曾永衛(wèi)

（湖南工程學(xué)院黨政辦公室，湖南湘潭 411104）

黨的二十大指出：“必須堅持科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動力，深入實施科技興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略?！保?］創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的核心在于科技創(chuàng)新，科技創(chuàng)新是提高社會生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐。但科學(xué)技術(shù)本身是一把雙刃劍，能否造福人類，關(guān)鍵在于掌握它的人是否具備人本思想?？萍紕?chuàng)新與人文精神密不可分，科技創(chuàng)新為人文精神提供物質(zhì)條件和現(xiàn)實支撐，人文精神為科技創(chuàng)新提供價值引領(lǐng)和精神支撐。在資源、環(huán)境、人類安全等問題日益突出和功利主義盛行的時代，為妥善應(yīng)對科技可能帶來的負面效應(yīng)，務(wù)必要重視科技創(chuàng)新與人文精神的高度融合，推動富有人文精神的科技創(chuàng)新。

一 科技創(chuàng)新中人文精神的定位

科技創(chuàng)新是原創(chuàng)性科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新的總稱，指的是創(chuàng)造與應(yīng)用新知識、新技術(shù)、新工藝，以及采用新的生產(chǎn)方式與經(jīng)營管理模式開發(fā)新產(chǎn)品、提升產(chǎn)品質(zhì)量、提供新服務(wù)的過程?？萍紕?chuàng)新有三大類型：知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新以及由現(xiàn)代科技所引領(lǐng)的管理創(chuàng)新。在整個科技創(chuàng)新鏈條中，基礎(chǔ)科研尤為重要、也很關(guān)鍵，與應(yīng)用科研解決從“1至∞”的問題不同，它解決的是從“0至1”的問題，即解決從無到有的問題。

人文精神是內(nèi)化的精神價值，它的內(nèi)涵相當豐富，如愛爾維修提出：“精神不只是新的觀念之或多或少的集合，而且是于社會公眾有關(guān)系的觀念之或多或少的集合?！保?］在不同的時代背景下，人文精神具有不一樣的主題。當下人文精神的基礎(chǔ)是以人為本的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值以及命運的關(guān)切、維護與追求。以人為本，注重人的現(xiàn)實存在與終極價值追求是人文精神的目標，是人文精神產(chǎn)生的源泉。弘揚科技創(chuàng)新的人文精神不僅要出科技成果，而且要體現(xiàn)科學(xué)道德。［3］

人文精神的特質(zhì)主要有兩點：（1）以人為本，追求人的全面和自由發(fā)展是人文精神的目標和核心內(nèi)容；（2）求善是人文精神的精髓，對善良和正義的追求是人文精神的要義。關(guān)于人文精神，近代西方倫理道德觀主要是如何處理好個人幸福和大眾幸福的關(guān)系。中華人文精神則綿延于中國歷史各個發(fā)展階段，核心是以人為本、人與自然和諧相處，達到身心的寧靜和豁達。

對于科技創(chuàng)新中的人文精神，愛因斯坦首先看到科學(xué)與人文割裂帶來的危害，致力于促進兩者融合。經(jīng)歷科學(xué)與人文的分裂，歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)的慘痛，愛因斯坦提出“人文的科學(xué)主義”。愛因斯坦認為科學(xué)是人的科學(xué)，科學(xué)具有主觀性，是人類爭取自由的重要手段，以人的外在自由與內(nèi)心自由為發(fā)展的先決條件。科學(xué)擁有強大的物質(zhì)功能，但更可貴的是科學(xué)帶來的精神價值。美國著名科學(xué)史家，被譽為“科學(xué)史之父”的喬治·薩頓在《科學(xué)史和新人文主義》一書中剖析了科學(xué)和人文相割裂的三種特征：一是科學(xué)家注重純技術(shù)，沉迷于技術(shù)的革新與改進，他們是技術(shù)專家，而不是真正意義上的科學(xué)家；二是人文主義者沉浸于自己研究的范圍之內(nèi)自娛自樂，對科學(xué)不聞不問；三是人文主義者和科學(xué)家都未發(fā)現(xiàn)科學(xué)的精神之美，皆是由物質(zhì)的視域來理解科學(xué)。薩頓鑒于科學(xué)與人文分裂的現(xiàn)象與危害，提出“科學(xué)人文主義”。我國著名科學(xué)家竺可楨認為科技創(chuàng)新精神具有系統(tǒng)性和現(xiàn)代性，他推崇“只問是非，不計利害”的人文精神，他把科技創(chuàng)新精神簡潔地歸納為“求是”，科技創(chuàng)新的目的就是探求真理，科技創(chuàng)新方法形式具有多樣性，但追求科學(xué)真理是永遠不會改變的。他指出科技創(chuàng)新精神具有三個特點：一是不盲從，不附和，依理智為依歸；二是虛懷若谷，不武斷，不蠻橫；三是專注、一致，實事求是。

科技創(chuàng)新與人文精神的融合成為創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的重要推動力已形成普遍共識。那么在科技創(chuàng)新中人文精神培養(yǎng)該如何定位呢？至少有兩個方面值得重點強調(diào)：一是必須樹立正確的科技觀和人文觀，不斷發(fā)展科技與人文的關(guān)系，科技發(fā)展讓人們享用豐富的物質(zhì)財富，與此同時，人們還需注重人類的心靈、道德與人類對自身價值實現(xiàn)的不懈追求；二是科技創(chuàng)新要注重人文精神的引導(dǎo)，從而實現(xiàn)人的主體價值，包括追求誠信、平等、互利、公正、寬容與幸福等目標，培養(yǎng)科學(xué)人文主義的價值觀。這種價值觀表現(xiàn)為：不但要由個體價值取向研究個體的發(fā)展與成功必備的基本素質(zhì)，確立人生方向；更需要從公共價值的取向樹立堅守公正、誠信、善良、平等、自由、民主的核心價值觀。

二 科技創(chuàng)新與人文精神的融合點

科技創(chuàng)新與人文精神，彼此支撐，相互策應(yīng)，譬如鳥之兩翼，車之兩輪，并舉則興，偏廢則廢。梁思成于清華大學(xué)發(fā)表的“半個人的時代”的演講時指出，科技和人文的分離導(dǎo)致出現(xiàn)兩種畸形人：一是只懂技術(shù)，卻靈魂蒼白的空心人；二是不懂科技，只是奢談人文的邊緣人。

科技創(chuàng)新與人文精神是推動現(xiàn)代化進程的雙引擎。科技創(chuàng)新強調(diào)工具理性，講究求真求實，科研來不得半點僥幸和虛偽；人文精神則突出以人為本的價值觀，注重價值理性，終極關(guān)懷，其基本特征是求善求美。兩者在本質(zhì)上是一致的，體現(xiàn)了人類所追求的客觀合乎規(guī)律性與主觀合乎目的性的統(tǒng)一?？萍紕?chuàng)新與人文精神的相通性相融性，正是兩者融合的基礎(chǔ)。

（一）科技創(chuàng)新本身具有深刻的人文意蘊

科技創(chuàng)新是揭示自然或者社會規(guī)律，獲取新原理、新方法、新知識的研究活動?？萍紕?chuàng)新與人文精神的最終價值是一致的，即推動社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展，促進社會的全面進步，提高人類認識世界和改造世界的能力?？萍紕?chuàng)新離不開人文基礎(chǔ)，科技創(chuàng)新本身就要求科技工作者具有深厚的人文情懷?！安徽摽茖W(xué)變得多么抽象，它的起源和發(fā)展過程本質(zhì)上都是同人道有關(guān)的。每一項科學(xué)成果都是博愛的成果，都是人類德性的證據(jù)?！保?］正如著名華裔數(shù)學(xué)家邱成桐所言“大學(xué)問來自生命深處爆發(fā)的精力，好的科學(xué)家，恰恰需要興趣，恰恰需要人文科學(xué)的滋養(yǎng)和啟發(fā)”“人文學(xué)能夠形成科學(xué)研究的感覺”“感情的培養(yǎng)是做大學(xué)問的基礎(chǔ)”。

同時，杰出的科技工作者身上體現(xiàn)出的精神、意志品質(zhì)，如懷疑精神、敬業(yè)精神、奮斗精神、獻身精神，本身就具有十分豐富的人文意蘊?？萍既瞬徘笾剿鞯挠職庠从跇O強的好奇心的驅(qū)動?？萍既瞬刨|(zhì)疑批判的科學(xué)精神必須以高度的責任心和使命感為前提?？萍紕?chuàng)新需要科技人才擁有優(yōu)良、堅韌的心理品質(zhì)?？萍脊ぷ髡邎砸愕钠犯?、百折不撓的精神、樂觀向上的態(tài)度、克服一切困難的勇氣、團結(jié)協(xié)作的互助精神，為科技人才戰(zhàn)勝一切艱難險阻提供了強有力的精神支撐?？梢哉f，科技人才必須具備人文精神，既要有現(xiàn)代的科學(xué)理念，又要有崇高的人文情懷，人文精神要始終貫穿科技人才的科學(xué)研究與科學(xué)實踐活動。

（二）人文精神為科技創(chuàng)新提供價值引領(lǐng)

科技創(chuàng)新具有人文向度，在科技創(chuàng)新過程中要始終體現(xiàn)對人的尊嚴、人的價值和人生意義的終極關(guān)懷。只有在人文精神的引領(lǐng)下，科學(xué)技術(shù)才能向最利于人類全面發(fā)展的高推進，從而在社會中達成共同的價值取向，在實踐中形成共同的普適性和有效性。人文精神具有引領(lǐng)科技創(chuàng)新的價值理性導(dǎo)向。其中，中國傳統(tǒng)文化對科技創(chuàng)新具有深厚的人文滋養(yǎng)?？萍紕?chuàng)新要以實現(xiàn)人的主體價值，追求平等、公正、誠信、互利和寬容為目標，構(gòu)建當代中國的人文精神，為科技創(chuàng)新營造良好人文環(huán)境。探索科技創(chuàng)新的人文精神，讓廣大科技工作者深刻了解自身對社會的責任，培養(yǎng)出科技創(chuàng)新的人本思想和深刻的倫理道德判斷力，對建立具有倫理觀念的科技創(chuàng)新理念，預(yù)防許多潛在的社會災(zāi)害，具有十分積極的正面意義。

現(xiàn)在世界各國都重視的人工智能、生物醫(yī)藥、基因工程、金融科技、互聯(lián)網(wǎng)科技等領(lǐng)域或多或少存在人文精神缺失問題，由此引發(fā)出一系列社會倫理問題、價值觀問題、社會治理問題、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)問題，甚至政治生態(tài)問題?？萍紕?chuàng)新成果的轉(zhuǎn)化極大地推動人們加速實現(xiàn)現(xiàn)代化、工業(yè)化，極大提升生產(chǎn)與生活物質(zhì)條件，但也可能帶來自然資源日漸匱乏、生態(tài)環(huán)境逐步惡化、網(wǎng)絡(luò)信息安全問題加劇、科技倫理道德失范、食品安全堪憂等一系列負面問題。同時，科技創(chuàng)新的模式正在發(fā)生革命性變化，互聯(lián)網(wǎng)思維、開放式創(chuàng)新理念得到了廣泛傳播和接受，開源創(chuàng)新、科技眾籌、研發(fā)眾包等新的創(chuàng)新范式層出不窮。但這些科技創(chuàng)新的新模式，如果沒有充沛的人文精神做支撐，就不會有真正的文明進步和完整意義上的繁榮。愛因斯坦曾經(jīng)告誡加州理工學(xué)院的學(xué)生說：“如果你們想使你們一生的工作有益于人類，那么，你們只懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的。關(guān)心人類本身，應(yīng)當始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標?！保?］因此，科技創(chuàng)新和人文精神的辯證關(guān)系是目的和手段的體現(xiàn)。假若科技創(chuàng)新沒有人文精神的正確價值引領(lǐng)，過度膨脹的理性朝向工具理性邁進，科技的負面效應(yīng)就日益暴露，那么給人類帶來的可能就不是財富或幸福，而是負債或災(zāi)難。正如哲學(xué)家尼采所說“一旦科學(xué)失去良知則是靈魂的毀滅”［4］。

（三）科技創(chuàng)新與人文精神相互促進

科技創(chuàng)新與人文精神相互促進，它們共同的實踐基礎(chǔ)是科學(xué)和人文相互貫通的契合點。科技創(chuàng)新和人文精神具有統(tǒng)一的終極追求，科技創(chuàng)新與人文精神的結(jié)合，即求真務(wù)實精神與求善尚美精神相統(tǒng)一?？萍寂c人文在相互作用的過程中，人類認識自然、改造自然、認識自我、改造自我的活動也在不斷地推進，人類文明漸進發(fā)展。一方面，科技創(chuàng)新能夠在物質(zhì)條件和現(xiàn)實支撐方面為人文精神的發(fā)展提供支持，使人文精神不斷地進步，科學(xué)在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時也在創(chuàng)造著精神文明。另一方面，人文精神為科技創(chuàng)新提供價值引領(lǐng)和精神支撐，為科技創(chuàng)新注入價值理性導(dǎo)向，使科技創(chuàng)新朝著人類福祉的方向發(fā)展。

科技創(chuàng)新所追求的目標或所要解決的問題是研究和認識客觀世界及其規(guī)律，是求真；人文精神發(fā)展的目標是滿足個人、社會的終極關(guān)懷，是求善。二者是融通互動、互動共生的。科技和人文的關(guān)系實質(zhì)是真與善的關(guān)系。真與善的關(guān)系正是當代自然科學(xué)與人文社會科學(xué)關(guān)心的核心問題。只有將兩者并重，才能保證發(fā)展實踐的正確取向和成功?？萍紕?chuàng)新和人文精神統(tǒng)一于踐行新發(fā)展理念的偉大實踐，應(yīng)積極推進融入人文精神的科技創(chuàng)新，規(guī)避由于科技“異化”而導(dǎo)致人的“物化”，使科技創(chuàng)新成果造福國家與人民。為此，要不斷完善科技創(chuàng)新體系，并且要注重科技創(chuàng)新中人文精神的培養(yǎng)：第一，要從小培養(yǎng)公眾對自然、對科學(xué)知識的興趣；第二，要建立師生之間、團隊成員之間平等的合作關(guān)系；第三，要有敢于創(chuàng)新的勇氣魄力，要培養(yǎng)冒險精神；第四，要有對不同學(xué)術(shù)思想的包容態(tài)度，要寬容失敗;第五，要培養(yǎng)“一根筋”的韌性和精益求精的精神。大力營造勇于探索、鼓勵創(chuàng)新和寬容失敗的人文氛圍，有利于推動科技創(chuàng)新。

三 科技創(chuàng)新與人文精神融合的實現(xiàn)

科技創(chuàng)新與人文精神融合的實現(xiàn)，于人而言，需要培養(yǎng)科學(xué)精神與人文精神融合的復(fù)合型科技創(chuàng)新人才；于一個國家而言，“培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，是國家和民族長遠發(fā)展大計”［1］；于社會文化、社會環(huán)境而言，需要構(gòu)建科技文化與人文文化交融的科技創(chuàng)新文化環(huán)境。

（一）加強對科技人才的人文教育

一般情況下，創(chuàng)新型人才人文素質(zhì)的高低與科技創(chuàng)新能力成正向關(guān)系。科技工作者的人文底蘊能促進科技創(chuàng)新朝著正確的方向行進。目前，我國科技人才在學(xué)術(shù)研究上普遍存在著一定功利化取向，學(xué)風浮躁，缺乏超越物欲、甘于寂寞、勇于獻身科學(xué)、追求真理的精神。［6］科技人才普遍缺乏深厚的人文底蘊。如何提升科技創(chuàng)新人才的人文素養(yǎng)，主要需注重人文教育。人文教育是對受教育者進行的促進理想人格的塑造、人性境界的提升，個人和社會價值實現(xiàn)的教育，本質(zhì)上就是人性教育，核心是培育人文精神。人文教育對科技人才人文精神的塑造，有助于科技人才樹立實事求是、求真務(wù)實的科學(xué)精神，是科技人才進行科技創(chuàng)新的不竭動力與源泉。同時，人文教育也有助于科技人才批判性、求異性等創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練，對科技創(chuàng)新方法也是重要的有益補充。

大學(xué)除了在通識教育基礎(chǔ)課程中開設(shè)必要的人文素質(zhì)課程，全面提升科技人才的人文素質(zhì)外，還需要不斷加強科技創(chuàng)新與人文精神培養(yǎng)的“一體化”融合。科技創(chuàng)新中的人文教育，通過科技創(chuàng)新中“人文精神特質(zhì)”的厘定、選擇、設(shè)計、提煉，發(fā)掘其中的理性人文內(nèi)涵，摸索一種融科技創(chuàng)新與“專業(yè)人文精神”培養(yǎng)自然融合、齊頭并進的教學(xué)模式，從而實現(xiàn)科技創(chuàng)新與人文精神一體化融合的教育理念。科技創(chuàng)新人才的人文教育，要明確人文教育對科技創(chuàng)新人才的現(xiàn)實意義、人文教育內(nèi)容構(gòu)成和構(gòu)成原則及人文精神培養(yǎng)的途徑和方法。一是明確科技創(chuàng)新中蘊含的人文精神，從不同維度（科技創(chuàng)新的主題、時間層面、空間層次）深入挖掘其中蘊含的人文精神及其成因，深入揭示科技創(chuàng)新人才的人文精神特質(zhì)，探明科技創(chuàng)新蘊含人文精神的共性和個性。二是分析人文精神對科技創(chuàng)新的影響與作用，結(jié)合科技創(chuàng)新典型案例對其蘊含的人文精神深入分析，重點研究科技創(chuàng)新中各向度、各環(huán)節(jié)中人文精神的影響與推動作用，定量評價人文精神對科技創(chuàng)新的作用效果。三是建立科技創(chuàng)新中人文精神的動態(tài)評估，研究和辨析不同評價主體、不同評價內(nèi)容和評價程序?qū)萍紕?chuàng)新中人文精神意蘊評判。通過以上方法與路徑，積極研究推動科技創(chuàng)新和人文精神之間良性互動的社會、經(jīng)濟、政治和法律等機制，實現(xiàn)科技創(chuàng)新與人文精神高度融合的體制機制創(chuàng)新。四是加強中國傳統(tǒng)文化對科技創(chuàng)新的人文精神滋養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化蘊含深厚的人文精神，其核心是“以人為本”。古時中華民族強調(diào)的“大情懷”，是如今在科技創(chuàng)新中被忽視的精神。我國不少老一輩科技先賢，超越自我，超越物欲，擺脫功利主義的藩籬，執(zhí)著于科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的探索與創(chuàng)新。不但有科學(xué)家的探索創(chuàng)新精神，也有中國古代“士”之品格，值得現(xiàn)代科技工作者效仿。在社會主義革命和建設(shè)時期，科學(xué)家們需執(zhí)著探索真理，勇攀科技高峰，恪守科學(xué)道德。［7］目前人文教育還存在一些誤區(qū)：如將灌輸一些人文學(xué)科的知識概念視之為“人文教育”。人文教育絕不是人文知識的灌輸和記憶，其實質(zhì)是智慧性、精神性的，達不到精神層次的“人文教育”，不是真正意義上的人文素質(zhì)教育。人文教育必須超越對人文概念的“規(guī)訓(xùn)”“灌輸”層次。再如，將人文教育和科學(xué)技術(shù)教育視為兩條分隔并行的線條互不交融，而實際上科學(xué)技術(shù)研究和創(chuàng)新中包含許多艱難曲折、不斷否定、不斷超越、不斷實驗的過程，凝聚了科技工作者的求知求真、批判反思、團隊合作、創(chuàng)新超越、以服務(wù)人類為終極目標的精神，［8］飽含豐厚的人文元素，因此我們也需要從科技專業(yè)教材中挖掘人文元素，對培養(yǎng)對象進行人文精神的滲透。高校是科技創(chuàng)新人才培養(yǎng)教育的重要場所，科學(xué)創(chuàng)新的主體大多來自各個高校，科技創(chuàng)新人才人文教育的主要場所也在高校。高校要承載起人文精神的教育重任，不能過于強調(diào)人的專業(yè)能力、職業(yè)能力，要重視關(guān)切人的思想修養(yǎng)、馬克思主義思想的教育，不斷推進人文社會科學(xué)與自然科學(xué)的共同發(fā)展，盡力平衡教育的有形價值與無形價值，使教育能夠促進人的全面發(fā)展，使科技創(chuàng)新所創(chuàng)造的價值貫穿國家經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面。

（二）推動科技創(chuàng)新與人文精神融合的體制機制創(chuàng)新

壟斷和地方壁壘是制約科技創(chuàng)新的主要體制機制因素，皆違背了基本的自由、平等、開放、互利的人文精神。而自由、開放、平等、互利則是科技創(chuàng)新的重要前提條件。因而，需加緊研究促進科技創(chuàng)新和人文精神間互動的政治、經(jīng)濟、社會和法律等方面的相關(guān)機制，不斷制定、修訂、完善相關(guān)法律制度，破除科技創(chuàng)新領(lǐng)域的壟斷和壁壘。第一，政府要更好地進行宏觀調(diào)控。不論在科技政策導(dǎo)向，還是在法律、制度的建立健全等方面下功夫，從而實現(xiàn)促進科技創(chuàng)新和人文精神融合的體制機制的深入創(chuàng)新。政府要打破有關(guān)壟斷和地方壁壘，使科技創(chuàng)新者的知識產(chǎn)權(quán)保護得到保護，推動科技成果的轉(zhuǎn)化。第二，要更好地發(fā)揮企業(yè)在科技創(chuàng)新中的主體作用。企業(yè)是創(chuàng)新的主體，這就要求企業(yè)成為創(chuàng)新活動的主體、科研投入的主體、科技成果應(yīng)用和轉(zhuǎn)化的主體。在科技創(chuàng)新活動中，企業(yè)承擔著十分重要的社會責任和使命，在鞏固社會基礎(chǔ)、支撐社會發(fā)展、協(xié)調(diào)社會關(guān)系三方面都承擔著十分重要的作用。黨的二十大報告指出：“要強化企業(yè)科技創(chuàng)新主體地位，發(fā)揮科技型骨干企業(yè)引領(lǐng)支撐作用，營造有利于科技型中小微企業(yè)成長的良好環(huán)境，推動創(chuàng)新鏈產(chǎn)業(yè)鏈資金鏈人才鏈深度融合?！保?］各級政府部門要為企業(yè)成為創(chuàng)新主體營造更好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的環(huán)境和氛圍，成為政府支撐企業(yè)開展科技創(chuàng)新，更好履行社會責任的基點和出發(fā)點。第三，要致力于不斷完善科技成果的轉(zhuǎn)化機制?？萍汲晒D(zhuǎn)化機制的完善，要著重增強科技成果轉(zhuǎn)化意識，培育科技工作者的創(chuàng)新精神，促進科技成果的轉(zhuǎn)化。

（三）建構(gòu)“以人為本”的科技創(chuàng)新文化

黨的二十大報告指出，要“培育創(chuàng)新文化，弘揚科學(xué)家精神，涵養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風，營造創(chuàng)新氛圍”［1］。創(chuàng)新文化是創(chuàng)新活動中形成社會共有的創(chuàng)新價值觀念和制度設(shè)計，是有利于催生創(chuàng)新靈感、激發(fā)創(chuàng)新潛能、保持創(chuàng)新活力的良好的科研生態(tài)環(huán)境。創(chuàng)新文化是影響科技創(chuàng)新最深刻的因素，是科技工作者創(chuàng)造力最持久的內(nèi)在源泉?？萍紕?chuàng)新作為一個文化體系，一般包括科技創(chuàng)新價值觀、創(chuàng)新行為準則、創(chuàng)新的制度與規(guī)范、創(chuàng)新的物質(zhì)文化環(huán)境等等。環(huán)境、文化、人的素質(zhì)是科技創(chuàng)新的優(yōu)良土壤。

科技創(chuàng)新的主體是人，［9］科技創(chuàng)新的目的也是服務(wù)人，所以科技創(chuàng)新落腳點也在人身上，要堅持“以人為本”。對科技創(chuàng)新主體來說，“以人為本”就是要建立激勵探索、包容個性、鼓勵創(chuàng)新、寬容失敗的文化環(huán)境，催發(fā)創(chuàng)新的內(nèi)在驅(qū)動力，提升創(chuàng)新活力。對科技創(chuàng)新目的來說，“以人為本”就是科技創(chuàng)新活動要遵循正確的價值導(dǎo)向和倫理道德規(guī)范，其成果應(yīng)產(chǎn)生正面效益，服務(wù)人類社會，推動人類社會進步發(fā)展。

科技創(chuàng)新文化是科技創(chuàng)新與人文精神的融合，培育科技創(chuàng)新文化從過程來看是加強科技活動中的人文要素，也應(yīng)該堅持“以人為本”?？萍紕?chuàng)新文化涵蓋兩個層面：一是鼓勵創(chuàng)新的價值觀念；二是與它相適應(yīng)的制度設(shè)計，創(chuàng)新文化的重要主旨是鼓勵并支持創(chuàng)新的價值觀念，而相應(yīng)創(chuàng)新文化生成的制度安排是創(chuàng)新廣泛開展與持續(xù)性推進的重要保障。首先，要大力建設(shè)創(chuàng)新文化。創(chuàng)新文化包括有利于科技創(chuàng)新的思想、態(tài)度、信念等?？茖W(xué)精神、企業(yè)家精神、道德準則與行為規(guī)范是重要的創(chuàng)新文化?？茖W(xué)精神是科學(xué)發(fā)展過程中生成的價值取向、認知方式與行為規(guī)范等，科學(xué)精神核心價值包括實事求是、協(xié)作開放與懷疑批判等精神。［10］企業(yè)是科技創(chuàng)新的主體，企業(yè)和企業(yè)家是驅(qū)動科技創(chuàng)新的主要力量，科技創(chuàng)新需要企業(yè)家精神的賦能。企業(yè)家精神的核心價值包括崇尚競爭、工匠精神、勇于創(chuàng)新與容忍失敗等。培育創(chuàng)新文化，大力地弘揚科學(xué)精神與企業(yè)家精神，倡導(dǎo)崇尚理性、激勵草根、包容異端。二是要大力加強與科技創(chuàng)新觀相適應(yīng)的制度形態(tài)的創(chuàng)新文化。而創(chuàng)新文化包括保障科技創(chuàng)新順利推進應(yīng)具有的法律法規(guī)、體制機制、規(guī)章制度等，既包括國家的科技規(guī)劃、科技政策，也包括學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部的成果共享、評價與競爭等制度與規(guī)則。制度引導(dǎo)創(chuàng)新主體的價值取向，調(diào)節(jié)創(chuàng)新資源的配置，規(guī)范相應(yīng)的評估標準和激勵方式，構(gòu)建科技創(chuàng)新活動最重要的科研環(huán)境和保障機制，從而為科技創(chuàng)新人才的成長發(fā)展提供一個健康而寬松的人文環(huán)境，如學(xué)術(shù)自由的風氣、科學(xué)的人才評價機制、健全的學(xué)術(shù)制度等。制度形態(tài)的創(chuàng)新文化產(chǎn)生作用，不斷規(guī)范科技工作者的行為模式，使公眾逐漸形成對科技創(chuàng)新活動的態(tài)度與共識。三是建設(shè)與時俱進的多元化的創(chuàng)新文化。隨著時代的發(fā)展，科技創(chuàng)新方式轉(zhuǎn)向更為注重多學(xué)科交叉融合的方式，創(chuàng)新組織轉(zhuǎn)向政產(chǎn)學(xué)研協(xié)同的創(chuàng)新體系；創(chuàng)新活動與人文倫理價值觀的聯(lián)系也日益密切。與此相適應(yīng)，創(chuàng)新文化也顯現(xiàn)出新的特征：在創(chuàng)新主體上，具有更強的多元性和互動性；在創(chuàng)新思維模式上，具有更強的兼容性和發(fā)散性；在創(chuàng)新組織模式上，具有更大的開放性和激勵性；在社會文化氛圍上，則更加注重科學(xué)精神與人文精神的深度融合。

綜上所述。當下，我國還存在一些不利于甚至阻礙科技創(chuàng)新的文化因素。因此，在全社會培育正確的科技與人文觀、倡導(dǎo)創(chuàng)新精神、完善體制機制，形成自由、寬松、和諧、友好的創(chuàng)新氛圍，是當前創(chuàng)新文化建設(shè)中的一項十分緊迫的任務(wù)。創(chuàng)新文化的培育過程，其實也是社會公眾普遍了解科技、弘揚科學(xué)精神和人文精神的過程。新時代要求我們把創(chuàng)新文化的價值追求，融入我們民族的基本價值追求之中。只有讓創(chuàng)新文化深入人心，才能加快科技進步，增強國家創(chuàng)新能力，形成具有全球競爭力的開放創(chuàng)新生態(tài)，建成世界科技強國。