趙 毅

（德宏州博物館，云南 芒市 678400）

一、德宏土司制度

德宏州的土司制度可以溯源到正式將云南納入我國行政版圖的元代。在唐、宋時(shí)期云南先后屬于南詔和大理國兩個(gè)地方割據(jù)政權(quán)的勢力范圍，德宏一帶曾先后屬于南詔國永昌節(jié)度管轄，和大理國永昌府與騰沖軟化府的金齒部地。13 世紀(jì)中期，蒙元王朝為了打破征伐南宋的僵持狀態(tài)，施行自西北南下云南的“斡腹之舉”，從甘肅南下渡過金沙江，自滇西北攻滅大理。在大理平定后繼續(xù)征討金齒百夷地區(qū)，進(jìn)而征服了整個(gè)云南。元朝初期，對云南的治理，以瀾滄江為界線，將云南分為靠內(nèi)的“爨區(qū)”和靠外“僰區(qū)”，在“僰區(qū)”擺夷也就是今天傣族的先民聚居的地區(qū)，均施行土官“羈縻”制度。此即毛奇齡在《云南蠻司志》所說的“夷人分爨僰，爨屬郡縣，僰屬羈縻”。[1]明人在《百夷傳》中也記載了這段歷史:“元世祖自西番入平大理，平云南，遣將招降其酋長，遂分三十六部、四十八甸，設(shè)土官管轄，以大理金齒督元帥府總之，事有所督，則委官以往，冬去春來?！盵2]正如江應(yīng)樑先生所說此種土司羈縻的創(chuàng)立，實(shí)為一種懷柔的政治制度。1261 年，元王朝開始在金齒百夷地區(qū)設(shè)置安撫司，標(biāo)志著元王朝在滇西百夷地區(qū)開始推行土司制度。元末明初，以今天德宏州瑞麗市為中心的麓川傣族部落開始崛起，元明中央王朝與麓川思氏傣族部落進(jìn)行了上百年的招安、歸順再到反叛的拉鋸式的“博弈”。直到15 世紀(jì)中葉，明正統(tǒng)年間爆發(fā)了“三征麓川”之役。明王朝舉全國兵力，通過三次較大的征伐徹底解決了滇西地區(qū)麓川土司的割據(jù)問題，并進(jìn)一步加強(qiáng)對德宏地區(qū)的管理，其中很重要的一項(xiàng)措施就是“析解麓川，重建土司”以為藩籬，即“遂劃所光復(fù)鄰緬邊地，分封諸有功隨征將吏，屯兵墾殖，治理邊民，保衛(wèi)國防。當(dāng)時(shí)受命邊官，均系任職終身，世襲罔替，迄今數(shù)百年，作邊民牧”[3]。明王朝在“三征麓川”后撤銷了麓川平緬宣慰使司，而以隴川宣撫司取而代之，將以今天德宏州梁河縣為中心的南甸土州和以盈江縣“為中心的干崖長官司升級為宣撫司，增設(shè)了芒市長官司。天順年間，從干崖分出干崖宣撫副使，常駐守盞達(dá)。萬歷年間，改遮放宣撫使為副宣撫司。增設(shè)了勐卯安撫司及勐板千夫長兩個(gè)土官”[4]。清代乾隆年間，又在隴川境內(nèi)增設(shè)戶撒和臘撒兩個(gè)阿昌族的長官司，并進(jìn)一步將芒市長官司升級為安撫司。至此，今天德宏州境內(nèi)先后出現(xiàn)了十個(gè)土官，并一直保留到新中國建立后，上個(gè)世紀(jì)五十年代德宏傣族地區(qū)和平協(xié)商土地改革之后才被徹底廢除。

二、幾件土司文物選介

德宏土司制度類的文物主要有土司印章和近現(xiàn)代土司遺留下來的一部分生活及精神信仰方面的實(shí)物及有關(guān)的告示、票據(jù)、文書等歷史文獻(xiàn)檔案資料。此外，還有近現(xiàn)代盈江土司與辛亥革命騰越起義，和土司刀京版建設(shè)地方有關(guān)的部分文物，主要有新城銀莊銀票、中華獎(jiǎng)、干崖宣撫司護(hù)照刻板等文物。因種類繁雜，數(shù)量較多，本文挑選了其中較有代表性的幾件文物簡述如下。

（一）新城銀莊銀票

新成銀莊銀票系原干崖宣撫司第二十三代宣撫使刀安仁為振興民族經(jīng)濟(jì)，發(fā)展地方實(shí)業(yè)，支持辛亥革命，于光緒三十三年八月（1907 年9月）所發(fā)行的近代全國少數(shù)民族地方僅見地方性紙幣（銀票），現(xiàn)存德宏州國有館藏中僅有20于張，其中品相較好的十余章，在全國第一次可移動(dòng)文物普查中被定位國家三級珍貴文物。

新成銀莊系刀安仁于清光緒年間仿內(nèi)地銀莊設(shè)立于今盈江縣新城鄉(xiāng)干崖土司治所。銀票采用當(dāng)時(shí)最新的膠版印刷紙，即舊時(shí)俗稱的“道林紙”制作，系刀安仁委托當(dāng)時(shí)的日本大江銀行印制，計(jì)有:紋銀十兩、五兩、一兩三種票面，票面基色分呈墨綠、淡紫、橙黃等三色調(diào)。銀票正面以卷草花卉紋飾為邊，花卉紋飾向內(nèi)延伸，綴連有展翅飛鹿、蝙蝠，雄獅腳踏地球，土司頭像等圖案，紋飾繁絮，款式精美，制作工藝極佳。

（二）巴利文象牙經(jīng)書

清巴利文象牙經(jīng)書系德宏傣族南傳上座部佛教典籍，原由干崖刀氏土司家收藏，后收為國有藏品。此類經(jīng)書傣語稱“萊過”（音），“系用象牙切片后仿貝葉樣式精心磨制拋光后并采用生漆、紫膠、煙垢等混合物書寫經(jīng)文，傳世者極罕見，故彌為珍貴。該經(jīng)書長54cm，寬8cm,厚約0.1cm,由封面、扉頁、封底及正文組成。封底、封面為木制，尺寸較正文稍大,其中封頁表面雕有精細(xì)的花紋圖案,由蓮瓣、卷草、纏枝、連珠和寶杵花等紋飾組成，線條鎏金，富麗堂煌。扉頁表面鎏金一層，地紋為滿花，間以蓮瓣、卷云紋飾。正文十三頁（片），長條形，狀似貝葉，乳黃色，象牙片制面，,制作精細(xì)。行文橫書右行，字體黑色，線條均凸起，圓潤流暢”[5]，且有光澤，推測應(yīng)是以生漆、紫膠及煙垢等混合物溶解為液體后采用管狀物漏滴書寫而成。經(jīng)考證，該經(jīng)書系巴利文寫成，內(nèi)容尚不能識別，有待進(jìn)一步的考證翻譯。

（三）民國南甸宣撫使司供養(yǎng)玉佛

民國南甸宣撫使司供養(yǎng)玉佛系采用翡翠整體雕琢而成，玉質(zhì)瑩潤。佛像通高15cm，佛像高14cm，底座高1cm。呈正跏趺式，磨光式肉髻，開面飽滿，深眉細(xì)目，高鼻淺唇，雙耳垂肩；身著袈裟，右肩袒露，衣飾細(xì)條深細(xì)流暢，雙腿盤坐于一小平托上，右手做指地印。雙腿前有一圓形凹槽。佛像所坐平托上刻有“民國丙寅年十月吉旦”（1926 年）字樣。

（四）隴川宣撫使司印章

隴川宣撫司其治所位于今天德宏州隴川縣城子鎮(zhèn)，管轄范圍包括今天德宏州的隴川縣、和瑞麗市部分地區(qū)，“隴川宣撫司首置于明正統(tǒng)九年（1444），經(jīng)歷了明、清、民國，延續(xù)500 余年，一直由多氏土司世襲傳承，期間該土司德馨邊圉、鎮(zhèn)守邊陲認(rèn)真履行朝貢義務(wù)，擔(dān)負(fù)著守土靖邊的職責(zé)。隴川宣撫司印，系清乾隆十九年（1755）十二月，禮部制造并頒發(fā)給隴川土司的官印。此印為黃銅材質(zhì)，印面為正方形，邊長8cm，厚2cm，圓柱形鈕高8.5cm。印文為滿漢篆書刻字。印面右側(cè)漢文:隴川宣撫司印，懸針篆體，陽文，直書；右側(cè)滿篆文，直行，意與漢文同。印背右側(cè)銘文:禮部造隴川宣撫司印，刻字楷書；左側(cè)鐫有滿文，意與右同。印體右側(cè)銘文:乾隆十九年十二月；左側(cè)銘文:乾字一萬一千八百七號，均為刻字楷書，陰文”[6]。元明以來，封建中央王朝在德宏推行土司制度，先后在德宏設(shè)置了大小“十土司”。為強(qiáng)化德宏少數(shù)民族地區(qū)的封建統(tǒng)治，鞏固土司的地位，中央王朝給受封的土司頒發(fā)印信，以示土司地位和權(quán)利的合法性，籍此強(qiáng)化其統(tǒng)治。部分保存下來的土司印信，既是中央王朝統(tǒng)治管轄德宏地區(qū)的物證，又是今天研究封建土司制度和德宏歷史上與中央王朝關(guān)系的第一手材料，也是研究研究云南邊疆民族地區(qū)土司制度文化的重要實(shí)物資料。經(jīng)鑒定為國家二級珍貴文物。

（五）20 世紀(jì)土司用印花花鳥瓷盆

20 世紀(jì)土司用印花花鳥瓷盆，尺寸:通高7.8厘米，底徑24 厘米，口沿內(nèi)徑23 厘米，口沿外徑25.5 厘米，厚0.6 厘米，重1733 克。盆口，直腹，平底，盆身有三個(gè)半環(huán)形耳。該瓷盆滿施白釉，口沿外圈描金，盆身印花燒制有花鳥圖案。一側(cè)有描金文字:“花鳥最多情句”，“丁巳年夏于珠山客次洪興作”。據(jù)有關(guān)資料顯示洪興氏為清光緒至民國年間淺絳彩花鳥繪瓷名家，其人不著于史。

（六）清代鯊魚皮鞘武館佩刀

清鯊魚皮刀，尺寸:通長83cm，柄長16.5cm，刃長50cm，刃寬3.5cm，重825 克。該刀采用鐵質(zhì)刀身，灰褐色，單面開刃，寬刃，平刀頭，弧刃略成弓背狀，刀身接入一橢圓形銅質(zhì)刀護(hù)內(nèi)，下接木刀柄，刀柄末段為一鏤空雕花的銅柄頭?；⌒文景忯~皮刀鞘，木殼外貼古銅色鯊魚皮，鞘口、鞘尾各有一鏤空花卉紋的方形銅鐺，鞘身為兩道雕花銅箍。該刀為典型的晚清時(shí)期中上級武官所用之佩刀。

（七）20 世紀(jì)土司用銀鑲嵌象牙筷

20 世紀(jì)土司用銀鑲象牙筷，一套16 件，尺寸:通長25.7cm，筷頂徑0.6cm，筷底徑0.5cm，重179 克。該套象牙筷，為淡黃色，質(zhì)地細(xì)膩，系采用亞洲象象牙磨制而成，單件為不規(guī)則的細(xì)圓條狀，由琢磨為小球狀的筷頂向筷底逐漸變細(xì)，筷頂、筷底均做包銀，筷身有竹節(jié)形銀箍一道。兩根筷子之間用銀鏈相連。保存完好，小部分筷頂包銀脫落，銀鏈缺失。此套象牙筷應(yīng)為當(dāng)時(shí)土司所用之物。

（八）民國26 年10 月10 日南甸宣撫司憑據(jù)

民國26 年10 月10 日南甸宣撫司憑據(jù)，尺寸通長50cm，通寬50cm，重5 克，該憑據(jù)系棉紙質(zhì)，文首“憑據(jù)”二字壓印南甸宣撫使司印章一枚，立據(jù)人為南甸宣撫司龔綬（第二十八代土司），事由是:龔綬庶母提出用度不敷，請求增加數(shù)十籮租谷，經(jīng)商議在前龔綬與兄弟龔紱分家撥給庶母養(yǎng)老田六百籮租谷的基礎(chǔ)上，再將平場田（位于今梁河縣遮島鎮(zhèn)東北部）四籮谷種的地交付龔紱管理收租以供庶母用度，雙方約定此部分土地不得買賣、抵押，待庶母去世后任歸還衙署管理。后標(biāo)日期為“民國二十六年陰歷十月初十日立”。此份文檔對研究民國時(shí)期德宏地區(qū)土司制度，具有一定文獻(xiàn)史料價(jià)值。

通過這一批土司文物精品以及對相關(guān)土司制度形成背景的簡述，我們可以進(jìn)一步明晰德宏歷史上中央政府與少數(shù)民族土司之間的交流交往，同時(shí)也能看到土司的精神文化信仰和為國戍邊的歷史過程和當(dāng)時(shí)的滇西土司社會的某些生活情況。

三、德宏國有館藏土司文物保護(hù)利用的對策建議

德宏國有館藏中的土司文物是歷史上各民族之間交流交往交融和文化上通融互鑒的重要實(shí)物見證，是我國國家統(tǒng)一、各民族大團(tuán)結(jié)、元明清以來中央王朝對德宏邊疆地區(qū)實(shí)施管理的有力見證。這批文物對于講好“德宏故事”，推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識具有重要價(jià)值，應(yīng)按照“保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價(jià)值、有效利用、讓文物活起來”給予進(jìn)行合理的保護(hù)利用，特提出對策建議如下。

一是加強(qiáng)對文物的整理研究及保護(hù)闡釋。我州國有館藏中的土司文物，因分屬于各級文物部門和檔案館保管收藏，一直沒有得到過系統(tǒng)的整理研究，應(yīng)該及時(shí)給予系統(tǒng)整理，并結(jié)合整理的情況，加強(qiáng)調(diào)查研究與資料檔案收集，開展系統(tǒng)性綜合性的闡釋工程。

二是加強(qiáng)科技保護(hù)，對文物開展預(yù)防性保護(hù)和修復(fù)工作。結(jié)合國家文物保護(hù)“互聯(lián)網(wǎng)＋中華文明”的要求，積極爭取國家文物保護(hù)專項(xiàng)補(bǔ)助資金，對這批文物進(jìn)行高精度的數(shù)字化模型采集為文物的展示利用奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三是加強(qiáng)展示利用。湖南、貴州等地的土司文化遺跡申遺成功過后已經(jīng)帶來了一波土司文化旅游的熱潮。結(jié)合國家“以文塑旅 彰文興旅”的要求加強(qiáng)對土司文物的綜合展示和文化傳播。