李蘭

《鄉(xiāng)土中國》·得分點(diǎn)

熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦悅乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。換一句話說，社會(huì)和個(gè)人在這里通了家。

“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說幺？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說無憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了幺？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據(jù)的，其實(shí)最可靠也沒有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時(shí)常說中國人的信用是天生的。類于神話的故事真多：說是某人接到了大批瓷器，還是他祖父在中國時(shí)訂的貨，一文不要地交了來，還說著許多不能及早寄出的抱歉話。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。

這自是“土氣”的一種特色。因?yàn)橹挥兄苯佑匈囉谀嗤恋纳畈艜?huì)像植物一般地在一個(gè)地方生下根，這些生了根在一個(gè)小地方的人，才能在悠長(zhǎng)的時(shí)間中，從容地去摸熟每個(gè)人的生活，像母親對(duì)于她的兒女一般。

延伸角度

角度一：傳統(tǒng)禮俗就是那些熟悉的“老規(guī)矩”。

我們就生活在傳統(tǒng)禮俗里，但我們往往不自知。對(duì)此費(fèi)孝通先生有一個(gè)很親切的解釋?！啊畬W(xué)’是和陌生事物的最初接觸，‘習(xí)’是陶煉，‘不亦悅乎’是描寫熟悉之后的親密感覺?！睋Q言之，我們每個(gè)人“習(xí)得”傳統(tǒng)規(guī)則的過程，就是在接受規(guī)則的陶煉之后，對(duì)之產(chǎn)生親密感覺的過程。費(fèi)先生說，“在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由?！币簿褪钦f，我們的“不亦悅乎”是因?yàn)槲覀円驗(yàn)槭煜ざa(chǎn)生的那種自然、自在、心靈放松的狀態(tài)。我們生活在傳統(tǒng)禮俗所演變成的種種“老規(guī)矩”中，就如同魚生活在水中。

適用主題：價(jià)值守望；文化的傳承與延續(xù)……

素材對(duì)接

春節(jié)是中國人最看重的節(jié)，它是中國幾千年文化的一種映照，這里有很多習(xí)俗已經(jīng)約定俗成。春節(jié)要“掃房”：不論窮富，俱掃門庭。即便是人少、貧困的人家也都要掃房。這不僅是一種迎接諸神下界的準(zhǔn)備，而且也是一種掃除穢氣、晦氣的重要舉動(dòng)。除夕的飯叫年夜飯。老少男女都穿起新衣，門外貼好紅紅的對(duì)聯(lián)，屋里貼好各色的年畫，哪一家都燈火通宵，不許間斷，炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來，吃團(tuán)圓飯。這一夜，除了很小的孩子，沒有什么人睡覺，而都要守歲。

運(yùn)用示例：有一個(gè)較為普遍的現(xiàn)象是，小時(shí)候我們盲目聽從長(zhǎng)輩的“老規(guī)矩”，青少年時(shí)我們對(duì)老規(guī)矩嗤之以鼻，但隨著年齡增長(zhǎng)，我們對(duì)于老規(guī)矩的態(tài)度會(huì)從駁斥又回歸到接受與認(rèn)同。就像兜了個(gè)圈子，越臨近終點(diǎn)，就會(huì)越接近起點(diǎn)——我們從最開始覺得這些老規(guī)矩很麻煩，與之有隔膜，到后來慢慢發(fā)現(xiàn)老規(guī)矩中藏著的人情味、煙火味，最終在越來越熟練地講究“老規(guī)矩”的過程中欣然接受那些由來已久的禮節(jié)。表面上我們仿佛是回歸到了圓的起點(diǎn)，但其中的感受與滋味早已大不相同。我們終有一天會(huì)明白老規(guī)矩中所蘊(yùn)含的價(jià)值守望，那是祖祖輩輩對(duì)我們這個(gè)民族傳統(tǒng)文化的傳承與延續(xù)。

角度二：“禮俗”和“法理”兩者殊途而同歸。

在“禮俗社會(huì)”，人與人之間的信任建筑在熟人之間的信用關(guān)系里，因?yàn)樘ь^不見低頭見，因?yàn)樽孀孑呡吇径荚谝黄恋厣希坏┮粋€(gè)人在鄉(xiāng)土社會(huì)里失信，他就將失去所有人對(duì)他的信任，他就無法在這個(gè)社會(huì)立足。所以，鄉(xiāng)土社會(huì)的人會(huì)特別講究信用，甚至?xí)榱耸匦哦冻錾?。這也就是費(fèi)孝通先生所說的“對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性”。

而在“現(xiàn)代社會(huì)”，人口的流動(dòng)性大大增強(qiáng)。在這樣的社會(huì)中，個(gè)人信用必須依靠法律的強(qiáng)制約束才會(huì)得到普遍的保障。所以“現(xiàn)代社會(huì)”特別強(qiáng)調(diào)的是“契約精神”和“規(guī)則意識(shí)”。不過，一旦契約精神已經(jīng)根植于人的思想深處，成為一種“習(xí)得”的規(guī)則意識(shí)，一種潛意識(shí)里的行為規(guī)范，也同樣會(huì)產(chǎn)生一種“熟悉到不加思索時(shí)的可靠性”。

適用主題：城市的溫暖；真誠的價(jià)值選擇；傳遞信任……

素材對(duì)接

2018年7月，在杭州市西湖區(qū)文三路上，出現(xiàn)了一臺(tái)引人注目的“愛心冰柜”。冰柜里冷飲、冰棍、西瓜等一應(yīng)俱全，還附有提示：環(huán)衛(wèi)工人、交警、快遞員、外賣小哥可免費(fèi)取用。冰柜無人值守，取用全憑自覺。據(jù)報(bào)道，兩位剛運(yùn)動(dòng)過的少年，打開礦泉水才發(fā)現(xiàn)是給特定對(duì)象的，趕緊留下零錢；一位女士剛拿起冰棍，發(fā)現(xiàn)自己不符合職業(yè)要求，又果斷放了回去；附近的阿姨專門趕來幫忙整理冰柜；一位路過的大爺甚至從自己買的蘋果中挑了個(gè)大的放進(jìn)去……炎炎烈日下，冰柜里的物品不僅沒有“意外流失”，反而還增多了。

運(yùn)用示例：7000萬網(wǎng)友圍觀“愛心冰柜”，是一個(gè)個(gè)真實(shí)的人的情感指向，滲透著人們?cè)讷@取信息過程中付諸的關(guān)注程度。遵守規(guī)則，是現(xiàn)代法理社會(huì)的基本公民素養(yǎng)；講求信用，是中華民族千年以來禮俗社會(huì)的傳統(tǒng)美德；與人為善，不求回報(bào)，是“華夏大美”，是炎熱夏天里的一抹清涼。圍繞著“愛心冰柜”，人與人之間產(chǎn)生了一種“不假思索的可靠性”。表面上“愛心冰柜”創(chuàng)造的是一個(gè)“公益奇跡”，而7000萬網(wǎng)友的“云守護(hù)”實(shí)質(zhì)上代表的是人們真誠的價(jià)值選擇。

角度三：“土”并非必然是一個(gè)貶義詞。

費(fèi)先生告訴我們，“土”其實(shí)是一種特點(diǎn)，代表了對(duì)土地的依戀，與土地的緊密關(guān)聯(lián)。以及黏著在土地上的人才有的那種安土重遷、保守傳統(tǒng)的性情，帶有這種“土”味的人，一般缺乏商業(yè)社會(huì)普遍具有的精明頭腦，反倒是有著一種近乎木訥的老實(shí)和忠厚。

然而，現(xiàn)代社會(huì)的很多人，似乎都很排斥“土”的，而追慕“洋”的，甚至用“洋”來作為標(biāo)尺，來衡量土不土。其實(shí)“土”與“洋”的區(qū)別，很可能只是這個(gè)繽紛多彩的世界里多元的文化價(jià)值觀念的碰撞，它們之間往往并沒有高下之分，更沒有優(yōu)劣之別，只有不同。

適用主題：民族文化基因；國潮；民族與世界；“土”文化中的堅(jiān)守……

素材對(duì)接

1983年，《大鬧天宮》在巴黎上映一個(gè)月，觀眾就超過10萬人次?！妒澜鐖?bào)》稱贊道：“《大鬧天宮》具有一般迪斯尼作品的美感，但其造型藝術(shù)又是迪斯尼式動(dòng)畫片所做不到的，它完美地表達(dá)了中國的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格。”鮮明的民族風(fēng)格，并沒有限定《大鬧天宮》的受眾范圍，相反，它罕見地實(shí)踐了這樣一個(gè)藝術(shù)真理：越是民族的，越是世界的。

今天，“國漫”也迎來了欣欣向榮的崛起，并再次走向世界。同樣是孫悟空和哪吒的神話故事，今天的我們，已有了全新的講述方式，但有一樣?xùn)|西是不變的：一種強(qiáng)烈的、極具生命力的民族文化基因，仍流淌于我們的血液里。

運(yùn)用示例：如今有一種說法，叫“土到極致便是潮”。為什么土能變成潮？恐怕是因?yàn)檫@些看起來很土的東西，事實(shí)上是有其內(nèi)在的堅(jiān)固的價(jià)值支撐的。

就像是《大鬧天宮》堅(jiān)持的是民族藝術(shù)的表現(xiàn)和傳承，而自媒體平臺(tái)紅人張同學(xué)鏡頭下的破敗村屋、老舊家具、冒著紅色火苗的灶膛……則始終透著一種濃濃的懷鄉(xiāng)情緒。費(fèi)孝通先生說，土，并不必然代表落后，而是一種“特色”。當(dāng)在“土”中間，蘊(yùn)含著一種堅(jiān)守的時(shí)候，“土”這種特色也是會(huì)讓人欣賞乃至于欽佩的。

（編輯：李躍）