郭開虎 王 琴

(湖南科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院,湖南 永州 425199)

當(dāng)前,隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展,各種社會思潮在大學(xué)校園交流交融交鋒更加頻繁,傳播形式、途徑更加多樣,影響高校思想政治理論課(以下簡稱“思政課”)和大學(xué)生的方式更加多變。高校思政課如何在新形勢下化解社會思潮的消極影響,增強引領(lǐng)力和說服力,更好發(fā)揮立德樹人的主渠道作用,是一項亟需研究的重要課題。

一、社會思潮傳播及影響受眾的新特點

社會思潮是以一定的社會存在為基礎(chǔ)產(chǎn)生的社會意識,是以某種思想理論為指導(dǎo),具有一定的社會心理基礎(chǔ),集中反映特定時期下某些階級或階層的利益并對社會生活產(chǎn)生較大影響的思想潮流。當(dāng)前,隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展、人們心理習(xí)慣、思維方式和社會條件變化,社會思潮傳播及影響受眾的方式呈現(xiàn)出一些新特點。

(一)傳播渠道網(wǎng)絡(luò)化

與上世紀(jì)八九十年底社會思潮主要通過書籍、報刊、雜志等紙質(zhì)媒介傳播不同,新世紀(jì)以來,隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展和電腦、智能手機等電子終端設(shè)備的普及,新媒體成為了社會思潮傳播的主要渠道,社會思潮傳播呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化的特點。各種思潮不斷變換形式以便在各大平臺游走,有的通過社交平臺對社會熱點發(fā)表帶有“深意”的言論,有的利用學(xué)術(shù)論壇來俘獲高校學(xué)生的認(rèn)同感,有的穿插在專業(yè)文章中進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)推廣,有的通過影視作品來表達(dá)自己的價值觀念。網(wǎng)絡(luò)化的傳播渠道使社會思潮傳播更及時、更便捷、更廣闊,以致社會思潮的觀點主張像空氣一樣彌散在人們的周圍,影響著人們的思想行為,對主流意識形態(tài)形成強烈的沖擊。

(二)傳播內(nèi)容碎片化

當(dāng)前我國的物質(zhì)生活條件無疑比八九十年代要優(yōu)裕得多,但市場經(jīng)濟大潮的激烈競爭和普遍追求物質(zhì)享受的社會風(fēng)氣給人們帶來的壓力也很大,這些壓力擠占了他們精神追求的時空,人們大部分時間忙碌于自己現(xiàn)實的生活或關(guān)系到自己未來生活的具體事務(wù),而無暇或很少花時間去探求有關(guān)人類和社會發(fā)展的重大問題?，F(xiàn)實生活中,大多數(shù)人并不會有意識地去深入了解和研究社會思潮的系統(tǒng)理論。社會思潮的傳播者順應(yīng)時代和社會條件的變化,抓住受眾的心理特點,用摘章選句的方式,把理論體系和思想內(nèi)容轉(zhuǎn)化為容易被人理解和接受的簡明的觀點和主張。同時,社會思潮的傳播者還善于圍繞人們所關(guān)心的社會現(xiàn)實問題,譬如社會不公、官員腐敗、貧富差距、醫(yī)療教育、中國社會的未來走向等問題,從思潮的理論角度展開評述和批判,闡明觀點和主張。由于這些問題與人們的現(xiàn)實生活聯(lián)系非常緊密,因此其針砭時弊的言論和倡導(dǎo)解決問題的觀點主張很容易獲得人們的共鳴和認(rèn)同。這些零散的、簡明的觀點和主張以及碎片化的傳播方式順應(yīng)了當(dāng)前大眾不喜歡深奧理論和淺嘗輒止的閱讀習(xí)慣,因此,反而有助于其傳播和擴大影響。

(三)影響方式滲透性

上世紀(jì)八九十年代,社會思潮主要通過顯性的方式影響人們。顯性影響主要是指社會思潮的代表人物在書籍、報刊、網(wǎng)絡(luò)、講座等傳播載體中鮮明地表明自己的思想觀點來影響人們的一種方式。當(dāng)時,一大批有關(guān)西方社會思潮的著作被譯介到我國,一些專家學(xué)者通過撰寫文章、開設(shè)課程、舉辦講座等方式或詮釋或宣揚各種西方思潮的思想和觀點,以至于在大學(xué)校園乃至社會形成了“薩特?zé)帷薄ⅰ案ヂ逡恋聼帷?、“尼采熱”等現(xiàn)象。與八九十年代相比,當(dāng)前人們受市場經(jīng)濟、就業(yè)壓力等因素的影響,關(guān)注國家大事和思考抽象理論問題的興趣消減,人們更多地關(guān)注個人生活領(lǐng)域和自身的發(fā)展,習(xí)慣于具體直觀可感的東西。社會思潮的傳播者抓住人們心理和思維方式的變化,主要以隱性方式影響受眾。隱性方式就是不直接表明自己的思想觀點,而是把自己的思想和價值觀滲透融入音樂影視、游戲卡通、文學(xué)作品、廣告藝術(shù)、生活方式以及事件的評判解說中,對受眾形成一種“潤物無聲”的影響。人們在接觸這些內(nèi)含各種思潮價值觀念的事物中,其思想、信念和價值觀逐漸被潛移默化,而這種潛移默化的效果比直接亮明自己的思想觀點更持久、更深刻。

(四)影響策略聯(lián)動性

上世紀(jì)八九十年代,各種思潮在我國剛剛泛起,彼此之間的聯(lián)動性不強,對人們的影響也比較分散單一。新世紀(jì)以來,一些錯誤思潮在與主流意識形態(tài)的對抗中屢屢受挫,發(fā)現(xiàn)單靠一己之力難以對抗主流意識形態(tài)后,就逐漸相互勾連,分工合作,從不同的角度和層次來攻擊主流意識形態(tài),消解人們對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。如,歷史虛無主義思潮從歷史領(lǐng)域入手,通過重評歷史、歪曲歷史來否定中國選擇馬克思主義和走社會主義道路的歷史必然性;民主社會主義對馬克思主義的經(jīng)典著作斷章取義,以此來否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)武裝革命的必要性和我國的政治制度;文化保守主義則從傳統(tǒng)文化中的儒家思想中尋找思想資源,倡導(dǎo)儒教立國來消解馬克思主義指導(dǎo)思想。各種思潮相互呼應(yīng)、合流聯(lián)動,從不同的領(lǐng)域?qū)ι鐣髁x主流意識形態(tài)發(fā)難,對受眾形成一種綜合性的影響。社會思潮這種相互滲透、共同影響受眾的特點在一些學(xué)者對當(dāng)代大學(xué)生受社會思潮影響的調(diào)研中也得到證實。調(diào)查發(fā)現(xiàn),大多數(shù)學(xué)生并不是從對某一種思潮的深入了解來認(rèn)同某種價值觀念,而是零零碎碎地接觸了不同思潮類似的觀點才認(rèn)為其是合理的,他們對新自由主義、文化保守主義、歷史虛無主義、普世價值等思潮并沒有明確的思想界限,甚至混淆為同一種思潮[1]。

二、社會思潮對高校思政課教學(xué)的沖擊

社會思潮如同一把雙刃劍,既可以豐富高校思政課的教學(xué)內(nèi)容,開闊學(xué)生的視野,增強思政課教學(xué)的針對性和吸引力,又會對思政課的教學(xué)環(huán)境、教師的主導(dǎo)作用、學(xué)生對思政課的認(rèn)識產(chǎn)生負(fù)面影響,消解思政課的教學(xué)效果。

(一)劣化思政課教學(xué)的社會思想環(huán)境

思政課對學(xué)生的教育培養(yǎng)是在一定的環(huán)境氛圍中進(jìn)行的,人的社會性決定思政課教師和學(xué)生都會受社會環(huán)境、尤其是社會思想環(huán)境的影響。社會思想環(huán)境是人們基于生活實踐感悟所形成的各種思想觀點、價值觀念在人際交往中相互影響與滲透的結(jié)果,其反過來又會影響人們的思想價值觀念。良好的社會思想環(huán)境有利于思政課教育教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和鞏固。改革開放以來,各種西方社會思潮相繼涌入,市場經(jīng)濟對社會生活各方面的影響與改變,又為社會思潮的衍生傳播提供了適宜的土壤。隨著新媒體的快速發(fā)展,社會思潮的傳播途徑更加多樣、傳播速度更為迅速、傳播范圍更加廣闊,對人們的思想觀念產(chǎn)生了極大的影響。社會思潮特別是一些錯誤思潮的發(fā)展蔓延,導(dǎo)致社會思想輿論環(huán)境劣化。如個人主義思潮強調(diào)關(guān)注個體利益與命運,貶斥集體主義的價值觀;新自由主義思潮宣揚人性自私論,否定馬克思主義和社會主義,鼓吹西方資本主義的“終結(jié)論”;歷史虛無主義思潮以學(xué)術(shù)研究為由,歪曲歷史,抹黑英雄人物,否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義道路。這些錯誤思潮通過散播自己的觀點,解構(gòu)評判歷史與現(xiàn)實,誘使民眾放棄、否定社會主流意識形態(tài)所倡導(dǎo)的理想信仰和價值觀念。由于這些錯誤思潮的蔓延和發(fā)展,社會和高校逐漸形成了一種質(zhì)疑思政課的價值、不利于認(rèn)同主流意識形態(tài)的思想氛圍。

(二)削弱思政課教師的主導(dǎo)作用

“思政課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)”[2],充分發(fā)揮教師在教學(xué)活動中的主導(dǎo)作用是上好思政課的關(guān)鍵因素。教學(xué)是教師與學(xué)生的雙向活動,“學(xué)”離不開“教”,“教”離不開“學(xué)”,思政課教師主導(dǎo)作用有效發(fā)揮離不開學(xué)生的密切配合,只有學(xué)生認(rèn)同、相信教師所授知識的正確性,為教師的學(xué)識魅力、人格魅力所感染,才會親其師,信其道,樂其學(xué)。當(dāng)前現(xiàn)代媒體加速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)空間充斥著良莠難分的各種思潮的觀點和訴求。近年來,政府和有關(guān)部門對網(wǎng)絡(luò)信息的管理不斷加強,社會思潮、特別是一些錯誤思潮觀點的網(wǎng)絡(luò)傳播空間不斷受到擠壓,社會思潮背后的推動者不再像以往那樣公然地闡述散播自己的理論觀點,而是瞅準(zhǔn)和緊跟各種社會輿論熱點問題發(fā)言發(fā)聲,借機蹭社會公共事件的熱度,將精心安排的內(nèi)容觀點進(jìn)行拆散重組,在各種網(wǎng)絡(luò)平臺散播,以迷惑大眾和擴大自己的影響力。社會熱點和社會思潮是教師上好思政課必然涉及的內(nèi)容,如教師政治意識不強或理論素養(yǎng)不高,不能辨識良莠不一的網(wǎng)絡(luò)信息,而是隨意地把網(wǎng)絡(luò)上的事件和觀點不加辨析地引入課堂,則可能會因觀點的偏頗或錯誤引起學(xué)生的反感,損害教師的威信。近些年來,網(wǎng)絡(luò)上不斷出現(xiàn)的學(xué)生憤懟老師和舉報老師言論的輿論事件就印證了這一點。同時,信息化時代,學(xué)生會在各種媒體平臺有意或無意地接觸到各種社會思潮,一些社會思潮的思想觀點可能與思政課老師講授的思想觀點不一致,學(xué)生受這些思想觀點的影響,可能會懷疑老師觀點的正確性,進(jìn)而不相信、不信任老師,從而不利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。

(三)誤導(dǎo)學(xué)生對思政課的認(rèn)識

“思想政治工作是學(xué)校各項工作的生命線”[3],思想政治教育是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢,也是高校用馬克思主義理論鑄魂育人,貫徹黨的教育方針,落實立德樹人根本任務(wù)的重要抓手和根本途徑。高校思政課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,強化思想政治引領(lǐng),筑牢意識形態(tài)陣地的主課堂和主渠道,在統(tǒng)一思想、凝聚共識和培育大學(xué)生的政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和理論思維能力方面具有不可替代的地位和作用。當(dāng)前,大學(xué)校園存在一種重智育輕德育的傾向,部分學(xué)生對思政課持有一種偏見,認(rèn)為思政課是空的、虛的,對現(xiàn)實生活沒有實際意義,不愿學(xué),不想學(xué)。其中原因是多方面的,但與社會思潮、尤其是一些錯誤思潮在大學(xué)校園的蔓延發(fā)展不無關(guān)系。如,一些西方思潮通過各種方式和渠道宣揚“宏大敘事”與“崇高理想”的虛無性,強調(diào)個人利益與現(xiàn)實生活的實在性,積極宣揚“去意識形態(tài)化”,肆意鼓吹“意識形態(tài)終結(jié)論”,抨擊馬克思主義意識形態(tài)理論的抽象性和虛偽性;一些社會思潮,如消費主義,享樂主義、娛樂主義等思潮,散布人生苦短、及時行樂的人生觀和價值觀,宣揚以獲得心靈與肉體的快感與滿足為最高目標(biāo)的生活方式;還有一些思潮的代表人物甚至公開抹黑和攻擊馬克思主義,宣稱“馬克思主義過時論”“馬克思主義錯誤論”“馬克思主義無用論”,等等。受這些思潮和觀點的影響,部分學(xué)生對國家大事、政治生活、理性問題毫無興趣,認(rèn)為思政課不過是執(zhí)政黨的政治宣教,太“高大上”,與自己的具體生活沒有什么關(guān)系;認(rèn)為思政課教學(xué)內(nèi)容缺乏科學(xué)性和專業(yè)性,屬于“低端”課,對自己今后的發(fā)展毫無用處;甚至一些學(xué)生認(rèn)為思政課就是共產(chǎn)黨為了維護(hù)自己的統(tǒng)治而開設(shè)的“洗腦”課。

三、化解社會思潮對高校思政課沖擊的對策

社會思潮對思政課的影響是多方面、多層次的,化解社會思潮對思政課的沖擊也不可能一蹴而就,需要從各個方面著力,久久為功,構(gòu)成應(yīng)對社會思潮的合力。

(一)用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮,營造良好的思想文化氛圍

面對多元化思想潮流對社會思想環(huán)境的沖擊,我們既不能用行政、法律等強制性的手段來根除這種現(xiàn)象,也不能讓多元文化思潮無規(guī)制地任意泛濫,唯有用社會主義先進(jìn)文化來引領(lǐng)多元文化思潮,最大程度形成人們的思想共識,營造有利于思政課教學(xué)的思想文化環(huán)境。社會主義核心價值體系是社會主義先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)和精髓,具有強大的吸引力、凝聚力和整合力,能夠成為連結(jié)各民族、各階層的精神紐帶,能夠?qū)崿F(xiàn)對當(dāng)前我國社會各種思潮的正確引領(lǐng)。

首先,要充分吸收人類文化的優(yōu)秀成果,加強社會主義核心價值體系建設(shè)和創(chuàng)新,增強引領(lǐng)力。社會主義核心價值理論體系不是僵化封閉而是開放發(fā)展的科學(xué)體系,社會主義核心價值體系只有吸取多樣化社會思潮的合理思想,多樣化社會思潮才能在社會主義核心價值體系中找到共同點,從而最大限度形成思想共識;社會主義核心價值體系只有以海納百川的氣度,積極借鑒人類一切優(yōu)秀文化成果,才能激發(fā)自身的創(chuàng)造力和生命力、增強和拓寬自身引領(lǐng)各種思想文化潮流的力量和空間。為此,要對各種思想潮流中的積極成分和消極因素加以分析和鑒別,只要是與社會主義核心價值體系的價值取向和基本精神相一致的成分或因素,就要大膽地汲取和積極地借鑒。

其次,要堅持尊重差異,包容多樣的引領(lǐng)方針?！白鹬夭町?、包容多樣是一切先進(jìn)思想文化發(fā)展的內(nèi)在特質(zhì)和基本規(guī)律,也是社會主義意識形態(tài)建設(shè)的基本要求?！盵4]只有尊重差異,才能增強社會主義意識形態(tài)的吸引力;只有包容多樣才能提高社會主義核心價值體系的凝聚力和整合力;只有尊重差異和包容多樣,才能達(dá)成各種社會思潮的最大共識與和諧。當(dāng)然,尊重差異、包容多樣不是任其泛濫,隨意擴張,前提是要把社會主義核心價值體系的基本精神和價值取向作為思想共識,堅持社會主義意識形態(tài)的統(tǒng)領(lǐng)地位,差異與多樣的指向也是健康合理的思想及訴求,至少是不能跨越一定的界限,超越社會主義的底線,對那些存在偏差和錯誤傾向的思想意識要用社會主義核心價值體系的基本精神予以引導(dǎo),力求在差異中求共識,在多樣中求統(tǒng)一。

再次,要堅持引領(lǐng)與批判相結(jié)合的方法。當(dāng)前,在我國傳播的社會思潮,既有先進(jìn)的,也有落后的,即使是同一種思潮其內(nèi)容也可能是健康有益與腐朽有害并存。因此,在引領(lǐng)思潮的過程中,必須把引領(lǐng)與批判相結(jié)合,運用馬克思主義立場、觀點和方法認(rèn)真分析各種思潮的理論本質(zhì)及其發(fā)展趨勢,在紛繁復(fù)雜、相互激蕩的各種思潮中辨認(rèn)出正確與錯誤、積極與消極、進(jìn)步與反動的思潮,并對不同性質(zhì)的思潮采取不同的辦法與措施。對那些基本思想與社會主義意識形態(tài)相一致成分較多的思潮,要予以借鑒和推介,對那些基本思想與社會主義主流意識形態(tài)相一致成分不多但也不背離的思潮,要重在引領(lǐng)與疏導(dǎo),而對那些思想內(nèi)容嚴(yán)重背離社會主義基本原則、危害國家意識形態(tài)安全的思潮則要進(jìn)行堅決有力的批駁和回?fù)簟?/p>

(二)加強師資隊伍建設(shè),提升思政課教師應(yīng)對社會思潮的素質(zhì)能力

面對紛繁復(fù)雜的社會思潮,有些教師由于理論素養(yǎng)不高,自身對社會思潮不甚了解,無法對社會思潮作出令學(xué)生信服的分析;有些教師政治立場模糊,在課堂上不加辨析地散布各種思潮的觀點,不但沒有起到好的效果,反而助長了錯誤思潮的蔓延。思政課教師是教學(xué)的組織者和實施者,其素質(zhì)能力的高低決定了教學(xué)效果的好壞和引領(lǐng)社會思潮的效果。因此,加強師資隊伍建設(shè),提高教師的素質(zhì)能力是思政課有效應(yīng)對社會思潮沖擊的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

首先,高校要通過嚴(yán)把政治關(guān)、師德關(guān)等方式保證思政課教師的思想政治素質(zhì);通過加強馬克思主義理論學(xué)習(xí)、培訓(xùn)與實踐等方式堅定教師對馬克思主義的信仰,對社會主義和共產(chǎn)主義的信念,牢固樹立“四個自信”。習(xí)近平總書記在“3·18”講話中提出新時代思政課教師“六要”標(biāo)準(zhǔn),其中“政治要強”置于首位標(biāo)準(zhǔn),政治屬性是思政課的本質(zhì)屬性,教師只有具備堅定的政治信仰,才敢于面對各種思潮觀點的挑戰(zhàn)和質(zhì)疑,理直氣壯地講好思政課;教師只有具備堅韌的政治定力,才不會被紛繁復(fù)雜的社會思潮所迷惑和左右。

其次,還應(yīng)通過各種途徑和方式提高思政課教師的教學(xué)能力。當(dāng)前,部分師生對思政課有所偏見,認(rèn)為該課程缺乏專業(yè)性,什么人都能上。其實,在當(dāng)今知識技術(shù)更新快,國內(nèi)外形勢變化大、學(xué)生思想個性和需求差異大的情況下,要想成為一名優(yōu)秀的思政課教師不僅要有扎實的專業(yè)知識,還要廣泛涉獵各學(xué)科領(lǐng)域,既要有淵博的人文知識素養(yǎng),還要懂得各種新媒體的傳播技術(shù)及其特點。因此,高校應(yīng)改變對思政課的偏見,通過培訓(xùn)、鼓勵教師進(jìn)修深造以及加強人才引進(jìn)等措施加強思政課教師隊伍建設(shè),不斷提高教師的教學(xué)能力。

再次,思政課教師要加強對各種社會思潮的研究,深入了解各種社會思潮發(fā)展的歷史及動態(tài)、理論觀點、實質(zhì)和消極影響,以及各種社會思潮之間的區(qū)別和聯(lián)系,并通過調(diào)查和訪問,了解學(xué)生對這些思潮的認(rèn)識及態(tài)度,才能在教學(xué)中既做到有的放矢,又有透徹的分析,引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識社會思潮。

(三)深化教學(xué)改革創(chuàng)新,增強思政課的吸引力和感染力

社會思潮之所以能對思政課造成較大的沖擊,從大的范圍看,有社會現(xiàn)實和外部環(huán)境的原因,從小的方面講,與思政課教學(xué)自身存在的問題亦相關(guān)。十八大以來,在以習(xí)近平同志為核心的黨中央親切關(guān)心和指導(dǎo)下,思政課建設(shè)在改進(jìn)中不斷加強,教學(xué)狀況顯著改善,但離新時代更好地發(fā)揮育人主渠道作用的新要求還有較大差距,部分思政課教師在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上仍存在較大問題,思政課的親和力、感染力和吸引力有待提高,課堂低“抬頭率”仍是較普遍的現(xiàn)象。思政課如學(xué)生不愛學(xué),不愛聽,那立德樹人的根本任務(wù)就難以落實,引領(lǐng)社會思潮的主渠道作用就難以發(fā)揮。

首先,切實樹立和貫徹教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體的教學(xué)理念。盡管“以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體”的教育理念提出很多年了,但由于長期的慣性使然或簡便易行,仍有部分思政課教師采取老師滿堂講、學(xué)生滿堂聽的方式授課,此種教學(xué)方式在發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和系統(tǒng)性傳授知識方面有其優(yōu)點,但忽視了學(xué)生的主觀能動性,教師講得很辛苦,學(xué)生卻不愛聽,不愿學(xué)。教學(xué)活動是教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”相互作用的過程,“教”是為“學(xué)”服務(wù)的,“學(xué)”是“教”的目的和落腳點。大學(xué)生在現(xiàn)實生活中會遇到各種問題的困擾,各種錯誤思潮觀點的侵?jǐn)_,教師如忽視學(xué)生的主體性作用,不引導(dǎo)學(xué)生積極思考、主動探尋、親自踐行,學(xué)生獲得的就只能是一些死記硬背的書本知識,就不能掌握認(rèn)識分析現(xiàn)實問題的工具和理性批判各種社會思潮的武器。

其次,及時豐富教學(xué)內(nèi)容,增強教學(xué)的時代性和針對性。思政課有全國統(tǒng)編的教材,以教材為依據(jù)授課是確保教學(xué)規(guī)范性、科學(xué)性和權(quán)威性的基本要求[5],教材內(nèi)容的特點是系統(tǒng)性強、理論性強,但不夠鮮活生動,如果照本宣科,大部分學(xué)生必然覺得索然無味。要讓不同類型的學(xué)生都愛聽愛學(xué),教師就要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的需要,把教材內(nèi)容科學(xué)合理地轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容。在這個轉(zhuǎn)化過程中,教師要發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性,根據(jù)理論與實踐相結(jié)合的要求,緊跟時代和國內(nèi)外形勢的變化,把學(xué)生關(guān)注的社會熱點問題、難點問題、疑惑問題合理地融入教學(xué)內(nèi)容;要根據(jù)課程的特點和引領(lǐng)社會思潮的任務(wù)要求,把相關(guān)社會思潮轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容,并運用馬克思主義立場、觀點、方法引導(dǎo)學(xué)生辯證認(rèn)識、理性分析、正確看待這些現(xiàn)實問題和各種思潮的產(chǎn)生,以增強教學(xué)的時代性、針對性。

再次,創(chuàng)新教學(xué)方法手段,增強教學(xué)的吸引力和感染力。當(dāng)前的大學(xué)生成長在信息科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的時代,他們習(xí)慣于通過電視、網(wǎng)絡(luò)、手機等渠道獲取具象化的信息,大部分學(xué)生對具象化事物的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對抽象理論的思考。同時,他們見多識廣,思維活躍,渴望表達(dá)自己的想法和觀點。為此,教師要根據(jù)學(xué)生的生活習(xí)慣和心理特點,采用互動式、體驗式、探究式、辯論式等多樣化的教學(xué)方法,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,發(fā)揮他們的主觀能動性。同時,要善于運用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)手段將鮮活的實踐、生動的現(xiàn)實轉(zhuǎn)化為豐富的教學(xué)資源,將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為集聲像圖文于一體的教學(xué)信息,盡可能使教學(xué)內(nèi)容具象化、生動化,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增強教學(xué)的吸引力和感染力。

(四)根據(jù)社會思潮傳播及影響大學(xué)生的特點積極應(yīng)對

化解社會思潮對思政課的消極影響,除了上述應(yīng)對措施外,還需根據(jù)社會思潮傳播及影響大學(xué)生的特點采取相應(yīng)的預(yù)防措施和應(yīng)對策略。

首先,搶占主流意識形態(tài)教育新媒體陣地。新媒體陣地主流意識形態(tài)不去占領(lǐng),非主流意識形態(tài)就會占領(lǐng)。針對社會思潮傳播網(wǎng)絡(luò)化的特點,相關(guān)部門和高校要認(rèn)真研究新媒體的傳播特點和規(guī)律,建立健全新媒體的監(jiān)管制度,加強對新媒體信息的監(jiān)管。當(dāng)然,再完善的法律法規(guī)或技術(shù)監(jiān)管都會有漏洞,為此,高校要加強教育,提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng),提高大學(xué)生理性分析和批判接受媒介信息的能力,不被紛繁復(fù)雜的媒介信息所迷惑。同時,高校思政課要重視新媒體在主流意識形態(tài)教育中的重要作用,精心打造主流意識形態(tài)教育新媒體平臺,充分發(fā)揮新媒體在思政課教育教學(xué)中的作用,把教育教學(xué)由網(wǎng)外延伸到網(wǎng)內(nèi),讓教學(xué)內(nèi)容在“進(jìn)教材、進(jìn)課堂”的基礎(chǔ)上“進(jìn)媒體”[6]。

其次,堅持顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一的方法。針對社會思潮以隱性方式影響受眾的特點,思政課除了在教學(xué)中要提高學(xué)生運用馬克思主義世界觀和方法論辨析社會思潮的能力外,還應(yīng)在做好課堂顯性教育的同時,做好隱性教育這個工作。為此,思政課部門要與學(xué)工部、校團委等其他部門密切配合,利用“三下鄉(xiāng)”、協(xié)會社團、宣傳櫥窗、校園建筑等打造具有良好隱性教育功能的校園文化。同時,根據(jù)學(xué)生心理特點和閱讀習(xí)慣,通過制作成聲像圖文并茂的微圖、微視頻、微言、微語等,把教育教學(xué)內(nèi)容融入到生動活潑的新媒體產(chǎn)品中,讓學(xué)生在瀏覽閱讀中受到潤物無聲的熏陶和感染。

再次,構(gòu)建“合縱連橫”的思政教育合力。面對社會思潮相互勾連共同影響受眾的挑戰(zhàn),單靠思政課或某一門思政課是難以應(yīng)對的,必須以“大思政課”的理念和視野整合各種思政教育資源,構(gòu)建“合縱連橫”的思政教育合力。就高校來說,要根據(jù)不同年級學(xué)生的特點,按照循序漸進(jìn)的原則方法,統(tǒng)籌規(guī)劃不同年級的思政教育目標(biāo)和教育教學(xué)活動。同時,要統(tǒng)籌推進(jìn)各部門、各學(xué)科各司其責(zé)、協(xié)同配合、同向同行的思政教育工作格局。思政課作為立德樹人的關(guān)鍵課程和引領(lǐng)社會思潮的主渠道,應(yīng)根據(jù)每門課程的特點,做好與本課程教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的社會思潮的引領(lǐng)工作,思政課教師之間更要加強交流、信息共享、協(xié)調(diào)合作,共同應(yīng)對社會思潮對思政課的挑戰(zhàn)。

總之,只有采取多樣化的對策和措施,才能形成一張立體式、交叉式的預(yù)防和控制錯誤社會思潮傳播泛濫的有形與無形之網(wǎng),最大限度化解社會思潮對大學(xué)生和思政課的消極影響。