郝澤澳

華盛頓大學(xué)現(xiàn)實(shí)實(shí)驗(yàn)室，專注于開(kāi)發(fā)下一代虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)。在這個(gè)全息國(guó)際象棋游戲中，對(duì)手移動(dòng)的棋子只能通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)頭盔看到。

近年來(lái)，人工智能技術(shù)取得了巨大進(jìn)步，商業(yè)應(yīng)用果實(shí)累累，面對(duì)日益強(qiáng)大的人工智能，人們對(duì)其帶來(lái)的究竟是恐慌還是希望出現(xiàn)了爭(zhēng)論?？只耪撜叱＝栌秒娪啊督K結(jié)者》中叛變的人工智能系統(tǒng)“天網(wǎng)”，來(lái)佐證人工智能是人類文明的“終結(jié)者”。希望論者則認(rèn)為人工智能能夠?yàn)橥苿?dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。從智能特征到智能內(nèi)涵，從產(chǎn)品表現(xiàn)到技術(shù)范式，人們對(duì)人工智能的討論越來(lái)越深入。

從過(guò)去人工智能將貓識(shí)別成狗的“智障”表現(xiàn)，到新版的人工智能“AlphaGo Zero”僅經(jīng)過(guò)3天訓(xùn)練，就以100∶0的戰(zhàn)績(jī)打敗了“前輩AlphaGo”，人類不禁對(duì)人工智能蘊(yùn)含的巨大潛力產(chǎn)生了戒心。而恐慌論者和希望論者的關(guān)注焦點(diǎn)主要圍繞人工智能是否能被人類永遠(yuǎn)掌控，其應(yīng)用范圍、社會(huì)接受程度以及是否具有必要的規(guī)則限制等問(wèn)題。

讓物體自主活動(dòng)，代表著人類創(chuàng)造力的高峰?！赌印攩?wèn)》中曾有這樣一只木鳥，可以連續(xù)飛行三個(gè)晝夜，人們驚嘆其巧妙之余，不禁發(fā)出“木鳥成精”的感嘆；巧匠偃師，用皮革、木頭制作會(huì)唱歌跳舞的小人獻(xiàn)給周穆王，令魯班和墨子黯然失色；諸葛亮制造木牛流馬，運(yùn)糧幾百斤，日行數(shù)十里，令人嘆為觀止。古人不知道“人工智能”，只好說(shuō)這些自動(dòng)裝置“成精”了。人們希望這些自主行動(dòng)的東西能夠切實(shí)服務(wù)人類，這種愿望是推動(dòng)人工智能產(chǎn)生與發(fā)展的思想根源。

未來(lái)，當(dāng)你剛接受完核磁共振檢查，當(dāng)即就拿到了診斷結(jié)果，不再需要“三天后領(lǐng)取”時(shí)，你會(huì)驚奇嗎？醫(yī)學(xué)影像識(shí)別是人工智能應(yīng)用的重要領(lǐng)域。目前，人工智能已可識(shí)別X光片、CT、核磁共振成像等多種醫(yī)學(xué)影像，通過(guò)學(xué)習(xí)海量數(shù)據(jù)，其在某些疾病的診斷準(zhǔn)確度上已經(jīng)達(dá)到甚至超過(guò)專業(yè)醫(yī)生的水準(zhǔn)?；谌斯ぶ悄艿尼t(yī)學(xué)影像識(shí)別技術(shù)，有望成為未來(lái)甄別病灶的重要手段，提升臨床診斷的速度和準(zhǔn)確度。

司機(jī)這個(gè)職業(yè)會(huì)消失嗎？如今，自動(dòng)駕駛技術(shù)正在由夢(mèng)想走進(jìn)現(xiàn)實(shí)。人工智能通過(guò)感知、處理、執(zhí)行三個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)時(shí)獲取周圍環(huán)境信息和自身狀態(tài)的數(shù)據(jù)，分析制定最佳的行駛方案，車、船或飛機(jī)便可按計(jì)劃自主行駛，無(wú)需人類操縱。2022年，特斯拉汽車公司宣稱旗下產(chǎn)品已能實(shí)現(xiàn)完全自動(dòng)化駕駛，但其實(shí)驗(yàn)結(jié)果難以服眾。從現(xiàn)狀來(lái)看，智能輔助駕駛雖已推廣，但離實(shí)現(xiàn)最高級(jí)別的完全自動(dòng)駕駛等級(jí)L5，還有很多技術(shù)難點(diǎn)需要突破。

如果古人穿越時(shí)空，看到可以自動(dòng)行駛的車輛、能與人對(duì)弈的“方盒”、診斷疾病的機(jī)器“神醫(yī)”，是否也會(huì)發(fā)出“成精”的感嘆呢？人工智能技術(shù)的不斷進(jìn)步，賦予了機(jī)器獨(dú)立完成任務(wù)的能力，人類因而能夠從許多繁瑣的工作中抽身，但這種“被取代”和“失控感”也構(gòu)成了人類焦慮與恐懼的來(lái)源。當(dāng)為人類服務(wù)的機(jī)器開(kāi)始產(chǎn)生自我意識(shí)，特別是智能武器故意曲解、違反人類指令自行其是，甚至對(duì)人類磨刀霍霍之際，人類的恐懼可能并非是一句“成精”的驚嘆所能完全承載的。

元宇宙、Web3.0、各類智能聊天軟件等工具極大豐富了人類生活，甚至在某種程度上塑造著人類的精神世界。電影《頭號(hào)玩家》中，人們利用各種交互式設(shè)備長(zhǎng)期沉浸在虛擬游戲中，場(chǎng)景真實(shí)，情感真切，其構(gòu)建的虛擬世界是大部分普通民眾對(duì)元宇宙的直接印象。

美國(guó)作家斯蒂芬森最先在其科幻小說(shuō)《雪崩》中提出元宇宙的概念。所謂元宇宙，就是通過(guò)各類虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備使人沉浸于虛擬的三維空間，但卻感覺(jué)置身現(xiàn)實(shí)一般。如此來(lái)看，用著名的佛教三句義去描述可能更為貼切，“佛說(shuō)世界，即非世界，是名世界”。實(shí)現(xiàn)元宇宙少不了數(shù)字技術(shù)的加持，作為沉浸度更深的虛擬世界，只有強(qiáng)大算力才能勝任該任務(wù)，驅(qū)動(dòng)海量且龐雜的數(shù)據(jù)用以支撐各種活動(dòng)場(chǎng)景。元宇宙是人在虛擬世界中超越物理世界隔閡的活動(dòng)場(chǎng)所，超越隔閡必將帶來(lái)更加豐富的創(chuàng)造成果。在這個(gè)人與虛擬世界高度交互的世界中，通過(guò)目前廣泛應(yīng)用的AR/VR等外接設(shè)備進(jìn)行交互，未來(lái)還可能加入“腦機(jī)接口”等人機(jī)交互設(shè)備，對(duì)人體電信號(hào)的識(shí)別將成為元宇宙領(lǐng)域的一項(xiàng)重要應(yīng)用。但是，像元宇宙這如“靈境”般的存在，到底會(huì)讓人更加充實(shí)還是愈發(fā)空虛呢？

當(dāng)前，各類智能對(duì)話軟件正逐漸成為人們聊天、獲取建議、打發(fā)時(shí)間的工具，包括亞馬遜“Amazon lex”在內(nèi)的多款智能語(yǔ)音文本交互軟件在互聯(lián)網(wǎng)上廣受歡迎。人工智能加持下的聊天軟件主要基于人類反饋的強(qiáng)化學(xué)習(xí)，能夠讓人工智能模型的回答和人類的常識(shí)、認(rèn)知、需求、價(jià)值觀保持一致，例如當(dāng)前熱門的ChatGPT，一經(jīng)推出就好評(píng)如潮。從某種意義上來(lái)說(shuō)，元宇宙和智能對(duì)話軟件的爆火，從側(cè)面體現(xiàn)出人類在現(xiàn)實(shí)世界無(wú)處尋求有效溝通的事實(shí)，只好寄托于虛擬世界的現(xiàn)狀，折射出人們掩蓋精神空虛的努力與無(wú)奈。

此外，人工智能必將消耗巨量資源，這決定了此類應(yīng)用往往要依靠科技公司來(lái)運(yùn)營(yíng)?？萍脊炯捌浔澈蟮馁Y本將會(huì)努力實(shí)現(xiàn)技術(shù)壟斷，進(jìn)而形成資本對(duì)人工智能的“奴役”。在很多科幻影視作品中，虛幻世界及其背后的復(fù)雜科技，往往一開(kāi)始都是幫助人類解放自我的工具，但轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本的玩物后，也將異化成人類身上無(wú)形的枷鎖。人工智能的發(fā)展需要把正方向，決不能以虛幻的幸福替代現(xiàn)實(shí)的幸福，否則這種虛幻的幸福便有可能成為狂熱的邪教。

毋庸置疑，實(shí)力強(qiáng)大的人工智能將是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量。當(dāng)前人工智能已在互聯(lián)網(wǎng)、金融、電信及制造業(yè)等多個(gè)行業(yè)發(fā)揮了作用。智能化場(chǎng)景布設(shè)、智能客服等人工智能的具體應(yīng)用，極大提升了服務(wù)效率；人工智能在醫(yī)療領(lǐng)域也被廣泛應(yīng)用于病毒演變預(yù)測(cè)、藥物研發(fā)、輔助診斷等，減輕了藥物學(xué)家和醫(yī)生的負(fù)擔(dān)，扮演著越來(lái)越重要的角色。不難發(fā)現(xiàn)，大到制造業(yè)整體的革命性變化，小到與智能客服的實(shí)時(shí)對(duì)話，人工智能早已開(kāi)始為人類提供廣泛的便利。

目前，人工智能技術(shù)呈現(xiàn)“千帆競(jìng)渡，百舸爭(zhēng)流”的火熱形勢(shì)，來(lái)源多元化是人工智能得以服務(wù)人類社會(huì)的重要因素，一旦人工智能技術(shù)的擁有者趨向單一，背后的控制者形成壟斷，人工智能將極有可能淪為牟取暴利的利器。例如，智能程度高的汽車，每次行駛都會(huì)收集海量的街景和地理信息數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)的搜集過(guò)程不亞于專業(yè)測(cè)繪，一旦數(shù)據(jù)泄露將對(duì)國(guó)家安全造成嚴(yán)重危害；某些購(gòu)物、購(gòu)票平臺(tái)長(zhǎng)期暗自調(diào)整智能推薦系統(tǒng)，利用大數(shù)據(jù)“殺熟”，用低價(jià)吸引新用戶，對(duì)老客戶則標(biāo)示更高價(jià)格；一些社交網(wǎng)站、短視頻平臺(tái)為了增加流量，刻意引導(dǎo)輿論，利用“大數(shù)據(jù)分析+炒作”的方式使得一些莫名其妙的話題爆上熱搜。單就人工智能模型訓(xùn)練而言，其工作量和所需算力之大，遠(yuǎn)非普通財(cái)力所能支撐，若非有大型公司及機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)期支持，其工作將是不可持續(xù)的，未來(lái)，人工智能是否會(huì)走向資本壟斷還有待觀察。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展始終離不開(kāi)倫理問(wèn)題。電影《流浪地球2》中以強(qiáng)大的人工智能為依托，創(chuàng)造出的數(shù)字生命看似擁有“永生”的誘惑，但這種永生并非實(shí)體，而是賽博夢(mèng)境中的另一個(gè)夢(mèng)境而已。這樣的話，到底是人類用數(shù)字發(fā)展了人工智能，還是人工智能把人類當(dāng)作了數(shù)據(jù)？“莊周夢(mèng)蝶，蝶夢(mèng)難分”之時(shí)也將導(dǎo)致人類與人工智能“攻守之勢(shì)異也”的局面。由此可見(jiàn)，對(duì)人工智能的倫理思考應(yīng)該基于“創(chuàng)造”類似人的“智慧”出發(fā)，人的智慧為人所獨(dú)有，絕非機(jī)器所能創(chuàng)造。

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)“AR穿戴設(shè)備”已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)。

神經(jīng)康復(fù)“VR設(shè)備”提供了幾種不同的鍛煉應(yīng)用程序，可以讓患者完成實(shí)際生活場(chǎng)景中不同的動(dòng)作，如去雜貨店購(gòu)物等。

人工智能是一個(gè)涵蓋人工智能芯片研發(fā)制造、服務(wù)器搭設(shè)、計(jì)算架構(gòu)研發(fā)、算法開(kāi)發(fā)及應(yīng)用技術(shù)等多方面的龐大組合體，這個(gè)組合體以包羅萬(wàn)象的應(yīng)用場(chǎng)景為前臺(tái)，以龐大的算力支撐作為后臺(tái)，卻依舊逃不出對(duì)超大規(guī)模數(shù)據(jù)進(jìn)行更快、更深層次分析的老套路，與人類生來(lái)便擁有的自主智慧依舊相差甚遠(yuǎn)。不過(guò)，盡管目前的人工智能大部分還只是對(duì)人類行為的拙劣模仿，但有必要警惕人工智能自主迭代后產(chǎn)生的不可控性，由此發(fā)展出一個(gè)無(wú)法有效為人類創(chuàng)造幸福的邏輯機(jī)制，最終形成人工智能的“神話”?；蛟S人類需要警惕的是未來(lái)強(qiáng)人工智能可能帶來(lái)的顛覆性變化，以免人類最終失去屬于我們自己的最后的“想象空間”。

正如歐盟人工智能法案所表述的那樣，人工智能技術(shù)應(yīng)基于技術(shù)中立和面向未來(lái)的原則，盡量確保公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，避免形成壟斷。經(jīng)過(guò)嚴(yán)格監(jiān)管，防范壟斷資本徹底控制人工智能，保障公平競(jìng)爭(zhēng)、避免一家獨(dú)大局面的形成，應(yīng)該是人工智能真正造福人類社會(huì)的關(guān)鍵。就目前的發(fā)展情況而言，人工智能監(jiān)管體系的建立健全仍然任重道遠(yuǎn)。

（責(zé)編：南名俊岳）