宗紹月

（同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海 200092）

大時(shí)代需要大格局，大格局呼喚大胸懷。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨?！雹倭?xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022年，第21頁(yè)?！皥?jiān)持胸懷天下”作為黨百年奮斗歷程的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)之一，是黨以全球眼光關(guān)注自身及世界發(fā)展的有力宣言，凸顯出黨立足祖國(guó)、心系寰宇的人類情懷。通覽現(xiàn)有研究成果，學(xué)術(shù)界首先分析其深厚的生成邏輯，進(jìn)而從不同維度對(duì)其基本內(nèi)涵展開(kāi)研究，凝練其理論與實(shí)踐價(jià)值，最后在與新時(shí)代結(jié)合的層面提出“堅(jiān)持胸懷天下”的踐行路徑?；厮菔崂怼皥?jiān)持胸懷天下”的研究成果，并對(duì)未來(lái)的研究發(fā)展進(jìn)行展望，對(duì)于推動(dòng)“堅(jiān)持胸懷天下”歷史經(jīng)驗(yàn)的研究不斷走深走實(shí)具有重要意義。

一、“堅(jiān)持胸懷天下”歷史經(jīng)驗(yàn)的生成邏輯

（一）理論邏輯

任何理論的形成，其背后都有深厚的理論邏輯。馬克思主義始終將追求全人類的解放作為崇高的價(jià)值目標(biāo)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中孕育著“胸懷天下”的精神實(shí)質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)兩者進(jìn)行吸納發(fā)展的基礎(chǔ)上概括出“堅(jiān)持胸懷天下”的歷史經(jīng)驗(yàn)。

就馬克思主義理論而言，“堅(jiān)持胸懷天下”作為馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的最新成果，是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展。第一，“為人類求解放”是馬克思主義的鮮明主題，基于“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”的感召，馬克思將自由人聯(lián)合體和每個(gè)人全面發(fā)展作為最終的價(jià)值追求。黨以此理論作為指導(dǎo)，描繪了“胸懷天下”的實(shí)踐輪廓。①參見(jiàn)程劉暢：《堅(jiān)持胸懷天下：理論依據(jù)、實(shí)踐探索與價(jià)值意蘊(yùn)》，《理論建設(shè)》2022年第5期。第二，馬克思主義世界歷史理論深刻闡明了世界整體發(fā)展大勢(shì)，揭示了未來(lái)社會(huì)發(fā)展的必然性，為黨“堅(jiān)持胸懷天下”的歷史經(jīng)驗(yàn)提供了理論支持和價(jià)值追求。②參見(jiàn)王一欽、孫蘭英：《中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的邏輯理路、深刻內(nèi)涵與時(shí)代要求》，《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2023年第1期。第三，馬克思主義人類社會(huì)交往理論為黨“堅(jiān)持胸懷天下”提供了實(shí)踐遵循。百年來(lái)，黨以自身實(shí)踐推動(dòng)國(guó)家間的友好交往，為世界各國(guó)和平共處提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。③參見(jiàn)郭國(guó)祥、鄭放：《中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的內(nèi)在邏輯、價(jià)值意蘊(yùn)與當(dāng)代實(shí)踐》，《理論與評(píng)論》2022年第4期。第四，馬克思主義國(guó)際主義思想超越了資產(chǎn)階級(jí)民族主義的狹隘性和自私性，其中蘊(yùn)含的重視無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際聯(lián)合，遏制非正義戰(zhàn)爭(zhēng)等思想為黨“堅(jiān)持胸懷天下”的實(shí)踐提供了理論基石。④參見(jiàn)吳志成、劉培東：《中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持天下胸懷的理論與實(shí)踐》，《政治學(xué)研究》2022年第3期。

就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的天下觀為黨“堅(jiān)持胸懷天下”提供了文化基因。第一，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“和而不同”“以和為貴”的文化觀念，促使中華民族幾千年來(lái)堅(jiān)持與不同的民族、文化、國(guó)家和諧相處，“胸懷天下”繼承了以“和”為核心文化傳統(tǒng)的合理內(nèi)核。⑤參見(jiàn)晏俊杰、王世誼：《中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的三重邏輯》，《學(xué)習(xí)論壇》2022年第2期。第二，“胸懷天下”源于“兼濟(jì)天下”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，互利互達(dá)、合作共進(jìn)等整體性原則體現(xiàn)了黨胸懷天下的品德。⑥參見(jiàn)郭國(guó)祥、鄭放：《中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的內(nèi)在邏輯、價(jià)值意蘊(yùn)與當(dāng)代實(shí)踐》，《理論與評(píng)論》2022年第4期。第三，傳統(tǒng)文化中的“天下”不僅是一個(gè)地理概念，更是政治和文化概念。“胸懷天下”是對(duì)天下大同思想的繼承和發(fā)展，為全球治理提供了一種新的方法、路徑。⑥⑦參見(jiàn)高祖貴、周意岷：《堅(jiān)持胸懷天下的思想淵源、實(shí)踐邏輯和目標(biāo)愿景》，《中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）學(xué)報(bào)》2023年第2期。

（二）歷史邏輯

“堅(jiān)持胸懷天下”歷史經(jīng)驗(yàn)的提出不是一蹴而就的，而是具體的、有條件的，要全面科學(xué)地把握其生成邏輯，歷史邏輯是必不可少的一環(huán)。前事不忘，后事之師。在對(duì)近現(xiàn)代歷史進(jìn)行深刻思考和反思的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨才得以不斷積累起“堅(jiān)持胸懷天下”的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

第一，從黨百年奮斗歷史回眸的角度來(lái)看，學(xué)者從四個(gè)歷史分期來(lái)分別闡釋黨胸懷天下的使命擔(dān)當(dāng)。黨的百年奮斗史既是一部中華民族的奮斗史，又是一部人類進(jìn)步奮斗史，還是一部國(guó)際主義發(fā)展史。黨的百年奮斗歷程孕育了“胸懷天下”的世界眼光。⑧參見(jiàn)高祖貴、周意岷：《堅(jiān)持胸懷天下的思想淵源、實(shí)踐邏輯和目標(biāo)愿景》，《中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）學(xué)報(bào)》2023年第2期。第二，從中國(guó)古代政治傳統(tǒng)的角度，學(xué)者認(rèn)為中華民族歷來(lái)以“天下一家”的寬廣胸懷開(kāi)展與域外民族的交往。中國(guó)在歷史上曾長(zhǎng)期是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家之一，但從來(lái)沒(méi)有留下過(guò)殖民、侵略他國(guó)的記錄。⑨參見(jiàn)陳理：《中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的由來(lái)及發(fā)展》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2022年第1期。中華民族血液中的和平基因決定了我國(guó)始終走和平發(fā)展道路。近代以來(lái)，中華民族的現(xiàn)代化步伐遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家，給了西方列強(qiáng)以可乘之機(jī)。黨和人民對(duì)侵略者的反和平暴行深惡痛絕，并盡力探索一種超越西方通過(guò)霸權(quán)崛起的新的“胸懷天下”的民族復(fù)興之路。⑩參見(jiàn)黃婷：《胸懷天下：中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外交往的價(jià)值自覺(jué)》，《理論視野》2022年第9期。

（三）現(xiàn)實(shí)邏輯

“堅(jiān)持胸懷天下”作為馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的最新理論成果，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的實(shí)踐指向性和現(xiàn)實(shí)關(guān)切。黨面臨的國(guó)際風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、國(guó)內(nèi)發(fā)展趨勢(shì)及黨自身發(fā)展需要使“堅(jiān)持胸懷天下”成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興及推動(dòng)世界文明進(jìn)步的必要條件。

第一，全球熱點(diǎn)問(wèn)題此起彼伏，全球治理體系和多邊機(jī)制受到?jīng)_擊，人類共同面臨的發(fā)展難題加深。“堅(jiān)持胸懷天下”為應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)提供了有力支撐，是以中國(guó)智慧破解世界發(fā)展僵局的一劑“良方”。①參見(jiàn)石麗琴：《“堅(jiān)持胸懷天下”黨的百年歷史經(jīng)驗(yàn)的三重邏輯解讀》，《思想政治教育研究》2022年第4期。第二，當(dāng)前進(jìn)入新的發(fā)展階段，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化，黨繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)“堅(jiān)持胸懷天下”的歷史經(jīng)驗(yàn)，是應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)發(fā)展現(xiàn)實(shí)困難和阻力的客觀需要。②參見(jiàn)許正中：《以天下胸懷創(chuàng)造人類文明新形態(tài)——精準(zhǔn)把握黨的二十大報(bào)告的新?lián)?dāng)》，《學(xué)習(xí)與探索》2022年第11期。第三，“堅(jiān)持胸懷天下”是黨在堅(jiān)持人民立場(chǎng)和拓展世界眼光中推進(jìn)自我革命的需要。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨。大就要有大的樣子”。③習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第66—67頁(yè)。胸懷天下是黨把握時(shí)代全球發(fā)展動(dòng)態(tài)，引領(lǐng)全球化潮流的必然要求，體現(xiàn)了黨致力于實(shí)現(xiàn)“全人類解放”的共產(chǎn)主義理想和擔(dān)當(dāng)。④參見(jiàn)吳非：《胸懷天下：堅(jiān)持馬克思主義人類解放的世界歷史視野》，《觀察與思考》2023年第2期。

二、“堅(jiān)持胸懷天下”歷史經(jīng)驗(yàn)的基本內(nèi)涵

明確“堅(jiān)持胸懷天下”歷史經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵是對(duì)其進(jìn)行理論研究的根本前提?！皥?jiān)持胸懷天下”內(nèi)涵豐富，基于不同的認(rèn)識(shí)維度、不同的研究視域?qū)ζ溆胁煌慕缍ê驼J(rèn)識(shí)。

（一）胸懷兩個(gè)大局

“堅(jiān)持胸懷天下”緣起于國(guó)內(nèi)和國(guó)際發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，是對(duì)現(xiàn)實(shí)難題的有力回應(yīng)。統(tǒng)籌好“兩個(gè)大局”，準(zhǔn)確把握好國(guó)際社會(huì)和國(guó)內(nèi)發(fā)展的問(wèn)題和形勢(shì)是黨“堅(jiān)持胸懷天下”的應(yīng)有之義。⑤參見(jiàn)鄧昌豫、胡明欽：《中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的時(shí)代考察與價(jià)值探究》，《石河子大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2022年第6期。從國(guó)內(nèi)方面來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，國(guó)家進(jìn)入新的發(fā)展階段。從國(guó)際方面來(lái)看，當(dāng)前國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻，世界局勢(shì)不穩(wěn)定，人類社會(huì)總體面臨的挑戰(zhàn)加劇。要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)和世界的新變化，正確處理中國(guó)與外部世界的關(guān)系，就要胸懷天下，把中國(guó)的前途命運(yùn)同世界的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的同時(shí)推動(dòng)世界歷史的進(jìn)程。⑥參見(jiàn)徐江虹、唐瀅：《中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的時(shí)代內(nèi)涵》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2022年7月26日，第5版。當(dāng)代中國(guó)正處于近代以來(lái)最好的發(fā)展時(shí)期，統(tǒng)籌好“兩個(gè)大局”是新時(shí)代的重要戰(zhàn)略任務(wù)。由此，做好自己的事情，并在此基礎(chǔ)上處理好自身與外部世界的關(guān)系是黨“堅(jiān)持胸懷天下”歷史經(jīng)驗(yàn)的重要內(nèi)涵之一。

（二）胸懷世界人民

“堅(jiān)持胸懷天下”包含著“胸懷人民”，回應(yīng)人民普遍關(guān)切的內(nèi)涵?；仡欉^(guò)去，中華人民共和國(guó)成立之初，黨就將“團(tuán)結(jié)世界人民”作為六大外交方針之一，體現(xiàn)出黨具有世界視野的人民觀。從為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)作出重大貢獻(xiàn)、援助被壓迫地區(qū)的解放斗爭(zhēng)到隨著綜合國(guó)力增強(qiáng)，不斷擴(kuò)大對(duì)外援助的廣度和深度，“胸懷天下”的實(shí)踐深刻體現(xiàn)了黨百年來(lái)始終將中國(guó)革命、建設(shè)、改革看作人類事業(yè)的一部分。中國(guó)共產(chǎn)黨將中國(guó)人民的根本利益與世界人民的根本利益統(tǒng)一起來(lái)，將為世界做貢獻(xiàn)、滿足世界各國(guó)人民的需要作為一以貫之的價(jià)值追求。⑦參見(jiàn)于萍：《論中國(guó)式現(xiàn)代化的人民性》，《黨的文獻(xiàn)》2023年第1期。立足現(xiàn)實(shí)，大胸懷源于大擔(dān)當(dāng)，黨為人類解放不斷努力的實(shí)踐擔(dān)當(dāng)是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的鮮明特征。從毛澤東提出“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)世界有較大貢獻(xiàn)”到將“為世界謀大同”提高到與黨的初心使命同等的高度，充分體現(xiàn)了黨勇?lián)澜缡姑呢?zé)任擔(dān)當(dāng)。⑧參見(jiàn)楊非非：《中國(guó)共產(chǎn)黨胸懷天下的三重縱深》，《實(shí)事求是》2022年第2期。由此，胸懷世界人民、不斷為世界發(fā)展作出貢獻(xiàn)也構(gòu)成了“堅(jiān)持胸懷天下”的重要內(nèi)涵之一。

（三）踐行真正多邊主義

“堅(jiān)持胸懷天下”包含著黨堅(jiān)持踐行真正多邊主義的要義。第一，從真正多邊主義的內(nèi)涵出發(fā)進(jìn)行闡釋，真正的多邊主義應(yīng)該是平等的、和平的、開(kāi)放包容的、共商共建共享的。黨“堅(jiān)持胸懷天下”的理念體現(xiàn)了對(duì)真正多邊主義的恪守。新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)已成為“多邊主義的支柱”。①參見(jiàn)董向榮：《中國(guó)的多邊外交實(shí)踐與多邊主義理念》，《中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）學(xué)報(bào)》2022 年第6期。第二，從構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的角度展開(kāi)，人類命運(yùn)共同體是“胸懷天下”在新時(shí)代的體現(xiàn)，它從提出到構(gòu)建是黨對(duì)當(dāng)前單邊主義、強(qiáng)權(quán)政治和冷戰(zhàn)思維的有力回應(yīng)，在此理念的引領(lǐng)下，黨致力于搭建多種形式、不同層次的多邊平臺(tái)，推動(dòng)加強(qiáng)國(guó)際合作和以和平方式解決爭(zhēng)端。②參見(jiàn)李紫娟：《新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的世界擔(dān)當(dāng)》，《思想教育研究》2023年第4期。第三，從應(yīng)對(duì)世界格局變化的角度進(jìn)行分析，“堅(jiān)持胸懷天下”就要以正確的歷史觀認(rèn)清世界多極化的本質(zhì)，以正確的大局觀認(rèn)清國(guó)家環(huán)境復(fù)雜多變的實(shí)質(zhì)，以正確的角色觀認(rèn)清中國(guó)和世界的關(guān)系，以此為立足點(diǎn)做到因勢(shì)而動(dòng)。③參見(jiàn)王炳林、郭清：《中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的形成及其內(nèi)涵》，《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2022 年第3期。由此，黨堅(jiān)持踐行真正多邊主義，不斷為世界謀大同構(gòu)成了“堅(jiān)持胸懷天下”的重要內(nèi)涵之一。

（四）推動(dòng)世界文明交流互鑒

“堅(jiān)持胸懷天下”是推動(dòng)世界文明交流互鑒、打破文明隔閡的必然要求。第一，文明領(lǐng)域的“堅(jiān)持胸懷天下”體現(xiàn)在中華文明自古以來(lái)都具有開(kāi)放包容的特性，在與其他文明的交流互鑒中實(shí)現(xiàn)豐富和發(fā)展。④參見(jiàn)李春光：《必須堅(jiān)持胸懷天下》，《紅旗文稿》2022年第22期。第二，文明領(lǐng)域的“堅(jiān)持胸懷天下”體現(xiàn)在中華人民共和國(guó)成立后，黨就堅(jiān)持平等和尊重的態(tài)度開(kāi)展對(duì)外交流，反對(duì)冷戰(zhàn)思維和以意識(shí)形態(tài)劃線，積極學(xué)習(xí)和借鑒一切人類文明的有益成果。⑤參見(jiàn)陳理：《始終堅(jiān)持胸懷天下的中國(guó)共產(chǎn)黨》，《世界社會(huì)主義研究》2022年第2期。第三，文明領(lǐng)域的“堅(jiān)持胸懷天下”體現(xiàn)在黨致力于推進(jìn)人類文明的大發(fā)展。黨從成立之時(shí)就將推進(jìn)人類文明發(fā)展進(jìn)步作為自己的使命，創(chuàng)造了中國(guó)社會(huì)的“四次偉大飛躍”；進(jìn)入新時(shí)代，黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了人類文明史的偉大飛躍。⑥參見(jiàn)張三元：《論堅(jiān)持胸懷天下》，《湖北社會(huì)科學(xué)》2022年第12期。第四，文明領(lǐng)域的“堅(jiān)持胸懷天下”還體現(xiàn)在黨站在全人類的戰(zhàn)略高度提出全人類共同價(jià)值，反映了人類的共同的利益需求。⑦參見(jiàn)陶倩、石玉瑩：《堅(jiān)持胸懷天下 開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界》，《中國(guó)高等教育》2022 年第21期。由此，以天下胸懷推動(dòng)世界各國(guó)文明交融，繁榮世界文明的“百花園”構(gòu)成了“堅(jiān)持胸懷天下”的重要內(nèi)涵之一。

三、“堅(jiān)持胸懷天下”歷史經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值意蘊(yùn)

“堅(jiān)持胸懷天下”是在回顧黨的百年奮斗歷程、呼應(yīng)現(xiàn)實(shí)觀照和推動(dòng)未來(lái)發(fā)展實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一中凝練而成的。這一歷史經(jīng)驗(yàn)根植于中國(guó)大地，又面向世界，因此具有十分重要的理論與實(shí)踐價(jià)值。

（一）理論價(jià)值

就“堅(jiān)持胸懷天下”歷史經(jīng)驗(yàn)提出的理論價(jià)值而言，學(xué)術(shù)界的主要觀點(diǎn)包括賡續(xù)發(fā)揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的天下觀、豐富和發(fā)展了馬克思主義的相關(guān)理論、推動(dòng)世界文明的發(fā)展等方面。第一，“堅(jiān)持胸懷天下”是對(duì)傳統(tǒng)“天下觀”的繼承和發(fā)展。黨“堅(jiān)持胸懷天下”的理念繼承了傳統(tǒng)“天下觀”的精華，并在深入實(shí)踐的基礎(chǔ)上，從真實(shí)性、現(xiàn)實(shí)性、開(kāi)拓性上實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)天下觀念的系統(tǒng)超越。①參見(jiàn)馮昊：《從傳統(tǒng)天下觀念看中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下》，《思想教育研究》2023年第4期。第二，“堅(jiān)持胸懷天下”推動(dòng)譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的新篇章。一方面，馬克思主義的科學(xué)理論為黨“堅(jiān)持胸懷天下”提供了方法篤定；另一方面，黨既立足于馬克思主義的世界觀、方法論，特別是關(guān)于“世界歷史”的重要論述，又堅(jiān)守自身的認(rèn)知遵循，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化，并將其作為重要的思想武器，不斷在復(fù)雜的世界洪流中有所貢獻(xiàn)。②參見(jiàn)蔡文成：《胸懷天下：一個(gè)中國(guó)式概念的政黨史分析》，《思想戰(zhàn)線》2023年第2期。第三，“堅(jiān)持胸懷天下”推動(dòng)世界多元文明的交融發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記也在多個(gè)場(chǎng)合講話中指出全人類共同價(jià)值。這一理念是“胸懷天下”歷史經(jīng)驗(yàn)的鮮明體現(xiàn)，也是人類命運(yùn)共同體理念的精神升華。黨在“胸懷天下”中增強(qiáng)文明對(duì)話交流的實(shí)踐，推動(dòng)了世界價(jià)值理念的重塑。③參見(jiàn)孫艷：《堅(jiān)持胸懷天下 不斷推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》，《紅旗文稿》2021年第24期。

（二）實(shí)踐價(jià)值

就黨“堅(jiān)持胸懷天下”歷史經(jīng)驗(yàn)提出的實(shí)踐價(jià)值而言，學(xué)術(shù)界的主要觀點(diǎn)包括推動(dòng)了黨自身的發(fā)展完善、推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展及促進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)三個(gè)方面。第一，“堅(jiān)持胸懷天下”推動(dòng)黨自身的發(fā)展完善。對(duì)外，“堅(jiān)持胸懷天下”推動(dòng)履行馬克思主義政黨的實(shí)踐擔(dān)當(dāng)。馬克思主義理論不僅是解釋世界的理論，更是改造世界的理論，并在實(shí)踐中鍛造了其科學(xué)性的實(shí)踐主體——馬克思主義政黨。黨自誕生之日起就將共產(chǎn)主義作為最高理想，把自身問(wèn)題放到世界的坐標(biāo)中去考量，不斷增強(qiáng)自身與世界的良性互動(dòng)，履行馬克思主義政黨的擔(dān)當(dāng)；④參見(jiàn)吳艷麗、張志泉：《中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的核心要義及其時(shí)代價(jià)值》，《湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2022年第5期。對(duì)內(nèi)，“堅(jiān)持胸懷天下”推動(dòng)了黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民群眾主體地位的統(tǒng)一。黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立離不開(kāi)廣大人民的支持，正是因?yàn)辄h看到了人民的歷史主體地位，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，才推動(dòng)中國(guó)站在歷史的潮頭。⑤參見(jiàn)韓萌、崔璇：《中國(guó)共產(chǎn)黨胸懷天下之生成邏輯、建構(gòu)圖式與時(shí)代啟思》，《長(zhǎng)白學(xué)刊》2023年第3期。第二，“堅(jiān)持胸懷天下”促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。做好中國(guó)自己的事，對(duì)世界而言就是貢獻(xiàn)?！皥?jiān)持胸懷天下”促使黨統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，不斷夯實(shí)中國(guó)與世界共同發(fā)展的根基。⑥參見(jiàn)吳舒婷、吳艷東：《中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的三重維度》，《內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2023年第1期。第三，“堅(jiān)持胸懷天下”促進(jìn)了人類進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展。謀求世界和平與穩(wěn)定、提高人民的生活水平是人類社會(huì)發(fā)展的最大公約數(shù)?！皥?jiān)持胸懷天下”促使黨從世界人民的根本利益出發(fā)，承擔(dān)起更多的責(zé)任和義務(wù)，為全人類的共同發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。⑦參見(jiàn)鄧昌豫、胡明欽：《中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的時(shí)代考察與價(jià)值探究》，《石河子大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2022年第6期。

四、“堅(jiān)持胸懷天下”歷史經(jīng)驗(yàn)的踐行路徑

“堅(jiān)持胸懷天下”作為黨百年發(fā)展過(guò)程中凝練出的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)切。在新的歷史征程上，要把黨的經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好，就要不斷探索“胸懷天下”的踐行路徑，以開(kāi)放包容的世界眼光開(kāi)辟中國(guó)共產(chǎn)黨參與和引領(lǐng)世界和平發(fā)展進(jìn)步的新境界。

（一）從國(guó)內(nèi)視角來(lái)看

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)把自己的事情辦好了，對(duì)世界而言就是貢獻(xiàn)?！雹嘀泄仓醒胄麄鞑?、中華人民共和國(guó)外交部：《習(xí)近平外交思想學(xué)習(xí)綱要》，北京：人民出版社、學(xué)習(xí)出版社，2021年，第43—44頁(yè)。做好國(guó)內(nèi)的事情是“堅(jiān)持胸懷天下”的重要立足點(diǎn)。第一，必須發(fā)展好、鞏固好中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)。堅(jiān)持以人民為中心，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，不斷提高國(guó)家各方面實(shí)力，使中國(guó)特色社會(huì)主義煥發(fā)出更強(qiáng)大的生命力。①參見(jiàn)陳家剛、曲政：《堅(jiān)持胸懷天下是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的寶貴經(jīng)驗(yàn)》，《中共寧波市委黨校學(xué)報(bào)》2022年第5期。第二，必須不斷推進(jìn)黨的自我革命。黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心?！靶貞烟煜隆迸c自我革命呈現(xiàn)出雙向互動(dòng)的關(guān)系，一方面，“胸懷天下”的特質(zhì)使黨的自我革命具有開(kāi)闊的世界視野；另一方面，黨在進(jìn)行自我革命的同時(shí)積極關(guān)注人類和世界的發(fā)展，以實(shí)際行動(dòng)踐行“胸懷天下”。②參見(jiàn)鄭士鵬、劉歡：《中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的內(nèi)在特質(zhì)》，《東岳論叢》2023年第3期。第三，必須堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神。《決議》對(duì)黨的“歷史主動(dòng)精神”進(jìn)行了高度的概括和評(píng)價(jià)，指出了其在統(tǒng)籌兩個(gè)大局和治國(guó)理政中的重要作用?！皥?jiān)持胸懷天下”就要進(jìn)一步發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，成為引領(lǐng)世界發(fā)展潮流的積極力量。③參見(jiàn)李斌雄、魏心凝：《“堅(jiān)持胸懷天下”歷史經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵依據(jù)、歷史邏輯和實(shí)踐要求》，《河南社會(huì)科學(xué)》2022年第3期。第四，必須深入研究馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相貫通的實(shí)踐邏輯。習(xí)近平總書(shū)記在對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深刻總結(jié)，對(duì)文化發(fā)展規(guī)律進(jìn)行深刻把握的基礎(chǔ)上作此“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次思想解放”的重要論斷?！皥?jiān)持胸懷天下”需要吸收借鑒不同國(guó)家、民族的文化，并在多元文化的交融下保持自身歷史文化的主體地位，為賡續(xù)胸懷天下的實(shí)踐提供文化因子和精神力量。④參見(jiàn)秦龍、張廣全：《科學(xué)把握?qǐng)?jiān)持胸懷天下的世界觀和方法論》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2023年第5期。

（二）從國(guó)際視角來(lái)看

第一，做世界和平的建設(shè)者。當(dāng)今世界進(jìn)入了新的變革、發(fā)展和調(diào)整時(shí)期，但和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題，堅(jiān)持維護(hù)世界和平是“堅(jiān)持胸懷天下”的必然要求?！皥?jiān)持胸懷天下”就要繼續(xù)推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系。構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系要求必須走和平發(fā)展道路，維護(hù)人類社會(huì)的公平正義是中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)應(yīng)該履行的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。⑤參見(jiàn)張玉艷：《從堅(jiān)持胸懷天下歷史經(jīng)驗(yàn)看新型國(guó)際關(guān)系的構(gòu)建》，《社科縱橫》2023年第1期。同時(shí)，攜手各國(guó)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。以共同體理念引領(lǐng)世界解決深層次、長(zhǎng)期性問(wèn)題的發(fā)展難題，推動(dòng)各國(guó)人民走向共享繁榮的美好未來(lái)。⑥參見(jiàn)劉勇、劉祎：《人類命運(yùn)共同體話語(yǔ)的中國(guó)智慧和大國(guó)擔(dān)當(dāng)》，《學(xué)校黨建與思想教育》2022年第21期。

第二，做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者。立足于全人類的共同利益，不斷為全球發(fā)展作出貢獻(xiàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨“堅(jiān)持胸懷天下”的應(yīng)有之義。從全球貧困治理的角度來(lái)看，認(rèn)為中國(guó)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，改寫(xiě)了世界的貧困版圖，為人類反貧困事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)，未來(lái)要繼續(xù)推動(dòng)世界減貧事業(yè)的發(fā)展。⑦參見(jiàn)項(xiàng)久雨、楊冉、牛軍政：《論“堅(jiān)持胸懷天下”的歷史基因、時(shí)代大勢(shì)與未來(lái)?yè)?dān)當(dāng)》，《黨政研究》2022年第3期。從“一帶一路”區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來(lái)看，“一帶一路”倡議提出的十年來(lái)，已有150 余個(gè)國(guó)家、30 余個(gè)國(guó)際組織參與其中。要繼續(xù)把我國(guó)的發(fā)展同沿線各國(guó)的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，為全球的可持續(xù)發(fā)展注入強(qiáng)大力量。⑧參見(jiàn)王艷春：《從百年奮斗歷程看中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下》，《思想教育研究》2023年第4期。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)的角度來(lái)看，自中國(guó)加入世貿(mào)組織以來(lái)，日益成為經(jīng)濟(jì)全球化的重要參與者和推動(dòng)者。從國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、進(jìn)出口貿(mào)易額、外匯儲(chǔ)備到中等收入群體比重、城鎮(zhèn)化率，中國(guó)不斷以實(shí)際行動(dòng)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，為全球發(fā)展作出貢獻(xiàn)。⑨參見(jiàn)高祖貴、周意岷：《堅(jiān)持胸懷天下的思想淵源、實(shí)踐邏輯和目標(biāo)愿景》，《中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）學(xué)報(bào)》2023年第2期。

第三，做國(guó)際秩序的維護(hù)者。隨著綜合國(guó)力的日益增強(qiáng)，中國(guó)參與全球治理、推動(dòng)構(gòu)建公正合理國(guó)際秩序的程度日益加深，這也越來(lái)越成為黨胸懷天下乃止中國(guó)特色大國(guó)外交的重要踐行路徑。我國(guó)積極推動(dòng)全球和地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題的政治解決，體現(xiàn)了黨胸懷天下的決心。中國(guó)通過(guò)派出特使、代表直接參與斡旋，積極參與和推動(dòng)國(guó)際組織的成立、構(gòu)建多邊對(duì)話機(jī)制等方式促進(jìn)國(guó)際爭(zhēng)端的和平解決。①參見(jiàn)崔雯怡、童珊：《胸懷天下：中國(guó)參與全球治理的路徑研究——基于黨的十九屆六中全會(huì)精神的解讀》，《俄羅斯研究》2022年第1期。中國(guó)始終堅(jiān)持維護(hù)聯(lián)合國(guó)的權(quán)威和核心，是聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)的主要出兵國(guó)和出資國(guó)，成為維護(hù)國(guó)際秩序穩(wěn)定的堅(jiān)實(shí)力量。②參見(jiàn)曲慧敏、許爛芳：《“堅(jiān)持胸懷天下”歷史經(jīng)驗(yàn)的理論淵源、實(shí)踐基礎(chǔ)和當(dāng)代價(jià)值》，《青島科技大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2023年第1期。

五、“堅(jiān)持胸懷天下”歷史經(jīng)驗(yàn)的研究展望

通過(guò)系統(tǒng)梳理文獻(xiàn)可知，自十九屆六中全會(huì)提出“堅(jiān)持胸懷天下”的歷史經(jīng)驗(yàn)以來(lái)，引發(fā)了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，取得了豐碩的研究成果，為后續(xù)研究提供了研究參照和學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。但囿于“胸懷天下”的研究仍處于起步階段等客觀因素，研究還存在一些可以繼續(xù)深入和加強(qiáng)的方面。

（一）既有研究評(píng)析

第一，初步構(gòu)建起“堅(jiān)持胸懷天下”歷史經(jīng)驗(yàn)的研究范式。學(xué)術(shù)界普遍以“堅(jiān)持胸懷天下”的生成邏輯為研究起點(diǎn)，從理論基礎(chǔ)、歷史淵源、現(xiàn)實(shí)需要等方面回答“胸懷天下”歷史經(jīng)驗(yàn)“何以來(lái)”。在此基礎(chǔ)上，以十九屆六中全會(huì)《決議》為依據(jù)探討“堅(jiān)持胸懷天下”的科學(xué)內(nèi)涵。學(xué)者們?cè)诶碚撆c實(shí)踐相結(jié)合的維度上，對(duì)“胸懷天下”的踐行路徑、價(jià)值意蘊(yùn)展開(kāi)論述。目前學(xué)術(shù)界的研究呈現(xiàn)出整體性的研究特征，后續(xù)研究可在此范式基礎(chǔ)上不斷豐富和拓展。

第二，系統(tǒng)梳理了“堅(jiān)持胸懷天下”歷史經(jīng)驗(yàn)的理論譜系?！皥?jiān)持胸懷天下”的命題提出以來(lái)，學(xué)術(shù)界取得了一些研究共識(shí)。例如，學(xué)者們普遍認(rèn)為馬克思主義相關(guān)理論與“胸懷天下”是源與流的關(guān)系；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“天下觀”為胸懷天下提供了文化基因，二者共同構(gòu)成了“胸懷天下”的理論基礎(chǔ)。雖然不同學(xué)者的研究?jī)?nèi)容和視角各有側(cè)重，研究思路和方法也不盡相同，但這些研究成果在互補(bǔ)互鑒中系統(tǒng)勾畫(huà)出中國(guó)共產(chǎn)黨“堅(jiān)持胸懷天下”的理論譜系，為我們繼續(xù)深入“胸懷天下”的研究積淀了底蘊(yùn)。

第三，以整體性研究為基礎(chǔ)，不斷延伸出新的研究支點(diǎn)。隨著實(shí)踐的深入，“胸懷天下”的研究也不斷走深走實(shí)。除了整體性的研究范式外，學(xué)界不斷探索新的專門(mén)性研究支點(diǎn)。目前，學(xué)者們主要關(guān)注了“胸懷天下”與中國(guó)式現(xiàn)代化道路、人類文明新形態(tài)、人類命運(yùn)共同體的關(guān)系相關(guān)研究。此外，學(xué)者們還逐漸將研究視角拓展至經(jīng)典原著文本、方法論等研究領(lǐng)域。

（二）未來(lái)研究展望

第一，深化“堅(jiān)持胸懷天下”的學(xué)理性研究。目前，學(xué)術(shù)界雖然已經(jīng)從不同維度對(duì)“堅(jiān)持胸懷天下”歷史經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)理論闡釋和學(xué)術(shù)討論，但總體上對(duì)“胸懷天下”的認(rèn)識(shí)仍處于起步階段，所述的觀點(diǎn)重復(fù)性較多，在學(xué)理上缺乏深度的剖析。特別是自黨的二十大報(bào)告將“堅(jiān)持胸懷天下”作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論以來(lái)，部分學(xué)者將作為歷史經(jīng)驗(yàn)的“胸懷天下”和作為世界觀、方法論的“胸懷天下”混為一談，產(chǎn)生一些學(xué)理不清的地方。未來(lái)的研究需以《歷史決議》和黨的二十大為依據(jù)，厘清不同維度下“胸懷天下”的具體學(xué)理內(nèi)涵，深化學(xué)術(shù)理論研究。

第二，對(duì)當(dāng)前的研究范式進(jìn)行完善。通過(guò)文獻(xiàn)考察可知，目前學(xué)術(shù)界對(duì)“堅(jiān)持胸懷天下”歷史經(jīng)驗(yàn)的研究已經(jīng)初步建立起“新學(xué)科”范式，但仍存在一定的拓展空間。一是從橫向來(lái)看，可以對(duì)“胸懷天下”的研究繼續(xù)拓展，例如，探究“胸懷天下”的本質(zhì)特征、在不同領(lǐng)域的表征等。二是深入分析黨百年奮斗十條寶貴經(jīng)驗(yàn)的相互關(guān)系，將“胸懷天下”放置于整體的眼光中去考量。三是從縱向來(lái)看，梳理總結(jié)不同歷史時(shí)期內(nèi)，中國(guó)共產(chǎn)黨“堅(jiān)持胸懷天下”歷史經(jīng)驗(yàn)的具體探索，概括出不同時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨“胸懷天下”的表現(xiàn)、經(jīng)驗(yàn)。

第三，突破學(xué)科局限，豐富中國(guó)共產(chǎn)黨“堅(jiān)持胸懷天下”歷史經(jīng)驗(yàn)的研究視閾。當(dāng)前學(xué)術(shù)界大多從馬克思主義理論、政治學(xué)等學(xué)科背景出發(fā)，在研究的廣度上還有待加強(qiáng)。一是從歷史學(xué)的視角出發(fā)，深入挖掘史料，總結(jié)黨在不同時(shí)期內(nèi)“胸懷天下”的具體歷史史實(shí)，提煉經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)“胸懷天下”的理論說(shuō)服力。二是從文學(xué)的視角出發(fā)，以中華文明、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為土壤，來(lái)闡釋“胸懷天下”與兩個(gè)結(jié)合之間的關(guān)系還有待加強(qiáng)。三是從傳播學(xué)的視角出發(fā)，如何應(yīng)對(duì)國(guó)際社會(huì)對(duì)“胸懷天下”“國(guó)際主義”“人類命運(yùn)共同體”等話語(yǔ)的不同看法，做好中國(guó)共產(chǎn)黨“堅(jiān)持胸懷天下”歷史經(jīng)驗(yàn)的對(duì)外闡釋工作，更好地講好“中國(guó)故事”。