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后疫情時(shí)代下黨性教育的倫理探析

2023-02-19 07:05:42陳嘉銘
關(guān)鍵詞:黨性倫理黨員干部

陳嘉銘

(中共中央黨校哲學(xué)教研部,北京 100091;新鄉(xiāng)學(xué)院馬克思主義學(xué)院,河南新鄉(xiāng) 453003)

劉少奇認(rèn)為,共產(chǎn)黨員的黨性是“無產(chǎn)者階級性最高而集中的表現(xiàn), ……是無產(chǎn)階級利益最高而集中的表現(xiàn)”[1]225。 顯然,黨性是指一個(gè)政黨的階級性、政治性和道德性等根本屬性。 從馬克思主義倫理觀看,共產(chǎn)黨的黨性是共產(chǎn)黨人所擁有的道德修養(yǎng)、道德人格和道德自律等德性的集中體現(xiàn),表現(xiàn)為團(tuán)結(jié)、清廉、信念和求實(shí)等倫理品格。 疫情考驗(yàn)黨性,越是重大公共事件,越是對共產(chǎn)黨員黨性的重大考驗(yàn)。在抗擊疫情這樣沒有硝煙的戰(zhàn)爭中, 黨性就是一心為民、盡職盡力,共產(chǎn)黨員只有沖在前面起模范帶頭作用,才能淬煉過硬黨性。 同其他政黨不同,共產(chǎn)黨始終強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持無產(chǎn)階級的共同利益[2]。 在后疫情時(shí)代, 如何理解黨性教育的倫理特征并用之指導(dǎo)黨員干部的黨性教育,提高黨員干部的道德修養(yǎng),是一個(gè)需要引起重視的倫理問題。

一、后疫情時(shí)代黨性教育的倫理考量

2020 年新冠疫情蔓延全球, 時(shí)至今日世界各國尚未完全走出其陰影。新冠疫情蔓延帶來了諸多“后遺癥”:全球產(chǎn)業(yè)鏈遭遇沖擊,全球經(jīng)濟(jì)陷入蕭條;極端主義思潮抬頭,國際局勢日漸緊張;失業(yè)人數(shù)逐漸增多,社會治理難度加大等。消除這些“后遺癥”的歷史責(zé)任已經(jīng)擺在每一個(gè)人面前, 這就對黨員干部的黨性修養(yǎng)和道德人格提出了更高要求。 為此,用馬克思主義倫理觀考察后疫情時(shí)代黨性教育的倫理本質(zhì),有助于更好地找到黨性教育中個(gè)人與社會、利己與利他、自律與他律、集體與個(gè)體之間的“動態(tài)平衡點(diǎn)”。

(一)堅(jiān)持個(gè)人與社會相統(tǒng)一

黨性教育要求共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持個(gè)人與社會相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上,將社會利益置于首要地位。 一方面,要做到個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值相統(tǒng)一,自覺把個(gè)人價(jià)值、個(gè)人理想與奮斗目標(biāo)放在黨的治理現(xiàn)代化的宏觀體系之中, 并以中國特色社會主義社會理想作為個(gè)人發(fā)展的基本遵循,將個(gè)人命運(yùn)與社會、國家、人民的命運(yùn)相結(jié)合, 用實(shí)際行動為黨的發(fā)展以及人民利益的實(shí)現(xiàn)保駕護(hù)航。 另一方面,要堅(jiān)定崇高信念,樹立不負(fù)人民、嚴(yán)以律己的道德意識,將化解疫情“后遺癥”作為道德實(shí)踐的重要內(nèi)容。 在工作中,黨員干部要按照明大德、 守公德和嚴(yán)私德的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己, 將不干勞民傷財(cái)、 讓群眾失望的事作為行為原則,要保持奮進(jìn)精神、奉獻(xiàn)精神和奮斗精神,帶領(lǐng)人民為疫后重振、促進(jìn)社會和諧而努力奮斗。

(二)堅(jiān)持利己與利他相統(tǒng)一

倫理問題的本質(zhì)是利益問題, 即將何種利益放在優(yōu)先位置的問題。 在黨性教育實(shí)踐中,能否恰當(dāng)處理利己與利他的關(guān)系,是評價(jià)黨性教育的重要標(biāo)尺。從馬克思主義倫理觀看,道德修養(yǎng)、工作作風(fēng)和道德意識是黨性教育的重要內(nèi)容, 集中體現(xiàn)為利己與利他的統(tǒng)一。 在后疫情時(shí)代,共產(chǎn)黨人要繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng), 在深刻領(lǐng)悟人民群眾創(chuàng)造歷史的理論觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,堅(jiān)持人民利益至上,將始終代表最廣大人民的根本利益作為正確的義利觀,把造福人民、全心全意為人民服務(wù)作為自己的工作職責(zé)。 在道德意識層面,要樹立與人民風(fēng)雨同舟、命運(yùn)與共的意識,克服形式主義、主觀主義等不良工作作風(fēng)。在道德實(shí)踐層面,要保持毫不利己的操守,把黨和人民利益放在首位,堅(jiān)決抵制假公濟(jì)私、以權(quán)謀私等不良風(fēng)氣,爭做大公無私的共產(chǎn)黨人。

(三)堅(jiān)持自律與他律相統(tǒng)一

道德自律是道德修養(yǎng)的核心內(nèi)容, 也是黨性教育的重要目標(biāo)。 不過,僅僅依靠道德自律,很難實(shí)現(xiàn)黨性教育的目標(biāo), 因而需要建構(gòu)自律與他律相統(tǒng)一的黨性教育體系。在后疫情時(shí)代的黨性教育中,一方面黨員要自律持重,以責(zé)任心嚴(yán)于律己,以不畏浮云遮望眼的定力嚴(yán)守黨章與黨規(guī)黨紀(jì),見賢思齊、見不賢而自省,時(shí)刻檢視和對照自身不足,做尊崇法治、敬畏法律、嚴(yán)守紀(jì)律的黨員干部。 另一方面,要勇于自我革命,自覺明辨是非黑白,凈化工作圈、生活圈和朋友圈,做到知敬畏、存戒懼,防微杜漸,維護(hù)黨的先進(jìn)性和純潔性。此外,后疫情時(shí)代的黨性教育也要重視他律,即要將黨的規(guī)章制度與群眾監(jiān)督作為“鏡子”,把接受監(jiān)督作為黨性教育的常態(tài)。 要通過全面從嚴(yán)治黨,不斷清除與克服危險(xiǎn)消極因素的侵蝕,讓心存僥幸者不敢越紅線半步,防止偏離“兩個(gè)維護(hù)”、我行我素的言行舉止出現(xiàn),培養(yǎng)知敬畏、守規(guī)矩、干凈廉潔的黨員干部。

(四)堅(jiān)持集體與個(gè)體相統(tǒng)一

依據(jù)馬克思主義倫理觀, 集體與個(gè)人在倫理層面具有內(nèi)在一致性, 黨組織與黨員個(gè)體的利益不能分割。因而,在后疫情時(shí)代的黨性教育中要堅(jiān)持集體與個(gè)體相統(tǒng)一,不斷提高黨員的政治修養(yǎng)。 一方面,黨員要深刻理解“兩個(gè)維護(hù)”在理論、政治、實(shí)踐和歷史等層面的價(jià)值意義,在思想上行動上同黨中央保持高度一致,同時(shí)要以敢于斗爭、自我斗爭的氣魄確保黨中央制定的方針政策、決策部署和工作計(jì)劃真正得到落實(shí),促使自身在政治上更加成熟。另一方面,黨員要做到旗幟鮮明、盡心至誠,保持始終如一的政治本色,堅(jiān)持黨的原則第一、事業(yè)第一,不斷塑造對黨和人民堅(jiān)定不移的忠誠品質(zhì),將為黨分憂、為黨盡職作為自己的鮮明政治品格, 將小我自覺融入黨組織的光榮集體之中[1]127-134。

二、后疫情時(shí)代黨性教育的倫理價(jià)值

新冠疫情不僅考驗(yàn)了我們黨的執(zhí)政能力、 組織能力和動員能力,而且鍛煉了黨員干部的政治素質(zhì)、組織紀(jì)律和道德意識。因而,后疫情時(shí)代的黨性教育具有重要的倫理價(jià)值, 它不僅有助于推動個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值相結(jié)合, 而且有助于個(gè)人利益與人民利益相統(tǒng)一、道德自律與從嚴(yán)治黨相融合。

(一)促進(jìn)個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值相結(jié)合

人是需要精神信仰的。 黨性教育就是堅(jiān)持個(gè)人與社會相統(tǒng)一的倫理教育體系, 它回答了黨員干部“干什么”“該怎么干”“與社會是什么關(guān)系” 等問題。后疫情時(shí)代的黨性教育具有以下特征: 黨員干部應(yīng)當(dāng)將自己作為人民的“工具”,堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線,全心全意履行為人民服務(wù)的宗旨,培養(yǎng)勇于擔(dān)當(dāng)、以德為先、公道正派的道德情操。 這樣的倫理體系,有助于黨員干部鑄牢馬克思主義理想信念,形成與社會主義核心價(jià)值觀相一致的地位觀、 權(quán)力觀和政績觀,塑造任勞任怨、守正創(chuàng)新、為民造福、心懷天下等道德品格。因此,后疫情時(shí)代的黨性教育能夠促進(jìn)個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值相結(jié)合, 促使共產(chǎn)黨人更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值[3]。

(二)促進(jìn)個(gè)人利益與人民利益相一致

與其他政黨不同, 堅(jiān)持人民利益至上是共產(chǎn)黨的政治品格。 這就是說, 共產(chǎn)黨不代表任何利益集團(tuán)、特權(quán)階層以及個(gè)人私利,只代表廣大人民的根本利益。 黨性教育中的利益觀強(qiáng)調(diào)黨員干部要保持毫不利己的操守,將人民對美好生活的向往作為自己的利益追求,堅(jiān)持秉公用權(quán),堅(jiān)決消除一切特殊化、私利化行為,從而真正解決“服務(wù)何人”的根本問題。 黨性教育的倫理體系,能夠促使黨員干部正確處理公與私的關(guān)系,保持不謀私、不為己的高尚情操,維護(hù)黨的人民性與純潔性。 此外,黨性教育以實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展人民群眾的利益為價(jià)值追求,使黨員干部自覺提高思想認(rèn)識與能力修養(yǎng),增加對馬克思主義和中國化馬克思主義理論的認(rèn)知深度,提高防控風(fēng)險(xiǎn)、服務(wù)群眾的能力水平,增強(qiáng)保障與維護(hù)人民利益的能力。 黨員干部在抗擊新冠疫情過程中不顧個(gè)人安危、沖鋒在前,充分說明黨性教育是成效顯著的, 從中體現(xiàn)了個(gè)人利益與人民利益的高度統(tǒng)一[4]。

(三)促進(jìn)道德自律與從嚴(yán)治黨相融合

黨性教育是自律與他律相統(tǒng)一的教育實(shí)踐活動。這種自律和他律相統(tǒng)一,為新時(shí)代黨的紀(jì)律建設(shè)提供了方法論指導(dǎo), 為加強(qiáng)黨員紀(jì)律修養(yǎng)確立了基本路線。 在后疫情時(shí)代,加強(qiáng)黨員干部的道德自律,強(qiáng)化黨員的自我修煉與約束,嚴(yán)格規(guī)范黨員行為,運(yùn)用黨的規(guī)章制度與群眾監(jiān)督對黨員干部進(jìn)行 “他律”,有助于黨員干部做到心中有戒尺、行為有規(guī)矩。后疫情時(shí)代黨的紀(jì)律建設(shè)必須保持“嚴(yán)”的基調(diào),要通過談心談話、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、違法必究等方式,不斷對黨員干部進(jìn)行黨性鍛煉和政治歷練。 堅(jiān)持這種教育方式,有助于建構(gòu)正面引導(dǎo)與反面警示、自我凈化與剛性管理相結(jié)合的黨性教育機(jī)制, 充分發(fā)揮道德自律與從嚴(yán)治黨的聯(lián)動作用,清除黨員隊(duì)伍中的“兩面派”“雙面人”,達(dá)到懲前毖后、治病救人的目的[5]。

(四)促進(jìn)集體主義與個(gè)人主義相協(xié)調(diào)

黨性教育是集體與個(gè)體相統(tǒng)一的道德教育體系。一方面,要讓黨員干部提高黨性修養(yǎng)以形成注意大局的集體主義思維,養(yǎng)成嚴(yán)于修身、嚴(yán)以用權(quán)的工作作風(fēng),做到忠誠干凈擔(dān)當(dāng)。 另一方面,既要照顧黨員干部的個(gè)人情況, 又要堅(jiān)決反對個(gè)人主義思想在黨組織中蔓延。后疫情時(shí)代的黨性教育要依此而行,這樣有助于把握意識形態(tài)工作的正確方向, 實(shí)現(xiàn)黨員干部的思想統(tǒng)一,促使黨組織朝著同一方向發(fā)力,打造對黨忠誠、個(gè)人干凈的人民公仆隊(duì)伍。

三、后疫情時(shí)代黨性教育的倫理路徑

在經(jīng)歷新冠疫情考驗(yàn)之后, 我們黨的組織變得更加堅(jiān)強(qiáng), 黨員干部的黨性修養(yǎng)有了較大提升。 不過,后疫情時(shí)代黨性教育的任務(wù)依然艱巨,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)“疫情”對黨的執(zhí)政能力提出了新的考驗(yàn)。 在此情況下,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人民為中心的倫理原則,建構(gòu)以人民為中心的理想教育、法治教育和反腐倡廉教育體系。

(一)以權(quán)為民所授為倫理基礎(chǔ)

倫理問題的本質(zhì)是利益問題。 因而,黨性教育應(yīng)該始終圍繞人民利益而展開, 將人民賦予的權(quán)力用對用好。在后疫情時(shí)代,黨性教育應(yīng)當(dāng)以權(quán)為民所授作為倫理基礎(chǔ),建構(gòu)合理用權(quán)、用權(quán)為民的黨性教育體系,將權(quán)為民所授的原則貫穿于黨紀(jì)教育、法治教育、反腐倡廉教育等黨性教育實(shí)踐活動之中。 首先,在后疫情時(shí)代,要優(yōu)化黨員干部的選聘標(biāo)準(zhǔn),擴(kuò)大黨員干部權(quán)力的透明度與公開度, 在黨章黨紀(jì)教育中加強(qiáng)對黨員干部的思想道德教育, 提高黨員干部的政治與社會公信度,促使黨員干部在人民利益的“大賬”面前做權(quán)力的“明白人”。 其次,在后疫情時(shí)代的黨性教育中,要從政治機(jī)制、政治倫理的視角出發(fā)開展政治權(quán)力和服務(wù)意識教育。最后,在反腐倡廉教育中要對黨員干部進(jìn)行權(quán)力意識教育, 促使黨員干部自覺樹立為民用權(quán)的權(quán)力觀,做權(quán)力明白者,將自身權(quán)力視為為人民服務(wù)的義務(wù)和責(zé)任而不是凌駕于人民之上的特權(quán)和地位[6]。

(二)以權(quán)為民所控為倫理原則

從馬克思主義倫理觀看,趨利避害是人的本性,“政治人”大多以追求利益最大化為目標(biāo),脫離監(jiān)督的權(quán)力必然產(chǎn)生腐敗。因此,在后疫情時(shí)代的黨性教育活動中,要以權(quán)為民所控為重要倫理原則,并依此建構(gòu)規(guī)范用權(quán)、監(jiān)督用權(quán)的黨性教育體系。 首先,在反腐倡廉教育活動中,要建構(gòu)多元主體、多元渠道的黨員干部權(quán)力監(jiān)管體系, 讓人民群眾以靈活方便的方式監(jiān)督黨員干部行使權(quán)力, 促使黨員干部的權(quán)力在“陽光下”運(yùn)行,避免公權(quán)力淪為個(gè)人謀取利益的工具。 其次,在法制教育活動中,要將懲戒教育作為黨性教育的重要內(nèi)容,加大對濫用職權(quán)、失職瀆職黨員干部的懲戒力度, 并且要對這些黨員干部進(jìn)行法紀(jì)與黨紀(jì)的雙重懲罰, 促使黨員干部對權(quán)力行使有所敬畏,使講規(guī)矩、守紀(jì)律成為個(gè)人自覺,自覺養(yǎng)成立黨為公、執(zhí)政為民的權(quán)力觀。

(三)以權(quán)為民所用為倫理本質(zhì)

為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性, 也是黨性教育的重要內(nèi)容。 因而,在后疫情時(shí)代的黨性教育中,應(yīng)當(dāng)將權(quán)為民所用作為黨性教育的倫理要求, 依此培養(yǎng)黨員干部的群眾意識和服務(wù)意識。首先,在黨紀(jì)黨規(guī)黨章教育中, 要重視發(fā)揮人民群眾在黨員干部權(quán)力治理中的作用, 打造數(shù)字化黨員干部權(quán)力監(jiān)督平臺,建構(gòu)數(shù)字化的社會治理和公共服務(wù)平臺,規(guī)范黨員干部權(quán)力監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)的運(yùn)行,使問政于民、問計(jì)于民變得更加便捷。 其次,在反腐倡廉教育中,應(yīng)將黨員干部權(quán)力行使情況作為考核黨風(fēng)廉政工作的重要指標(biāo), 糾正黨員干部違法違規(guī)用權(quán)懲戒輕型化的趨勢。 要治理以言代法、以權(quán)壓法等權(quán)力亂象,促使黨員干部不負(fù)人民,做謹(jǐn)慎用權(quán)者[1]695-698。

(四)以情為民所系為倫理內(nèi)核

能否做到情為民所系, 既是后疫情時(shí)代黨性教育的重要內(nèi)容, 也是黨員干部應(yīng)有的倫理情感。 因此,在后疫情時(shí)代的黨性教育中,要以情為民所系作為黨性教育的倫理內(nèi)核,用其充實(shí)黨性教育的內(nèi)容,培育黨員干部愛黨愛民的倫理情感。具體而言就是,在黨員干部任用過程中, 可以改變傳統(tǒng)的比較票數(shù)多少的票決制, 采用大于固定比例或具體數(shù)目的票決制,這樣一來,有助于培養(yǎng)黨員干部愛護(hù)人民、尊重人民的情操, 減少搞小團(tuán)隊(duì)與搞對立的現(xiàn)象。 此外, 要加快黨員干部官德教育體系建設(shè), 將道德水平、參與基層活動、為人民服務(wù)的意識等作為黨員干部考核的內(nèi)容, 促使情為民所系的倫理情感由應(yīng)然轉(zhuǎn)為必然。與此同時(shí),要不斷加強(qiáng)黨員干部的思想政治教育,促使其行德政、重民情。

(五)以利為民所謀為倫理目標(biāo)

倫理規(guī)范的功能就是協(xié)調(diào)社會關(guān)系、 維護(hù)社會秩序、增進(jìn)公共利益。 因而,后疫情時(shí)代的黨性教育應(yīng)當(dāng)以維護(hù)公共利益、協(xié)調(diào)黨群關(guān)系為重要內(nèi)容,并依此形成利為民所謀的倫理傾向。具體而言,要使實(shí)現(xiàn)、維護(hù)、發(fā)展廣大人民利益成為黨員干部行使權(quán)力的基本準(zhǔn)則,成為黨員干部權(quán)力作用的根本體現(xiàn)。此外,要使黨員干部堅(jiān)持人民至上的價(jià)值觀,提高黨員干部通過行使權(quán)力保障基本民生需求、 化解各種社會矛盾、 推進(jìn)改革開放成果共享、 加強(qiáng)民主法治建設(shè)、推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間治理等服務(wù)的自覺性,及時(shí)解決人民群眾最關(guān)心的問題,為廣大人民謀福利。

四、結(jié)語

新冠疫情是一場生動的黨性教育實(shí)踐課, 抗擊疫情的社會實(shí)踐鍛煉了黨員干部的道德品性, 磨煉了黨員干部的革命意志, 增強(qiáng)了黨員干部的政治信念。 在后疫情時(shí)代,疫情“后遺癥”尚未完全消退,由此對黨員干部的黨性教育工作提出了更高要求。 為此,必須高度重視后疫情時(shí)代的黨性教育活動,確立黨性教育的倫理目標(biāo)和倫理要求, 提高黨員干部的反腐倡廉教育、理想信念教育、黨章黨紀(jì)教育的倫理合理性和道德自律性。

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