黃海蒙，蔣敏

1.湖州學(xué)院人文學(xué)院，浙江 湖州313000；2.安徽省茶文化研究會，安徽 合肥230036；3.安徽茶言茶語文化傳播有限公司，安徽 合肥230036

隨著中華文化的偉大復(fù)興和文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的推進(jìn)，社會經(jīng)濟(jì)正逐步邁入知識經(jīng)濟(jì)階段，文化消費(fèi)的大時(shí)代已然來臨，依托技術(shù)、平臺、媒介、信息、文化等資源要素生成的文化創(chuàng)意已經(jīng)成為驅(qū)動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)乃至整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新動(dòng)能。茶文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)也在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的浪潮下順勢興起，并逐漸成為傳統(tǒng)茶產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的新動(dòng)力和新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

當(dāng)前，中國茶產(chǎn)業(yè)正處于創(chuàng)新發(fā)展的機(jī)遇期和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的攻關(guān)期，面對茶行業(yè)普遍存在的產(chǎn)品與服務(wù)同質(zhì)化嚴(yán)重、創(chuàng)新乏力、創(chuàng)意雷同、經(jīng)營模式較為單一、產(chǎn)品內(nèi)涵不足等問題[1]，既需要產(chǎn)品與技術(shù)層面的茶科技創(chuàng)新作為驅(qū)動(dòng)力，更需要文化與產(chǎn)業(yè)層面的茶文化創(chuàng)意來破局。切實(shí)推進(jìn)茶文化創(chuàng)意是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的關(guān)鍵路徑，也是實(shí)現(xiàn)茶文化資源向茶文化（創(chuàng)意）產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的重要途徑，亦是促進(jìn)傳統(tǒng)茶產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級與創(chuàng)新發(fā)展的新動(dòng)能。因此，深入探究茶文化創(chuàng)意的形式與路徑，對于推進(jìn)茶文化創(chuàng)意實(shí)踐具有積極意義。

1 茶文化創(chuàng)意釋義

1.1 茶文化

茶文化是一種多元文化交融且具備邊緣性、開放性特征的文化形態(tài)。以文化發(fā)生學(xué)視角觀之，茶文化形成與發(fā)展的過程，就是茶不斷進(jìn)入文學(xué)、美學(xué)、民俗、建筑、戲劇、宗教、哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)、藝術(shù)學(xué)等領(lǐng)域的過程，并在茶事生產(chǎn)生活實(shí)踐、茶葉商貿(mào)流通、茶業(yè)經(jīng)營管理等過程中，自然形成或派生出具備一定程式和規(guī)范，或擁有某些特定價(jià)值功能的與茶有關(guān)的文學(xué)藝術(shù)、技藝范式、民間習(xí)俗、觀念心理、價(jià)值精神、道德風(fēng)尚、制度規(guī)范等。

茶文化是社會物質(zhì)文明和精神文化和諧統(tǒng)一的載體[2]，具有豐富的內(nèi)涵和廣闊的外延，可以概括為以下幾個(gè)部分：（1）茶文化的基礎(chǔ)部分，即指承載茶文化顯象表征或脈絡(luò)的器物、建筑和遺址以及與茶文化相關(guān)的文獻(xiàn)史料等。（2）茶文化的主體部分，即指在各類茶事中所形成的行為模式、文化形態(tài)和文明成果，如茶藝、茶俗、茶禮儀、茶文學(xué)、茶藝術(shù)、茶技藝、茶工藝等。（3）茶文化的核心部分，即指在茶事過程中所追求的意蘊(yùn)、理念、原則以及所產(chǎn)生的價(jià)值追求、倫理觀念、哲思感悟、審美情趣，如茶道、茶德、茶文化倫理精神等[3]。（4）茶文化的延伸部分，即當(dāng)下動(dòng)態(tài)、變化發(fā)展中的茶文化現(xiàn)象和茶文化形態(tài)，如在茶文化旅游活動(dòng)、茶事服務(wù)、茶會議展覽、新式茶飲經(jīng)營等產(chǎn)業(yè)實(shí)踐過程中呈現(xiàn)出的精神文化現(xiàn)象。

1.2 茶文化創(chuàng)意

創(chuàng)意是一種通過內(nèi)涵挖掘、要素重構(gòu)、創(chuàng)新呈現(xiàn)、個(gè)性表達(dá)而達(dá)到發(fā)現(xiàn)價(jià)值、創(chuàng)造價(jià)值和價(jià)值再造等目標(biāo)的創(chuàng)造性活動(dòng)。創(chuàng)意活動(dòng)追求的是新穎性和價(jià)值感，一方面是他人沒有想到或者提出的新主意，與之相對應(yīng)的是一種不平凡的、富有創(chuàng)建性的思維方式；另一方面是新價(jià)值，例如為社會或個(gè)人增添新知識、新方法或新形象，解決未能解決的問題而帶來的新益處，或是提高效率帶來的增量價(jià)值等，即一種新鮮的、新奇的思維成果[4]。

茶文化創(chuàng)意是指依靠創(chuàng)意主體的天賦、才華、創(chuàng)造力、靈感、技能、智慧，借助技術(shù)化工具和藝術(shù)化手段，融合多元文化和藝術(shù)表現(xiàn)形式、利用不同載體，以知識產(chǎn)權(quán)開發(fā)和運(yùn)用為指引，對茶文化資源或茶文化初級產(chǎn)品進(jìn)行要素重組、價(jià)值塑造或再造、創(chuàng)新呈現(xiàn)、創(chuàng)意表達(dá)的創(chuàng)造性思維活動(dòng)，其過程本身也是一種茶文化現(xiàn)象。茶文化創(chuàng)意的關(guān)鍵在于“創(chuàng)”，其成果要盡量表現(xiàn)為具有原創(chuàng)性的新內(nèi)容、新形式、新組合、新內(nèi)涵，逆反常規(guī)，與眾不同，給人以出人意料的驚喜感。

2 茶文化創(chuàng)意的類型

一般而言，茶文化創(chuàng)意活動(dòng)最直接的思維成果是獲得新的茶文化知識（如茶詩詞、茶戲劇、茶主題舞臺劇等知識類文本和文藝類文本作品）和新的內(nèi)容表達(dá)方式（如以圖文、音頻、視頻、演出、游戲等媒介或藝術(shù)形式呈現(xiàn)的茶主題作品），即從文化創(chuàng)新視角出發(fā)，結(jié)合不同的文化和藝術(shù)形式，對茶文化自身進(jìn)行創(chuàng)意闡發(fā)或創(chuàng)新再造，從而獲得新的茶文化知識與內(nèi)容，這也是新時(shí)代推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)茶文化創(chuàng)新發(fā)展的重要路徑。

盡管在很多情況下，創(chuàng)意往往也會借助某種物質(zhì)載體表達(dá)出來，但其仍然滿足了人們某種精神文化需求或者文化體驗(yàn)[5]。由此可見，在實(shí)踐過程中，茶文化創(chuàng)意成果常常還表現(xiàn)為茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品和茶文化創(chuàng)意服務(wù)，還包括產(chǎn)業(yè)層面的茶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及模式。因此，茶文化創(chuàng)意思維活動(dòng)主要圍繞著“茶文化—茶文化產(chǎn)品或服務(wù)—茶文化產(chǎn)業(yè)及模式”3個(gè)層面展開，并獲得新的思維成果或思維方式。

2.1 茶文化內(nèi)容創(chuàng)意

內(nèi)容是指事物所包含的實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵，在不同的語境下，內(nèi)容一詞蘊(yùn)含著多重語義。在新時(shí)代背景下，茶文化內(nèi)容也并不是以單一的文字或文本形式存在，而是多元而豐富的，不僅包含茶文學(xué)、茶藝術(shù)、茶民俗等知識性文本內(nèi)容，還包括借助現(xiàn)代科技、媒介、藝術(shù)手段等來呈現(xiàn)出的茶文化創(chuàng)意內(nèi)容。因此，茶文化內(nèi)容創(chuàng)意可細(xì)分為茶文化文本內(nèi)容創(chuàng)意和茶文化呈現(xiàn)形式創(chuàng)意兩個(gè)部分。

茶文化文本內(nèi)容創(chuàng)意是指依靠創(chuàng)作者的思想、知識、靈感、智慧、領(lǐng)悟力，運(yùn)用文藝編創(chuàng)方法、藝術(shù)化手段和文化創(chuàng)新思維，對茶詩詞、茶歌、茶舞、茶聯(lián)、茶賦、茶事小說、茶事散文、茶繪畫等茶文化內(nèi)容的文本、思想、意涵、主題、故事、情節(jié)、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)和再創(chuàng)作，從而創(chuàng)作出新的茶文化知識內(nèi)容。茶文化文本內(nèi)容創(chuàng)意實(shí)際上是對“茶文化”自身進(jìn)行新的詮釋、闡發(fā)與創(chuàng)作，一方面可在已有的茶文化內(nèi)容基礎(chǔ)之上進(jìn)行再創(chuàng)作、續(xù)寫、重構(gòu)、創(chuàng)新表達(dá)，另一方面則可與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)作出全新的茶文化精品內(nèi)容，其本質(zhì)上是茶文化知識創(chuàng)新的過程。例如，由大益茶道院創(chuàng)作的茶庭劇《蘭羽戀》可謂是茶文化文本內(nèi)容創(chuàng)意方面的代表作。該劇以茶圣陸羽的生平故事為藍(lán)本，講述了陸羽與李季蘭的愛情故事，并將陸羽撰著《茶經(jīng)》的過程巧妙地串聯(lián)起來，是一出頗具故事性、藝術(shù)性與創(chuàng)意性的茶文化戲劇藝術(shù)。

茶文化呈現(xiàn)形式創(chuàng)意是指借助現(xiàn)代科技（如聲、光、電、8K超高清視頻、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)）、藝術(shù)創(chuàng)作手段（如影視、音樂、舞蹈等）以及其他文藝形式，對茶文化知識內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)化加工、敘事表達(dá)、編創(chuàng)設(shè)計(jì)、創(chuàng)意呈現(xiàn)，其呈現(xiàn)方式包括舞蹈、音樂、電影、電視劇、漫畫、游戲、小品、相聲、音頻、短視頻等各種文藝載體和媒介形式。茶文化內(nèi)容的創(chuàng)意呈現(xiàn)的過程，亦是茶文化創(chuàng)新與藝術(shù)表達(dá)的過程。例如，由王旭烽編劇的大型茶文化舞臺藝術(shù)呈現(xiàn)作品《中國茶謠》，匯集音樂、舞蹈、朗誦、民謠、說書、茶藝、快板、話劇等形式于一體，既具有文化性、藝術(shù)性和觀賞性，又具備創(chuàng)意性和創(chuàng)新性。

再如，由蔣敏編創(chuàng)的相聲貫口小段《報(bào)茶名（徽茶）》，搜羅安徽省具有代表性的名茶，并將其按照貫口藝術(shù)的編創(chuàng)手法加以創(chuàng)作，使其具有一定的節(jié)奏感和趣味性，并用相聲（貫口）的節(jié)奏韻律呈現(xiàn)，具有一定的新穎性。此外，還有山水實(shí)景演出《印象大紅袍》、茶主題游戲《本茶綱目》等都在茶文化呈現(xiàn)形式上展現(xiàn)出了精妙的創(chuàng)意感和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代感。

2.2 茶文化產(chǎn)品創(chuàng)意

茶文化產(chǎn)品創(chuàng)意是指在滿足消費(fèi)者的精神文化需求和審美需求的指引下，借助科技手段、創(chuàng)意思維和藝術(shù)化手段，通過融入新審美、新風(fēng)尚、新潮流和新的價(jià)值需求點(diǎn)，對茶文化產(chǎn)品的包裝、理念、造型、功能、內(nèi)涵等進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)、價(jià)值塑造、內(nèi)涵提煉、創(chuàng)新開發(fā)，從而生產(chǎn)出新穎性、文化性、藝術(shù)性和高價(jià)值的茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

其產(chǎn)品形態(tài)既可以是用于茶事活動(dòng)的茶文化用品，如創(chuàng)意茶器具、精品茶書、茶服飾等；也可以是創(chuàng)意茶飲食產(chǎn)品，如新式茶飲、抹茶蛋糕等；還可以是茶手工文創(chuàng)產(chǎn)品，如茶雕佩飾、茶香明信片、茶文化日歷、茶主題扇面等；亦可以是將傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代科技完美融合的茶科技產(chǎn)品，如茶道機(jī)器人、人工智能泡茶機(jī)等。其中，由中國茶葉博物館和中國農(nóng)業(yè)出版社聯(lián)合推出的《茶日歷》，以茶葉歷史文化典故為題材，以插畫形式展現(xiàn)，輔以音頻、視頻鏈接二維碼，用“茶葉紙”制作，設(shè)計(jì)裝幀精美，可聽可看可讀可記，兼具趣味性、科普性、實(shí)用性、藝術(shù)性，在當(dāng)前可見的茶文化創(chuàng)意作品中具有一定代表性。

2.3 茶文化服務(wù)創(chuàng)意

茶文化服務(wù)是指通過某些特定或約定的茶事行為方式為消費(fèi)者提供對應(yīng)的服務(wù)或體驗(yàn)，如茶藝沖泡服務(wù)、茶藝表演等，也包括通過智力要素為其提供茶文化教育咨詢、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、品牌營銷策劃等方面的知識與內(nèi)容服務(wù)。因此，茶文化服務(wù)創(chuàng)意可劃分為茶文化行為方式創(chuàng)意和茶文化服務(wù)內(nèi)容創(chuàng)意兩部分，前者指茶文化服務(wù)環(huán)節(jié)上的創(chuàng)意，如茶文化從業(yè)者的衣著與形象設(shè)計(jì)、茶事流程與茶藝動(dòng)作的編創(chuàng)等，屬于行為動(dòng)作層面；后者主要指依靠個(gè)人或群體智慧、思考等提供知識與內(nèi)容方面的高端服務(wù)，典型的如茶包裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)、茶文化景觀創(chuàng)意設(shè)計(jì)、茶空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)、茶文化廣告設(shè)計(jì)、茶文化教育與咨詢等，均屬于智力與思維方式層面。

2.4 茶文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)及模式創(chuàng)意

茶文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)及模式創(chuàng)意是指傳統(tǒng)茶文化產(chǎn)業(yè)與會議展覽、影視娛樂、廣告?zhèn)髅?、新聞出版等文化?chuàng)意產(chǎn)業(yè)相互滲透、融合、重構(gòu)，從而衍生出新的茶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形態(tài)和創(chuàng)意經(jīng)營模式的過程。茶文化產(chǎn)業(yè)與其相關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的交叉融合過程，也是傳統(tǒng)茶文化產(chǎn)業(yè)演變?yōu)椴栉幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的過程。這些新模式、新業(yè)態(tài)包括茶文化創(chuàng)意旅游業(yè)、茶文化藝術(shù)品業(yè)、茶動(dòng)漫游戲業(yè)等。

以共享茶館模式為例，在國內(nèi)茶館、茶室、茶空間整體上經(jīng)營困難，甚至多數(shù)面臨著閑置及虧損的現(xiàn)實(shí)境遇下，共享茶館平臺（如“六茶共享茶館”等）通過線上整合社會大量閑置茶館空間，統(tǒng)一包裝設(shè)計(jì)，品牌化運(yùn)營，一方面在一定程度上解決了茶空間利用率較低的現(xiàn)實(shí)問題；另一方面，顧客通過平臺線上查找、預(yù)訂、到店消費(fèi)，從而解決其需求問題。與此同時(shí)，共享茶館平臺經(jīng)營者通過抽成或商品銷售獲取收益，形成了“茶館空間經(jīng)營者—消費(fèi)者—平臺方”三方獲利的商業(yè)模式。

3 推進(jìn)茶文化創(chuàng)意的動(dòng)力因素

3.1 政策支持

近年來，國家先后出臺了《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》等促進(jìn)文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策文件，為我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展提供了有力的政策扶持，同時(shí)也為茶文化創(chuàng)意活動(dòng)的開展?fàn)I造了良好的政策環(huán)境。

一些重點(diǎn)產(chǎn)茶省區(qū)也不失時(shí)機(jī)地推出了促進(jìn)地方茶文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策措施。例如，湖南省較早地提出實(shí)施“湘茶文化創(chuàng)意工程”的戰(zhàn)略構(gòu)想[6]；海南省在2018年印發(fā)《關(guān)于促進(jìn)海南省茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建議》中也明確提出要“鼓勵(lì)和支持茶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”；福建省則在2021年出臺的政策文件《關(guān)于統(tǒng)籌做好“茶文化、茶產(chǎn)業(yè)、茶科技”這篇大文章推動(dòng)茶產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的若干意見》中作出了細(xì)致的闡述，要“深入挖掘開發(fā)新式茶器具、茶擺件、茶空間、茶家具、茶服裝、茶手工藝品等創(chuàng)意產(chǎn)品，制作茶文化動(dòng)漫等作品，提升茶文化資源應(yīng)用價(jià)值?！彪S著各地有關(guān)茶文化創(chuàng)意政策的出臺及落實(shí)推進(jìn)，茶文化從業(yè)者的創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)造熱情與活力正逐漸被激起。

3.2 教育推動(dòng)

培養(yǎng)創(chuàng)意型人才是發(fā)展茶文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵。為推動(dòng)地方茶業(yè)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新發(fā)展，一些（地方）院校開設(shè)了培養(yǎng)茶文化經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、茶文化產(chǎn)業(yè)管理、茶文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)等茶學(xué)細(xì)分領(lǐng)域人才的專業(yè)方向，如福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院茶文化（創(chuàng)意設(shè)計(jì)）方向、安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)茶學(xué)（茶文化與貿(mào)易方向）專業(yè)、浙江樹人大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理（茶文化）專業(yè)等。此外，武夷學(xué)院不僅開設(shè)了茶文化經(jīng)濟(jì)專業(yè)，還設(shè)立了茶與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究基地。這些茶文化相關(guān)細(xì)分專業(yè)的設(shè)立，不僅適應(yīng)了新時(shí)代中國茶產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級與創(chuàng)新發(fā)展對復(fù)合型茶業(yè)人才的需求，還為我國茶產(chǎn)業(yè)邁入文化驅(qū)動(dòng)時(shí)代、創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)時(shí)代，培養(yǎng)了一批創(chuàng)意型茶文化人才。

3.3 實(shí)踐驅(qū)動(dòng)

一方面，隨著傳統(tǒng)茶產(chǎn)業(yè)內(nèi)部競爭愈演愈烈，茶葉產(chǎn)品與服務(wù)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，產(chǎn)品高度雷同，創(chuàng)新乏力，產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后于新興消費(fèi)群體，尤其是95后、00后年輕一代的消費(fèi)需求變化。另一方面，伴隨著“國潮復(fù)興”浪潮和文創(chuàng)消費(fèi)時(shí)代的來臨，茶文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)也迎來發(fā)展的春天。以創(chuàng)意茶包（袋泡茶）、茶手工文創(chuàng)、茶香明信片、茶文化日歷、含茶面膜、茶主題演出、茶舞臺劇、茶游戲、茶漫畫等為代表的茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品（作品）與服務(wù)如雨后春筍般興起，以及各類茶文化創(chuàng)意大賽（如茶包裝設(shè)計(jì)大賽、茶器具創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽、青少年茶文化創(chuàng)意大賽等）的舉辦，為傳統(tǒng)茶產(chǎn)業(yè)注入了強(qiáng)勁活力，推動(dòng)著茶產(chǎn)業(yè)朝著創(chuàng)意形態(tài)轉(zhuǎn)型升級。茶文化創(chuàng)意實(shí)踐的快速發(fā)展，以及年輕消費(fèi)者對創(chuàng)意、時(shí)尚、個(gè)性化茶葉產(chǎn)品需求的增強(qiáng)，又反過來推動(dòng)了茶文化創(chuàng)意活動(dòng)的開展。

4 推進(jìn)茶文化創(chuàng)意的現(xiàn)實(shí)路徑

4.1 將現(xiàn)代科技運(yùn)用到茶文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)與開發(fā)中

2019年8月，科技部等六部門印發(fā)了《關(guān)于促進(jìn)文化和科技深度融合的指導(dǎo)意見》，為“文化科技融合”戰(zhàn)略的實(shí)施作出了頂層設(shè)計(jì)?？v觀茶葉文明發(fā)展史，飲茶文化的發(fā)展演進(jìn)與制茶科技革新并駕齊驅(qū)，茶文化與茶科技作為茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“兩翼”，二者有著先天的融合條件。而現(xiàn)代新興科技在茶文化資源挖掘、創(chuàng)新呈現(xiàn)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化等過程中的運(yùn)用，也在推動(dòng)著傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代科技的深度融合，從而實(shí)現(xiàn)茶文化的傳承保護(hù)與創(chuàng)意開發(fā)。

一方面，可以將茶文化元素或相關(guān)理論融入現(xiàn)代茶科技產(chǎn)品開發(fā)中，研發(fā)新型茶文化科技產(chǎn)品，例如人工智能泡茶機(jī)、現(xiàn)制原葉茶售貨機(jī)。另一方面，將全息投影、虛擬現(xiàn)實(shí)、3D打印、超高清視頻等新興技術(shù)，借助藝術(shù)化手段，運(yùn)用到茶文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)與呈現(xiàn)中，開發(fā)具有科技感、參與感、體驗(yàn)感、藝術(shù)感的高端茶文化產(chǎn)品與服務(wù)，例如茶文化數(shù)字藏品、茶文化虛擬IP人物、茶文化VR體驗(yàn)館等[7]。

4.2 以價(jià)值塑造和市場需求為導(dǎo)向，跨界融合，要素重構(gòu)

市場需求是激發(fā)創(chuàng)意靈感的原動(dòng)力，創(chuàng)意生產(chǎn)也能引導(dǎo)新的消費(fèi)市場需求。茶文化創(chuàng)意的過程本質(zhì)上是一種重塑價(jià)值、創(chuàng)造價(jià)值的過程。開展茶文化創(chuàng)意活動(dòng)要以滿足人民群眾對美好茶生活的新需求和新期待為目標(biāo)導(dǎo)向，結(jié)合茶業(yè)經(jīng)營中面臨的實(shí)際問題，運(yùn)用跨界思維和多元思維，既要從生活實(shí)踐中汲取靈感，也要學(xué)習(xí)茶業(yè)經(jīng)營者的成功經(jīng)驗(yàn)，更要跨界吸取、借鑒不同文化樣式、不同藝術(shù)形態(tài)、不同產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的優(yōu)秀成果和創(chuàng)意靈感。

當(dāng)然，學(xué)習(xí)借鑒不是簡單的重復(fù)模仿，而是結(jié)合實(shí)際問題與目標(biāo)，拆解、運(yùn)用成功創(chuàng)意與靈感背后的思維邏輯、方法，將茶文化、科技、藝術(shù)、媒介、信息等諸要素進(jìn)行科學(xué)重構(gòu)、跨界融合裂變，創(chuàng)新茶文化生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)的模式，從而創(chuàng)作出精品茶文化作品，開發(fā)出高價(jià)值茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品和高端茶文化服務(wù)與體驗(yàn)，既滿足消費(fèi)者對美好茶生活的需求，又達(dá)到了藝術(shù)創(chuàng)作、文化創(chuàng)新和自我表達(dá)的需要，也達(dá)到了價(jià)值創(chuàng)造或重塑的目的。

4.3 舉辦各類茶文化創(chuàng)意賽事活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)意型茶業(yè)人才

通過舉辦各類茶文化創(chuàng)新、創(chuàng)意賽事與活動(dòng)，是激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)意活力、培養(yǎng)創(chuàng)意思維的重要方式。目前，國內(nèi)茶類賽事主要圍繞茶藝、評茶、茶葉加工、調(diào)飲、茶席設(shè)計(jì)等技能領(lǐng)域展開，鮮有以創(chuàng)意、創(chuàng)新為主題的茶類賽事與活動(dòng)。因此，一方面，可以提升茶藝師、評茶員等系列技能大賽的創(chuàng)新權(quán)重，重視考察參賽者的創(chuàng)新能力、創(chuàng)意思維；另一方面，可以舉辦以茶文化創(chuàng)新、創(chuàng)意為主題的大型茶文化賽事，如大學(xué)生茶文化創(chuàng)新大賽、茶文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽、茶文化旅游創(chuàng)意大賽、茶器具創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽等，通過專題比賽重點(diǎn)發(fā)掘和培養(yǎng)一批創(chuàng)意型茶文化人才。同時(shí)，要做好優(yōu)秀茶文化創(chuàng)意成果的版權(quán)保護(hù)和商業(yè)化轉(zhuǎn)化工作。

在高校茶學(xué)相關(guān)專業(yè)開設(shè)文化產(chǎn)品戰(zhàn)略、藝術(shù)設(shè)計(jì)、創(chuàng)意思維等相應(yīng)課程，以及在茶學(xué)碩士或博士階段培養(yǎng)高層次、綜合性創(chuàng)意人才，也是行之有效的手段。

4.4 做好茶文化創(chuàng)意成果的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)

茶文化創(chuàng)意的過程，就是茶文化知識產(chǎn)權(quán)開發(fā)的過程。茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品源于創(chuàng)造者的創(chuàng)意和創(chuàng)造，是創(chuàng)造者的勞動(dòng)和智力成果，富有文化性、精神性和創(chuàng)新性，知識產(chǎn)權(quán)理應(yīng)受到保護(hù)[8]。也只有茶文化創(chuàng)作者的知識產(chǎn)權(quán)受到保護(hù)，才能進(jìn)一步地激發(fā)創(chuàng)作者的創(chuàng)意活力、創(chuàng)造力和積極性。除了申請商標(biāo)權(quán)之外，茶文化創(chuàng)作者還可以申請相關(guān)專利權(quán)（包括發(fā)明專利、實(shí)用新型專利、外觀設(shè)計(jì)專利等）、著作權(quán)（包括圖文、音頻、視頻、軟件著作權(quán)）等。

5 結(jié)語

隨著知識經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，對于具備天然文化基因的“茶”來說，通過“茶文化＋”“茶文化＋創(chuàng)意”“茶文化創(chuàng)意＋”等模式發(fā)展茶文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)，是新形勢下發(fā)揮茶業(yè)自身內(nèi)在優(yōu)勢、推動(dòng)茶產(chǎn)業(yè)邁入高質(zhì)量發(fā)展階段的重要戰(zhàn)略舉措。茶文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)與創(chuàng)新表達(dá)也是推動(dòng)傳統(tǒng)茶文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要路徑。通過創(chuàng)意闡釋、創(chuàng)新設(shè)計(jì)將茶文化要素融入茶葉產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)，不僅能提升茶產(chǎn)品的附加值和文化內(nèi)涵，推動(dòng)茶葉產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變、延伸，推動(dòng)茶產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，還有利于茶文化的創(chuàng)意性、數(shù)字化開發(fā)，推動(dòng)茶文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)利用。

茶文化創(chuàng)意活動(dòng)的開展要以價(jià)值創(chuàng)造和需求滿足為導(dǎo)向，在產(chǎn)品、服務(wù)、知識表達(dá)、內(nèi)容形態(tài)、產(chǎn)業(yè)模式等層面進(jìn)行多層次、多角度、多方位的創(chuàng)意行為，在創(chuàng)意成效方面要考慮到最終成果的文化性、審美性、藝術(shù)性、實(shí)用性等。茶文化創(chuàng)意成果的市場化，既是檢驗(yàn)創(chuàng)意水準(zhǔn)的一把標(biāo)尺，也是激發(fā)創(chuàng)作者持續(xù)創(chuàng)新創(chuàng)意的動(dòng)力支撐。針對茶文化創(chuàng)意成果，在做好知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的同時(shí)，還要積極借助互聯(lián)網(wǎng)平臺、商業(yè)化運(yùn)作手段、IP打造方式，推進(jìn)茶文化創(chuàng)意成果轉(zhuǎn)化為茶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，完成茶文化“創(chuàng)意—產(chǎn)品—運(yùn)營—產(chǎn)業(yè)化—IP化”的鏈路過程。