李銀河
我最心儀的生活是像梭羅那樣簡(jiǎn)單的生活。如果心地單純,世界就是一個(gè)簡(jiǎn)單的世界;如果心思復(fù)雜,人生就是一個(gè)復(fù)雜的人生。
人們總是傾向于把自己的生活搞得復(fù)雜,甚至奢侈。社會(huì)學(xué)調(diào)查已然表明,只要過了溫飽線,人生的幸福度就與物質(zhì)條件再也不相關(guān)。換言之,并不是物質(zhì)條件好的就一定幸福,物質(zhì)條件差的就一定不幸福。貧賤夫妻百事哀指的是溫飽線下,一旦過了這條線,就兩不相干了。從提高幸福度的角度,還有什么必要去不斷地掙錢,不斷地買奢侈品,直到把金錢上的成功從手段變成人生的目的呢?
梭羅在瓦爾登湖畔自耕自食,在森林中過著簡(jiǎn)單的生活,他的生活相當(dāng)愜意,他甚至說,人根本不用六天勞作一天休息(按照基督教的規(guī)定),完全可以一天勞作六天休息。他的幸福度比起辛苦勞作一輩子留下很多錢的人,肯定高出很多。對(duì)這一點(diǎn),我有相當(dāng)大的把握。
人在精神上也總是傾向于把自己的思緒弄得復(fù)雜,左思右想,憂思重重。所有的靜思冥想?yún)⒍U打坐,目標(biāo)都是清空自己的思想,使之無限地趨向于單純和空無。這是因?yàn)樾乃荚絾渭冊(cè)胶?jiǎn)單,人心越安靜,越接近存在本身。人只有擺脫日常生活中的無盡煩惱,不計(jì)較,不焦慮,不糾結(jié),不算計(jì),才能達(dá)到平靜、無憂、圓滿和喜樂的境界,才能洞悉自己的人生,洞悉人間的一切,有靈魂出竅的感覺,像一根羽毛在宇宙中隨風(fēng)飄蕩,隨遇而安,隨心所欲不逾矩。雖然按照孔夫子的說法,這種境界要到七十歲才能達(dá)到,但是如果能夠通過修行早點(diǎn)達(dá)到這一境界,豈不更好?
盡量去選擇簡(jiǎn)單的物質(zhì)生活和單純的精神生活,我想,這不僅是最佳的養(yǎng)生之道,而且是修煉自己人生達(dá)到高尚境界的不二法門。
其實(shí),一個(gè)人的心有大,他的世界就有大。如果他的心有宇宙那么大,他游走的世界就有宇宙那么大;如果他的心只在周邊方寸之地,他的活動(dòng)空間也就只有那么一點(diǎn)點(diǎn)。
這件事首先涉及主觀世界與客觀世界的關(guān)系。一個(gè)人的存在狀況,很大程度上取決于人為自己在宇宙間的定位。如果能勇敢地恰如其分地將自己的存在在宇宙之中定位,能夠真正將它定位為沙灘上的一粒沙,大海中的一滴水,那就徹底從一切存在的煩惱中解脫出來了,因?yàn)橐涣I骋坏嗡緵]有什么可煩惱的。人更不會(huì)得抑郁癥,也不會(huì)像尼采那樣發(fā)瘋。
這事其次涉及出世與入世。一個(gè)人如果過于入世,心就只能停留在周邊方寸之地,有世俗的金錢權(quán)力名望在誘惑他,有各種瑣細(xì)的事情纏繞著他,有熱鬧和虛榮使他變得急功近利。人有了出世之心,才能擺脫所有的世俗煩惱和虛榮誘惑,活得自由灑脫。
這事最終關(guān)系到人的心情。心大,心情會(huì)好;心小,心情會(huì)壞。如果你的心是闊大的、開朗的,世界在你的感觀中會(huì)變得單純、澄凈、美好;如果你的心是猥瑣的、狹小的,世界在你的眼中也會(huì)變得瑣碎、骯臟、丑陋。宇宙就是那個(gè)樣子(冷漠的、沉默的),世界就是那個(gè)樣子(粗糲的、無情的),人生就是那個(gè)樣子(短暫的、渺小的),你的心如果不大一些,心情就會(huì)變得晦暗、抑郁、瑣碎。只有把心放大,才能有快樂。
總之,愿有一顆闊大的心,讓它容下整個(gè)宇宙和人生。