表演自己喜歡的作品會(huì)更有活力，這會(huì)極大激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的積極性。作品演奏結(jié)束之后，教師可以組織學(xué)生表述自己的感受，根據(jù)學(xué)生選取的相應(yīng)的樂(lè)器演奏的曲目，教學(xué)生簡(jiǎn)單的彈奏方法，然后安排同桌、小組之間進(jìn)行相互交流和學(xué)習(xí)。如此一來(lái)，學(xué)生既能在交流過(guò)程中深化自己知識(shí)體系，還能進(jìn)一步提升學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)可以愉悅身心，緩解學(xué)習(xí)壓力。

2.4 用競(jìng)爭(zhēng)方式提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力

初中音樂(lè)教師在培養(yǎng)學(xué)生唱歌能力的同時(shí)，可以采取競(jìng)賽的方式使學(xué)生意識(shí)到表達(dá)的重要性，學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，學(xué)習(xí)動(dòng)力與熱情會(huì)得到極大的刺激。

如：學(xué)習(xí)人音版初中音樂(lè)八年級(jí)下冊(cè)《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》知識(shí)的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生先聆聽(tīng)音樂(lè)，感受歌曲所傳遞的情緒，隨后讓他們跟著哼唱，更直接地感受歌曲的變化，感受歌曲旋律的變化帶來(lái)的心境上的奇妙變化，提高學(xué)生對(duì)作品的認(rèn)知深度。學(xué)生在學(xué)習(xí)唱歌的過(guò)程中，有一些學(xué)生會(huì)出現(xiàn)掌握歌曲變化音和節(jié)拍上錯(cuò)誤的現(xiàn)象，教師可以開(kāi)展趣味節(jié)拍的教學(xué)方式，用手拍的方式輔助學(xué)生找到正確音調(diào)。在學(xué)生學(xué)會(huì)作品以后，教師設(shè)定游戲規(guī)則，開(kāi)始競(jìng)賽。競(jìng)賽期間，學(xué)生懷著競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，自然會(huì)非常認(rèn)真地聆聽(tīng)其他同學(xué)演唱是否正確，自己是否存在需要改進(jìn)的地方，不斷提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)節(jié)奏的掌控水平。學(xué)生在演唱完以后，教師要及時(shí)給予評(píng)價(jià)與指導(dǎo)，得到教師的肯定與鼓勵(lì)，學(xué)生會(huì)更有動(dòng)力進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)。在教育教學(xué)不斷改革發(fā)展的背景下，需要完成教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，因此在開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)期間，教師需要將自身引導(dǎo)、示范、組織、傾聽(tīng)的作用發(fā)揮出來(lái)[5]。

2.5 牢固音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)

學(xué)生只有擁有扎實(shí)的基礎(chǔ)，才可以更游刃有余地進(jìn)行音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)音樂(lè)作品期間，樂(lè)理知識(shí)是學(xué)生的關(guān)鍵性學(xué)習(xí)內(nèi)容，但是有的學(xué)生基礎(chǔ)不牢固，甚至連最基礎(chǔ)的音樂(lè)知識(shí)都不知道，以至于出現(xiàn)下列種種情況：老師要求學(xué)生畫(huà)圖形譜，學(xué)生不知道是什么意思；老師在上課時(shí)提的問(wèn)題，學(xué)生都不知道問(wèn)的是什么，答非所問(wèn)。所以說(shuō)，要使得學(xué)生擁有牢固的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)，音樂(lè)知識(shí)的講解是一堂音樂(lè)課的重點(diǎn)，當(dāng)然也是提升學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)最有效的途徑。但這里要注意的是，音樂(lè)老師在備課時(shí)，雖然將重點(diǎn)放在了講解基礎(chǔ)知識(shí)方面，但不可以整堂課只講樂(lè)理基礎(chǔ)知識(shí)，否則一節(jié)課就會(huì)顯得過(guò)分枯燥。學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣，就會(huì)出現(xiàn)音樂(lè)老師在講臺(tái)上講得興致勃勃，學(xué)生在下面聽(tīng)得昏昏沉沉的情況。教師自己還覺(jué)得自己講得挺好。實(shí)際上，這樣是失敗的。在上課的過(guò)程中，老師要及時(shí)觀(guān)察學(xué)生的反應(yīng)，把課講“活”，而不是講“死”，只有這樣才能真正達(dá)到教學(xué)目的。

如：以蘇少版七年級(jí)下冊(cè)《茉莉花》教學(xué)為例，課堂教學(xué)目標(biāo)就是要求學(xué)生掌握和理解民歌的相關(guān)知識(shí)，民歌則分為三大類(lèi)（山歌、小調(diào)、號(hào)子），所以教師在教唱之前，就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，使學(xué)生能夠了解本節(jié)課學(xué)習(xí)的《茉莉花》屬于民歌中的哪種類(lèi)型，山歌、小調(diào)、還是號(hào)子？在正式教學(xué)之前，教師要讓學(xué)生充分了解作者在創(chuàng)作作品時(shí)的心境與背景，在此基礎(chǔ)上，解釋民歌的概念。至于民歌的分類(lèi)，教師可以用多媒體設(shè)備向同學(xué)展示，并且向?qū)W生播放類(lèi)似的民歌，用圖文、音頻相結(jié)合的方式向?qū)W生展示不同的民歌類(lèi)型所具有的特點(diǎn)，既可以吸引學(xué)生注意力，又可以使學(xué)生學(xué)習(xí)更多內(nèi)容。隨后，教師可以和學(xué)生在課堂上互動(dòng)，放一些歌曲讓學(xué)生猜測(cè)歌曲的種類(lèi)，檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)的成果，當(dāng)然還可以花費(fèi)一些時(shí)間教學(xué)生演唱民歌。總而言之，不能硬講課本知識(shí)，也不能使課堂死氣沉沉，需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)愉快、輕松的課堂環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生更好學(xué)習(xí)、理解教師講解的內(nèi)容。當(dāng)然，用這樣的方式完成音樂(lè)課堂，對(duì)教師能力有較高的要求。為此，教師要不斷精進(jìn)自己，提升自己的教學(xué)水平。

3 結(jié)語(yǔ)

總而言之，要想實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化在中學(xué)課堂中的滲透，教師在教學(xué)過(guò)程中，要正確指導(dǎo)關(guān)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的所有知識(shí)，保證學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的同時(shí)，能夠?qū)儆诒久褡宓膫鹘y(tǒng)音樂(lè)文化同時(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般地感染學(xué)生熱愛(ài)中華民族傳統(tǒng)的音樂(lè)文化。另外，音樂(lè)教師需要在教材中深入挖掘傳統(tǒng)的音樂(lè)文化元素內(nèi)容，結(jié)合課堂實(shí)際，講解知識(shí)內(nèi)容。

在中學(xué)音樂(lè)課堂中滲透中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化是教育改革創(chuàng)新的重點(diǎn)所在，經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)文化的熏陶，能夠得到音樂(lè)審美能力的提升。只是在實(shí)際教育中，教師要想真正取得理想的教學(xué)效果，達(dá)到教育目的，還需要付出更多的努力。為此，可以充分應(yīng)用新技術(shù)輔助教學(xué)開(kāi)展，鼓勵(lì)學(xué)生大膽實(shí)踐，用特定的方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與學(xué)習(xí)主動(dòng)性，強(qiáng)化學(xué)生音樂(lè)核心素養(yǎng)?！?/p>

引用

[1] 馮艷娟.少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中學(xué)音樂(lè)教育實(shí)踐探析[J].課程教材教學(xué)研究(教育研究),2022(Z2): 20-22.

[2] 郭海燕.探究中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)認(rèn)同缺失現(xiàn)象[J].求知導(dǎo)刊, 2021(37):4-5.

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[5] 曹?chē)?guó)軍.論中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化在中學(xué)課堂中的滲透[J].當(dāng)代音樂(lè),2021(05):59-61.