慕 羽，劉唯嘉

2012年至2022年是新時代十年中國舞蹈批評快速發(fā)展的時期，迎來了新的機遇與挑戰(zhàn)。無論是“新時代”還是“新文科”①2018年8月24日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想統(tǒng)領(lǐng)教育工作的指導(dǎo)意見》，指出“高等教育要努力發(fā)展新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科”，正式提出“新文科”這一概念。2019年“新文科”正式實施。語境，舞蹈批評和其他文藝批評一道都獲得了前所未有的重視。2014年習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話指出：“要高度重視和切實加強文藝評論工作。文藝批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風尚的重要力量?！雹诹?xí)近平.在文藝工作座談會上的講話［N］.人民日報，2015－10－15（002）.2011年，藝術(shù)學(xué)從“文學(xué)”門類中分離，成為中國高校學(xué)科體系中的第13個學(xué)科門類，這是對中國藝術(shù)學(xué)科發(fā)展的肯定，同時也對不斷提升“學(xué)科品質(zhì)”拓展了路徑。在現(xiàn)實層面，作為一級學(xué)科的“音樂與舞蹈學(xué)”，無論是學(xué)科管理，抑或是學(xué)術(shù)本質(zhì)，“音樂學(xué)”與“舞蹈學(xué)”都是各自獨立的學(xué)科。在國務(wù)院學(xué)位委員會、教育部頒布的2022年版《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄》中，“舞蹈”成為一級學(xué)科；“舞蹈學(xué)”（舞蹈歷史、理論和評論研究）并入“藝術(shù)學(xué)”，舞蹈學(xué)科（廣義）地位的提升讓人振奮，但相關(guān)學(xué)術(shù)熱點，更需要我們冷靜思考。我們既盼望在“新文科”建設(shè)的背景下，舞蹈學(xué)科既有的學(xué)術(shù)含量能獲得學(xué)界共識，但更應(yīng)思考如何持續(xù)提高實踐與理論雙重屬性的中國“舞蹈學(xué)”史論評的學(xué)術(shù)水準。

一般說來，文藝“評論”和“批評”的基本含義是一致的，但也有其側(cè)重的適用范圍。相對而言，“評論”是“文藝工作的規(guī)范性詞語及當代中國文化藝術(shù)行業(yè)的規(guī)范化概念”，①王一川.“批評”與“評論”間的修辭調(diào)適——當代中國文藝評論的由來［J］.藝術(shù)百家，2020，36（2）：83.而“批評”多用于學(xué)科和學(xué)術(shù)語境。

“舞蹈批評”是對當前舞蹈創(chuàng)作和事象（各種有規(guī)律的理念、活動、事件和現(xiàn)象）進行闡釋、評價的主體性、公共性、當下性的藝術(shù)探討活動。②慕羽.中國舞蹈批評［M］.上海：上海音樂出版社，2020：17.在新文科維度下，舞蹈批評研究由原發(fā)性研究、繼發(fā)性研究和元研究共同構(gòu)成。“原發(fā)性”舞蹈批評的對象主要是舞蹈作品或事象，涵蓋了“即時媒體批評”與“學(xué)院派理論批評”，當然，也存在兼而有之的文章。舞蹈批評史實際上是“繼發(fā)性”研究，對象是舞評文章；“元研究”則指舞蹈批評的理論研究，探討的是舞蹈批評學(xué)（研究）理論議題。③趙奎英.藝術(shù)學(xué)理論的名稱、對象、邊界與譜系［J］.藝術(shù)百家，2017，33（1）：125－132.

本文調(diào)研的是新時代十年中國舞蹈批評的主要研究成果，包括代表性論著、學(xué)術(shù)論文等。重點關(guān)注中國舞蹈批評在人員構(gòu)成、關(guān)注議題、批評視角、研究方法上取得的突破和發(fā)展；同時總結(jié)研究瓶頸與原因，嘗試提出解決路徑；并在“新文科”和藝術(shù)學(xué)“三大體系”建設(shè)工作的指導(dǎo)思想下，對舞蹈批評的未來發(fā)展進行展望。

一、中國舞蹈批評的寫作和研究隊伍構(gòu)成

法國文學(xué)批評家阿貝爾·蒂博代的經(jīng)典論著《六說文學(xué)批評》中的“三分法”頗有借鑒價值，他把評論者分為三類，即“（自發(fā)的）有教養(yǎng)者” “專業(yè)工作者”和“藝術(shù)家”，④蒂博代.六說文學(xué)批評［M］.趙堅，譯.生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2002：46.分別對應(yīng)著公眾型、學(xué)者型和藝術(shù)家型舞評人。

（一）原發(fā)性舞蹈批評寫作者的類型和代際劃分

第一類公眾型舞評人是報刊記者和（普通）觀眾，他們通常寫作的是即時媒體舞評。近年來隨著黨和政府對文藝評論的日益重視，中央媒體《人民日報》《中國文化報》，地方媒體《北京日報》，文藝行業(yè)媒體《中國藝術(shù)報》，都市媒體《文匯報》《新京報》《北京青年報》等各類媒體都發(fā)出過相對獨立的舞評聲音，舞評寫作者身份也逐漸多元起來。

在報刊記者的舞評專業(yè)性逐漸提升的同時，微信、微博、豆瓣、知乎、抖音、大麥、小紅書、B站等新媒體平臺的興起，也為普通（非舞蹈專業(yè)）舞蹈觀眾發(fā)表即時“口頭批評”提供了重要“話語場”。豆瓣、大麥的評分、B站的彈幕等都是最直接的“口碑”，比如新型舞蹈網(wǎng)絡(luò)綜藝《舞千年》在B站開播兩月內(nèi)高達76673條的彈幕評論⑤石蓉蓉，杜銀轉(zhuǎn).文化傳播視域下地方衛(wèi)視文化類節(jié)目的敘事創(chuàng)新——以河南衛(wèi)視《舞千年》為例［J］.蘭州文理學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2022，38（2）：104－111.和8.6分的豆瓣評分（豆瓣評分8.6則為2023年1月1日豆瓣網(wǎng)所顯示的評分數(shù)據(jù)），成為觀眾與創(chuàng)作者交流的重要橋梁。而微信公眾號上的網(wǎng)絡(luò)舞評則提供了不少較為優(yōu)質(zhì)的舞評文章，微信公眾號既有“刃舞塾”“漫舞評”“亦文亦舞”等“個人號”，也有“舞蹈中國”“舞林秘籍”等“企業(yè)號”，還有“中國舞蹈家協(xié)會”等“其他組織號”，以及“舞蹈雜志”等“媒體號”等不同類型。作者大致由三類觀眾構(gòu)成：1.非舞蹈專業(yè)觀眾，如一名“愛舞蹈的律師”在其公眾號“喜樂觀舞”上，至今撰寫了百余篇原創(chuàng)舞評。2.在“舞林秘籍”“刃舞塾”“亦文亦舞” “漫舞評”等平臺上，舞蹈專業(yè)觀眾（不一定是教授）也積極開展新媒體舞評寫作。其中，梁戈邏在其所創(chuàng)辦的“舞林秘籍”上發(fā)表多篇即時舞評，憑借犀利文風和尖銳觀點，在界內(nèi)產(chǎn)生一定影響。3.戲劇等藝術(shù)相關(guān)行業(yè)的跨界觀眾在“北小京看話劇”“押沙龍在1966”“劇場大實話”等公眾號上所寫的舞評文章同樣具有不俗的藝術(shù)水平。舞蹈觀眾批評通常呈現(xiàn)出鮮明的個性化特征，具有較高的互動性、傳播力和真實性等優(yōu)勢，為近十年的舞蹈批評生態(tài)注入了諸多活力。

第二類舞蹈批評寫作者是教授、學(xué)者，總體上可以分為舞蹈專業(yè)學(xué)者和跨學(xué)科學(xué)者兩類，發(fā)表的陣地主要是藝術(shù)類學(xué)術(shù)期刊《藝術(shù)評論》《民族藝術(shù)研究》《中國文藝評論》以及舞蹈行業(yè)期刊《舞蹈》《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報》等。

以“舞劇”主題的文章為例，十年來“中國知網(wǎng)”共收錄相關(guān)文章4576篇。發(fā)表“舞劇”相關(guān)文章數(shù)量最多的前十位作者分別是：于平、慕羽、江東、許薇、馮雙白、張麟、董麗、邱曉晨、歐建平、黃凱迪、龔倩（與前兩位并列）。以上作者均是來自于舞蹈行業(yè)的教授、學(xué)者（見圖1）。不過，“中國知網(wǎng)”主要收錄的是學(xué)術(shù)期刊或行業(yè)刊物，有一些在報刊等多類型媒體中積極發(fā)聲的教授、學(xué)者，并未在該數(shù)據(jù)中得到體現(xiàn)。

圖1①圖1截自于中國知網(wǎng)2022.12.31. 中國知網(wǎng)收錄“舞劇”相關(guān)文章作者分布圖（2012－2022年）

南京藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院院長、博士研究生導(dǎo)師于平教授作為中國評論家協(xié)會顧問，在這十年間筆耕不輟，寫作數(shù)量與質(zhì)量均非常突出，很多舞劇首演時均“在場”，并第一時間發(fā)表效果顯著的理論批評。在各大學(xué)術(shù)期刊中常以不同舞蹈類型、時期、題材、人物為線索，展開容量較大且理論較深的“系列評論”。中國舞蹈家協(xié)會主席馮雙白研究員，撰寫了多篇很有分量的綜述文章，例如《豐碩收獲與艱難攀登——2016年度中國舞蹈藝術(shù)現(xiàn)狀之掃描》《走向更加寬廣的舞蹈天地——中國舞蹈十大關(guān)鍵詞》《當代舞史大變局——改革開放四十年中國舞蹈發(fā)展一瞥》《大潮涌懷必踏浪，爛漫舞臺正當時——五年來舞蹈創(chuàng)作及藝術(shù)發(fā)展趨勢述評》等。中國藝術(shù)研究院舞蹈研究所名譽所長歐建平研究員多年來對現(xiàn)代舞、芭蕾舞等密切關(guān)注。比如他率領(lǐng)研究生對“北京舞蹈雙周”進行長期跟蹤，在《藝術(shù)評論》等刊物上發(fā)表《綻放肢體 雕塑靈魂——2015年“北京舞蹈雙周”述評》《十年功德：搭起國際交流的平臺——師生九人點評2017年“北京舞蹈雙周”》等。

另外，在這四千余篇關(guān)于舞劇的文章中，共有278篇來自北京舞蹈學(xué)院、186篇來自南京藝術(shù)學(xué)院、126篇來自中國藝術(shù)研究院（包含其舞蹈研究所）。沈陽音樂學(xué)院、廣西藝術(shù)學(xué)院、湖南師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)、吉林藝術(shù)學(xué)院、山東藝術(shù)學(xué)院、山東師范大學(xué)的發(fā)文量均在40篇以上（見圖2）。

其中，北京舞蹈學(xué)院慕羽、田湉等學(xué)者對新文藝群體的新型演出、事象比較重視。慕羽教授從2013年開始觀察陶身體劇場，相繼在《人民日報》《藝術(shù)評論》《都市快報》《北京日報》《當代舞蹈藝術(shù)研究》等不同媒體發(fā)表了多篇舞評，她撰寫的《中國現(xiàn)代舞者的“舞蹈劇場”意識初探》《中國舞蹈創(chuàng)作“體制外”的崛起——后現(xiàn)代主義文藝思潮與中國舞蹈創(chuàng)作探討》等文章對中國“舞蹈劇場”的實踐也給予較多關(guān)注。田湉副教授2018年以來發(fā)表了多篇有關(guān)“舞蹈戲劇構(gòu)作”“數(shù)字交互舞蹈”的文章，如《舞蹈戲劇構(gòu)作在中國》《舞蹈劇場的中國歷程：特征、風格與形式》《身體“不純”——當代舞蹈劇場中的身體實踐》《跨界的身體表達及其交互模式初探》等，對跨媒介舞蹈藝術(shù)等前沿議題進行探討。

圖2①圖2截自于中國知網(wǎng)2022.12.31. 中國知網(wǎng)收錄“舞劇”相關(guān)文章作者機構(gòu)分布圖（2012－2022年）

跨學(xué)科“教授舞評”的寫作者，雖然總體上數(shù)量較少，但隨著近五年來舞蹈作品“出圈”熱潮持續(xù)升溫，其數(shù)量呈現(xiàn)出穩(wěn)定上升趨勢。例如，中央音樂學(xué)院作曲系教授唐建平、北京舞蹈學(xué)院人文學(xué)院教授李莘、上海戲劇學(xué)院舞蹈學(xué)院舞蹈音樂教研室副教授陸佳敏等以音樂為主要研究方向的作者，都曾立足于音樂、舞蹈的雙視角展開探討。王一川、劉成紀、周志強等文藝美學(xué)界資深學(xué)者對舞蹈的關(guān)注度較以往也有所增強，展開過即時性較強的“教授批評”或舞評研究。

第三類舞蹈批評寫作者是藝術(shù)家。近十年，舞蹈批評中的“藝術(shù)家批評”并不多見。僅有肖蘇華、王玫、蘇時進、應(yīng)萼定等編舞家，對國際芭蕾舞比賽和中國舞蹈“荷花獎”“桃李杯”等頂級賽事，以及出圈舞劇展開過少數(shù)評論。此類舞評寫作者的普遍“缺席”，是值得關(guān)注并探討的現(xiàn)象。不過，中國藝術(shù)研究院的劉春副研究員、北京舞蹈學(xué)院的田湉副教授是近年為數(shù)不多的兼具學(xué)者和藝術(shù)家氣質(zhì)的寫作者。

（二）舞蹈批評研究者的類型和代際劃分

舞蹈批評研究者主要指進行舞蹈批評繼發(fā)性研究和元理論研究的學(xué)者，其研究成果形式主要可以分為學(xué)術(shù)期刊論文、碩博學(xué)位論文和專著。

表1（續(xù)）

2012－2022年間，在學(xué)術(shù)期刊先后發(fā)表繼發(fā)性研究論文的有于平、曾婕、慕羽、仝妍、唐白晶、張延杰等（見表1）。先后發(fā)表元理論研究論文的有田麗萍、呂藝生、周志強、吳海清、許銳、慕羽、姬寧、方辛、夏志偉、鄧佑玲、魏盼盼、孟夢、張順、劉曉真、孫文娟等（見表2），其中既有資深專家，也有中生代、新生代舞評人。

表1 新時代十年“繼發(fā)性”舞蹈批評代表論文（2012－2022年）

表2 新時代十年“元理論”舞蹈批評代表論文（2012－2022年）

碩博論文方面，共有8位來自文學(xué)專業(yè)的碩士、博士，對舞詩、舞辭、舞賦等中國古代舞論文本進行跨學(xué)科的舞蹈批評繼發(fā)性研究。自2015年起，有石曼晴、曾婕、袁霄、楊普超、毛雅琛5位舞蹈學(xué)專業(yè)的碩士、博士對古代、民國、現(xiàn)當代等不同時期的舞評展開繼發(fā)性研究。中國藝術(shù)研究院李曉媛、王敏兩位碩士對舞蹈批評元理論進行探索。值得一提的是，北京舞蹈學(xué)院2018年開始培養(yǎng)以“舞蹈評論”為研究方向的碩士研究生，其后則設(shè)有“舞蹈理論與批評”方向，且招生人數(shù)呈增長趨勢。

在舞評專著、文集方面，也初步呈現(xiàn)出了研究梯隊陣型。比如有2012年出版了《舞蹈批評學(xué)研究》（上、下兩冊）的舞蹈理論家呂藝生教授，2016年出版了《舞蹈批評導(dǎo)論及精品賞析》的賈安林教授，2018年《舞蹈評論形態(tài)分析教程》（上、下兩冊）則是由舞蹈理論家于平協(xié)同兩位青年學(xué)者葉笛、邱宇共同編寫的。2020年作為中青年舞評人之一的北京舞蹈學(xué)院慕羽教授出版了《中國舞蹈批評》一書。

二、原發(fā)性全媒體舞蹈批評的研究

原發(fā)性舞評呈現(xiàn)出多元化、豐富性、靈活性的全媒體即時舞評生態(tài)。其中，原發(fā)性報刊舞評的可讀性、有效性、即時性有所提升，起到一定程度的價值引導(dǎo)、審美啟迪作用。同時，過去十年傳媒生態(tài)發(fā)生了重大變革，新媒體舞評已是中國舞蹈批評無法回避的重要分支。下文結(jié)合“全媒體時代”語境，對舞蹈批評十年來的熱點話題、批評視角、話語特點、方法或方法論等方面展開述評。

（一）即時媒體舞評寫作

即時媒體舞評，通常針對當前舞蹈創(chuàng)作和事象，除了部分行業(yè)媒體外，主要面向大眾讀者。2012－2022年期間各代表性刊物發(fā)表即時舞評數(shù)量大致如下：《舞蹈》350篇、《人民日報》35篇、《中國藝術(shù)報》203篇、《文匯報》38篇（見圖3）。在其他行業(yè)期刊中，也含有部分在學(xué)理性突出的前提下，兼具一定“即時性”的文章，但由于此類期刊的媒體性質(zhì)偏向于面向?qū)I(yè)讀者的學(xué)術(shù)理論刊物，故在此不做詳細探討。

圖3 代表性報刊“即時舞評”發(fā)文量（2012－2022年）

新時代十年間，即時舞評寫作者們關(guān)注的舞蹈類型主要有兩類：1.“正在上演”的舞劇。此類文章通常以即時的觀后感受為基礎(chǔ)，對舞蹈動作語言、結(jié)構(gòu)、題材、主題等方面進行描述、闡釋與評價，舞劇形態(tài)分析是其中的亮點。2.大型舞蹈比賽或展演。如“荷花獎”“桃李杯”“國家大劇院舞蹈節(jié)”“北京現(xiàn)代舞雙周”和春晚舞蹈節(jié)目等。此類文章大多以“綜述”為基調(diào)，對舞蹈創(chuàng)作現(xiàn)狀進行評價與反思，往往可以同時起到“報道”與“評論”作用。

當然，舞評文章起到何種作用，主要取決于何種作者，為何種讀者而寫，又發(fā)表在了何種媒體上。一般來說，教授學(xué)者在寫作即時舞評時，會多以專業(yè)觀眾為主要交流對象，從而展開具有專業(yè)學(xué)理深度的探討，其文章通常發(fā)表在月刊雜志或報刊中的“文藝評論”等專欄。而報刊記者主要面向普通觀眾，注重新聞服務(wù)性與文章可讀性，通常出現(xiàn)在“文化”“要聞”等欄目。

不過，在全媒體時代下，部分寫作即時舞評的專家學(xué)者逐漸增強為全類型讀者而寫作的“媒體意識”，在保證學(xué)理性的基礎(chǔ)上同時注重文章可讀性與普適性。例如，2021年中國文藝評論家協(xié)會舞臺藝術(shù)委員會，曾委約來自不同藝術(shù)領(lǐng)域的專家，對“建黨百年展演優(yōu)秀舞劇”展開即時性舞評。該系列專家的即時舞評，被藝評中國①《生態(tài)舞劇〈大河之源〉：為善念起舞》一文被“藝評中國”新華號轉(zhuǎn)載，截止于2021年10月15日，其閱讀量已達17萬以上，并在2021年“‘藝評中國’新華號閱讀Top20”中名列第五。、光明網(wǎng)、中國文藝網(wǎng)、中國文藝評論網(wǎng)等轉(zhuǎn)載（見表3）。

與此同時，多家報刊雖不直接設(shè)有“職業(yè)舞評人”職位，但部分報社記者逐漸彰顯出“舞蹈專欄評論人”般的專業(yè)素養(yǎng)，寫出多篇具有專業(yè)洞察力的報刊評論。比如《中國藝術(shù)報》的記者喬燕冰，她的《街舞咋有那么多“冠軍”？——2017中國街舞巡回賽為冠軍正名》等“報道式評論”均具有鮮明的觀點表達、《少兒舞蹈創(chuàng)作何以走出“魔咒”？——第九屆“小荷風采”全國少兒舞蹈展演觀察》等文章則不遜色于專家學(xué)者所寫的即時批評。上?！段膮R報》記者宣晶寫作《〈閃閃的紅星〉能否為芭蕾舞“中國學(xué)派”探尋新路徑？》 《〈舞千年〉火爆出“圈”，中國舞讓Z世代一秒“入坑”》等，都不乏有一定報道性與批評性的推介文。

表3②表3閱讀量數(shù)據(jù)截止于2021年10月15日。 2021年中國文藝評論家協(xié)會舞臺藝術(shù)委員會委約“建黨百年展演優(yōu)秀舞劇觀摩”舞評

此外，2012－2022年共有16部（含部分即時舞評③“部分”指文集部分是即時舞評。）舞評文集出版（見表4）。其中，2022年最新出版的《中國當代舞劇創(chuàng)作三論》，是于平繼《中國當代舞劇創(chuàng)作綜論》《中國當代舞劇創(chuàng)作再論》之后的研究成果，既有即時評述，也有理論梳理。由中央芭蕾舞團和中國藝術(shù)研究院舞蹈研究所聯(lián)合策劃出品、歐建平主編的《紀念紅色娘子軍首演五十周年文集》，匯聚了首版《紅色娘子軍》主創(chuàng)團隊、專家學(xué)者、舞蹈同行以及各界友人，共同探討紅色經(jīng)典芭蕾舞劇的當代價值等重要議題。慕羽所著的《亦文亦舞 舞在當下》2015年在商務(wù)印書館出版，全書共收錄了30余篇即時舞評，大部分都是她跨出學(xué)術(shù)界，向公共媒體延伸的舞評寫作，以全球視野探討當代舞蹈表演藝術(shù)。金浩所著的《微時代的微舞評》于2016年出版，匯集了他在新浪微博發(fā)布的300余篇百字短評，適應(yīng)了以短小精煉作為媒介傳播特征的時代趨勢。

表4 即時舞評文集（2012－2022年）

表4（續(xù)）

（二）舞蹈理論批評寫作

舞蹈理論批評一類，主要面向?qū)I(yè)讀者群。2012－2022年代表性學(xué)術(shù)期刊發(fā)表舞蹈理論批評數(shù)量大致如下（見圖4）：《舞蹈》157篇、《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報》214篇、《當代舞蹈藝術(shù)研究》63篇、《藝術(shù)評論》110篇、《中國文藝評論》10篇、《民族藝術(shù)研究》44篇，一共565篇。此外，理論批評型碩士學(xué)位論文共130篇、博士學(xué)位論文13篇、專著23部、文集21部?？傮w看來，理論舞評不斷深化著本體研究，舞蹈形態(tài)分析等薄弱環(huán)節(jié)得到加強；經(jīng)由跨學(xué)科的啟發(fā)和觸動，舞蹈理論批評也拓寬著研究視野，更新著研究理念。

圖4 代表性學(xué)術(shù)期刊“舞蹈理論批評”發(fā)文量（2012－2022年）

期刊論文方面，總體上話題豐富、角度多元、視野寬闊。新時代十年間，各大代表性期刊均曾多次對某主題展開集中討論。舞蹈理論批評在理論視角和方法論方面，也呈現(xiàn)出一些規(guī)律性特征。例如，舞蹈經(jīng)常被評價為“長于抒情，拙于敘事”，或許是這一現(xiàn)象激發(fā)出舞蹈界的自證心理，思考并探索舞蹈“本體敘事”的文章開始多了。與此有關(guān)，經(jīng)典和后經(jīng)典“敘事學(xué)”成為這類作者經(jīng)常運用的方法論。2017年，《舞蹈》雜志副主編張萍發(fā)文指出：“面對當代中國舞劇更多的是依附于故事‘文本’的文學(xué)敘事邏輯而尚未建構(gòu)起體系化的自我敘事邏輯這一事實……可以嘗試性地通過時間與空間的維度探討舞劇敘事的一些可行性路徑而非框架性原則，提出創(chuàng)作應(yīng)強化創(chuàng)作主體的價值判斷、美學(xué)高度與精神深度，從而剔除‘空心化’現(xiàn)象?！雹購埰?求上得中，求中得下——“歌舞演故事”的邏輯起點與終點［J］.當代舞蹈藝術(shù)研究，2017，2（4）：98－102，111.約2020年起，隨著對舞蹈本體研究意識的持續(xù)增強，與舞蹈本質(zhì)特征密切相關(guān)的“身體”議題，如身體語言學(xué)、身體美學(xué)、身體政治學(xué)等領(lǐng)域，逐漸進入更多舞蹈界研究者的學(xué)術(shù)視野當中。

另外，若以著名文藝批評理論家艾布拉姆斯所提出的“文學(xué)四要素”（作品、世界、藝術(shù)家、觀眾）關(guān)系作為觀察角度，可以發(fā)現(xiàn)大多數(shù)舞蹈理論批評文章，不常以純粹的“模仿論”（作品—世界）或“表現(xiàn)論”（作品—藝術(shù)家）為單一立足點，而是將兩者融合（作品—世界—藝術(shù)家）作為批評底層邏輯，這與中國提倡現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的文藝創(chuàng)作導(dǎo)向有關(guān)。但相對來說，“觀眾”作為生態(tài)鏈中的重要一端，還未受到舞蹈理論批評者足夠的重視。

碩士、博士學(xué)位論文方面，屬于原發(fā)性舞蹈理論批評成果的較為豐富。主題內(nèi)容基本可以分為三類。1.教育專題型：對中外著名舞蹈教育家、重大舞蹈教育現(xiàn)象的梳理與總結(jié)。2.實踐闡釋型：或以某位舞蹈編導(dǎo)為中心，或通過對一部或多部舞蹈作品的細讀與分析，從形式結(jié)構(gòu)、立意表達、藝術(shù)價值、歷史影響等層面進行闡釋與評價。3.學(xué)者研究型：對舞蹈學(xué)術(shù)事業(yè)有重要貢獻的學(xué)者展開研究。研究方法方面，以形態(tài)分析法、歷史研究法最為常見。總體上，中西古今均有涉獵，呈現(xiàn)出涉及視野的廣泛、內(nèi)容豐富的局面。

專著和文集方面，有40余部屬于舞蹈理論批評。聚焦舞蹈創(chuàng)作和鑒賞理論的著作最為普遍，如馮雙白的《中外舞蹈作品鑒賞》、于平的《中國當代舞劇創(chuàng)作綜論》、李蒙和李煒合著的《中國優(yōu)秀舞蹈作品賞析及國際標準舞史話》等。劉柳的《足尖上的意志》著眼對《紅色娘子軍》進行“人類學(xué)”方面的研究，特點在于以田野民族志方法為主要資料搜集方式。慕羽在生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版的《潤物之道：文化力與中國舞蹈創(chuàng)作思潮》，注重對中國舞蹈創(chuàng)作作品、現(xiàn)象和思潮進行闡釋和評析。強調(diào)跨學(xué)科研究視野的有張莉的《舒巧舞劇創(chuàng)作評析》、車驍?shù)摹稓v史與記憶：論南京大屠殺和舞劇〈南京1937〉》等。此外，陳家年、李海霞、張麟、周志強、滿運喜、呂藝生、劉青弋、江東、隆蔭培、李緒、鄧佑玲、仝妍、歐建平、胡爾巖、資華筠、趙國政、宮寶榮、李杰明、門文元、金浩等人都曾先后撰寫或主編了理論批評文集（見表5）。

表5 舞蹈理論批評文集（2012－2022年）

表5（續(xù)）

表5（續(xù)）

三、中國舞蹈批評理論研究：對批評的批評

以舞評文章為對象的繼發(fā)性研究和以批評理論為對象的元理論研究，也是觀察新時代十年舞蹈批評發(fā)展的重要角度。約從2015年開始，學(xué)界對舞蹈批評的關(guān)注度有較為明顯的提升，越來越多的研究者著眼于舞蹈批評的現(xiàn)狀、方法與功能等。

（一）繼發(fā)性舞蹈批評研究

期刊論文方面，雖然數(shù)量并不多，但也不乏高質(zhì)量的代表。2014年12月至2015年4月，于平所寫的《形態(tài)分析的舞蹈評論——新時期舞蹈評論的職業(yè)化取向》分上、中、下三篇在《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報》上連載。他總共用40小節(jié)的篇幅詳盡梳理了改革開放30多年來舞蹈評論的形態(tài)分析特征及其發(fā)展脈絡(luò)，包括具有代表性的作者和相關(guān)文章，以此強調(diào)舞蹈評論中形態(tài)分析能力的重要性，借以推動舞蹈評論的職業(yè)化進程。①王一川.中國藝術(shù)學(xué)年度報告（2015～2016）［M］.北京：社會科學(xué)文獻出版社，2016：115.正是在這期間，中國舞蹈批評研究的前輩資華筠先生于2014年12月9日與世長辭。2015年1月，于平在《藝術(shù)評論》上發(fā)表《資華筠“講真話”的執(zhí)著與擔當》紀念文章，不僅回顧了資華筠所寫過的經(jīng)典舞評文章，更提出“資華筠大力倡導(dǎo)的文藝批評‘三真’精神，成了她留給舞蹈評論界最后的叮嚀，而銘記并傳揚先生的精神遺產(chǎn)，投入并獻身我們的舞蹈文化建設(shè)，是對先生最好的追思和緬懷”。②于平.資華筠“講真話”的執(zhí)著與擔當［J］.藝術(shù)評論，2015，13（1）：44－51.

2017年，慕羽發(fā)表的《從孔子“起舞”看舞蹈批評應(yīng)有的態(tài)度》，從文化論、樂舞觀、本體論分析中外媒體上公開發(fā)表的舞劇《孔子》相關(guān)舞評文本，提出一位真正出色的舞評人需要具有“詩人的視覺”“舞蹈家的眼睛”和“哲學(xué)家的頭腦”，合格的學(xué)者型舞評人起碼應(yīng)該具有一種“文化審美觀”。③慕羽.從孔子“起舞”看舞蹈批評應(yīng)有的態(tài)度［J］.中國文藝評論，2017，3（8）：84－92.2019年，仝妍撰寫的《舞蹈批評與當代舞蹈發(fā)展的歷史書寫》，從學(xué)科建設(shè)的宏觀視野出發(fā)，指出應(yīng)將舞蹈批評系統(tǒng)化、整體化、宏觀化，真正使“史”與“論”相融合。④仝妍.舞蹈批評與當代舞蹈發(fā)展的歷史書寫［J］.藝術(shù)評論，2019，17（4）：58－65.此外，曾婕、茅慧、唐白晶、張延杰、金浩等人也先后以某年度舞蹈批評現(xiàn)象述評的方式展開寫作，往往兼具學(xué)理性與即時性。

碩士、博士學(xué)位論文方面，對“樂舞詩”“樂舞賦”等中國古代舞評文本展開研究的更多，其作者大多數(shù)來自文學(xué)專業(yè)，這符合在“新文科”背景下進行“文文互鑒”的跨學(xué)科研究新思路，同時為舞蹈學(xué)研究與舞蹈批評的理論構(gòu)建提供更多思路與可能性。

著作方面，2020年8月，慕羽出版的《中國舞蹈批評》標志著近年來中國舞蹈批評研究取得的突破性成果。呂藝生教授在此書序言中稱這部舞蹈批評并非廣義的舞蹈批評學(xué)，它涉及的是“中國舞蹈批評學(xué)”。在舞蹈批評史學(xué)層面，該書通過追溯與中國舞蹈創(chuàng)作歷程相依存的舞評文本范例，探索中國舞蹈批評的文脈，力求建構(gòu)中國舞蹈批評的史實語境。在舞蹈批評理論層面，以史帶論、史論結(jié)合，探討舞評人如何在“世界（社會）—編導(dǎo)—作品—觀眾”的關(guān)系鏈中去審視舞蹈創(chuàng)作，并進行中國舞蹈批評模式的類型劃分。在舞蹈批評的評論層面，作者表達了其“國際視野，立足本土”的寫作態(tài)度，對中國舞蹈批評史上的各類文本、事象進行分析、闡釋和評價，對中國舞蹈批評現(xiàn)狀和未來發(fā)展進行學(xué)理性的總結(jié)與展望。該書屬于繼發(fā)性研究的重要成果，其中也滲透著“元批評”理論建構(gòu)意識。

（二）舞蹈批評元研究

元研究探討的是批評學(xué)（研究）理論議題。近十年里，學(xué)者們雖然對建設(shè)舞蹈批評學(xué)的關(guān)注逐漸增強，但因起步較晚等原因，這仍是較為薄弱的領(lǐng)域。涉及元理論研究的專著較少，成果主要散見于期刊論文和少數(shù)碩士學(xué)位論文當中。

2015年2月，《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報》上的“舞蹈批評研究專欄”呈現(xiàn)出2015－2016年度對舞蹈批評元研究的強調(diào)。其中，呂藝生通過《中國舞蹈批評的文化自覺》一文，從文化自覺、文化意義與文化引導(dǎo)三方面分析中國舞蹈批評落后于舞蹈實踐的現(xiàn)狀，提出舞蹈批評在新時期應(yīng)著重發(fā)揮自身的社會學(xué)功能，在當前紛繁的舞蹈現(xiàn)狀中擔負起引導(dǎo)責任。周志強在《舞蹈批評如何可能》中提出身體的直接感染力是舞蹈獨特魅力，但基于肉身的體驗性藝術(shù)在批評方面存在一定的結(jié)構(gòu)性困境，應(yīng)構(gòu)建一種以身體感染力為基礎(chǔ)、形式批評與社會批評相結(jié)合的舞蹈批評方式。吳海清的《身體在世性：被舞蹈批評遺忘的起點——現(xiàn)象學(xué)視野中的舞蹈批評之反思》則認為“身體”是人存在的基礎(chǔ)，從現(xiàn)象學(xué)視野中“身體在世性”出發(fā)，重新追問舞蹈批評的本源，乃是展開關(guān)于舞蹈價值的根基之問和批評之旅的起點。

緊接2015年初的集中討論，2016年出現(xiàn)了多篇舞蹈批評元研究論文。譬如，鄧佑玲的《關(guān)于舞蹈藝術(shù)評論問題的思考》一文，從創(chuàng)作者、表演者、評論者與接受者的閉環(huán)關(guān)系入手，提出作為舞蹈理論和評論工作者，應(yīng)秉持嚴肅的批評態(tài)度，構(gòu)建跨學(xué)科的理論知識框架，激發(fā)舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的活力。許銳在《舞蹈評論是通達生命隱喻的路徑》文中提出舞蹈評論應(yīng)充分利用當代傳媒技術(shù)與傳播渠道，同時在語言表達與舞蹈身體經(jīng)驗之間找到相互融合、互為激發(fā)的有效路徑。慕羽的《舞蹈批評四問》一文通過“舞評為誰”“何為舞評”“為何舞評”“誰來舞評”四個層面，對當下的舞蹈評論現(xiàn)狀進行了概要綜述，特別是對舞評的動力機制、舞評的接受群體、舞評人的職業(yè)素養(yǎng)與能力等進行了細致分析。

2016年以后，舞蹈批評元研究開始顯露出縱橫古今、面向多元的發(fā)展態(tài)勢。夏志偉在《對微信舞蹈評論及其傳播的探討》一文中以微信平臺為依托的“微”舞評為研究對象，對“微”舞評的概念，傳統(tǒng)舞蹈評論的類型與特點進行了梳理與分析。慕羽的《中國傳統(tǒng)舞蹈批評特征及模式芻議》，通過把握中國傳統(tǒng)藝術(shù)批評模式的特殊性，對中國傳統(tǒng)舞蹈批評進行了較為細致的梳理，總結(jié)出倫理道德批評、“泛宇宙生命化”批評、“本體論”批評、“人化”批評、社會批評五種批評模式。此外，中國藝術(shù)研究院李曉媛的碩士學(xué)位論文《論舞蹈批評的類型劃分與定位》和王敏的碩士學(xué)位論文《自媒體平臺下的舞蹈評論》也是難得的元研究成果。

專著、文集方面。呂藝生2012年12月出版的《舞蹈批評學(xué)研究》是一本綜合性文集，涵蓋了原發(fā)性舞評和元理論研究兩方面，內(nèi)容分為上、下兩冊，共有四編：文藝批評的理論與方法、舞蹈批評的理論與方法研究、舞蹈批評與舞蹈創(chuàng)作研究、舞蹈評論與作品分析。其中，舞蹈批評理論與方法包括舞蹈本體論批評、舞蹈美學(xué)批評和心理學(xué)批評等，為今后舞蹈元理論研究奠定了重要基礎(chǔ)。

四、舞蹈批評研究瓶頸、原因和解決路徑

新時代十年，中國舞蹈批評發(fā)展呈現(xiàn)出生機勃勃、闊步向前的良好趨勢。不過，中國舞蹈批評仍處于不成熟的階段，在舞評寫作與研究上，還有許多基礎(chǔ)性工作亟待改善和開展，涉及舞蹈批評生態(tài)鏈上舞評主體（作者）、客體（對象）、媒介等諸多面向，它們構(gòu)成了舞評寫作共同體。

（一）優(yōu)化舞評寫作共同體生態(tài)

其一，在近十年的中國舞蹈批評中，較為常見的是公眾型和學(xué)者型舞評，“藝術(shù)家批評”十分少見。一方面，不同于吳曉邦、戴愛蓮、資華筠、舒巧等前輩舞蹈藝術(shù)家既積極從事舞蹈創(chuàng)作，也經(jīng)常進行舞蹈批評寫作。當下大部分中青年編舞家鮮少評論他人，至多談?wù)勛约旱膭?chuàng)作經(jīng)歷和理念。此種“失語”現(xiàn)象，或許是“沒有批評”“不敢批評”和“不能批評”等多種因素交織的結(jié)果，也與舞蹈人才培養(yǎng)機制的改革歷程相關(guān)，應(yīng)當引起舞蹈學(xué)界重視。另一方面，其他文藝門類的大家，也常常以“不懂舞蹈”為由對舞蹈避之不提，這也不是藝術(shù)史“遺傳”下來的問題。當然，其他藝術(shù)家不談舞蹈，應(yīng)首先從舞蹈和舞蹈界內(nèi)部尋找根源。就舞蹈批評而言，舞評人的重要職責之一就是用文字向全類型讀者述說舞蹈的“可言說”和“難以言說”。

其二，舞評客體視野有所局限。張延杰曾在《2021舞蹈：跨界“破圈”中的身體舞動》一文中指出舞評在對象和視野上存在的問題，可總結(jié)為三點：對紅色題材和主旋律舞蹈舞劇作品青睞有加，但對非敘事性的或抽象的當代舞蹈作品經(jīng)常處于“失語”狀態(tài)；對國際舞蹈動態(tài)缺乏關(guān)注和了解，只有充分了解和理解當代國際藝術(shù)創(chuàng)作和發(fā)展動態(tài)，才能更加清晰界定“中國氣派”的屬性與內(nèi)涵；大多數(shù)舞評對象仍局限于舞臺作品，在積極發(fā)揮專業(yè)主體優(yōu)勢、提升舞蹈門類藝術(shù)社會影響力等方面的表現(xiàn)依然有所不足。①張延杰.2021舞蹈：跨界“破圈”中的身體舞動［J］.中國文藝評論，2022，8（2）：38－50.

同時，就國內(nèi)舞蹈批評對象的地區(qū)分布來看，近十年舞評以北京、上海地區(qū)的舞蹈事象為主要對象。其次，關(guān)注嶺南地區(qū)舞蹈的相對較多，而中西部、東北部地區(qū)的相關(guān)舞評則是極少數(shù)。當然，此種現(xiàn)象雖然與北京、上海本就是中國舞蹈創(chuàng)作與理論的中心地分不開，但中國舞評多元化生態(tài)還需要從上至下、從下至少的合力來改善。一方面是政策支持工作需繼續(xù)增強區(qū)域均衡發(fā)展意識，在舞蹈評論人才培訓(xùn)項目和課題項目中貫徹落實；另一方面是舞評人可以進一步拓寬視野，充分利用線上演出等互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢資源，持續(xù)關(guān)注多地區(qū)的舞蹈創(chuàng)作現(xiàn)象。

其三，全媒體時代，媒介素養(yǎng)亟待提升，這是舞評人越來越需要具備的素質(zhì)、能力和修養(yǎng)。舞蹈批評是一種公開性藝術(shù)探討活動，舞評人與“世界—編導(dǎo)—作品—觀眾”的互動離不開媒介參與。許銳在《舞蹈評論是通達生命隱喻的路徑》文中談及影像與文字雙重媒介對舞蹈信息傳播的重要性，同時提出舞評又不能落入媒體和文字的“圈套”中。舞評需要找到用語言表達和傳遞舞蹈身體經(jīng)驗的方式。②許銳.舞蹈評論是通達生命隱喻的路徑［J］.中國文藝評論，2016，2（1）：98－102.全媒體時代下，舞評文章的傳播問題尤為重要，需要公眾、學(xué)者、藝術(shù)家共建，增強融媒體意識，提升新媒介素養(yǎng)。

（二）舞評主體提高寫作和研究能力

其一，重視文風問題，秉持批評精神。文風表面是文字風格，背后則是批評精神?！吨袊璧概u》一書的結(jié)語曾談及“如何優(yōu)化中國舞蹈批評的生態(tài)”，重點回顧了資華筠先生在2002年針對文藝批評文風問題寫過的文章——《反思文藝批評之七戒》。而資華筠也曾提出舞蹈批評“三真精神”：對作品的真實感受、心口如一的真誠表達、對藝術(shù)真諦的求索和揭示③資華筠.舞蹈批評的文化品格與規(guī)律性［J］.舞蹈，2008，52（3）：23－25.。以“三真”應(yīng)對“七戒”（“膩”“套”“泛”“澀”“諱”“花”“霸”），仍是值得所有舞蹈批評者共勉并竭力追求的。

其二，糾正脫離舞蹈的立場誤區(qū)，拓展文化格局。一方面，舞蹈批評寫作應(yīng)如何用身體去思考，如何把身體經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為語言表述，成為舞蹈和舞蹈評論面臨的重大課題。許銳在《舞蹈評論是通達生命隱喻的路徑》中指出舞蹈評論中存在的身體與文字之爭、敘事與形式之爭，這除了有舞蹈藝術(shù)自身特性等客觀原因，更有舞評寫作常常陷入三種立場誤區(qū)的主觀原因：將舞蹈審美停留在感官層面，把舞蹈之“象”膚淺化和娛樂化；媚俗地迎合市場需求，強化女性身體感官刺激；常常拋離舞蹈自身藝術(shù)語境，按照文字思維對“意”進行誤讀或過度解讀。①許銳.舞蹈評論是通達生命隱喻的路徑［J］.中國文藝評論，2016，2（1）：98－102.另一方面，舞蹈批評也應(yīng)進一步打開文化格局，從審美中看文化，從文化中看審美。

其三，深化理論方法，提升思想銳度。面對新時期到新時代的藝術(shù)作品，中國舞蹈批評雖然已經(jīng)形成自身模式，但在方法與批評視野上略顯單一，引入新理論角度、深化理論方法成為舞蹈批評在當代舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域持續(xù)發(fā)揮作用的關(guān)鍵。②王一川.中國藝術(shù)學(xué)年度報告（2017～2018）［M］.北京：社會科學(xué)文獻出版社，2018：106.在與其他藝術(shù)門類的批評體系對比下，舞蹈在批評理論建設(shè)與貢獻方面，還任重而道遠。對此，應(yīng)當加強問題意識和問題導(dǎo)向，改善多數(shù)舞評文章依然停留在作品細節(jié)描述或重復(fù)編導(dǎo)創(chuàng)作理念的現(xiàn)狀，寫出更多有思想、有銳氣的舞評。

其四，助力批評研究，服務(wù)舞蹈發(fā)展。從舞蹈批評的理論研究現(xiàn)狀來看，繼發(fā)性研究和元理論研究方面，具備學(xué)科建設(shè)性意義的重大成果較少。雖然原發(fā)性舞蹈批評中的即時媒體批評、學(xué)術(shù)期刊論文、碩博論文、專著文集等均呈現(xiàn)出生機勃勃的良好生態(tài)，但還需要更多的舞蹈學(xué)者共同助力中國舞蹈批評的理論研究，只有發(fā)揮眾人力量，才能更好地實現(xiàn)舞蹈批評的功能，服務(wù)于舞蹈藝術(shù)文化的發(fā)展。

結(jié) 語

過去十年間，廣大藝術(shù)科研工作者進一步強化著學(xué)科建設(shè)意識，探索構(gòu)建著“中國特色”“中國風格”“中國氣派”的中國藝術(shù)學(xué)“三大體系”，成為“十三五”期間藝術(shù)學(xué)立項資助和藝術(shù)科學(xué)研究的熱點內(nèi)容之一。③文旅部科技教育司.藝術(shù)科學(xué)“十三五”研究狀況與“十四五”發(fā)展趨勢調(diào)研報告［R］.2021－02.“十四五”期間，構(gòu)建舞蹈學(xué)“三大體系”是學(xué)科發(fā)展工作的重中之重。舞蹈批評方面，相比影視批評、音樂批評、美術(shù)批評等其他藝術(shù)學(xué)門類的批評成果，舞蹈批評的學(xué)科建設(shè)雖然已有開展，但離真正的“體系化”還有相當距離。在下一階段，在新文科背景下構(gòu)建中國式現(xiàn)代化特色的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，成為中國舞蹈批評學(xué)科的主要任務(wù)。

中國舞蹈批評學(xué)科體系建設(shè)方面，既要借鑒藝術(shù)學(xué)學(xué)科和其他門類藝術(shù)批評學(xué)科建設(shè)中的共性經(jīng)驗，如方法論原則、核心標準、批評者的生態(tài)位等；也要充分考量舞蹈批評的特殊個性，如舞蹈批評需要折射出對舞蹈技法和形式發(fā)展的敏銳洞察力，以及“身體智慧”的感受力，特有的感知身心靈的理論體系，并向外延伸建立起社會聯(lián)系。④慕羽.中國舞蹈批評［M］.上海：上海音樂出版社，2020：12.在共性與個性相結(jié)合的思路下，讓原發(fā)性批評、繼發(fā)性研究、元理論研究齊頭并進。中國舞蹈批評學(xué)術(shù)體系建設(shè)方面，會通古今中西才是理性之路。舞蹈批評要充分運用中華傳統(tǒng)哲學(xué)和美學(xué)，重塑中國傳統(tǒng)藝術(shù)批評中“六觀說”“形神論”“氣象說”“意象說”等學(xué)說的當代價值。中國舞蹈批評話語體系建設(shè)方面，鄧佑玲在《舞蹈學(xué)中國學(xué)派的構(gòu)成及其方向》一文中指出“中國學(xué)派”的內(nèi)涵體現(xiàn)之一就在于“有獨特而系統(tǒng)的概念、范疇、核心理論和方法等構(gòu)成的學(xué)術(shù)話語體系?！雹萼囉恿?舞蹈學(xué)中國學(xué)派的構(gòu)成及其方向［J］.北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2019，32（1）：1－11.中國舞蹈批評話語體系則應(yīng)以舞蹈和舞評的特性為核心，針對豐富而明確的研究對象，運用獨特的研究方法，通過專門且穩(wěn)定的學(xué)術(shù)交流平臺，由具有共同學(xué)術(shù)旨趣的舞蹈批評人群體共同建設(shè)。

如何在“新文科”舞蹈學(xué)體系下談?wù)撐璧概u，并進行相關(guān)教學(xué)？“一方面要繼續(xù)強調(diào)：舞蹈批評與舞蹈實踐應(yīng)緊密結(jié)合，重視并突出舞蹈藝術(shù)的特性，對作品和編導(dǎo)進行到位的藝術(shù)分析和本體闡釋。另一方面，舞蹈批評也需要深入淺出地向人文社會科學(xué)、舞蹈科學(xué)和前沿科技拓展。”⑥慕羽.主體間與學(xué)科間的交互：在“雙一流”和“新文科”背景下創(chuàng)建舞蹈批評學(xué)［N］.中國藝術(shù)報，2021－01－27（003）.

基于國家近五年來對“新文科”建設(shè)工作的大力提倡，以及舞蹈創(chuàng)作高頻“出圈”等多方面原因，當前中國舞蹈批評已經(jīng)迎來了新階段。哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、社會學(xué)等領(lǐng)域人士對舞蹈的關(guān)注和探討均有增強趨勢，為舞蹈批評帶來了新思路、新方法、新可能。舞蹈批評者也在跨學(xué)科研究的思路下，追求多元角度和寬闊視野，不斷豐富方法與方法論。相信在未來，中國舞蹈批評將在這一良好發(fā)展態(tài)勢下，不斷走向體系化，并與其他學(xué)界形成雙向交替、互利共贏的發(fā)展格局，共同助力中國藝術(shù)與文化的繁榮發(fā)展。