王藝馨,李旭陽

(北京建筑大學(xué),北京 100044)

1 侗錦織造技藝——國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

1.1 概述

侗錦織造技藝，湖南省通道侗族自治縣的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目之一(2008年第二批)，也稱諸葛錦或輪織，是侗族人民歷經(jīng)千百年的積淀與傳承，為世界留下的民族瑰寶。侗，為“峒”演變而來。峒為古代行政區(qū)域，侗族人自稱為Kam(咁)，官方對Kam稱為侗族[1]。“侗”的本意為“共同”“誠實的樣子”，侗錦則是用手工在織布機上細密編織出的錦帛，其用途曾貫穿于侗族人民的日常生產(chǎn)生活，反映出侗族人民踏實認真、聰明勤勞的品格，寄托著對生活的美好祝愿與向往。

侗錦的色彩主要分為兩大類：一類是用白紗線作經(jīng)線，墨藍或黑紗線做緯線的素錦，正反花紋顏色不同，十分素雅，藝術(shù)風(fēng)格獨特；另一類是用棉線作經(jīng)線，彩色線作緯線，點綴高飽和度的黃色、粉綠、亮藍、玫紅等顏色的紋樣，搭配深色襯底，活潑而不失秩序，民族特色突出。

1.2 紋樣圖案

侗錦的紋樣圖案極為豐富，植物紋、動物紋、人紋、景物紋以及各種幾何紋樣樣俱全，每一幅侗錦作品中都蘊含著一個世界，總結(jié)起來大致可歸為三類：一是對過去的各類崇拜和對生命的敬畏；二是對現(xiàn)在情感的表達；三是對未來的美好祝愿與期盼，是一門連接過去、現(xiàn)在與未來的技藝。表1為侗錦織造最常用的六種紋樣簡單介紹。

1.3 制作

作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，侗錦的織造流程十分煩瑣復(fù)雜，分為材料準(zhǔn)備、紗線加工、上機編織三大工序，其中又包含13個細化步驟：

材料準(zhǔn)備：挑選適宜棉花、烘烤并通過軋棉機除籽、繃彈后搓棉條、紡織棉條成紗線。

紗線加工：盤紗為合適的線圈、煮紗上漿、使用絡(luò)車清除紗中雜物、規(guī)律排列紗線、穿筘、梳通紗線。

上機編織：在織機上組裝卷經(jīng)軸并固定綜與筘、穿好卷布軸、踩踏板投緯梭開始織造。

表1 六種侗錦常用紋樣表

然而織造不是結(jié)束，而是一個新的開始。面對侗錦千變?nèi)f化的紋樣圖案，繡娘們需要先提前在腦海中構(gòu)思好呈現(xiàn)效果，再用織花或挑花的工藝將其實現(xiàn)。無論使用哪種工藝手法，都需要極大的耐心和熟練程度，即使是一位經(jīng)驗豐富的繡娘，每天也僅能織出幾厘米長的錦帛，其繁雜程度可見一斑。

2 田野調(diào)查

2.1 自然環(huán)境

調(diào)研時，針對自然環(huán)境的了解來源主要是直接觀察、驗證網(wǎng)絡(luò)資料。通道侗族自治縣位于湖南、貴州、廣西三省交界處，其地理位置特殊，地勢復(fù)雜，山清水秀，造就了獨特的自然環(huán)境，是亞熱帶季風(fēng)氣候。因此動植物種類極其豐富，國家級保護植物和動物均高達幾十種。

2.2 人文環(huán)境

調(diào)研時，針對人文環(huán)境的了解來源主要是當(dāng)?shù)厥分巨k和走訪居民。通道侗族自治縣內(nèi)約有13個民族，侗族最多。文坡村是2016年由五個村合并而成，是侗錦織造技藝最重要的傳承地之一。當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸，百姓善良真誠，熱情好客。

3 中國侗錦傳承基地空間設(shè)計現(xiàn)狀分析

隨著時代的變遷，由于傳統(tǒng)的侗族服飾不易清洗，本地幾乎無人再穿，非遺侗錦除企業(yè)或個人有組織性的進行織造，不再作為日常所用[2]?？梢?，在當(dāng)今時代，侗錦正處于向傳承創(chuàng)新發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，織造呈集中態(tài)，難以在百姓的日常生活中遇見。因此，作為集中織造點之一，中國侗錦傳承基地(以下簡稱“侗錦基地”)在這項非遺傳承中占有重要地位。而良好的空間設(shè)計能夠給每一位身處其中的人帶來最直接的五官感受，留下深刻印象。所以從非遺視角出發(fā)，分析該基地設(shè)計現(xiàn)狀，思考可能的優(yōu)化方向，以促進侗錦織造技藝未來的發(fā)展。

3.1 外部空間

外部空間是由人創(chuàng)造的，有目的的外部環(huán)境，是比自然更有意義的空間[3]。侗錦基地整體向陽而建，西北臨田野，擁抱自然；東南臨民居，親近百姓；同時連通河流，是村中的交通樞紐之一。從圖1中可以看出，與侗族傳統(tǒng)建筑密集、“一線天”等特點略有不同的是，其占地面積、規(guī)模體量都比周邊其他建筑更大，且外部空間中含有大面積空地，俯視或鳥瞰時能夠迅速捕捉。結(jié)合資料思考外部空間整體布局特點可知，侗錦基地是文坡村對外溝通交流的核心區(qū)。

3.1.1 淳樸自然的主體

侗錦基地的主體仍采用侗族木制建筑的傳統(tǒng)工藝，類似“干欄式民居”的形式，用石作為底座，木作為主體結(jié)構(gòu)，以榫卯的方式建造全屋。于是建筑主體呈現(xiàn)出本真自然的侗族風(fēng)格，當(dāng)暖陽灑在建筑平滑完整的外立面上，原木細密的肌理在光的映照下，像一汪流動的清泉，也像一潭寧靜的湖水。2層、3層出挑的部分帶出些許活潑氣氛，賦予立面點點變化(如圖2所示)。日子一天天過去，建筑表面刻下時光的印跡，雨水打濕過的屋角，幾個不知名的腳印，日益漸深的木色象征著豐收的喜悅……隨著時間的流逝，它已經(jīng)完全融入了這片土地，與身邊的山山水水共生共濟。

1.2.7 禁止攝入甜食和刺激性較強的食物 告知患者禁止進食葡萄糖、蔗糖、蜜糖以及由其制作而成的各類甜品、糖果、糕點、冰激凌、餅干等食物，并指導(dǎo)患者準(zhǔn)確識別這類食物的方法。同時叮囑患者禁止進食辣椒、生姜、花椒等刺激性較強的食物，禁止喝咖啡、濃茶以及各類飲料。叮囑患者要戒煙戒酒，避免由于煙酒的刺激導(dǎo)致甲狀腺功能亢進癥狀加重。

3.1.2 地域特色的屋檐

站在地面，仰視侗錦基地白底青瓦壘起的多層屋檐，各層屋頂內(nèi)部結(jié)構(gòu)若隱若現(xiàn)。與主體完全不同的材質(zhì)和色彩，如同畫龍點睛之筆，凸顯侗族建筑的獨特風(fēng)格。在侗族文化中，深深淺淺、層層疊疊的小青瓦代表著蓬勃旺盛的生命力，青瓦下方刷以純白的涂料，象征著天真與純潔。微微翹起的飛檐有著恰到好處的角度和長度，像一只羽翼剛剛豐滿起來的鳥兒，靈動柔美的樣子令人心馳神往。

3.1.3 巧妙構(gòu)建的門窗

侗族基地的門窗占據(jù)整個建筑主體的很大一部分，用料依舊是原木，與主體保持高度統(tǒng)一。門框與窗框皆用窄木條搭建而成。最大的亮點集中在裝飾上，每扇窗都配有一組多耶紋和棉籽紋。初次到訪和參觀學(xué)習(xí)的游客一眼就會發(fā)現(xiàn)這手拉手的有趣圖案，即便暫時不知道這是侗族祭祀的集體舞，表示“對火以及祖婆薩神的崇拜”，也會好奇想要進門一探究竟，一個簡單的裝飾便調(diào)動了游客探索這項非遺技藝的主觀能動性。小小的裝飾在工藝實現(xiàn)上并不復(fù)雜，但是卻充滿著濃濃的侗鄉(xiāng)情。白天時室內(nèi)稍暗的光作深色背景，室外清晰可見，室內(nèi)地板或窗簾上留下窗戶的紋樣；夜晚時室內(nèi)透出的光亮打在構(gòu)建紋樣的細小木條上，室外又會看到朦朧的溫暖，是兩種風(fēng)格對比明顯的美。

3.1.4 用途多元的場地

侗錦基地建于村中一處面積較大的空地上，因此外部空間的場地使用方式多種多樣。筆者現(xiàn)場調(diào)研時發(fā)現(xiàn)地面畫有籃球場地線，可供居民日常運動使用；外來訪客若是自駕，也可作臨時停車場；在收獲時節(jié)，鋪展幾張塑料布晾曬糧食；冬日里，老爺爺老奶奶愛坐在臺階長凳上曬太陽；侗族人最喜聚居，在此舉辦節(jié)慶活動也是不錯的選擇；織錦時若需要更充足的光照，或是整理時，室外剛好有足夠的空間。總之，相對村中民居，無論是更多層的屋檐，還是更大面積的外部空間，亦或是用途更廣泛的場地，都代表著侗錦基地的地位和重要性。在這塊多用途的場地上，不止有侗錦織造技藝這項非遺項目，更是藏著侗鄉(xiāng)人獨具一格的精神文化，以及與外地訪客的交流融合，是一塊風(fēng)水寶地。

3.2 內(nèi)部空間

進入侗錦基地，建筑內(nèi)部空間及布局呈現(xiàn)在眼前。1層為展示與學(xué)習(xí)區(qū)，主要展出各式各樣的侗錦作品、織機和制作工具，偶爾舉辦交流活動；2層為織娘工作區(qū)，主要擺放織機與彩線，墻面掛有侗族文化宣傳板；調(diào)研時3層、4層并未對外開放。

與外部空間相同，建筑主體的內(nèi)部空間也采用木制結(jié)構(gòu)，從柱子到梁架，從樓梯到天花，全部為原木本色，由于織機和其他工具也幾乎都為木制，因此在侗錦基地中能做到真正的表里如一。用于內(nèi)部空間的原木，給人以溫暖、親切、舒適的感覺，尤其是在南方陰冷潮濕的冬天，坐在室內(nèi)溫柔的陽光下織錦，似乎能夠掃除一切煩惱，專心手上的工作。

3.2.2 空間與技藝的融合

周波先生在其文章中提到：“2016年在原楓香村內(nèi)建成了‘中國侗錦傳承基地’，基地高達四層，不僅成為侗錦展示、傳承、研究的文化空間，而且成為侗錦創(chuàng)新、制作、銷售地的生產(chǎn)空間?！盵4]由此可知，侗錦基地作為侗錦的文化與生產(chǎn)空間，其作用和影響極其深遠。因此，如何用適宜的手法，將這門流傳千古的非遺技藝在空間中淋漓盡致地展現(xiàn)，從而潛移默化地在觀者心中種下侗錦技藝的種子，是值得深思的問題。

實際上，在侗錦基地的內(nèi)部空間中，已經(jīng)可以看到不少這樣空間與技藝的融合。隔斷方面，不同紋樣制成的雕窗式屏風(fēng)與綜繩樣式的簾交替使用，營造出“點-線-面-體”的空間感。天花方面，利用原有建筑結(jié)構(gòu)纏緊織機上拉長排列的彩色棉線，在純木色的天花下增添一抹秩序感強烈的色彩，賦予空間一定的變化(如圖3所示)。軟裝方面，需要使用布藝之處(如桌布、椅墊、靠墊、門簾等)均為侗錦織物制成，素錦使用更多，整體格調(diào)干凈素雅。

除此之外，空間布局的巧妙安排也是一大亮點，調(diào)研時筆者通過手繪簡單快速地記錄了大致情況(見圖4)。訪客進入侗錦基地，會在1層先參觀侗錦作品、了解織錦流程。通向2層的樓梯設(shè)置在空間遠離入口的一側(cè)，當(dāng)訪客隨著行走漸漸靠近樓梯時，由樓上傳來的織機聲也會越來越清晰。事實上，訪客的聽覺從一開始便會被這規(guī)律的聲音吸引，在尋找來源的過程中，恰好學(xué)習(xí)到侗錦的基本知識，于是來到2層觀察織娘工作的過程，是自然而然引發(fā)的流程，也是親眼所見的鞏固積累，始終給人輕松愉快的體驗感。

3.2.3 清晰簡潔的宣傳板

侗錦基地內(nèi)部空間的宣傳板是一大亮點，總體分為兩種類型：第一種類型掛在空間木結(jié)構(gòu)中，可簡單分隔空間，內(nèi)容為不同的放大版侗錦紋樣及名稱，淺灰色底紋，主紋樣色彩豐富，從遠處也能夠看清。第二種類型是掛于墻面的大宣傳板，內(nèi)容為侗錦的制作流程、侗錦的用途、侗族的文化習(xí)俗等，白底黑字配手繪或?qū)嵨锊鍒D，外加深紅色線框和序號作為裝飾。侗族人喜歡運用紅色點綴室內(nèi)，它象征美好吉祥，也有避邪祛災(zāi)之意。兩種宣傳板總體設(shè)計風(fēng)格都簡潔清晰，訪客會直接明了地獲取到侗錦織造技藝的相關(guān)知識，內(nèi)容詳細且通俗易懂。

4 中國侗錦傳承基地空間設(shè)計的優(yōu)化思考

4.1 基本展陳優(yōu)化

侗錦基地內(nèi)部空間中，1層、2層為主要的公共區(qū)域。其中1層作為展示空間，對于展柜和燈光的配合運用應(yīng)當(dāng)更加完善。由于侗錦基地本身自然采光充足但不夠穩(wěn)定，容易造成侗錦作品的脫色損壞，若搭配人工光源使用是更好的選擇。巧妙地利用自然采光與人工光源，對展示空間環(huán)境的營造和渲染能夠起到很好的推動作用，同時也能對展品起到烘托和保護作用[5]?？梢栽O(shè)置窗簾，同時調(diào)整天花板上現(xiàn)有的射燈，配以展柜展品的合適擺放，尤其注意盡可能減少柜面玻璃的反光，使整體空間觀感、氛圍感、體驗感更好。

4.2 兼顧各類人群

侗錦基地的內(nèi)外空間組成一個開放的公共環(huán)境，使用人群相對廣泛，可分為工作人員、外地訪客、周邊居民三類。作為侗錦文化傳播的核心區(qū)域，能夠兼顧各類人群需求的空間是十分必要的，例如對于工作人員，至少需要能夠?qū)Ｐ牡墓ぷ鲄^(qū)和安靜私密的休息區(qū)；對于外地訪客，主要集中在學(xué)習(xí)體驗區(qū)和展覽展示區(qū)；對于周邊居民，應(yīng)滿足放松休閑和舉辦儀式活動的需求。在分別考慮不同人群需求的同時，制作完整統(tǒng)一的視覺識別系統(tǒng)串聯(lián)起整個基地，令空間使用更方便，關(guān)于侗錦的文化特色更彰顯。

4.3 注重局部細節(jié)

在設(shè)計空間時，一般會遵循先整體后局部的原則?？臻g的細節(jié)設(shè)計部分雖然不會給整體帶來極大的影響，卻容易因疏漏造成表達內(nèi)容的專業(yè)性和嚴(yán)謹(jǐn)性不足，從而誤導(dǎo)他人。所以針對侗錦基地這類與非遺傳承保護相關(guān)的空間，應(yīng)特別注意每張展板的排版，仔細校對文字表述是否正確合理，盡可能避免丟字錯字，以及展品的擺放是否符合邏輯順序等等。提高表達的準(zhǔn)確性，完整正確地傳遞表達內(nèi)容，更好地建立當(dāng)?shù)鼐裎幕目诒?/p>

4.4 突出自身特點

對于侗錦基地本身而言，空間與技藝融合的展覽方式是一大亮點。在未來的優(yōu)化設(shè)計中，可以嘗試突出這一優(yōu)勢。比如，將侗錦作品的細節(jié)放大制作并展示，讓人們能夠通過觸摸感受細膩紋理的變化；利用數(shù)字化技術(shù)，開發(fā)侗錦織造的虛擬體驗游戲；嘗試根據(jù)不同年齡段的偏好特點進行分區(qū)細化設(shè)計，達到全齡段覆蓋宣傳等。突出的亮點會令人記憶深刻，難以忘懷。

5 結(jié)語

事實上，來到侗錦基地的每個人，在學(xué)習(xí)與感受侗錦織造這門獨特的非遺技藝時，也會擁抱侗鄉(xiāng)特有的精神文化，而侗錦基地是一個本地人與訪客交流融合、傳承發(fā)揚侗文化的空間，是侗錦織造技藝發(fā)出的金名片。在這方侗族人世代生活的土地上，留存著各種各樣優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，除侗錦織造技藝外，侗族蘆笙、侗戲、通道侗族木構(gòu)建筑營造技藝也都是國家級非遺項目。面對先人留下的數(shù)不勝數(shù)的民族瑰寶，保護與傳承，創(chuàng)新與發(fā)展，是永遠值得我們踏實做好、用心做細、專注做精的事。