張占營(yíng)

《皇帝的新裝》是統(tǒng)編教材七年級(jí)上冊(cè)第六單元的一篇課文。這是一篇經(jīng)典的童話作品，由19世紀(jì)丹麥的童話大師安徒生于1837年創(chuàng)作的。由于該童話故事極其“經(jīng)典”，相信很多熱愛讀書的學(xué)生在小學(xué)階段都閱讀過，已能夠把握故事的主要內(nèi)容。那么，再指導(dǎo)學(xué)生讀這篇課文，該學(xué)什么呢？如何讓學(xué)生的學(xué)習(xí)體現(xiàn)增量？如何讓學(xué)生的閱讀由淺層走向深層？

一

《皇帝的新裝》是安徒生童話故事的代表作，我國(guó)語文教科書將其編入語文教材近百年歷史。其經(jīng)典在哪兒呢？

其一，豐富的想象與荒誕的夸張。想象與夸張是童話的基本特征。作家通過想象，先是虛構(gòu)出一個(gè)“非常喜歡新衣服”的皇帝，他“每一天每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服”，亦為夸張之筆。再以騙子要獻(xiàn)于皇帝一件無比神奇的“新衣”，神奇在“最美麗”，神奇在“任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服”，真乃想象之筆！于是乎皇帝馬上讓騙子織出這種布，從而推進(jìn)故事的發(fā)展，于是乎老大臣、官員、皇帝輪番看新衣，最后皇帝穿著所謂的“新衣”參加游行大典，故事情節(jié)達(dá)到高潮，可謂想象奇特，荒誕離奇。在作者筆下，各色人等由于地位的不同，他們的心理和言行也有細(xì)微的差異，一系列豐富的細(xì)節(jié)表現(xiàn)了安徒生非凡的想象力?，F(xiàn)實(shí)中，有如此的皇帝嗎？有老大臣、官員、皇帝都去巡視，竟不露一點(diǎn)兒破綻，甚至所有的百姓如此一致地贊美“新裝”嗎？這都是基于現(xiàn)實(shí)生活的夸張藝術(shù)。尤其是“看新衣”情節(jié)中所描繪的人物所見事實(shí)與口中之詞的反差、游行大典中小孩揭破真相后皇帝照常游行下去，都可見夸張手法表現(xiàn)人物形象、揭示深刻主題的魅力。

其二，逼真的描寫與反復(fù)地?cái)⑹隆Ｎ闹杏卸嗵幘实男睦砘顒?dòng)描寫和語言描寫、動(dòng)作描寫。作者通過人物外在的語言、動(dòng)作描寫，刻畫人物形象，進(jìn)而讓讀者進(jìn)入人物的內(nèi)心世界。文中三次寫老大臣“把眼睛睜得特別大”卻什么也看不到，可謂滑稽可笑，卻一本正經(jīng)、裝腔作勢(shì)地大夸新衣“美極了！真是美極了！”生動(dòng)表現(xiàn)出老大臣的自欺欺人、虛偽狡猾。更為美妙的是，這篇童話運(yùn)用反復(fù)敘事的藝術(shù)手法以連貫情節(jié)、推動(dòng)情節(jié)、塑造人物、深化主題，并彰顯出敘事的節(jié)奏之美。反復(fù)敘事是童話寫作核心的語言策略。文中三寫騙子騙取財(cái)物，三次寫騙子“裝作”，三次寫老大臣把眼睛睜得特別大，反復(fù)寫“多么美的花紋！多么美的色彩！”類似的話語，反復(fù)寫“空織布機(jī)”，反復(fù)穿插百姓對(duì)“新衣”聽聞表現(xiàn)等。最為突出的是三次看新衣。著力表現(xiàn)不同身份的人物在情節(jié)發(fā)展中所表現(xiàn)出來的“統(tǒng)一性”與“豐富性”。老大臣、官員和皇帝都統(tǒng)一表現(xiàn)出心口不一、自欺欺人的特點(diǎn)。又由于人物身份不同，在對(duì)待同一件事時(shí)，其語言、動(dòng)作、心理活動(dòng)又略有差異，彰顯藝術(shù)群像的豐富性，給人以文學(xué)審美的愉悅之感。

其三，多重而深刻的主題?！痘实鄣男卵b》作為一篇童話，編入初中語文教材而不編入小學(xué)語文教材，是基于本篇童話有著多元而深刻的主題的考量。學(xué)生初讀這篇童話，一望而知的主題是“諷刺了統(tǒng)治者的愚蠢、虛偽、愛慕虛榮”“童話教育我們要誠(chéng)實(shí)，敢于說真話”，其實(shí)深入探究還可以讀出安徒生想告訴讀者的諸多創(chuàng)作意圖。為何一個(gè)小孩子都能夠識(shí)破真相的簡(jiǎn)單問題，到了皇帝、老大臣、官員、騎士、老百姓這里，竟然看不破呢？一個(gè)個(gè)齊刷刷睜眼說瞎話呢？他們都是在為自己考慮??！童話反映了每個(gè)人都存在私心的人性本質(zhì)：此其一。故事情節(jié)主要由“成人世界”編織，僅僅在童話即將收筆時(shí)由一個(gè)小孩子道出真相，呈現(xiàn)出這篇童話最為明顯的篇性特征——“成人世界”與“兒童世界”的主要矛盾，成人們有了成見失去了童心，意在呼喚孩子要永葆純真的心靈，不要被世俗湮滅了天真：此其二。最為深刻的主題則隱含在最后一段。皇帝在“似乎覺得老百姓們所講的話是真的”情況下，依然“擺出一副更驕傲的神氣”把這游行大典舉行完畢，說明了什么？說明了認(rèn)識(shí)真相、改變“不說謊”是多么艱難，尤其是有了一定權(quán)位的人要改變自己的錯(cuò)誤很難很難，因?yàn)樾牡桌锏淖运?、自大、虛榮，若要說真話是需要勇氣的：此其三。當(dāng)然，很多語文專家還有其他的主題解讀?；趯W(xué)生的認(rèn)知，我們至少讓學(xué)生在原始理解的基礎(chǔ)上再爬“兩三個(gè)坡”，實(shí)現(xiàn)思維的進(jìn)階，凸顯這篇經(jīng)典童話的教學(xué)價(jià)值。

二

經(jīng)典課文的閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)“常教常新”“以體而教”。

《義務(wù)教育課程方案》強(qiáng)化學(xué)科實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、建構(gòu)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的過程，加強(qiáng)知識(shí)學(xué)習(xí)與個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)的關(guān)聯(lián)，促進(jìn)知識(shí)的結(jié)構(gòu)化?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》在“學(xué)業(yè)質(zhì)量”第四學(xué)段中這樣描述：“能通過對(duì)閱讀過程的梳理、反思，總結(jié)不同類型文學(xué)作品的閱讀經(jīng)驗(yàn)和方法?！被谶@樣的思考，我在備課時(shí)就致力于讓學(xué)生通過感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)文本，獲得良好的語感，形成個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)，最終建構(gòu)童話這一類文體的閱讀策略。

統(tǒng)編教材在第六單元“單元導(dǎo)語”中四次講到“想象”：“想象是人類與生俱來的一種能力”，“借著想象的翅膀，我們可以超越自身局限，體驗(yàn)更廣大的世界”，本單元課文“都富于想象力”，“還要調(diào)動(dòng)自己的體驗(yàn)，發(fā)揮聯(lián)想和想象，把握作者的思路，深入理解課文”。在課后“思考探究”第一題中也講到“這篇童話想象奇特”。著名兒童文學(xué)作家洪汛濤在其著作《論童話》中指出：“幻想是童話的依據(jù)，童話是附在幻想上，而充分運(yùn)用幻想的一種文體?！庇纱丝磥?，想象（包括幻想與夸張）是童話的主要特征。

如何建構(gòu)這一知識(shí)呢？

首先，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)取已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)，讓他們說說自己為什么喜歡閱讀童話故事。在交流、分享的基礎(chǔ)上，學(xué)生感受到童話富有想象和夸張的特點(diǎn)。

其次，給出學(xué)習(xí)任務(wù)——“想象和夸張是童話的主要特點(diǎn)。請(qǐng)快速閱讀課文，結(jié)合有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行闡釋?！薄翱焖匍喿x”落實(shí)本單元的語文要素，做到每分鐘不少于400字，努力擴(kuò)大一次性進(jìn)入視野的文字?jǐn)?shù)量，圈畫關(guān)鍵詞句、帶動(dòng)整體閱讀?！瓣U釋”的實(shí)踐活動(dòng)，就是引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)語言文字，立足文本感受想象之美。開頭一段寫皇帝酷愛穿著打扮，竟然到了每一天、每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服的地步。這種想象極其夸張，開篇就讓讀者認(rèn)識(shí)到一位虛榮愚蠢的皇帝，激發(fā)閱讀興趣，接著順理成章地?cái)⑹隽苏麄€(gè)騙局故事。在行騙中，騙子說新衣服有“愚蠢的人看不見”這種神奇特性，于是，牽引出上至皇帝大臣，下至平民百姓，都異口同聲、自欺欺人的稱贊皇帝的新裝：“多么美的花紋！多么美的色彩！”“真是漂亮！”“真合他的身材！”成百上千的人都如此稱贊，這是超乎異常的，這是作家的大膽想象。通過學(xué)生的“闡釋”，結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行“信息輸出”，理解了“想象是童話的主要特點(diǎn)”這一知識(shí)。但這還不夠。

第三，還要思考探究：“世界上真的有這樣神奇的衣服嗎？”當(dāng)然沒有。“真的有這樣一絲不掛游行大街的皇帝嗎？”當(dāng)然沒有?！吧现粱实鄞蟪枷轮疗矫癜傩照娴倪B一個(gè)人都沒有勇氣說出真相嗎？”那不會(huì)的?，F(xiàn)實(shí)生活中絕非如此。想象本身就是一種不存在，就是一種虛構(gòu)，一種象征，一種比喻……童話就是用這種不存在來反映存在，用虛構(gòu)來反映真實(shí)。通過思考探究，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到用“假”來反映“真”，這是一種藝術(shù)手段，是一種藝術(shù)上的法則和規(guī)律。進(jìn)一步深入思考：《皇帝的新裝》反映的“真”是什么呢？“皇帝的新裝”就是外表虛美的偽裝；“皇帝的新裝”就是虛榮自私的人性；“皇帝的新裝”就是一切掩蓋真相的偽飾的象征。

第四，遷移運(yùn)用知識(shí)。新課標(biāo)指出：“義務(wù)教育語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，是學(xué)生在積極的語文實(shí)踐活動(dòng)中積累、建構(gòu)并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的?！被趯W(xué)生閱讀獲得的語言經(jīng)驗(yàn)，要及時(shí)遷移運(yùn)用，在強(qiáng)化中深入理解核心知識(shí)?？梢宰寣W(xué)生快速閱讀《滿足的人的襯衫》（2016年浙江省寧波市中考閱讀題）、《送給青蛙的大?！罚?020年浙江省金華市中考閱讀題）、《向前行的小龍蝦》（2021年浙江省湖州市中考閱讀題）中的一篇童話，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)“童話用想象表現(xiàn)真實(shí)生活”這句話的理解。例如《滿足的人的襯衫》，這篇童話講述了一個(gè)王國(guó)的王子擁有一切卻不快樂，于是國(guó)王聽從最有學(xué)問人的建議去找一個(gè)對(duì)一切都感到滿足的人的襯衫，將這個(gè)滿足的人的襯衫與王子交換，王子就會(huì)感到滿足而快樂起來。有這樣的襯衫嗎？這是一種想象。國(guó)王在一次次的尋找中，雖沒有找到物質(zhì)意義上具體的“襯衫”，但是真正理解了“襯衫”的象征意義，明白了許多人生道理：人性的欲望往往是無止境的，精神的滿足快樂要比欲望的追求更能讓人快樂；滿足是人的自我感受，權(quán)利、地位、物質(zhì)等不能決定一個(gè)人是否幸?？鞓?，只有自己才能給自己以真正的滿足、幸福與快樂。這是真實(shí)的人生課題。丹尼爾L·施瓦茨的《科學(xué)學(xué)習(xí)》曾論及：“利用類比來學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于，要從外表看似迥異的事物中找到它們的內(nèi)在共通原理。”如此，通過《皇帝的新裝》與《滿足的人的襯衫》《送給青蛙的大?！贰断蚯靶械男↓埼r》的關(guān)聯(lián)閱讀，豐富、發(fā)展學(xué)生的個(gè)體語言學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，最后梳理、探究、建構(gòu)童話的文體知識(shí)（童話是一種“用‘假來反映‘真”“用想象表現(xiàn)真實(shí)生活”的文學(xué)樣式），進(jìn)而提煉出閱讀此類文學(xué)作品的策略性知識(shí)。

三

《皇帝的新裝》還要學(xué)什么？反復(fù)是童話最基本的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。讓學(xué)生了解童話的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)——反復(fù)，如果只是讓學(xué)生找一找《皇帝的新裝》哪里使用了反復(fù)手法？是怎樣使用了反復(fù)手法？這還停留在淺層理解。應(yīng)該再“深挖”一下教學(xué)內(nèi)容：童話運(yùn)用反復(fù)手法有怎樣的表達(dá)作用？“反復(fù)”中為什么還講究“變化”？言語形式和表現(xiàn)內(nèi)容是水乳交融、相輔相成的。為了讓學(xué)生深入理解“反復(fù)”的表達(dá)作用，可以指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“朗讀法”進(jìn)行教學(xué)。

童話的文體語言特色就是童化。童話是最適于朗讀的一種文體，安徒生就很喜歡給孩子們朗讀自己的童話故事。朗讀也是走進(jìn)文本、親近語言的美好方式。通過繪聲繪色的朗讀讓學(xué)生走進(jìn)想象的世界，走進(jìn)美妙的故事情節(jié)，使得課堂的“文”和“質(zhì)”達(dá)到統(tǒng)一。那么，教師需要下功夫備好“成形”的朗讀指導(dǎo)方案。

老大臣去看“新衣”：

可憐的老大臣眼睛越睜越大，可是他仍然看不見什么東西，因?yàn)榈拇_沒有什么東西可看?！拔业睦咸鞝?！”他想，“難道我是愚蠢的嗎？我從來沒有懷疑過這一點(diǎn)。這一點(diǎn)決不能讓任何人知道。難道我是不稱職的嗎？——不成，我決不能讓人知道我看不見布料?！?/p>

“哎呀，美極了！真是美妙極了！”

朗讀設(shè)計(jì)：讀好人物的“想”與“說”。讀“想”的時(shí)候，讀出人物心理的不安，恐懼，把聲音壓低一些，要讀得慢一些，讀出自言自語的味道。還要注意一些需要重讀的詞語，如兩個(gè)“決不能”，反復(fù)。破折號(hào)后面的“不成”，表示考慮成熟，很快地讀出來，讀得果斷一些。讀“說”的時(shí)候，讀出言不由衷，讀出虛假之態(tài)?！鞍パ?，美極了！真是美妙極了！”兩個(gè)“極”讀得夸張一點(diǎn)，突出強(qiáng)調(diào)?！鞍パ健弊x得越夸張，人物的性格越鮮明突出。

大臣看“新衣”：

“我并不愚蠢??！”這位官員想，“這大概是因?yàn)槲也慌溆鞋F(xiàn)在這樣好的官職吧？這也真夠滑稽，但是我決不能讓人看出來！”因此，他就把他完全沒看見的布稱贊了一番，同時(shí)對(duì)他們保證說，他對(duì)這些美麗的色彩和巧妙的花紋感到很滿意?！笆堑模钦媸翘懒?！”

朗讀設(shè)計(jì)：誠(chéng)實(shí)的官員的“想”要讀出懷疑，讀出困惑。讀“說”的時(shí)候要讀出贊美、肯定、口是心非！他的“說”實(shí)際上是想掩飾內(nèi)心的惶恐，因此讀“說”要讀出那種夸張的虛假。

皇帝看“新衣”：

“這是怎么一回事呢？”皇帝心里想，“我什么也沒有看見！這可駭人聽聞了。難道我是一個(gè)愚蠢的人嗎？難道我不夠資格當(dāng)一個(gè)皇帝嗎？這可是我所遇見的一件最可怕的事情?！薄鞍パ?， 真是美極了！”皇帝說，“我十二分的滿意！”

朗讀設(shè)計(jì)：讀“想”的時(shí)候讀出驚恐萬分，讀出內(nèi)心的虛弱。讀“說”，讀出虛偽之至，讀出贊美至極，也是惡心至極，讀出他要比所有人都聰明！重讀“駭人聽聞”“最可怕”?？谑切姆堑脑挘x得夸張一點(diǎn)，以鮮活的語言讀出個(gè)性鮮明的人物形象。

三個(gè)人做同樣一件事——去看“新衣”，表現(xiàn)出來的態(tài)度也是一致的——都沒有看見什么東西還都在夸口稱贊“新衣”真的美極了。學(xué)生通過朗讀模擬角色，讀出人物的心理活動(dòng)，表現(xiàn)人物鮮明的形象，這將會(huì)促進(jìn)學(xué)生個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展以及個(gè)性化審美體驗(yàn)的積累。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生思考、探究童話“反復(fù)敘事”的表達(dá)作用，則水到渠成，順勢(shì)而就。

《皇帝的新裝》中三次看新衣，運(yùn)用“反復(fù)敘事”有哪些表達(dá)作用呢？

第一，起連貫情節(jié)的作用。用不同人物的出現(xiàn)來連貫情節(jié)。讓老大臣、誠(chéng)實(shí)的官員、皇帝一個(gè)接一個(gè)去“看”，故事情節(jié)連貫，符合兒童閱讀心理。《賣火柴的小女孩》點(diǎn)燃四根火柴，由四根火柴想象到的場(chǎng)景也把故事情節(jié)連綴了起來。

第二，起到推動(dòng)故事的作用。不同人物的出現(xiàn)來推動(dòng)情節(jié)。前面有老大臣、官員的“看”，后面才有皇帝的親自視察。老大臣和官員的“看”推動(dòng)著故事情節(jié)逐層升級(jí)，連皇帝都說謊了，于是“成就”了童話中所有人都“說謊”的驚人事實(shí)。

第三，起到塑造形象的作用。反復(fù)描敘人物心里想的和嘴里說的，都表現(xiàn)出口是心非、自欺欺人的一致性，這就是童話中人物形象的“統(tǒng)一性”特點(diǎn)。但反復(fù)中又有變化，由于身份、年齡、地位的不同，在用詞上又略有差異，不同人物的每次敘述都有全新的內(nèi)容和更加強(qiáng)調(diào)個(gè)體自我認(rèn)知的夸張化表達(dá)，體現(xiàn)了童話中人物形象的豐富性。

第四，起到深化主題的作用。童話中的每個(gè)人物形象都站在自我言說的舞臺(tái)中央，強(qiáng)化自我的語序、語氣、語調(diào)，用夸張性的表達(dá)，力圖使不存在的事件在自我的言說中顯得更加真實(shí)，增強(qiáng)了諷刺效果，凸顯了主題的深刻性和批判性。

如上所論，針對(duì)童話運(yùn)用“反復(fù)敘事”的手法，教到“表達(dá)作用”的層面，讓學(xué)生領(lǐng)悟到表達(dá)藝術(shù)之美，則是實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的增量。筆者認(rèn)為，為促進(jìn)對(duì)“反復(fù)敘事”的理解，還需再走一步，以“1+X”閱讀教學(xué)理念，再一次利用文本《滿足的人的襯衫》，強(qiáng)化對(duì)“反復(fù)中有變化”的理解，從而建構(gòu)童話知識(shí)。在多篇童話的閱讀中，發(fā)展學(xué)生的個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)，感受文學(xué)語言和形象的獨(dú)特魅力，提高了他們的審美品位。

四

任何一種藝術(shù)，必是生活的反映。任何一種藝術(shù)，必是從生活中來，又回到生活中去。童話藝術(shù)也是這樣，它一定要在生活中進(jìn)進(jìn)出出。童話有一條內(nèi)涵的規(guī)律：真→假→真。前面那個(gè)“真”字，就是從真實(shí)的生活出發(fā)。中間的“假”字，說明童話主要通過想象與夸張的文學(xué)手段進(jìn)行藝術(shù)處理。最后的“真”字，是目的，童話最終反映“真”的真實(shí)的生活，它的藝術(shù)創(chuàng)作的過程，才算真正地完成。童話與其他文學(xué)樣式反映真實(shí)生活的要求、標(biāo)準(zhǔn)不一樣。童話是通過“假”處理來反映真實(shí)生活的，它是一種折光式的，不是反射式的反映真實(shí)生活。它所反映的生活，在表面上似乎并不像真實(shí)的生活，而它的內(nèi)在卻揭示了真實(shí)生活最本質(zhì)的深層。于是，我們才能夠領(lǐng)會(huì)安徒生說的“當(dāng)我在為孩子們寫一篇故事的時(shí)候，我永遠(yuǎn)記得他們的父親和母親也會(huì)在旁邊聽”這句話的含義。安徒生的童話，是寫給孩子們的，也是寫給大人的。安徒生的童話對(duì)于成人世界來說，更多的是一種對(duì)人性的重視。

閱讀安徒生的童話，要指導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)童話的思想意義。最能夠深刻揭示《皇帝的新裝》思想意義的則在結(jié)尾部分。精讀結(jié)尾部分，可以理解、建構(gòu)這篇童話多重而深刻的主題。

余映潮先生說，“精段”的教學(xué)，不管是在課文內(nèi)容理解上，還是在學(xué)生的能力培養(yǎng)上，還是在課堂知識(shí)的積累上，都可以說是有力度、有深度、有廣度的。倘若教學(xué)中進(jìn)行精讀訓(xùn)練，以“這一處描寫很重要”為話題，聚焦對(duì)結(jié)尾部分（33-37自然段）的品析，則可達(dá)成對(duì)童話主題的深度理解。

以下是筆者備課時(shí)，僅就《皇帝的新裝》結(jié)尾部分而寫的近2500字的“精讀品析”。

“站在街上和窗子里的人都說”，這一處場(chǎng)面描寫很重要，最能夠表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣。它凸顯說假話的人之多——街上的人與窗子里的人，“都”夸贊皇帝的新衣非常漂亮。謊言雖很容易識(shí)破，但是大家都相信了這一事實(shí)，作者運(yùn)用夸張的手法表現(xiàn)所有百姓的自欺與欺人。

“乖乖！皇上的新裝真是漂亮！他上衣下面的后裾是多么美麗！這件衣服真合他的身材！”這一處語言描寫很重要?！肮怨浴薄罢媸恰薄岸嗝础薄罢妗保际强鋸埵劫澝??！昂笕埂睘榻Y(jié)尾“托后裙”埋下伏筆，形成很微妙的寫作線條。連用四個(gè)感嘆句，以強(qiáng)烈贊美的語氣大喊，這是以極其夸張的手法完成上自皇帝下自百姓形象的塑造，反映出整個(gè)社會(huì)人人說謊、心口不一、自欺欺人的社會(huì)風(fēng)氣。

“可是他什么衣服也沒有穿呀！”一個(gè)小孩子最后叫出聲來。這一處描寫很重要，以一個(gè)小孩子的口吻道出真相，使童話故事的情節(jié)陡轉(zhuǎn)。“最后”一詞，富有文學(xué)的魅力。前文極力蓄勢(shì)，一切正常發(fā)展，大臣、官員、百姓都稱贊皇帝的新衣如何美，故事安排最后一個(gè)小孩子道出真相，造成強(qiáng)大的反差，用一個(gè)小孩子的話嘲諷了大臣、官員、百姓們的虛偽愚蠢。

“一個(gè)小孩子最后叫出聲來”這一處“叫”的動(dòng)作描寫很重要。它生動(dòng)真實(shí)地表現(xiàn)出小孩子的天真無邪，活潑稚氣，感到稀奇好玩，讓讀者想象出孩子不假思索“叫”出來時(shí)的天真情態(tài)?！敖小庇直憩F(xiàn)聲音很大，于是引出下文大人之間的“低聲地傳播”等情節(jié)，所以說“叫”為下文做鋪墊，使童話故事推向高潮；一聲“叫”喊醒了很多裝睡的民眾，從而深刻表現(xiàn)主題。

“‘上帝喲，你聽這個(gè)天真的聲音！爸爸說。”此乃驚嘆之語，表現(xiàn)“爸爸”聽到孩子說出真相的驚慌?！吧系蹎选保缺憩F(xiàn)爸爸聽到這句大實(shí)話后震驚的心理，還表現(xiàn)出成人世界的虛偽；又帶有祈求上帝原諒這個(gè)幼稚、不懂事的孩子的味道，作為爸爸帶有幾分對(duì)孩子的保護(hù)——我的孩子少不經(jīng)事，說了句傻話，害怕別人認(rèn)為自己的孩子是愚蠢的孩子，甚至因此牽連自己，遭受禍患。要讀出爸爸的復(fù)雜心理?！鞍职终f”三個(gè)字非常重，引出“大家”說，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。

“他并沒有穿什么衣服！有一個(gè)小孩子說他并沒有穿什么衣服呀！”這一處語言描寫很重要。這是成人中第一個(gè)發(fā)聲者，因?yàn)橛腥碎_始說了，其他人就不怎么怕了?！安ⅰ焙驼Z句的感嘆號(hào)，肯定語氣強(qiáng)烈，反復(fù)寫“沒有穿什么衣服”，道出真相。生動(dòng)的一筆是“有一個(gè)小孩子說”，生動(dòng)表現(xiàn)大人忐忑的心理活動(dòng)，深刻揭示成人世界人性深處的自私，面對(duì)事實(shí)，充分做好推脫責(zé)任的準(zhǔn)備，可見人類趨利避害的本性。在敢說真話與不敢說真話的問題上，大人與小孩形成鮮明的對(duì)比，在對(duì)比中加強(qiáng)了作品的諷刺力量。兒童無畏，出自純真的天性，成人世界出于種種考慮，怕別人說自己愚蠢，怕別人嘲笑等等，總之有了自己的成見，為了自己的面子，要有意識(shí)地“包裝”自己，蒙蔽事實(shí)。一句話道出兩個(gè)世界，兩種人生境界。

“‘他實(shí)在是沒有穿什么衣服??！最后所有的老百姓都說。”這一處語言描寫很重要，說明“所有的百姓”已經(jīng)覺醒，都明白了這一真相?！皩?shí)在”一詞，凸顯皇帝沒有穿新裝的鐵的事實(shí)。開始由小孩子說，再是爸爸說、一個(gè)人私下低聲說，到最后所有的老百姓說——“實(shí)在”沒穿衣服，通過語言描寫生動(dòng)細(xì)膩地表現(xiàn)出百姓內(nèi)心的波瀾，逼真展現(xiàn)出真相被傳播、被揭露的過程?；实鄣男卵b的實(shí)質(zhì)，是偽裝?！八麑?shí)在是沒有穿什么衣服?。　边@句語言描寫揭示了一個(gè)真理：事實(shí)總歸是事實(shí)，一切事物最終會(huì)還原它本來的面目。

“皇帝有點(diǎn)兒發(fā)抖，因?yàn)樗坪跤X得老百姓所講的話是對(duì)的”這句動(dòng)作與心理描寫很重要?！坝悬c(diǎn)發(fā)抖”的動(dòng)作可見其心虛，“似乎”表明開始懷疑自己和大臣，認(rèn)為老百姓講的是對(duì)的，但不愿意承認(rèn)事實(shí)真相。按照魯迅先生講，開始懷疑了，“一個(gè)轉(zhuǎn)身”，或許能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)。這句話真實(shí)地表現(xiàn)了皇帝的復(fù)雜心理活動(dòng)。皇帝“有點(diǎn)”發(fā)抖，“似乎覺得”有點(diǎn)動(dòng)搖，但還不能夠真正面對(duì)，用詞之精準(zhǔn)很高明地暗示了故事的結(jié)局。

“不過他自己心里卻這樣想：‘我必須把這游行大典舉行完畢?！边@一處心理描寫很重要?！安贿^”“卻”，寫出事實(shí)與想法的錯(cuò)位；“必須”一詞，表現(xiàn)經(jīng)過心理斗爭(zhēng)之后做出的最終選擇，不敢承認(rèn)事實(shí)。寫荒謬的想法為寫荒誕的鬧劇做鋪墊，從而揭示滑稽鬧劇的產(chǎn)生在于人不能夠面對(duì)真相，故而一錯(cuò)再錯(cuò)。深刻揭示出當(dāng)權(quán)者最虛榮，也最不愿意做出改變，深層次表現(xiàn)皇帝的虛偽和愚蠢。這一筆深刻揭示出“皇帝的新裝”諷刺喜劇的心理根源，同時(shí)照應(yīng)了開篇皇帝非常喜歡“新裝”以及“任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服”這句話。

“他擺出一副更驕傲的神氣。他的內(nèi)臣們跟在他后面走，手中托著一個(gè)并不存在的后裾”這一處動(dòng)作描寫和神態(tài)描寫很重要，最具有諷刺力度，對(duì)虛偽人性的揭示最為深刻。“擺出一副更驕傲的神氣”，在真相面前，垂死掙扎，以夸張的筆法繼續(xù)讓皇帝丑態(tài)畢露。越“繼續(xù)游行”，越顯得滑稽可笑；越“驕傲的神氣”，越顯得愚蠢自大，不可救藥。與其說“更驕傲”，不如說更“厚顏無恥”，但為了虛榮，為了保住自己的權(quán)威，讓人認(rèn)為自己是“稱職”的皇帝、聰明的皇帝，就自欺欺人地堅(jiān)持“裝”下去，硬裝也要裝，故用了一個(gè)傳神的動(dòng)作——“擺”?！皵[”就是虛假的，因?yàn)樘摷?，所以才“擺出”?！巴小币矘O為傳神，沒有新衣，哪有后裙，真是荒誕離奇得不靠譜。虛偽諂媚的內(nèi)臣們照樣“裝”下去，煞有介事、一本正經(jīng)，無比莊嚴(yán)圣神。最后即將謝幕的“托著一條并不存在的后裙”的定格鏡頭，把荒誕可笑推到了極致，大大增強(qiáng)了諷刺效果。這一處描寫，最能夠揭示這篇童話的主旨：謊言、社會(huì)的丑陋面，在真相揭露后還不會(huì)馬上消失，還有一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。這篇童話，至今有著很豐富、很深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

最重要的兩處描寫：一是小孩子“叫”的那句語言描寫，揭示真相，讓情節(jié)突轉(zhuǎn)，讓情節(jié)向深處發(fā)展；二是皇帝硬裝、繼續(xù)游行的那處描寫：“他擺出一副更驕傲的神氣，他的內(nèi)臣們跟在他后面走，手中托著一個(gè)并不存在的后裾”，最有表現(xiàn)力，最深刻地表達(dá)了主題。

相信學(xué)生也會(huì)做出高水平的品析。通過“精讀”，使學(xué)生深悟、建構(gòu)童話的思想意義：

（1）反映了人性共同的弱點(diǎn)（虛偽、自私）。

（2）諷刺、鞭撻了互相欺騙、自欺欺人的社會(huì)風(fēng)氣，反映了整個(gè)時(shí)代的悲劇。

（3）孩子們要永葆童心，不要在成長(zhǎng)的過程中把天然的真純遺失在喧囂的世俗社會(huì)里。

（4）說真話需要勇氣，還原真相需要漫長(zhǎng)過程。

同時(shí)，感受到這篇經(jīng)典童話高超的藝術(shù)手法：

語言描寫 動(dòng)作描寫 神態(tài)描寫

心理描寫 場(chǎng)景描寫

情節(jié)突轉(zhuǎn) 對(duì)比手法 夸張手法

反復(fù)手法 蓄勢(shì)渲染

通過上述備課，筆者設(shè)計(jì)了“三讀三思”的教學(xué)簡(jiǎn)案。

教學(xué)鋪墊：了解作者安徒生，認(rèn)讀字詞。

實(shí)踐活動(dòng)一：速讀指導(dǎo)，理解“想象”

（一）速讀指導(dǎo)：每分鐘不少于400字；努力擴(kuò)大一次性進(jìn)入視野的文字?jǐn)?shù)量；圈畫關(guān)鍵詞句，帶動(dòng)整體閱讀。

（二）思考探究：想象和夸張是童話的主要特點(diǎn)。請(qǐng)快速閱讀課文和《滿足的人的襯衫》，結(jié)合有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行闡釋。

實(shí)踐活動(dòng)二：朗讀指導(dǎo)，理解“反復(fù)”

（一）“朗讀”指導(dǎo)：分組朗讀第10、12自然段，第17自然段，第21、22自然段。

（二）思考探究：從三個(gè)片段中發(fā)現(xiàn)童話敘事的表達(dá)規(guī)律，并分析其表達(dá)作用。

實(shí)踐活動(dòng)三：精讀指導(dǎo)，理解“主題”

（一） 精讀第33-37自然段。話題：“這一處描寫很重要”。教師給出示例，學(xué)生品析，交流分享。

（二）思考探究：這篇童話的主題。提示：抓住關(guān)鍵詞句；聯(lián)系全文；多角度探究。

結(jié)課：以知識(shí)結(jié)構(gòu)圖的形式建構(gòu)本課所學(xué)的童話知識(shí)。