☉王健飛
1894 年2 月15 日下午,英國倫敦格林尼治公園附近發(fā)生了一場恐怖襲擊。一個26 歲的法國男人穿過公園,來到格林尼治天文臺的門口,引爆了他棕色手提袋中的一大盒炸藥。一時間現(xiàn)場慘不忍睹,恐怖分子當(dāng)場死亡。
沒有人知道他的確切動機是什么,但一些評論家推測,這場恐怖襲擊的目標(biāo)是“時間”。確切地說,是在1884 年確立了世界時的格林尼治天文臺。這個推測并非毫無來由,在那個精確時間體系剛剛被發(fā)明出來的年代,不少進(jìn)入現(xiàn)代社會的國家都爆發(fā)了針對時間,或者說針對時鐘的恐怖襲擊。理由很簡單,人們對精確的時間感到憤怒。
作為一個21 世紀(jì)的讀者,你可能感到奇怪,甚至不能理解這種憤怒,事實上這恰恰說明了一點:時間已經(jīng)異化了你我。在現(xiàn)代時間體系被發(fā)明前的千百年間,人類的大多數(shù)社會活動,并不嚴(yán)格遵從時間來進(jìn)行,而是與自然的運轉(zhuǎn)息息相關(guān)。以農(nóng)耕為例,二十四節(jié)氣并不嚴(yán)格指導(dǎo)農(nóng)民什么時候該做什么,在幅員遼闊的古代中國,因為地域間的差異以及年與年之間的氣候差異,農(nóng)民們必須觀察真實的自然跡象而非謹(jǐn)遵固定的歷法。學(xué)會看天,比死記硬背歷法對務(wù)農(nóng)更有用處。
在古代,秋季并不一定從8 月(立秋)開始,它是由第一片黃葉來定義的;對正午的定義,則是“太陽位于頭頂,沒有影子”的那個瞬間。但隨著14 世紀(jì)精確計時工具的發(fā)明,以及天文測量水平的提高,大多數(shù)社會生產(chǎn)和交際活動脫離了自然節(jié)律,開始遵循人類定義的節(jié)奏進(jìn)行。
“時間”的發(fā)明,有助于人類改造和利用自然,造福社會。我們無法想象在一個沒有精確時間體系的世界,該如何實現(xiàn)現(xiàn)代化,因為幾乎一切生產(chǎn)活動,其底層都是一條被精確計時的流水線。但時間這種工具被發(fā)明出來之后,最先被異化的卻是人類自己。
我們無法用時間來精確計算四季的流轉(zhuǎn),但是,發(fā)明了時間以后,我們卻精確地對人進(jìn)行行為上的管理。
標(biāo)準(zhǔn)化時間的推廣是一個很有意思的過程。
在時鐘發(fā)明之后的很長一段時間里,時間并不是統(tǒng)一的,各地都采用自己的時間來達(dá)到與自然界更加貼合的狀態(tài)。比如,即便在同一個時區(qū)內(nèi),同一經(jīng)度上不同地點的落日時間都是不同的——一個山陰之處的小鎮(zhèn),可能與山峰另一側(cè)的城鎮(zhèn)在距離上并不足以導(dǎo)致顯著的時差,但如果沒有強制的劃分,兩地的居民可能會遵循完全不同的時間,因為對山陰小鎮(zhèn)來說,太陽在每天的正午才會出現(xiàn)。
歐洲最先使用標(biāo)準(zhǔn)化時間的是各大鐵路公司,為保證列車時刻表的高效運轉(zhuǎn),鐵路公司要求鐵路沿線市鎮(zhèn)采用國際標(biāo)準(zhǔn)化時間。其后,標(biāo)準(zhǔn)化時間隨著鐵路在整個歐洲傳播開來,隨之帶來的憤怒,引發(fā)了前文提到的恐怖襲擊。
標(biāo)準(zhǔn)化時間的推廣過程,就是對生活的異化過程。
最初,我們?nèi)粘龆鳎章涠?;然后,我們有了精確的計時工具,為協(xié)調(diào)整個社會的運轉(zhuǎn),開始規(guī)定每天早上8 點開始勞作,無論那時的天候是否適合勞作;再之后,我們有了標(biāo)準(zhǔn)化時間表,開始規(guī)定人必須按照時間表到達(dá)指定的地點,比如趕火車。
父母們一定對如下場景不陌生,那就是當(dāng)孩子玩游戲或看電視時,如果你與他約定“再玩/看5 分鐘”,那往往是一個無效的約定。大多數(shù)情況下,這種約定并不能被很好地履行。因為實際上我們玩游戲有“一局”之說,看動畫片有“一集”之說,時間并不能規(guī)劃我們的一切生活。
再比如,在午飯時間之前或之后吃午飯,是一種令人羞愧的職場行為,即便領(lǐng)導(dǎo)沒有提出批評,這樣做的員工仍然會有一種壓力。我們將午餐時段規(guī)定為從中午12 點開始,是因為大多數(shù)人會在這個時間感到饑餓。但在實際的現(xiàn)代生活中,我們卻以12 點來判斷是否該開始吃飯,而幾乎不考慮人們是否會提前或錯后感到饑餓。
自精確計時工具被發(fā)明出來,人就成了被時間主宰的客體——我們掐著時間勞作,對著時間表追趕交通工具,為了自律精確地限制娛樂生活——因此精確的時間與不精確的肉體(我們不是齒輪)之間的矛盾,會在現(xiàn)代生活的每一處表現(xiàn)出來。