基金項(xiàng)目：2021年度吉林動(dòng)畫學(xué)院教學(xué)改革與建設(shè)基金項(xiàng)目“設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中三維形態(tài)的重構(gòu)與研究”（項(xiàng)目編號(hào)：Y2117；負(fù)責(zé)人：王勇）。

作者簡(jiǎn)介：王勇（1972-），男，吉林長(zhǎng)春人，本科，講師，從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究。

摘 要：傳統(tǒng)美術(shù)色彩是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的重要組成部分，其發(fā)展受到我國(guó)歷史上不同地理環(huán)境和人文風(fēng)俗習(xí)慣等影響，蘊(yùn)含著豐富的歷史審美意義，在三維空間設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)美術(shù)色彩，有利于深化作品文化價(jià)值，激發(fā)欣賞者對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，賦予三維空間設(shè)計(jì)作品更多的文化內(nèi)涵?；诖耍疚目偨Y(jié)了傳統(tǒng)美術(shù)色彩的重要特征，結(jié)合傳統(tǒng)美術(shù)色彩在三維空間設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用案例提出應(yīng)用策略，以期為相關(guān)工作的開展提供有效參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美術(shù)；藝術(shù)色彩；三維空間；應(yīng)用設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J063文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）35-00-03

三維空間設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)和創(chuàng)造存在于三維空間中的作品，開展三維空間設(shè)計(jì)需要應(yīng)用到CAD軟件進(jìn)行三維建模，并對(duì)所建立的模型進(jìn)行各類三維元素的添加，豐富建模的外形、肌理以及線條表現(xiàn)力，進(jìn)而增強(qiáng)三維空間本身的真實(shí)感。當(dāng)前我國(guó)的建筑行業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)行業(yè)、動(dòng)畫影視制作行業(yè)以及游戲開發(fā)行業(yè)等都用到了三維空間設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)出更為逼真的三維場(chǎng)景或立體模型。中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值和文化內(nèi)涵，挖掘我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的藝術(shù)色彩并將其應(yīng)用在三維空間設(shè)計(jì)中，能有效豐富三維空間設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)，提高所設(shè)計(jì)作品的文化價(jià)值，實(shí)現(xiàn)三維空間設(shè)計(jì)的有效突破。基于此，本文主要研究傳統(tǒng)美術(shù)色彩在三維空間設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用，以期為相關(guān)研究的發(fā)展提供有效參考。

一、我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的藝術(shù)色彩特征

（一）主觀性明顯

我國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)具有極強(qiáng)的色彩主觀性，如其在五色觀這一色彩觀念中的布局，在選擇顏色時(shí)重視主觀色彩選擇，能有效滿足藝術(shù)作品的審美需求。在條件色和固有色等方面，我國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)具有其獨(dú)特的審美風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)一種主觀的，不被限制的理想色彩[1]，強(qiáng)調(diào)色彩對(duì)視覺感官的刺激作用，在色彩中蘊(yùn)含自然和諧觀念。例如，我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)通常將紅色與綠色的結(jié)合視為吉祥的象征，這種色彩的搭配具有其獨(dú)特的主觀想法和文化背景，體現(xiàn)出我國(guó)獨(dú)特的色彩審美感受；又比如過年的年畫通常也多選擇紅色，展現(xiàn)出吉祥歡快的過年情境，這一主觀色彩觀念發(fā)展至今，人們?cè)谘b飾和布置春節(jié)三維場(chǎng)景時(shí)，往往會(huì)采用蘊(yùn)含各種吉祥意義的裝飾用品如對(duì)聯(lián)、貼紙等，有效將人們的精神需求寄托在色彩表達(dá)上。

（二）地域性特征

構(gòu)建我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩還會(huì)受到不同地區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣和歷史文化發(fā)展背景的影響，充分尊重不同歷史背景、地域條件下的民族風(fēng)情與審美愛好。我國(guó)經(jīng)緯度跨越面積較大，不同地域的傳統(tǒng)美術(shù)色彩也存在較大差異性，如我國(guó)的年畫受到不同民族和社會(huì)百姓的審美影響，在不同的地域呈現(xiàn)不同的色彩表現(xiàn)特征。

（三）象征性色彩

象征性色彩是指賦予色彩一定的象征意義，利用色彩反映相關(guān)事物的特征與變化，我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩具有獨(dú)特的發(fā)展歷史，它不僅能提供視覺感受，還蘊(yùn)含著一定的象征性藝術(shù)色彩。例如，我國(guó)陜西地區(qū)的社火臉譜的顏色與圖形都蘊(yùn)含著各自獨(dú)特的元素，如紅色代表忠誠(chéng)、黑色代表正義、白色代表狡詐等，充分體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩的價(jià)值，同時(shí)也在一定程度上體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)的五色觀念。不同地區(qū)的文化觀念具有差異性，其顏色使用也存在獨(dú)特風(fēng)格，一般來講我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)中對(duì)色彩的使用都在一定程度上蘊(yùn)含著等級(jí)理念、社會(huì)道德觀念以及哲學(xué)思想，具有較為強(qiáng)烈的象征性色彩[2]。

（四）模仿性色彩

我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的藝術(shù)色彩主要體現(xiàn)在對(duì)色彩的間接性模仿，體現(xiàn)我國(guó)美術(shù)創(chuàng)作者從精神層面對(duì)色彩的應(yīng)用。例如，對(duì)自然中存在的某一特征顏色進(jìn)行模仿，如綠葉、黑發(fā)、紅花等。此類模仿能有效促進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域的美術(shù)相互模仿，相互吸引，有效推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩的發(fā)展。例如，我國(guó)的民間年畫與臉譜之間存在的色彩共性就是模仿行為帶來的結(jié)果，民間年畫中的色彩搭配以及人物用色極大借鑒了戲曲和臉譜的用色與造型，表明后來人對(duì)已經(jīng)存在的色彩觀念的認(rèn)可。

二、傳統(tǒng)美術(shù)色彩對(duì)現(xiàn)代三維空間設(shè)計(jì)的影響

（一）對(duì)色彩理解方面的影響

傳統(tǒng)美術(shù)色彩中對(duì)色彩的理解思路為現(xiàn)代三維空間設(shè)計(jì)提供了豐富的參考意義，在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，色彩具有豐富的人文價(jià)值內(nèi)涵，如紅色代表好運(yùn)和繁榮，被用于各類節(jié)日慶典中，綠色代表生命與和平，是生命力的象征，當(dāng)代的藝術(shù)家通常利用此類傳統(tǒng)顏色進(jìn)行三維空間設(shè)計(jì)，能賦予新時(shí)期藝術(shù)作品創(chuàng)作和發(fā)展更多更深層次的文化內(nèi)涵。

（二）對(duì)色彩組合的影響

傳統(tǒng)美術(shù)色彩中的色彩搭配組合的主要理論是“無色論”，以基本的白色、綠色、黑色、紅色、黃色作為傳統(tǒng)色彩搭配主要顏色，與五行當(dāng)中的金、木、水、火、土相對(duì)應(yīng)，現(xiàn)代三維空間設(shè)計(jì)中往往將這一理論應(yīng)用在現(xiàn)代三維空間的色彩平衡中，營(yíng)造和諧的文化氛圍感。

三、我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩搭配在三維空間設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

（一）在圖形裝飾方面的應(yīng)用

三維空間設(shè)計(jì)中的圖形和裝飾設(shè)計(jì)是影響三維設(shè)計(jì)質(zhì)量的重要因素，對(duì)色彩整體的科學(xué)搭配與應(yīng)用直接關(guān)系著三維空間設(shè)計(jì)的文化藝術(shù)感官。中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)中同樣重視對(duì)色彩的搭配和應(yīng)用[3]，通常將色彩與形狀進(jìn)行結(jié)合，以此體現(xiàn)出三維空間藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)張力，賦予作品更深層次的內(nèi)涵。在圖形裝飾中應(yīng)用我國(guó)傳統(tǒng)色彩搭配觀念，能有效激發(fā)作品的表現(xiàn)張力，如在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩搭配技巧，靈活應(yīng)用各類色彩，同時(shí)尊重色彩搭配背后的傳統(tǒng)文化意義，如選擇代表喜慶的紅色與黃色為主色調(diào)的玄關(guān)畫等，展示出精妙的色彩搭配技巧與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

（二）在營(yíng)造意境方面的應(yīng)用

我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩中蘊(yùn)含著極為豐富的藝術(shù)文化內(nèi)涵，為現(xiàn)代三維設(shè)計(jì)借助色彩呈現(xiàn)獨(dú)特意境提供了重要參考。一般來講，我國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)意境分為“和”“合”意境與“形”“意”意境兩種形式，在三維空間設(shè)計(jì)中引入“和”“合”藝術(shù)色彩能借助我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩構(gòu)建出和諧包容的美好意境；以“形”“意”的色彩搭配理念進(jìn)行三維空間設(shè)計(jì)能表達(dá)出三維空間設(shè)計(jì)蘊(yùn)含的意境，為人們帶來更為強(qiáng)烈的視覺沖擊與審美體驗(yàn)，此外，在色彩搭配中還應(yīng)該積極掌握“形”的觀念，重視“形”與“意”的有效結(jié)合，進(jìn)一步提高藝術(shù)作品的美好情感體驗(yàn)。例如，在室內(nèi)三維空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)時(shí)先明確室內(nèi)空間的用途，保證空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)用性，隨后將民間美術(shù)色彩搭配有效融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中，如對(duì)具有中華傳統(tǒng)文化氣息的茶室空間設(shè)計(jì)，可以融入大量茶文化元素，對(duì)餐廳則可以利用陶瓷藝術(shù)等古典裝飾品。

（三）水墨色彩應(yīng)用

水墨畫在我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)中占據(jù)著重要地位，其藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)涵為以抽象的水墨色彩表達(dá)出作品的獨(dú)特氣質(zhì)，營(yíng)造酣暢淋漓的水墨意境。其藝術(shù)色彩主要體現(xiàn)在對(duì)水和墨、白和黑的合理應(yīng)用，深刻表現(xiàn)出繪畫作品的內(nèi)涵。根據(jù)繪畫中選擇的清水含量可以將水墨畫分為濃淡、干濕等多種類型，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的寫意精神。例如，水墨動(dòng)畫片《牧笛》的畫面與意境十分深遠(yuǎn)，以水墨的形式表達(dá)出柳堤放牧、春水浴牛等多個(gè)場(chǎng)景，以多變水墨皴染表達(dá)出山水朦朧的意境，結(jié)合悠揚(yáng)的牧笛聲表現(xiàn)出動(dòng)畫片中美好的詩(shī)意，打造出天人合一的精妙境界。

（四）人物造型中的色彩搭配

三維空間設(shè)計(jì)中的人物造型設(shè)計(jì)應(yīng)用場(chǎng)景十分廣泛，包括舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)、游戲設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)等都需要應(yīng)用到人物造型。將中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)中的色彩藝術(shù)搭配應(yīng)用在三維空間設(shè)計(jì)中的人物造型中[4]，能提高人物塑造的豐富性和多樣性，進(jìn)一步提高人物形象對(duì)受眾的吸引度，對(duì)劇情的推動(dòng)起著積極作用，起到很好的劇情烘托作用。例如，在《天仙配》動(dòng)畫的造型設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師十分重視對(duì)顏色層次的搭配與應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)主體顏色與劇中其他顏色相互呼應(yīng)的效果。對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)色彩觀念中的“五色觀”進(jìn)一步細(xì)分，分別分為“上五色”和“下五色”對(duì)主角進(jìn)行造型色彩塑造。以粉色代表七仙女的品格無瑕與嬌艷天真，以沉悶的土黃色以及未經(jīng)印染的白色代表董永家境貧寒，利用大色塊彰顯動(dòng)畫畫面的美感，塑造出廣為人知的經(jīng)典人物形象與動(dòng)畫作品[5]。

四、傳統(tǒng)美術(shù)色彩對(duì)三維空間設(shè)計(jì)的啟示

（一）繼承傳統(tǒng)色彩搭配

繼承傳統(tǒng)色彩搭配并不是指直接照搬傳統(tǒng)配色，而是要深刻了解三維空間設(shè)計(jì)對(duì)象的主要表達(dá)需要以及表達(dá)情感，根據(jù)具體情況融入傳統(tǒng)色彩配色，保證三維空間設(shè)計(jì)作品整體與細(xì)節(jié)間的和諧統(tǒng)一，以充分體現(xiàn)和利用傳統(tǒng)色彩配色。值得注意的是，在借鑒我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩搭配技巧時(shí)，還應(yīng)該利用傳統(tǒng)色彩搭配中存在的文化精神發(fā)展規(guī)律，在理解傳統(tǒng)色彩配色的基礎(chǔ)上繼承發(fā)揚(yáng)色彩配色技巧。也就是說，在繼承傳統(tǒng)色彩搭配時(shí)，不僅要考慮三維空間設(shè)計(jì)作品本身，還要考慮到傳統(tǒng)色彩搭配的文化內(nèi)涵與具體表現(xiàn)力，利用傳統(tǒng)美術(shù)色彩為三維空間設(shè)計(jì)作品增添更多的色彩文化與藝術(shù)意境美感[6]。

（二）創(chuàng)新傳統(tǒng)色彩觀念

三維空間設(shè)計(jì)本身具有一定的時(shí)代發(fā)展特征，因此借鑒傳統(tǒng)美術(shù)色彩進(jìn)行三維空間設(shè)計(jì)時(shí)，還應(yīng)該在充分挖掘傳統(tǒng)色彩中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵基礎(chǔ)上尊重時(shí)代發(fā)展背景，結(jié)合時(shí)代元素對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化、科學(xué)化。無論是傳統(tǒng)美術(shù)還是現(xiàn)代三維空間設(shè)計(jì)，色彩都在其中占據(jù)著重要地位，對(duì)色彩的應(yīng)用不僅能提高藝術(shù)作品的整體性，還能表現(xiàn)出更具吸引力的意境，在色彩的搭配和變換中為人們帶來獨(dú)特的色彩視覺與情感體驗(yàn)。中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)作品中的色彩搭配蘊(yùn)含著極其深刻的文化底蘊(yùn)與藝術(shù)價(jià)值，在現(xiàn)代三維空間設(shè)計(jì)中，必須深入了解傳統(tǒng)色彩觀念以及設(shè)計(jì)理念，明確傳統(tǒng)美術(shù)色彩搭配技巧，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的有效融合，體現(xiàn)出更為豐富的傳統(tǒng)配色文化內(nèi)涵。

（三）借鑒傳統(tǒng)美術(shù)的人文價(jià)值

三維空間設(shè)計(jì)中的人文價(jià)值是設(shè)計(jì)作品的靈魂。將傳統(tǒng)美術(shù)色彩融入三維空間設(shè)計(jì)中，能實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)色彩的集成融合與發(fā)展，進(jìn)一步提升三維空間設(shè)計(jì)作品的人文價(jià)值，增強(qiáng)作品的欣賞意義。例如，我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)中普遍存在城市標(biāo)志性建筑與傳統(tǒng)藝術(shù)審美之間的關(guān)聯(lián)性減弱現(xiàn)象，后現(xiàn)代化審美風(fēng)格明顯，部分城市景觀建設(shè)具有鮮明的西方建筑風(fēng)格[7]?；诖?，城市建設(shè)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)人員必須加強(qiáng)對(duì)城市景觀設(shè)計(jì)中人文價(jià)值的重視，在環(huán)境景觀中融入傳統(tǒng)民族文化元素，進(jìn)一步提高我國(guó)城市景觀設(shè)計(jì)效率。將傳統(tǒng)美術(shù)元素融入現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，能有效為城市景觀設(shè)計(jì)增添人文內(nèi)涵，賦予景觀獨(dú)特的審美價(jià)值。在具體的三維空間設(shè)計(jì)中，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面引入傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)，第一，積極挖掘傳統(tǒng)美術(shù)中的人文價(jià)值內(nèi)涵，并采取有效措施對(duì)其進(jìn)行融合，賦予三維空間設(shè)計(jì)作品更深層次的時(shí)代精神內(nèi)涵；第二，更新藝術(shù)取向觀念，尋找傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)階段生態(tài)文明和審美特征之間的共同點(diǎn)，挖掘新的傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)審美，在傳統(tǒng)藝術(shù)審美理念下進(jìn)行創(chuàng)新，形成更具欣賞價(jià)值，能有效彰顯民族風(fēng)格與人文價(jià)值的生態(tài)環(huán)境藝術(shù)景觀，賦予三維空間藝術(shù)作品更深的文化內(nèi)涵，有效滿足人們精神發(fā)展以及文化需求。

（四）以傳統(tǒng)美術(shù)成果作為三維空間設(shè)計(jì)素材

隨著歷史的不斷發(fā)展，我國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)表現(xiàn)形式逐漸豐富，在長(zhǎng)達(dá)千年的歷史積累中形成了豐富多樣的藝術(shù)成果，如剪紙、手工藝作品、紋樣等，蘊(yùn)含著極其豐富的美術(shù)創(chuàng)新元素。三維空間設(shè)計(jì)師可以通過對(duì)成果的轉(zhuǎn)化形成新的設(shè)計(jì)素材與設(shè)計(jì)靈感，再合理利用三維內(nèi)部和外部空間，賦予其更高的審美價(jià)值[8]。例如，在內(nèi)部空間設(shè)計(jì)中采用具有地域和民族特色的傳統(tǒng)美術(shù)色彩配色，提高內(nèi)部空間的層次感以及裝飾人文價(jià)值，打造獨(dú)特的內(nèi)部美術(shù)空間；在外部空間設(shè)計(jì)中，可以從整個(gè)外部三維空間或局部區(qū)域出發(fā)，利用傳統(tǒng)美術(shù)進(jìn)行結(jié)構(gòu)和布局的分割，將傳統(tǒng)美術(shù)配色與外部三維空間點(diǎn)線面等細(xì)節(jié)布局相結(jié)合，賦予外部三維空間設(shè)計(jì)更多的人文價(jià)值內(nèi)涵，充分利用傳統(tǒng)美術(shù)中的藝術(shù)元素、藝術(shù)素材和藝術(shù)靈感，提高傳統(tǒng)美術(shù)在景觀設(shè)計(jì)中的靈活性與現(xiàn)代化。

五、結(jié)束語

傳統(tǒng)美術(shù)中的藝術(shù)色彩包含有豐富多樣的藝術(shù)造型和色彩搭配技巧，其中蘊(yùn)含著我國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)文化審美，將傳統(tǒng)美術(shù)中的藝術(shù)色彩與三維空間設(shè)計(jì)相結(jié)合，能進(jìn)一步提高三維空間設(shè)計(jì)的藝術(shù)感與合理性，為三維空間設(shè)計(jì)帶來更多的靈感以及思想文化內(nèi)涵，展示更多的民族藝術(shù)特色。在新時(shí)期背景下，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師要想進(jìn)一步增強(qiáng)三維空間設(shè)計(jì)的藝術(shù)實(shí)踐理念，必須融入更多的藝術(shù)設(shè)計(jì)特色和藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格元素，積極探索傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)色彩，深度挖掘傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)體系，才能建立更為豐富的三維空間藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，充分彰顯我國(guó)民族特色，持續(xù)推動(dòng)我國(guó)三維空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化發(fā)展。

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