核心考點

《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》在“科學精神”這一核心素養(yǎng)中提出了“批判質(zhì)疑”的要求?？忌陂喿x中要學會運用質(zhì)疑的方法，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)并解決各種閱讀問題，培養(yǎng)質(zhì)疑能力。

能力檢測一

材料一：從概念的嚴謹性來看，“非虛構(gòu)寫作”無疑有值得商榷之處，因為它似乎涵蓋了虛構(gòu)之外的所有文體。但倘若就目前已發(fā)表的一些作品來看，它又呈現(xiàn)出某些獨特的文體特征。譬如，它與報告文學、紀實文學頗不相同，不追求事件記敘的完整性，不強調(diào)話語表達的公共性，也不崇尚主題意旨的宏大性，而是以非常明確的主觀介入性的姿態(tài)，直接展示創(chuàng)作主體對事件本身的觀察、分析和思考。同時，它又不同于一般的敘事散文，不僅擁有較長的篇幅，而且在突出其現(xiàn)場紀實性的過程中，多以理性的思考和辨析為主，少有感性的抒情和詩性的懷想。

拋開概念的學理性糾纏，依據(jù)我的閱讀感受和思考，“非虛構(gòu)寫作”的最大魅力，在于當代作家對歷史和現(xiàn)實的深度介入。這種介入，是積極主動的，是微觀化的，是現(xiàn)場直擊式的。無論是面對歷史還是現(xiàn)實，“非虛構(gòu)”所體現(xiàn)出來的這種現(xiàn)場式的介入性寫作姿態(tài)，都有著非常重要的意義。它改變了當代作家習慣蟄居書齋的想象性寫作，激發(fā)了作家觀察社會的興趣，使作家能夠帶著明確的主觀意愿或問題意識，深入某些具有表征性的社會現(xiàn)實領(lǐng)域，通過田野調(diào)查的手段，獲取第一手資料，也獲得最為原始的感知體驗。同時，它還體現(xiàn)了作家對社會歷史的研究意愿，以及對某種重要問題的深入思考。

現(xiàn)在，有不少作家僅僅通過媒介資訊了解社會，只是憑借既往的經(jīng)驗慣性來處理現(xiàn)實問題，由此導致很多作品因為“不接地氣”而問題頻仍。讀這些作品，我們常常覺得很“隔”，用本雅明的話說是“經(jīng)驗的貧乏”。而“非虛構(gòu)寫作”的興起，表明了作家們置身生活現(xiàn)場，開始積極地介入歷史或現(xiàn)實內(nèi)部，直面復雜的生存邏輯與倫理秩序，既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國社會的現(xiàn)代化進程提供獨特的思考。當然，這種以獨特的現(xiàn)場感和真實感作為主要審美目標的寫作，藝術(shù)性上有時會偏弱些。那些現(xiàn)實調(diào)查類作品尤其明顯。畢竟，它們突出的是“實錄”之后的分析和思考，彰顯的是創(chuàng)作主體的特定感受和理性思索。但是，如果當代作家都能夠抽出一些時間，親身介入社會歷史之中，進行一些必要的“非虛構(gòu)寫作”，我以為，這會為他們的虛構(gòu)性寫作提供巨大的幫助。

（摘編自洪治綱《“非虛構(gòu)寫作”的價值》）

材料二：顯然，就像文學寫作從來就沒有絕對真實一樣，“非虛構(gòu)文學”和“非虛構(gòu)寫作”從來就離不開“虛構(gòu)”。也就是說，“非虛構(gòu)”絕對不等于“真實”?！胺翘摌?gòu)文學”和“非虛構(gòu)寫作”中的“非”在“虛構(gòu)”的面前，它的含義曖昧又含糊不確定，它的態(tài)度“騎墻”且模棱兩可，完全沒有“不”的完全否定的意義，而處于否定與非否定之間，似是而非。比如：理性、非理性、不理性，可以從這三個詞匯中看到虛構(gòu)、非虛構(gòu)、不虛構(gòu)的價值取向。因此，所謂的“非虛構(gòu)文學”和“非虛構(gòu)寫作”，其實是一種微觀寫作，是個性化甚至個人化的寫作，即某些評論家強調(diào)的“獨立性”。

“非虛構(gòu)文學”和“非虛構(gòu)寫作”，作為一種寫作形式或者模式是可以存在的，它對鼓勵作家打破文學創(chuàng)作理論、體裁、題材、創(chuàng)作方法和技巧的限制，創(chuàng)造性地完成作品，具有一定的積極意義。但是，從文學體裁上來說，“非虛構(gòu)文學”不是一種文學體裁，只是一種創(chuàng)作形態(tài)、類型；從文學創(chuàng)作方法上來講，恰如“最高的技巧是無技巧”所形容的那樣，無技巧不是沒有技巧，而是打破傳統(tǒng)陳規(guī)，吸收一切文學技巧，并靈活地為我所用?！胺翘摌?gòu)寫作”正是這樣的一種寫作模式，它吸收和借鑒任何文學體裁的方法和技巧，達到作家所需要的一種自由的、獨立性的表達。

（摘編自丁曉平《“非虛構(gòu)”之辨》）

1．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項所述中不屬于“非虛構(gòu)”范疇的一項是（? ）

A．何建明的《山神》敘述當代中國“愚公”黃大發(fā)30多年帶領(lǐng)村民挖山不止，開鑿“天渠”，改變了山村面貌的故事。

B．陳啟文的《袁隆平的世界》通過人物的人生行旅、育種科研和精神世界的多維觀照，塑造了一個立體而豐滿的形象。

C．李春雷的《木棉花開》以意象思維敘事寫人，本真地凸顯時任廣東省委第一書記任仲夷這位改革開放前行者的偉岸身影。

D．路遙的《平凡的世界》通過復雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象。

2．洪治綱和丁曉平兩位學者對于“非虛構(gòu)寫作”所持見解有哪些相同點？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要概括。

答：

3．請簡要梳理材料一的行文思路。

答：

能力檢測二

話語空間是一個國家的話語權(quán)在國際上實施影響力和展現(xiàn)實力的場域，是一個國家在全球話語體系建構(gòu)中的能力和實力的具體體現(xiàn)。

話語就是說話或所說的話，是人類表達思維、思想的形式。但是，隨著研究的深入，話語這一概念的內(nèi)涵、外延不斷擴大，逐漸由學術(shù)領(lǐng)域擴展到新聞傳播領(lǐng)域，又逐漸擴展到政治、經(jīng)濟、文化等諸多領(lǐng)域，擁有了廣泛的社會意義。我們此處采用廣義上的“話語”，既指話語本體，也指被喻化的“實體話語”。新時代以來，我國的話語空間，包括領(lǐng)域話語空間、區(qū)域話語空間在內(nèi)的宣誓和建構(gòu)都取得了巨大的進展。

首先是完善了既有的一系列話語空間范疇。在新時代，我國提出“中國夢”和“兩個一百年”兩個國內(nèi)領(lǐng)域話語空間，為國民提供了國家復興的偉大構(gòu)想。此外，在國內(nèi)區(qū)域話語空間方面，我國提出了珠江三角洲、長江三角洲、環(huán)渤海區(qū)域等一系列的話語空間范疇。這些概念完善了中國人民奮斗的話語空間范疇。在全球話語空間的建構(gòu)中，也完善了全球的話語空間范疇系統(tǒng)，提出了“人類命運共同體”“區(qū)域共同體”“抗疫共同體”以及“一帶一路”等具有全球性質(zhì)的話語空間范疇。這些范疇的提出，在既有世界秩序分崩離析之際，及時進行了補缺，適時地服務于全球新秩序的建構(gòu)，使中國成為全球話語體系建構(gòu)的引領(lǐng)者。

此外，利用既有的國際話語空間，充分發(fā)揮中國的話語功能，強化了國家話語權(quán)。我國充分發(fā)揮話語空間、話語體系建構(gòu)的引領(lǐng)作用，利用既有霸權(quán)國家“退群”的有利時機，主動出擊，有力地打擊了逆全球化勢力。近年來，個別霸權(quán)國家利用國內(nèi)優(yōu)先政策，先后退出許多國際組織，妄圖制造混亂，重構(gòu)、制衡世界秩序，讓出了大量的國際話語空間，為我國國家話語空間的拓展提供了良機。中國趁此機會主動出擊，及時補缺，強化了中國的全球話語權(quán)。同時，我國還主動加入了一些新成立的區(qū)域話語空間組織，比如“二十國集團組織”，促進了我國話語空間體系的建構(gòu)。

我國還開拓了許多新的領(lǐng)域話語空間和區(qū)域話語空間。比如，在地理空間上建立了“上海合作組織”“瀾滄江—湄公河合作組織”“金磚國家合作組織”等；在金融貨幣領(lǐng)域建立了“亞洲投資銀行”以及石油期貨人民幣結(jié)算系統(tǒng)，正逐漸擺脫以美元、英鎊等為結(jié)算貨幣的控制；在近地空間和外太空領(lǐng)域，中國成功組建了北斗導航系統(tǒng)，發(fā)射了火星探測器，大大延伸了中國的外層空間話語，增強了中國的太空話語權(quán)。

總之，新時代以來，我國采取了一系列新的重大戰(zhàn)略舉措，及時利用國際秩序的變化，勇于主動出擊，大大拓展了我國的領(lǐng)域話語空間、區(qū)域話語空間，不但為自身的發(fā)展開拓了新的空間，同時也在全球新秩序的構(gòu)建中起到引領(lǐng)作用，使我國成為全球話語體系建構(gòu)中的重要力量。

（摘編自陳汝東《新時代我國話語空間拓展的挑戰(zhàn)與對策》）

1．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（? ）

A．文章對話語和話語空間的解釋，使讀者對我國新時代以來的話語空間有了更好的認識。

B．文章闡述了新時代以來我國在領(lǐng)域話語空間、區(qū)域話語空間取得的成就，具有積極意義。

C．文章在論證思路上，先引出論題，進而詮釋概念，再提出觀點，然后分點論述，最后加以總述。

D．文章主要運用引證法闡述我國已成為全球話語體系建構(gòu)中的重要力量，具有很強的說服力。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（? ）

A．話語空間關(guān)系到一個國家在國際上的話語權(quán)，體現(xiàn)了一個國家在全球無可取代的地位以及在政治、經(jīng)濟等領(lǐng)域的實力。

B．在既有世界秩序分裂崩潰之際，我國及時進行補缺，完善了全球的話語空間范疇系統(tǒng)，成為新時代的引領(lǐng)者。

C．霸權(quán)國家的“退群”行為為我國加入新成立的區(qū)域話語空間組織提供了良機，促進了我國話語空間體系的建構(gòu)。

D．新時代以來，我國采取相應措施，在地理空間上、金融貨幣領(lǐng)域、近地空間和外太空領(lǐng)域都開拓了新的話語空間。