袁愛(ài)中，李明悅，后東輝

（西藏民族大學(xué)新聞傳播學(xué)院 陜西咸陽(yáng) 712082）

中國(guó)自古“圖書”并稱、有圖文并重的傳統(tǒng)，中國(guó)史家則素有“左圖右史”的傳統(tǒng)。長(zhǎng)期以來(lái)有關(guān)西藏報(bào)刊史料的研究多停留在文字材料上，對(duì)視覺(jué)材料的研究少之又少。1930 年5 月17 日，《申報(bào)·圖畫周刊》（以下簡(jiǎn)稱《周刊》）正式創(chuàng)刊，“一·二八事變”后改為《申報(bào)·圖畫特刊》（以下簡(jiǎn)稱《特刊》）。作為新聞創(chuàng)新發(fā)展成果，《周刊》《特刊》刊載了大量的涉藏新聞攝影圖片，為我們提供了研究西藏歷史、文化的視覺(jué)維度。本文從視覺(jué)維度探究《申報(bào)》涉藏圖像報(bào)道對(duì)中華民族共同體建構(gòu)的意義。

一、《周刊》創(chuàng)辦、改版及對(duì)西藏和毗鄰省份涉藏地區(qū)的關(guān)注

1930 年5 月17 日，《申報(bào)》刊登了《申報(bào)圖畫周刊出版預(yù)告》：“本報(bào)為增進(jìn)讀者知識(shí)與興趣，增刊畫報(bào)現(xiàn)已籌備就緒，準(zhǔn)于本月十八日出版，以后每逢星期日隨報(bào)奉贈(zèng)，不加分文”[1]?！吨芸返膭?chuàng)辦有著特定的時(shí)代背景，也對(duì)西藏和毗鄰省份涉藏地區(qū)給予了特別的關(guān)注。

（一）《周刊》創(chuàng)辦及改版的時(shí)代背景

20世紀(jì)二三十年代，是中國(guó)攝影藝術(shù)發(fā)展史上第一個(gè)繁榮期，攝影創(chuàng)作的繁榮催生了報(bào)紙攝影附刊的興起，攝影雜志和攝影畫報(bào)大量出現(xiàn)[2]（P151）。而創(chuàng)辦專刊、增刊和專欄最多的是《申報(bào)》，共46種[3]（P798），《周刊》便是這其中重要的專刊，在主報(bào)之外附設(shè)畫報(bào)的出版模式，對(duì)報(bào)紙經(jīng)營(yíng)的成功發(fā)揮了重要作用。

《周刊》《特刊》的創(chuàng)刊、改版正值“九·一八”事變發(fā)生前后，中國(guó)進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)14 年的抗戰(zhàn)時(shí)期，抗御外侮、救亡圖存成為民國(guó)以來(lái)最高的政治訴求。莊學(xué)本等通過(guò)西部邊地人文地理圖像，以豐滿的邊地民族人物形象、豐沛的地理山川物質(zhì)景觀和西部人民堅(jiān)韌的生存、信仰圖景，傳達(dá)了培育新民族、新國(guó)民的國(guó)族構(gòu)想，在救亡話語(yǔ)下，建構(gòu)起了“國(guó)破山河在”的民族主義視覺(jué)想象。[4]《周刊》由近代著名報(bào)人戈公振擔(dān)任主編，在這之前他曾主編過(guò)被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代第一攝影畫報(bào)的《時(shí)報(bào)·圖畫周刊》。在創(chuàng)刊導(dǎo)言中，戈公振稱其辦刊宗旨為“世界愈進(jìn)步，事愈繁瑣；有非言語(yǔ)所能形容者，必借圖畫以明之。夫象有鼎，由風(fēng)有圖。彰善闡惡，由來(lái)已久。今國(guó)民敝錮，政教未及清明，本刊將繼文學(xué)之未過(guò)，一一揭而出之，盡畫窮形，伸舉世有所觀感，此其本旨也?！盵5]（P6）作為戈公振主編的第二份畫報(bào)，“其創(chuàng)辦時(shí)期正值畫報(bào)讀者的審美情趣由圖畫的藝術(shù)鑒賞，日益轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笫虑椤嫦唷某尸F(xiàn)”[6]（P263），動(dòng)蕩不安的時(shí)局讓更多的人關(guān)心時(shí)政新聞，《周刊》《特刊》順應(yīng)這種趨勢(shì)，積極報(bào)道社會(huì)時(shí)事。1935年10月，戈公振去世后，由攝影家胡伯洲兼任畫刊編輯工作，直至1937年8月，日軍進(jìn)攻上海被迫?？?，一共出版了265期。[5]（P55）

（二）《周刊》《特刊》重視涉藏地區(qū)攝影報(bào)道

作為當(dāng)時(shí)發(fā)行量最大的報(bào)紙，《申報(bào)》自創(chuàng)刊之初，就對(duì)西藏及周邊涉藏地區(qū)及事件做過(guò)大量報(bào)道。在20 世紀(jì)30 年代，《周刊》作為一家有影響力的影寫版攝影附刊，對(duì)西藏的報(bào)道豐富全面?！吨芸贰短乜芬詧D文并茂的方式呈現(xiàn)了1930 年至1937年間西藏社會(huì)發(fā)生的各種重大事件。

根據(jù)《周刊》《特刊》中的涉藏?cái)z影報(bào)道組合形式，可以分為專版與非專版兩個(gè)類別。專版與非專版的區(qū)別在于，專版帶有明確的提名及背景說(shuō)明文字，屬于集合式報(bào)道；非專版則沒(méi)有提名。無(wú)論專版與非專版，所有涉藏?cái)z影報(bào)道均配有文字說(shuō)明，《周刊》配有中文、英文兩種文字說(shuō)明，《特刊》則取消了英文說(shuō)明?！渡陥?bào)》派出特約記者莊學(xué)本、徐天章、王小亭等人負(fù)責(zé)涉藏?cái)z影報(bào)道，《周刊》主任胡伯洲負(fù)責(zé)為部分重要報(bào)道配文?！吨芸贰短乜芬詧D中有話、畫中有話的形式，呈現(xiàn)了涉藏重要事件及人文、歷史、文化景象。

二、《周刊》《特刊》涉藏?cái)z影圖像分析

《周刊》《特刊》涉藏?cái)z影報(bào)道主要內(nèi)容，在1936年4月2日《西藏情況》專版中做了較為明確的說(shuō)明：“西藏為我國(guó)西南隅之天然屏障，面積二百五十余萬(wàn)方里，人口僅二百五十萬(wàn)，居民宗教信仰極深。掌握政教大權(quán)者，為班禪達(dá)賴兩喇嘛。自英國(guó)勢(shì)力侵入西藏，達(dá)賴班禪因政見(jiàn)不同，而互相水火。歐戰(zhàn)以后英國(guó)勢(shì)力益形膨脹，班禪竟被迫離藏。達(dá)賴旋復(fù)興兵侵略西康，占據(jù)康邊十一縣。民國(guó)十九年大金寺事起，藏軍復(fù)興西康駐軍開(kāi)戰(zhàn)，直至廿一年岡拖停戰(zhàn)條件成立，康藏之戰(zhàn)，始暫告一段落。不久達(dá)賴圖寂，藏政由熱振等主持，中國(guó)派遣黃慕松專使入藏宣慰，中央與西藏關(guān)系，斷而復(fù)續(xù)。最近藏人歡迎班禪返藏，中央明令派誠(chéng)允為護(hù)送專使，業(yè)已到達(dá)青海，不久即可護(hù)送班禪回藏……”[7]這篇文字說(shuō)明介紹了西藏地理、人文、政局及變化情況，同時(shí)將1930 年至1937 年間，發(fā)生的涉藏事件作了簡(jiǎn)要概述，同時(shí)表達(dá)了報(bào)道的主旨“遷延多年之西藏問(wèn)題，至此或可得一滿意之解決。”[7]本文將相關(guān)內(nèi)容分為人物、事件類和人文、文化兩類，按照涉藏圖像時(shí)間順序，對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行評(píng)述。

（一）主要人物、事件的圖像呈現(xiàn)

1、藏尼糾紛

自清末開(kāi)始，中尼關(guān)系就存在邊界爭(zhēng)端、貿(mào)易糾紛等矛盾。1930 年初，尼泊爾因與西藏商人發(fā)生糾紛，尼泊爾受英國(guó)挑唆，調(diào)集9000 大軍開(kāi)赴邊境，而西藏方面也是積極應(yīng)對(duì)。1930 年5 月25 日提名為《蒙藏問(wèn)題》的專版，有一幅攝影圖片對(duì)此進(jìn)行了呈現(xiàn)。這幅照片以拉薩駐軍為主體，布達(dá)拉宮為背景，展示了拉薩駐軍在大寺前整裝待發(fā)之情形。整幅照片占據(jù)近二分之一版面，足見(jiàn)《周刊》對(duì)此事件之重視?！吨芸吩谡掌掠腥缦挛淖终f(shuō)明：“西藏米布洋貨市場(chǎng)大（太）半操尼泊爾商人手。去歲，達(dá)賴?yán)锵铝钊∠涿舛愄貦?quán)，并拘一煽惑者而槍決之。今歲二月，尼泊爾政府竟派兵九千犯境，近尚在相持中。此為拉薩駐軍在大寺前整裝待發(fā)之情形?！盵8]《周刊》同時(shí)還刊載了尼泊爾新總理的照片，照片下文字提示“尼泊爾新總理襲格氏為有名親英派領(lǐng)袖?！盵8]兩圖并置，顯示了藏尼糾紛與英國(guó)挑唆有關(guān)。

2、劉曼卿入藏宣慰

1928 年南京國(guó)民政府建立后，著手改善中央政府與西藏地方的關(guān)系，劉曼卿入藏宣慰即是重要舉措之一。在1930 年8 月31 日的《西藏之宣慰》專版中，有四幅與劉曼卿相關(guān)的圖片。第一張是劉曼卿等人乘馬抵達(dá)拉薩的場(chǎng)景；第二張是劉曼卿與藏軍司令及其家人合影；第三張是劉曼卿在西藏一村落與喇嘛紀(jì)念留影；第四張是劉曼卿與同往西藏之西康人孔黨江村氏合影。[9]《西藏之宣慰》專版文字說(shuō)明對(duì)劉曼卿入藏經(jīng)過(guò)、在藏活動(dòng)、離藏詳細(xì)經(jīng)過(guò)以及中央政府褒狀等內(nèi)容做了全面介紹，“女士與達(dá)賴及達(dá)賴以下各高級(jí)長(zhǎng)官曾作多次談話，計(jì)政府與西藏隔膜二十余年，達(dá)賴甚感日處外人積極侵略壓迫之下，政府與西藏隔膜情形亟應(yīng)打破，力求合作，以達(dá)共存共之榮目的。女士生于拉薩，精于藏語(yǔ)藏文，留藏三月除公務(wù)上接洽外，余暇盡用于向喇嘛、民眾宣傳黨義及政府施政情形。……政府以女士此行馳驅(qū)萬(wàn)里，荏苒經(jīng)年，為國(guó)宣勞，成績(jī)極佳，特頒褒狀，以資獎(jiǎng)勵(lì)。”[9]

除了這期專版外，《圖畫周刊》還有三期與劉曼卿相關(guān)的非專版報(bào)道，刊載照片四幅，包括劉曼卿近身照[10]；劉曼卿經(jīng)過(guò)印度時(shí)與班禪駐印度辦事處長(zhǎng)處康福案夫婦、藏商以及《藏文報(bào)》主筆的合影[10]；邊疆學(xué)會(huì)成立時(shí)與會(huì)代表合影里出現(xiàn)了劉曼卿的身影[11]；最后是劉曼卿及其妹與中央新任西康黨務(wù)特派員格桑澤仁的合影[12]。根據(jù)《申報(bào)》主刊描述，此照片是格桑澤仁等人隨劉曼卿及其胞妹劉曼云前往滬江大學(xué)講演后，搭瓊州輪共赴西康時(shí)合影?！吨芸穲D文結(jié)合，對(duì)劉曼卿的第一次入藏宣慰的內(nèi)容呈現(xiàn)完整。

3、康藏糾紛

1930 年6 月，西康甘孜地區(qū)發(fā)生了“大金白利事件”，隨即演變?yōu)榭挡丶m紛，此次糾紛一直到1940 年才完全解決。《周刊》對(duì)此事件的視覺(jué)呈現(xiàn)集中在1931年刊發(fā)的7篇專版中。

1931 年5 月17 日專版《達(dá)圍》是《周刊》第一次刊載康藏糾紛的攝影報(bào)道，攝影作品有5 幅，主要涉及達(dá)圍的宗教、文化內(nèi)容?！哆_(dá)圍》背景文字介紹了康藏糾紛的局勢(shì)，“康藏漢夷發(fā)生糾紛，外人操縱，形勢(shì)擴(kuò)大。”[13]

1931 年6 月7 日專版《康藏戰(zhàn)事》，刊載攝影照片9 幅，占據(jù)一個(gè)完整的4 開(kāi)版面，主要包括川康邊防軍在萬(wàn)山中趕往前線的情形、康藏兩軍形勢(shì)圖、在道孚作戰(zhàn)的川康邊防軍合照、將領(lǐng)特寫、傷兵、攝影記者王小亭與藏人翻譯及護(hù)衛(wèi)在前線的留影等。[14]康藏糾紛發(fā)生后，民國(guó)政府高度重視，蒙藏委員會(huì)派唐柯三前往調(diào)查、調(diào)停。1931 年7月26 日，《周刊》刊載了3 幅西康各界歡迎唐柯三的攝影圖片。[15]

受“一·二八事變”影響，《周刊》被迫?？?，直至1934年3月15日復(fù)刊并改名為《特刊》。此后不久，1934年4月30日的《川康近況》專版刊載9幅新聞攝影，涉及到的人物有川康邊防軍團(tuán)長(zhǎng)章鎮(zhèn)中、二十四軍軍長(zhǎng)兼川康邊防總指揮劉文輝夫婦圖像。[16]

除了《達(dá)圍》《康藏戰(zhàn)事》《川康近況》外，《康藏糾紛之打箭爐》《西戎現(xiàn)狀》《西康遊蹤》《川邊戎人之生活》五個(gè)專版也與康藏糾紛問(wèn)題相關(guān)。較于其他事件，《周刊》《特刊》對(duì)康藏糾紛的圖像呈現(xiàn)，主要以人文、文化內(nèi)容為主。

4、九世班禪內(nèi)地活動(dòng)及返藏之行

《申報(bào)》對(duì)于九世班禪的文字報(bào)道從1924 年貫穿到1948年，據(jù)《申報(bào)》報(bào)道，班禪離藏后，先后來(lái)到甘肅、陜西、山西、北京、杭州、沈陽(yáng)等地并受到政府及各界人士的歡迎與優(yōu)待。自1931 年4 月26 日到1937年3月18日，《周刊》《特刊》共計(jì)有20期呈現(xiàn)班禪在內(nèi)地的活動(dòng)及返藏之行，其中專版7期，非專版13 期。除了《班禪大師入蒙宣化》《班禪大師行蹤》《班禪大師回藏西藏寫真通信》專版對(duì)班禪活動(dòng)集中報(bào)道外，九世班禪的活動(dòng)還散見(jiàn)于《國(guó)民會(huì)議》《西藏情況》《國(guó)慶紀(jì)念號(hào)》《甘青近情掇拾》等專版以及其他非專版之中。九世班禪的內(nèi)地之行足跡遍及沈陽(yáng)、南京、上海、蒙古、寧夏、青海、甘肅等。依照其行程，對(duì)攝影圖片涉及的內(nèi)容分析如下：

其一，班禪抵達(dá)沈陽(yáng)、南京、寧夏受到政界要人及民眾歡迎的合影。1931 年4 月26 日的《周刊》刊載有照片并附文：“班禪活佛于四月十一日行抵沈陽(yáng)車站之盛況，立其左者為前往歡迎之蒙藏委員會(huì)代表白瑞麟氏及張副司令代表?xiàng)钫问稀盵11]1931年5 月10 日《國(guó)民會(huì)議》專版，有照片并附文“西藏活佛班禪喇嘛于五月四日行抵浦口之情形，其左為往迎之蒙藏委員會(huì)主席馬福祥氏，右為蔣主席代表賀耀祖氏?！盵17]

其二，班禪冊(cè)封護(hù)國(guó)宣化廣慧大師紀(jì)念合影。為表彰班禪的功績(jī)，民國(guó)中央政府先后冊(cè)封九世班禪為護(hù)國(guó)宣化廣慧大師、西陲宣化使。1931年7月12 日的《周刊》登載了班禪受封護(hù)國(guó)大師行禮后之紀(jì)念留影，“國(guó)民政府于七月一日冊(cè)封班禪喇嘛，為護(hù)國(guó)宣化廣慧大師。行禮后之紀(jì)念留影?！盵18]

其三，班禪在蒙古宣化活動(dòng)及赴寧夏受到歡迎情形。班禪受封西陲宣化使，《特刊》對(duì)西陲宣化使署成立，九世班禪在伊克昭盟宣化情形以及赴寧夏有多篇攝影圖片報(bào)道。1934 年8 月27 日《特刊》刊載“班禪于回藏之前，先往內(nèi)蒙青海一帶沿途宣化”圖片[19]。1934年8月30日《班禪大師行蹤》專版，有5 幅照片呈現(xiàn)班禪由北平赴綏遠(yuǎn)，再由綏遠(yuǎn)轉(zhuǎn)包頭入伊克昭盟宣慰及各界歡迎情形。其中包括綏遠(yuǎn)省政府主席傅作義恭送班禪登車，班禪由綏遠(yuǎn)赴包頭進(jìn)入車站時(shí)情形、班禪將抵包頭內(nèi)蒙古各盟旗王公及代表策騎前往迎迓情形等。[20]

1934年12月20日《班禪大師入蒙宣化》專版刊載有5 幅攝影圖片，呈現(xiàn)了班禪在伊克昭盟沿途宣化情形，包括班禪誦經(jīng)為民眾祝福場(chǎng)景、蒙古男女及喇嘛膜拜佛駕場(chǎng)景、蒙古人禮拜活佛行禮場(chǎng)景、迎接班禪之喇嘛樂(lè)隊(duì)、蒙古族叩見(jiàn)班禪場(chǎng)景。這期專版的背景文字介紹了班禪宣慰蒙古人的背景及目的。[21]“中央因請(qǐng)西陲宣化使班禪大師往西蒙一帶暫駐，以便就近宣慰蒙人，使?jié)u趨自治坦途。所刊各圖即班禪在伊克昭盟沿途宣化攝影?！盵21]此次班禪前往蒙古誦經(jīng)，實(shí)際原因是為國(guó)民政府宣慰。

1935年4月25日的《特刊》有3幅圖片，包括西陲宣化使署成立及禮成后班禪與公署人員合影；班禪大師由內(nèi)蒙古西伊克昭盟赴寧夏，寧夏各界在省垣中山公園人民會(huì)場(chǎng)舉行盛大歡迎會(huì)，班禪與寧夏省政府主席馬鴻逵合影；班禪大師由寧夏至阿拉善旗受到當(dāng)?shù)乩锕臉?lè)隊(duì)歡迎情形。[22]

其四，班禪在上海受到隆重歡迎及相關(guān)愛(ài)國(guó)活動(dòng)圖像。1934 年6 月4 日，《特刊》登載了上海市市長(zhǎng)為歡迎班禪舉辦的茶話會(huì)，“吳市長(zhǎng)與班禪、楊嘯天（中立三人自右至左）等合影”。[23]1934 年6 月11日，《特刊》刊載上海各界歡迎班禪的市民大會(huì)，后配發(fā)“市政府前講演臺(tái)上之班禪大師用藏語(yǔ)講演佛學(xué)”“班禪大師在祈禱臺(tái)上為全國(guó)祈禱和平，并為全市民祝?！薄鞍喽U大師下講演會(huì)臺(tái)后，由各界代表陪往祈禱臺(tái)之影”等圖像。[24]本期特刊還對(duì)舉辦此次活動(dòng)的背景和原因進(jìn)行了說(shuō)明，“上海各界以班禪大師不久將回西藏特于本月三日在市中心區(qū)舉行盛大之歡迎會(huì)，預(yù)祝大師主持藏政固我邊疆，儀式至為隆重?！盵24]《特刊》還刊載了班禪在滬期間出席了上海南市國(guó)貨展覽會(huì)的圖片。[25]

其五，班禪返藏之行。1933 年底，十三世達(dá)賴圓寂，西藏各界盼望班禪回藏主持，1935年，國(guó)民政府最終決定護(hù)送九世班禪回藏。1934 年9 月27 日《特刊》刊載有歡迎班禪回藏總代表丁杰佛的照片[26]；1935年11月25日《特刊》刊載有護(hù)送專使誠(chéng)允近影[27]；1936年1月9日《特刊》有赴青海歡迎班禪回藏的藏商照片，“西藏商人……因暇至綏遠(yuǎn)貿(mào)易，政治使命與本身利益，二者得兼，可謂不虛此行”[28]。

1936 年7 月30 日《特刊》刊載《班禪大師回藏西藏寫真通信》專版，對(duì)班禪返藏活動(dòng)進(jìn)行了集中的圖片報(bào)道。專版配有7 幅照片，其中最為醒目的是班禪與誠(chéng)允相見(jiàn)時(shí)的特寫照片；其次是陳設(shè)富麗的班禪拉卜楞寺行帳和建筑雄偉的班禪行轅照片；另外，在途接迎班禪的藏軍司令黃正清以及乘馬、執(zhí)長(zhǎng)矛或負(fù)叉子槍列隊(duì)于甘坪灘上歡迎班禪的藏軍，沿途跪接班禪的民眾也出現(xiàn)在特刊中。[29]《班禪大師回藏西藏寫真通信》配有“班禪回藏簡(jiǎn)題”，該文字說(shuō)明介紹了十三世達(dá)賴圓寂后藏族民眾盼望九世班禪返藏、中央政府希望班禪早日入藏主持大局的背景，同時(shí)，對(duì)護(hù)送班禪回藏專使誠(chéng)允與班禪在甘肅夏河縣拉卜楞寺相見(jiàn)及民眾迎接班禪的情形做了說(shuō)明。[29]1936 年10 月10 日的《國(guó)慶紀(jì)念號(hào)》登載有趙守鈺接替誠(chéng)允作為護(hù)送專使與駐藏辦事處長(zhǎng)馬鶴天的合影。[30]1937年3月18日的《甘青近情掇拾》刊載了護(hù)送班禪專使人員到達(dá)甘肅夏河縣拉卜楞寺時(shí)，嘉木樣活佛用藏式筵席宴請(qǐng)護(hù)送班禪專使人員的圖片。[31]

在準(zhǔn)備返藏期間，班禪聽(tīng)聞西康動(dòng)蕩，特致電諾那呼圖克圖前來(lái)相助。1935 年6 月17 日《特刊》刊有“……諾那隨張赴川。諾那活佛隨張學(xué)良飛川晉謁蔣委員長(zhǎng)后，即擬由川返西藏。此為抵成都下機(jī)后留影，最左一人即諾那活佛（泉攝）”[32]。

《周刊》《特刊》對(duì)于班禪內(nèi)地之行、返藏之行圖像報(bào)道較之其他事件更為豐富、完整。受《周刊》停刊影響，相關(guān)事件時(shí)間跨度較大，圖像呈現(xiàn)具有一定的碎片化特征，但對(duì)事件整體進(jìn)程把握完整，與《申報(bào)》主刊報(bào)道相對(duì)應(yīng)。

5、熱振出任攝政及黃慕松入藏宣慰

十三世達(dá)賴圓寂后，國(guó)民政府批準(zhǔn)熱振擔(dān)任攝政。1936 年4 月2 日的《特刊》專版《西藏情況》，在顯著位置配有熱振外出上馬時(shí)情形，背景文字說(shuō)明中提及“達(dá)賴圖寂，藏政由熱振等主持，中央派遣黃慕松專使入藏宣慰，中央與西藏關(guān)系，斷而復(fù)繼”[7]。十三世達(dá)賴圓寂之前曾明確對(duì)外表達(dá)了“力避沖突，以守和平，中央速派公正大員入藏”[33]（P86）的意圖，而熟知邊疆事務(wù)的黃慕松則被國(guó)民政府選為使藏專使入藏宣慰。

1934 年5 月7 日《特刊》有歡送黃慕松專使赴藏的圖片，“蒙藏委員會(huì)歡迎新自西藏歸來(lái)之安欽丁吉，并歡送黃慕松專使赴藏。中坐四人自右而左安欽丁吉、班禪、趙丕廉、黃慕松。”[34]1935 年2月25 日的《西藏近況》專版，刊載有拉薩軍民出郊?xì)g迎黃慕松的圖片，“黃慕松專使入藏備受藏方僧俗之歡迎，盛況為數(shù)十年來(lái)所不經(jīng)見(jiàn)。圖為抵拉薩時(shí)全體軍民出郊?xì)g迎，左為藏方陸軍，右為民眾及喇嘛，嚴(yán)肅熱烈得未曾有”；在黃慕松專使回國(guó)的圖片下方的文字說(shuō)明“藏中人民竭誠(chéng)接待，對(duì)于中央咸具擁護(hù)決心?！盵35]1935 年1 月10 日的《圖畫特刊》有隨黃慕松離藏之要員合影，“致祭達(dá)賴專使黃慕松氏在藏與各界接洽酬酢，并宣示中央德意甚為圓滿”[36]?！短乜穼?duì)于熱振出任攝政及黃慕松入藏宣慰活動(dòng)人物圖片報(bào)道不多，更多的是拉薩的人文、景觀圖片，但對(duì)事件重要節(jié)點(diǎn)史實(shí)的呈現(xiàn)還是較為完整。

（二）人文、文化視覺(jué)表達(dá)

《周刊》《特刊》在對(duì)主要人物、事件呈現(xiàn)的同時(shí)，還對(duì)西康和川邊、西藏以及甘青等邊疆地區(qū)的人文、文化進(jìn)行了視覺(jué)呈現(xiàn)。其構(gòu)圖表現(xiàn)為事件、人物與人文、文化的有機(jī)結(jié)合，兩類圖像呈現(xiàn)在同一版面，使構(gòu)圖更為醒目。鑒于人文、文化攝像報(bào)道與事件有著高度的相關(guān)性，下文主要介紹川邊和西康、西藏、甘肅和青海的人文、文化圖片內(nèi)容。

1、西康等涉藏地區(qū)

西康等涉藏地區(qū)的歷史、人文、文化類報(bào)道最為豐富，相關(guān)圖像主要與康藏糾紛事件、黃慕松專使入藏事件結(jié)合在一起，并且主要在專版中出現(xiàn)。《交通》《達(dá)圍》《康藏糾紛中之打箭爐》《川康近況》《川邊考察》《西戎現(xiàn)狀》《西康遊蹤》《川邊戎人之生活》《廓落克》等多個(gè)專版，對(duì)西康和川邊衣、食、住、行、娛樂(lè)等日常生活習(xí)俗以及貿(mào)易、宗教、教育及山川地貌等進(jìn)行了視覺(jué)呈現(xiàn)。

《達(dá)圍》專版有5 幅照片，有達(dá)圍全景，全景中有“中央高塔乃清乾隆時(shí)平大小金川所建，高三百尺，下有廟喇嘛五百駐焉。凡房屋涂以白色繪畫者屬于土司夷人，否則漢人也?！狈鹣衿貢?、打鬼命意、藏女膜拜三幅合照展示了達(dá)圍地區(qū)的宗教風(fēng)俗，另外一幅介紹了達(dá)圍貴婦的裝束[13]。專版《康藏糾紛中之打箭爐》有9 幅照片，其中4 幅呈現(xiàn)了西康省會(huì)康定繁盛的經(jīng)貿(mào)活動(dòng)場(chǎng)景，3 幅展現(xiàn)了康定貴族婦女、巴塘中產(chǎn)階級(jí)藏族女性的服裝、配飾，另外2 幅涉及西康各處山谷中的堡壘以及喇嘛寺院內(nèi)古塔。[37]專版《川康近況》，配置有瀘定鐵索橋、滎經(jīng)縣鐵索橋、西康地區(qū)的藏族背負(fù)茶包、運(yùn)薪、運(yùn)糧悉賴背負(fù)照片，西康土人生活圖片的文字說(shuō)明解釋了這一現(xiàn)象：“西康農(nóng)業(yè)不振，土人生活簡(jiǎn)陋，交通全恃人力，運(yùn)薪、運(yùn)糧悉賴背負(fù)”[16]。這期專版還有康定之喇嘛、西康之福音堂2 幅照片[16]。在圖片文字說(shuō)明部分，特別強(qiáng)調(diào)了喇嘛和福音堂的強(qiáng)大的社會(huì)影響力。

《川邊考察》有7 幅照片，其中4 幅照片涉及交通運(yùn)輸，“岷江沿岸絕壁下之運(yùn)羊毛馱子”“理番縣境之沱江索橋”“巨索十?dāng)?shù)根橫曳江上，索上鋪木板，左右以繩為欄藉防傾跌”“雙緇索。泯江水急不易架橋多以繩索橫曳兩岸，渡者沿索而遇以達(dá)彼岸”。[38]另有山中之臨時(shí)石灶一副，“旅行川邊時(shí)，因人煙稀少須在山野露宿煮茶燒飯均須架此臨時(shí)石灶，拾枯枝落葉為燃料以療饑渴?！盵38]《西戎現(xiàn)狀》對(duì)散居四川西北部之松潘、里番、懋功、茂縣等地嘉戎藏族日常生活場(chǎng)景做了呈現(xiàn)，其中有住宅、攀登屋頂?shù)莫?dú)木梯、喇嘛寺全景，以及山神祭典、藏族婦女飲酒、煮茶、游樂(lè)場(chǎng)景、以及犏牛耕田場(chǎng)景。[39]《川邊戎人之生活》主要呈現(xiàn)了岷山的羌族交通情況，溜索過(guò)江、攀索過(guò)江、臨時(shí)橋梁以及山中郵差照片非常醒目，羌民碉樓、茂縣熱鬧的街市以及山中漢人迎娶花轎一幅也出現(xiàn)在畫面中。[40]《廓落克》對(duì)廓落克之主峰、廓落克之秋、食人肉之大雕、火葬之場(chǎng)、藏族婦女、鳧水渡河、生食等內(nèi)容進(jìn)行了呈現(xiàn)。[41]

2、西藏

劉曼卿入藏宣慰、黃慕松專使入藏致祭達(dá)賴活動(dòng)空間主要在拉薩，專版主要展現(xiàn)了拉薩的人文、文化圖景，也對(duì)江孜、日喀則的地方圖景做了呈現(xiàn)。

《西藏之宣慰》有拉薩郊外之佳景，江孜地勢(shì)景觀、十三世達(dá)賴?yán)锿獬龅膬x仗規(guī)格、西藏貴族外出旅行時(shí)隨行人員規(guī)格的照片，另有西藏貴族子弟學(xué)校秋季開(kāi)學(xué)時(shí)師生合影。[9]《西藏近況》《西藏情況》對(duì)黃慕松在拉薩宣慰、致祭達(dá)賴時(shí)的布達(dá)拉宮全景、后藏日喀則札什倫布寺、帕克里東北面之雪山的全景照片予以呈現(xiàn)，另外，達(dá)賴寶座，拉薩之觀劇會(huì)、跳歌裝（應(yīng)為鍋莊）、白拉母出游場(chǎng)景，食人之雕、天葬等圖片，展示了西藏獨(dú)特的文化形象。[35][7]

盡畫窮形，圖片說(shuō)明文字也能夠反映現(xiàn)實(shí)情況，達(dá)賴寶座圖片文字說(shuō)明為“此為清代冊(cè)封時(shí)安放之原狀”[7]，表明達(dá)賴地位須經(jīng)清朝中央政府冊(cè)封認(rèn)定，也顯示了西藏文化傳統(tǒng)的歷史連續(xù)性。在展示了江孜地勢(shì)景觀、后藏之日喀則圖片外，文字說(shuō)明對(duì)其戰(zhàn)略地位進(jìn)行言說(shuō)，“江孜為亞于拉薩古城，亦藏印交通之孔道。近自尼泊爾稱兵犯藏后，雖由英領(lǐng)南鄧撤堯氏斡旋和平解決但現(xiàn)已于該地置重兵，以備萬(wàn)一?！盵9]“日喀則位于年楚河與雅魯藏布江合流處，為后藏中心亦名札什倫布，因有札什倫布寺得名。寺在都布山前，筑以城垣，周約三里為班禪坐床之所。”[35]。

3、甘肅和青海

關(guān)于甘青地區(qū)的歷史、人文、文化圖片與班禪返藏之行圖片交錯(cuò)并置，有著濃郁的民族文化特征?！栋喽U大師回藏西藏寫真通信》里有班禪在青海駐錫地塔爾寺遠(yuǎn)景、甘家灘迎接班禪的連綿蒙古包、拉卜楞寺為班禪準(zhǔn)備富有民族特色的寢室和行轅場(chǎng)景。[29]《甘青近情掇拾》共配有9 幅圖片，內(nèi)容涉及藏式筵席、畜牧改良場(chǎng)、藏族小學(xué)、藏族貴婦生活、藏族婦女溪邊潄洗、藏族種地、拉卜楞之商業(yè)區(qū)等場(chǎng)景。[31]

三、圖繪觀念：涉藏?cái)z影圖像意義呈現(xiàn)

圖像是人們認(rèn)識(shí)外部世界、展現(xiàn)內(nèi)心情感的視覺(jué)形態(tài)，傳遞著人類的思想，它與文字相伴，是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚拈喿x對(duì)象。《周刊》《特刊》圖像攜帶著特定時(shí)代的歷史話語(yǔ)與文化密碼，成為史學(xué)家考察西藏歷史、文化的有效證據(jù)，可以讓人們?cè)诟蟮臍v史文化維度上挖掘圖像深層次的意義世界。

（一）《周刊》《特刊》圖像推動(dòng)了中華民族共同體意識(shí)的構(gòu)建

《申報(bào)》自始就秉持著“史家辦報(bào)”“以報(bào)釋史”的新聞理念，而《特刊》多次強(qiáng)調(diào)了其特色及史料價(jià)值“取材之豐富與編制之新穎，堪稱為全國(guó)畫刊中之獨(dú)步、而兼有藝術(shù)上美化與現(xiàn)代史料之價(jià)值”[42]，“該刊用上等道林紙影寫版彩色精印，益見(jiàn)精美，至于材料之豐富，編制之新穎，蓋以藝術(shù)上之美化，而兼有時(shí)代上之史料價(jià)值者也”[43]。從這些表述可以看出，《特刊》有著非常自覺(jué)的“以圖存史，圖以證史”史學(xué)觀念。

《周刊》《特刊》對(duì)影響西藏政局變化的重要事件、重要人物、重要?dú)v史場(chǎng)景，定格成一幅幅圖像，刊登在畫報(bào)中，既為當(dāng)時(shí)的人們及時(shí)報(bào)道了西藏社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，也為后人留下諸多珍貴的影像資料，成為當(dāng)下人們了解、去重溫那段歷史的窗口。《周刊》《特刊》對(duì)劉曼卿、桑格澤仁、九世班禪、馬福祥、唐柯三、熱振、黃慕松、諾那、誠(chéng)允、趙守鈺、馬鶴天等近代西藏和涉藏地區(qū)歷史上重要人物的圖像報(bào)道本身，彰顯了民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一發(fā)展的要義，通過(guò)人物化、故事化、具象化視覺(jué)的呈現(xiàn)，成為構(gòu)建中華民族共同體的可見(jiàn)形象。

有學(xué)者提出《周刊》中最具價(jià)值的當(dāng)屬多個(gè)中國(guó)邊疆地區(qū)的專版，它為我們研究中國(guó)少數(shù)民族文化留下了珍貴的圖片資料，并且對(duì)這一地區(qū)的歷史、風(fēng)光、風(fēng)俗、文化、服飾、勞動(dòng)、建筑等都做了較為詳盡的考察和研究[3]（P58）。莊學(xué)本等人的涉藏?cái)z影，與民國(guó)以來(lái)倡導(dǎo)的“五族共和”高度契合，從而具化了“大中華”的精神和理念。[44]在《廓落克》背景文字說(shuō)明部分，展示了作者對(duì)邊疆民族的平視意識(shí)，“此次莊君旅行其地在途中遺失一照相機(jī)，于七百里外及后番人得之特逐程送達(dá)，即此一端已可見(jiàn)其民族性之古道不可多得，且其地物產(chǎn)富饒，水草豐美，于茲高唱國(guó)發(fā)西北聲中，此實(shí)一最佳之處女地也?！盵41]

國(guó)家的可見(jiàn)性是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代政治生活的基本條件?！吨芸贰短乜芬?jiàn)人、見(jiàn)事、見(jiàn)物、見(jiàn)景，增加了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)西藏邊地的了解，讓西藏由抽象變?yōu)榫呦?，進(jìn)一步推動(dòng)了國(guó)人國(guó)家觀念的形成，建構(gòu)了可見(jiàn)的中華民族共同體。當(dāng)然，無(wú)論是文字映射出的西藏形象，還是定格為圖片的西藏影像，均作用于人的心理機(jī)制，進(jìn)而形成一種共同體意識(shí)。

（二）展現(xiàn)《申報(bào)》畫報(bào)傳播群體的精神文化訴求

《周刊》《特刊》聘用莊學(xué)本、王小亭等著名的攝影家或記者前往邊陲地區(qū)進(jìn)行拍攝。這些攝影記者、特聘記者以強(qiáng)烈的使命感，深入到民族地區(qū)重大現(xiàn)場(chǎng)，采訪、記錄了影響西藏發(fā)展的重大事件、重要人物，展現(xiàn)了民族地區(qū)的文化風(fēng)情，以圖文并茂形式推動(dòng)著中華民族共同體的發(fā)展。

王小亭，近代中國(guó)最著名的新聞攝影記者，曾赴內(nèi)蒙古、新疆、西藏等地考察，1930 年入職《申報(bào)》，出任新聞攝影部主任，1931 年被派往西康前線報(bào)道康藏糾紛?！洞到鼪r》《康藏戰(zhàn)事》《康藏糾紛中之打箭爐》等均來(lái)自王小亭深入戰(zhàn)場(chǎng)一線圖片報(bào)道?！犊挡貞?zhàn)事》不僅刊載了王小亭拍攝的圖片及“本報(bào)特派員王小亭氏與其藏人翻譯及護(hù)衛(wèi)在前線留影”，還記錄了他前往前線視察情形，“上列各片可略見(jiàn)戰(zhàn)事真相，然勿忘由冒險(xiǎn)風(fēng)雪于千辛萬(wàn)苦中得來(lái)也?！盵14]在千辛萬(wàn)苦拍攝圖像見(jiàn)證了戰(zhàn)事艱難與真相，也顯示了作者不畏艱險(xiǎn)、矢志報(bào)國(guó)的情懷?！犊挡丶m紛中之打箭爐》文字介紹也提出，“上列各圖乃本報(bào)攝影記者王小亭氏今夏至川邊前線時(shí)所攝，對(duì)于西康首府之社會(huì)狀況可見(jiàn)一斑。其留心邊事與內(nèi)地風(fēng)俗者，所樂(lè)睹歟?！盵37]《川康近況》表達(dá)了解決康藏糾紛的愿望：“果中央能恩威并施，應(yīng)付得宜，川康當(dāng)局能及時(shí)奮起消弭內(nèi)爭(zhēng)、整頓吏治、充實(shí)軍備、發(fā)開(kāi)富源，則遷延十余年之康藏問(wèn)題不難覓得正當(dāng)解決也?！盵16]

莊學(xué)本作為中國(guó)人文地理攝影的開(kāi)拓者，中國(guó)攝影史上重要的邊疆?dāng)z影工作者，多次以《申報(bào)》特約記者的身份前往西南地區(qū)，對(duì)包括四川嘉戎、青海果洛等涉藏地區(qū)進(jìn)行考察，拍下大量有關(guān)社會(huì)、人文的照片。這些照片陸續(xù)寄回《周刊》發(fā)表，莊學(xué)本以親歷西部邊地的照片和文字，讓國(guó)人了解和認(rèn)識(shí)了西部地區(qū)的少數(shù)民族社會(huì)，引起了社會(huì)矚目[2]（P308）。《川邊考察》提出：“各族之間界域頗深，時(shí)生齟齬。當(dāng)此邊疆多事之秋，殊有特加注意之必要。因此特繞道前往考察，沿途所經(jīng)如山川險(xiǎn)要、風(fēng)土人情、交通運(yùn)輸、古跡名勝等均收入鏡頭，所獲資料足供專家參考者極火?！盵38]:“致祭達(dá)賴專使黃慕松氏在藏與各界接洽酬酢，并宣示中央德意甚為圓滿”[36]的表述，均顯示了《申報(bào)》畫報(bào)傳播群體關(guān)心邊疆事務(wù)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神追求。

《周刊》《特刊》的記者群體以其責(zé)任、擔(dān)當(dāng)記錄著、傳播著、引導(dǎo)著中國(guó)各民族一體化發(fā)展的使命，這種努力也得到了民眾的回應(yīng)，《周刊》兩幅圖像可做明證：“到滿蒙西藏去。蒂賽圖案社為國(guó)立四湖藝術(shù)院圖案系學(xué)生所組織，近在上海國(guó)貨商場(chǎng)開(kāi)展覽會(huì)，成績(jī)頗良，此為該社社員程尚俊氏所繪之宣傳廣告最有意義?！薄斑吔畬W(xué)會(huì)之成立，黔滇川康藏青甘新寧蒙綏熱滿回均有代表參與”。[11]從富庶繁華的上海，到黔滇川康藏青甘新蒙綏熱滿回等都關(guān)心邊疆事務(wù)，研究邊疆問(wèn)題。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)以攝影的方式從影像角度展開(kāi)邊疆研究的實(shí)踐已經(jīng)在中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子中漸漸展開(kāi)。[45]《周刊》《特刊》在城市新聞畫報(bào)這個(gè)“新媒體”平臺(tái)上勾連起了現(xiàn)代與田園、都市與民間，實(shí)現(xiàn)了大中華東部與西部的視覺(jué)對(duì)話，這不僅是機(jī)器文明與商業(yè)文明的交接、攝影與畫報(bào)的融合，更是視覺(jué)意象與家國(guó)重構(gòu)的相互表征，并由此成為民族危難大時(shí)代下國(guó)民觀看中國(guó)、思考中國(guó)出路和方向的一個(gè)“路標(biāo)”，莊學(xué)本的邊地意象至此終于被建構(gòu)成了關(guān)于國(guó)家的想象。[44]《申報(bào)》記者群體以自身的邊疆報(bào)道實(shí)踐，記錄和展現(xiàn)了西藏近代社會(huì)變遷的影像文本，展現(xiàn)西藏地方與祖國(guó)不可分割的聯(lián)系。

結(jié) 語(yǔ)

中國(guó)近代以來(lái)所創(chuàng)辦的各種畫報(bào)無(wú)不成為史學(xué)家、傳播學(xué)者研究清末民初乃至20 世紀(jì)前半葉中國(guó)社會(huì)歷史變遷和社會(huì)文化理念的重要藍(lán)本，形成一股研究領(lǐng)域的“畫報(bào)熱潮”。[46]然而在這股“熱潮”中有關(guān)西藏的畫報(bào)專題研究卻近乎處于一種失語(yǔ)的狀態(tài)。近代以來(lái)西藏本地并未出現(xiàn)過(guò)畫報(bào)，然而通過(guò)對(duì)《周刊》《特刊》中涉藏圖像報(bào)道的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)以西藏為主題的攝影新聞并未缺席。如果說(shuō)以文字為主要媒介的近代報(bào)刊喚醒了知識(shí)階層的民族意識(shí)，那么以圖像表達(dá)為代表的畫報(bào)，則因其低閱讀門檻甚至無(wú)閱讀門檻的特性，進(jìn)一步將民族意識(shí)推廣到知識(shí)階層以外的普通民眾當(dāng)中。西藏影像走向大眾，展現(xiàn)了近代西藏社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的歷史進(jìn)程，也在思想的更深處喚醒、激發(fā)出內(nèi)地普通民眾對(duì)邊疆的思考，對(duì)推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)構(gòu)建的思考。