□陳奕欣/文

民族文化的火種一直是中華民族得以生生不息的原生力量。習(xí)近平總書記曾多次指出，“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。[1]”侗族鼓樓作為侗族文化的物質(zhì)載體，是集中展示侗族人民創(chuàng)造的獨(dú)特藝術(shù)形式、建筑風(fēng)格和生活方式的文化場(chǎng)域，承載著豐富的民族歷史文化記憶。侗族鼓樓因其在地方文化中的核心地位所集聚出的場(chǎng)所精神，不僅是中華文化多樣性的生動(dòng)詮釋，同時(shí)也與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值觀高度契合。本文從侗族鼓樓的歷史演變、建筑特點(diǎn)、功能以及在地方社區(qū)中所扮演的文化角色等方面進(jìn)行分析，探討侗族鼓樓所具有的場(chǎng)所精神及它對(duì)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和文化認(rèn)同的影響及其在鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面的價(jià)值與意義。

1 場(chǎng)所精神與中華民族共同體意識(shí)

1.1 場(chǎng)所精神的含義與特征

場(chǎng)所精神（Genius Loci）一詞源自古羅馬，羅馬人將場(chǎng)所精神視作一處地方的守護(hù)神靈。此詞語概念本身即顯示了場(chǎng)所的生命精神[2]。眾多學(xué)者如諾伯舒茲《場(chǎng)所精神：邁向建筑現(xiàn)象學(xué)》、大衛(wèi)·哈維《正義、自然與差異地理學(xué)》、段義孚《戀地情結(jié)》等著作中，都曾不同程度地闡述過場(chǎng)所精神作為一個(gè)地方所特有的情感和意義，不僅與其所處地理位置、物質(zhì)環(huán)境、歷史背景息息相關(guān)，同時(shí)還與人們對(duì)該地方的文化認(rèn)知、情感認(rèn)同和主觀體驗(yàn)緊密關(guān)聯(lián)。

場(chǎng)所精神產(chǎn)生于當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)居住環(huán)境的認(rèn)同感，當(dāng)一個(gè)場(chǎng)所與場(chǎng)所內(nèi)發(fā)生的人類活動(dòng)相匹配且相互聯(lián)系，場(chǎng)所便有了生命。場(chǎng)所精神涵蓋了歷史、文化、地理、建筑、社會(huì)交往等系列因素，而諸多因素相互作用并共同塑造出特定地方或場(chǎng)所的獨(dú)特氛圍和精神特征能夠促進(jìn)人與地方的深度交融，從而進(jìn)一步激發(fā)人們的歸屬感、認(rèn)同感和集體記憶。

現(xiàn)代商業(yè)文明和快速城鎮(zhèn)化的影響，使得地方民族場(chǎng)域的獨(dú)特性及其場(chǎng)所精神遭到削弱，導(dǎo)致人們陷入身份認(rèn)同、情感依附、價(jià)值共識(shí)、文化自信等諸多方面的迷茫與缺失感。因此，保護(hù)和重塑場(chǎng)所精神對(duì)于維護(hù)地方的獨(dú)特性與人們對(duì)地方的情感與文化認(rèn)同至關(guān)重要。

1.2 中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)涵和價(jià)值

“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”是中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)推進(jìn)馬克思主義民族觀創(chuàng)新發(fā)展理論的重要觀點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)了中華文化基因的同源性與連續(xù)性，是讓中華兒女命運(yùn)緊密相連的精神驅(qū)動(dòng)力，對(duì)于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族自信心和自豪感、促進(jìn)文化多樣性的發(fā)展，從而建設(shè)和諧、自信、開放的現(xiàn)代化中國(guó)具有積極作用與重大價(jià)值。

1.3 場(chǎng)所精神與中華民族共同體意識(shí)密切關(guān)聯(lián)

中國(guó)疆域廣闊，不同地方獨(dú)特氛圍和文化韻味所散發(fā)出來的場(chǎng)所精神，成為傳承和展示地域文化的特色符號(hào)，是中華文化的重要內(nèi)容和形式載體。它們是中華文化的多樣性和豐富性的生動(dòng)反映，其中所凝聚出的文化基因共性不僅深刻影響著人們對(duì)所在地方的主觀認(rèn)知，能引起強(qiáng)烈的情感共鳴，也深度生發(fā)著人們對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同和歸屬感。

可見，場(chǎng)所精神與中華民族共同體意識(shí)之間密切關(guān)聯(lián)。研究場(chǎng)所精神，可以從中找到賡續(xù)、傳承和弘揚(yáng)中華文化的有效路徑，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)貢獻(xiàn)力量。

2 侗族鼓樓與場(chǎng)所精神

2.1 侗族鼓樓的特點(diǎn)與功能

侗族鼓樓是侗族人民生存活動(dòng)的重要憑依，也是侗文化集中展現(xiàn)的物質(zhì)場(chǎng)域。侗族鼓樓風(fēng)格獨(dú)特，功能多樣。侗族鼓樓以木柱為主要構(gòu)件，采用榫卯結(jié)構(gòu)建構(gòu)，一般高達(dá)三四層，通常建在村子最高處。鼓樓外觀常雕刻有精美的花鳥、龍鳳等紋飾，頂部有彎曲檐口和歇山式屋頂，呈現(xiàn)出堅(jiān)固穩(wěn)定的三角形構(gòu)造。鼓樓頂層多安置有鼓，敲擊時(shí)鼓聲可傳遍村寨以傳遞信息、號(hào)令聚集，鼓樓也因此而得名。同時(shí)，高處的優(yōu)勢(shì)還使得鼓樓兼具監(jiān)視和戒備的防御作用。

鼓樓是侗寨村民議事集會(huì)的重要場(chǎng)所。如今，侗族鼓樓在依然保留了部分宗教和政治功能的同時(shí)，已經(jīng)成為地方社區(qū)活動(dòng)的社交中心，承擔(dān)著祭祀、節(jié)日、慶典、賽事、演出等政治、宗教以及文娛功能，承載著侗族的民族記憶和文化認(rèn)同，在當(dāng)下依然發(fā)揮著重要的社會(huì)功能，具有重要的文化意義。

2.2 地理環(huán)境對(duì)侗族鼓樓場(chǎng)所精神的塑造

地理環(huán)境對(duì)侗族鼓樓場(chǎng)所精神的形成和發(fā)展具有重要影響。

侗族鼓樓選址和用料考究。作為侗寨地標(biāo)性建筑，鼓樓常建在侗寨中心，具有地勢(shì)、交通上的優(yōu)勢(shì)，其他建筑則以其為中心環(huán)繞延展而建，呈現(xiàn)出一種團(tuán)結(jié)互助格局。侗族盛產(chǎn)杉木，其鼓樓以杉木鑿榫銜接而成，鱗次櫛比的鼓樓群以木建筑樣式與周圍自然環(huán)境相互融合，使得自然景觀與人文建筑相得益彰，塑造出與自然和諧共生的獨(dú)特的場(chǎng)所精神。

侗寨通常一寨一姓一鼓樓，宗族祭祀、節(jié)慶集會(huì)、娛樂休閑等大小事務(wù)以及不同宗族之間的社交往來均集中在鼓樓。這些于地理環(huán)境中形成的文化群體集體潛意識(shí)會(huì)不斷匯集成鼓樓的場(chǎng)所精神，形成與地方緊密相連的文化認(rèn)同。如侗族人喜歌擅舞，在鼓樓里歌者以歌傳教、村民以歌會(huì)友、年輕人以歌傳情、孩童們以歌識(shí)史……可以說鼓樓見證了侗族社會(huì)、文化的發(fā)展與變遷，承載著豐富的地方集體記憶，積淀出與地方緊密相連的文化認(rèn)同，成為侗族文化的靈魂。

2.3 地方社區(qū)生活與侗族鼓樓場(chǎng)所精神的關(guān)聯(lián)

地方社區(qū)生活與侗族鼓樓場(chǎng)所精神密切關(guān)聯(lián)。

作為侗寨中心，侗族鼓樓承載有文化傳承、自治管理、宗教信仰、教育娛樂等多重功能，使侗寨這個(gè)地方社區(qū)成為一個(gè)有機(jī)的、凝聚的社會(huì)群體。

侗民們會(huì)在侗族鼓樓進(jìn)行祭祀、集會(huì)、慶典、表演等各種集體活動(dòng)，如侗族新年的吹蘆笙、踩堂舞、唱侗戲等，這些活動(dòng)不僅展現(xiàn)出濃厚的侗族民俗風(fēng)情，傳承了獨(dú)特的侗族文化，促進(jìn)了侗民之間的交流與互動(dòng)，也極大地激發(fā)了人們對(duì)所屬文化的認(rèn)同和自豪感，增強(qiáng)了地方社區(qū)的凝聚力和群眾對(duì)其的歸屬感。

更為重要的是，侗族鼓樓不僅是地方社區(qū)自治互助的中心場(chǎng)所，也是師者傳授知識(shí)的教育基地。如侗寨有坐鼓樓的習(xí)俗，無論寒冬還是酷暑，侗民們喜歡圍坐在鼓樓里、火塘邊，共同參與商議村內(nèi)事務(wù)、解決糾紛、作出決策，并制定村規(guī)以維護(hù)侗寨的和諧穩(wěn)定。師者如年長(zhǎng)者、歌者等，也在此回顧歷史、講述故事、傳遞技藝，有效地促進(jìn)了侗文化的代際交流。

在地方社區(qū)生活的經(jīng)年浸潤(rùn)下，侗族鼓樓集結(jié)出包容互助、尚善向美、尊師重道的強(qiáng)大精神力量，成為侗族族群不變的精神信仰與情感歸屬。可以說，地方社區(qū)生活與侗族鼓樓場(chǎng)所精神共同構(gòu)建了侗族社區(qū)的文化和社會(huì)基礎(chǔ)。

2.4 藝術(shù)與文化表達(dá)對(duì)侗族鼓樓場(chǎng)所精神的影響

藝術(shù)與文化表達(dá)豐富了侗族鼓樓場(chǎng)所精神的內(nèi)容。

侗族鼓樓以不用一釘一鉚的精湛技藝聞名于世。獨(dú)特的建筑樣式是侗族鼓樓最為典型的藝術(shù)特征。從外觀上看，鼓樓整體造型脫胎于杉樹原型并借鑒了漢族密檐多層佛塔結(jié)構(gòu)，直刺蒼穹的姿態(tài)呈現(xiàn)出蓬勃向上的生命力。其樓體結(jié)構(gòu)尤為驚艷：樓身以杉木鑿榫銜接，樓中梁柱撥地而起，樓頂排枋縱橫交錯(cuò)，樓層比例精準(zhǔn)而嚴(yán)密堅(jiān)固，可達(dá)數(shù)百年不朽不斜。更為罕見的是獨(dú)柱鼓樓。如現(xiàn)存于貴州黎平縣巖洞鎮(zhèn)述洞村的獨(dú)柱鼓樓，除第一層為了伸展和裝修立有撐柱以外，整個(gè)鼓樓只由一根直徑50厘米左右的中柱支撐。相傳該鼓樓雛形是根據(jù)一棵大杉樹的樹干而修建，俗稱“杉樹鼓樓”，是侗族地區(qū)現(xiàn)存唯一的鼓樓雛形，充分彰顯了侗族先民的聰明才智、奇絕的造物智慧與可貴的工匠精神。

繪畫與雕刻是侗族鼓樓的突出藝術(shù)特色。以廣西三江馬胖鼓樓為例，其鼓樓的檐面、梁柱等處多以精美的雕刻與彩繪圖案裝飾，涉及花鳥蟲魚、遠(yuǎn)古傳說、民族圖騰與歷史故事等題材，涵蓋了如日月崇拜、龍蛇圖騰、犁田耕種、狩獵紡織等反映侗族歷史、宗教信仰與表現(xiàn)侗族人民生產(chǎn)生活的內(nèi)容。繪畫與雕刻通過和諧鮮明的色彩表達(dá)和生動(dòng)有趣的形象塑造不僅展示了侗文化的豐富內(nèi)涵，傳遞出侗民與鄉(xiāng)親相生相伴、與自然和諧統(tǒng)一的審美觀念，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，并在潛移默化中將侗文化深刻地浸潤(rùn)于人心，被譽(yù)為國(guó)寶級(jí)鼓樓。

侗民尤擅以舞傳情、以歌抒懷、以歌為媒。無論傳統(tǒng)節(jié)日、婚喪嫁娶還是日常休閑，侗族兒女們都會(huì)聚集在鼓樓里行歌坐夜、在鼓樓前蘆笙踩堂，不僅練就了能歌善舞的絕活，展示出獨(dú)特的情感表達(dá)和文化精神，也演繹出鄉(xiāng)里和睦的美好圖景和情真意切的家園情懷。

侗族人民通過豐富多樣的藝術(shù)創(chuàng)造和文化表達(dá)，豐富了鼓樓場(chǎng)所精神的內(nèi)容，讓侗族鼓樓千百年來依然是侗寨充滿生命力、凝聚力和象征力的文化場(chǎng)所。

3 侗族鼓樓，場(chǎng)所精神與鑄牢中華民族共同體意識(shí)

侗族鼓樓場(chǎng)所精神與鑄牢中華民族共同體意識(shí)緊密相關(guān)。

首先，侗族鼓樓融合了侗族獨(dú)特建筑風(fēng)格和中華傳統(tǒng)建筑元素，融匯了團(tuán)結(jié)互助的集體力量與自然和諧共生的人文理念，彰顯出天人合一的場(chǎng)所精神。鼓樓既是侗族文化的典型象征，也是中華文化的重要組成部分。中華民族共同體意識(shí)提倡保持地方特色的同時(shí)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，民族文化與國(guó)家文化互相融合和共享，漢風(fēng)與侗俗的和諧默契生動(dòng)詮釋了中華文化多元融合、民族與國(guó)家文化和諧共生的特點(diǎn)。

其次，侗族鼓樓是開放共享的公共場(chǎng)所，一方面是其豐富歷史、文化和民俗的集中體現(xiàn)，承載著深厚的歷史記憶。侗族鼓樓展現(xiàn)出來的強(qiáng)大凝聚力讓侗民們建立起緊密的宗親關(guān)系和便利的社交網(wǎng)絡(luò)，滋生對(duì)侗文化的認(rèn)同感、歸屬感與自豪感。中華民族共同體意識(shí)強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史的認(rèn)知與尊重，侗族鼓樓及其場(chǎng)所精神所代表的歷史記憶與中華民族共同體所倡導(dǎo)的歷史意識(shí)高度呼應(yīng)，有助于共同構(gòu)建起對(duì)中華文化傳統(tǒng)的認(rèn)同與傳承。

另一方面，侗族鼓樓也是不同族群人們往來交流分享、互動(dòng)體驗(yàn)的社交空間。這種跨族群的關(guān)聯(lián)與交流能夠促進(jìn)各民族文化的相互理解與尊重，進(jìn)一步豐富中華文化的多樣性，與中華民族共同體意識(shí)鼓勵(lì)不同民族文化之間的交流與融合以促進(jìn)和諧與團(tuán)結(jié)的理念高度契合。

第三，作為侗文化的重要承載和傳承場(chǎng)所，侗族鼓樓也是侗族精湛建筑、雕刻、彩繪等技藝與音樂、舞蹈、戲劇等豐富藝術(shù)形式的展示平臺(tái)，其強(qiáng)勁的場(chǎng)所精神力量對(duì)于侗文化有效傳承和弘揚(yáng)起到重要的功能與作用。其精神內(nèi)核與中華民族共同體的共同價(jià)值觀高度一致，有助于加深中華民族共同體成員之間的情感紐帶和文化認(rèn)同。

4 結(jié)語

侗族鼓樓及其場(chǎng)所精神凝聚與傳承的不僅僅是獨(dú)特的侗文化，它也在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過程中扮演著重要的角色。侗族鼓樓既能充分展示中華文化多樣性與跨地域連結(jié)，又能有效促進(jìn)不同民族之間的文化認(rèn)同和交流融通；同時(shí)通過鼓樓文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展，有利于中華民族共同體成員相互理解、共同守護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展各自的優(yōu)秀文化，推動(dòng)中華文化的繁榮昌盛和持續(xù)發(fā)展?！?/p>

引用

[1] 汪曉東,李翔,王洲.共享民族復(fù)興的偉大榮光——習(xí)近平總書記關(guān)于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步重要論述綜述[N].人民日?qǐng)?bào),2021-8-25(04).

[2] 羅易扉.地方、記憶與藝術(shù):回到地方場(chǎng)所與往昔的歷史經(jīng)驗(yàn)[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2023,38(2):148-157,231.