□張 珩

書(shū)畫(huà)憑借紙絹而存在，紙絹對(duì)鑒定之重要自不待言。不同的紙絹，有不同的特點(diǎn)，在不同的紙絹上作書(shū)畫(huà)，出現(xiàn)的效果也會(huì)不同。書(shū)畫(huà)家各有自己喜用的紙絹，以期能更好地表達(dá)他們的藝術(shù)特點(diǎn)。當(dāng)然，這還與他們當(dāng)時(shí)的條件有關(guān)。例如米芾喜用一種黃色紙張（名稱待考），劉墉、梁同書(shū)等人則喜用蠟箋，等等。有少數(shù)幾種紙只有在歷史上某一時(shí)期有，而且數(shù)量不多，米芾、歐陽(yáng)修都用過(guò)一種白色發(fā)灰的紙，只北宋有。另外一種很白很細(xì)的紙也產(chǎn)于北宋，南宋高宗時(shí)也還有一些。

明代沈周、文征明等常用一種白棉紙，質(zhì)松而容易變黑。正德、嘉靖年間有一種近似洋紙的布紋紙，有時(shí)寫(xiě)尺牘用，清代乾隆皇帝也曾使用它。絹也有很多種。宋代畫(huà)院尤其是南宋中期畫(huà)院所用的絹，光勻細(xì)致，歷久不紕，可能是由于經(jīng)緯緊密，灰塵不易侵著之緣故。明中期有一種粗絹，疏透如紗，畫(huà)家張路常用，其有一幅達(dá)摩軸就是用這種絹畫(huà)成的。一般說(shuō)來(lái)，紙絹也有它的時(shí)代風(fēng)尚。宋代四大書(shū)家都用熟紙寫(xiě)字，取其光滑適意之特性，到元朝才有用生紙的。早期繪畫(huà)多以絹為媒介，后期多用紙，這與畫(huà)法的發(fā)展有關(guān)。宋代畫(huà)家如范寬、郭熙、馬遠(yuǎn)、夏圭等人，作畫(huà)時(shí)多用水墨烘染，故以絹素為宜；元以來(lái)的文人畫(huà)則偏重皴擦，故而更適宜用紙來(lái)表現(xiàn)。

過(guò)去，有些外國(guó)學(xué)者企圖通過(guò)對(duì)絹的研究來(lái)解決中國(guó)畫(huà)的鑒定問(wèn)題。他們做過(guò)多次試驗(yàn)，把已經(jīng)肯定了年代的作品如郭熙《早春圖》拍照放大，進(jìn)行精密的觀察，但仍不能得出準(zhǔn)確的結(jié)論來(lái)作為鑒定書(shū)畫(huà)年代或真?zhèn)蔚囊罁?jù)。這是因?yàn)楣糯徔椩峡梢蚤L(zhǎng)期不變——明代蠶吐的絲和現(xiàn)在蠶吐的絲不會(huì)有什么兩樣——而生產(chǎn)技法也可能延續(xù)很久沒(méi)有改變，所以很可能二三百年間所生產(chǎn)的絹完全是一樣的。但另一方面由于我國(guó)幅員遼闊，同一時(shí)期生產(chǎn)的絹，因地區(qū)不同、蠶種不同、織法不同，也會(huì)出現(xiàn)相當(dāng)大的差別。再說(shuō)古代紙絹也可以留到后代才被使用。文征明、王寵等人便用過(guò)藏經(jīng)紙，金農(nóng)也常用舊紙作書(shū)畫(huà)，乾隆亦曾用過(guò)不少宋紙。隨著作偽技術(shù)的越來(lái)越精，新中國(guó)成立前上海曾有人用白棉紙的明版書(shū)切下天地頭，泡成紙漿，然后重制成小幅箋紙，看起來(lái)和明朝紙的質(zhì)料一樣，不易分辨。所以說(shuō)，只憑紙絹的年代和質(zhì)地去判斷書(shū)畫(huà)的真?zhèn)慰隙ㄊ且袭?dāng)?shù)?。但不可否認(rèn)的是，紙絹對(duì)鑒定還是有一定幫助的。前代的紙絹后人雖然能用，但后代的紙絹前人卻絕對(duì)不可能用。摸清了紙絹的年代，至少能排除用后代紙絹偽造前代書(shū)畫(huà)的那些贗品。

《云山圖》南宋·米友仁 美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館藏

宋代有些書(shū)畫(huà)作品現(xiàn)狀完好，絹不酥脆，也很干凈，如宋徽宗趙佶的《聽(tīng)琴圖》、馬麟的《層疊冰綃軸》皆是如此。但是比它們時(shí)代晚得多的如明代藍(lán)瑛和陳洪綬的作品，絹色反而陳黯得多。這是因?yàn)樵腺|(zhì)量不同的緣故，而保存狀況和裝裱工藝的差異也是十分重要的因素。之前有人認(rèn)為宋代因年代久遠(yuǎn)，不可能有整潔如新的絹本畫(huà)傳下來(lái)，所以將上述的兩軸宋畫(huà)定為偽跡，其實(shí)并不正確。反觀質(zhì)地韌密的藏經(jīng)紙不也是宋代流傳下來(lái)的嗎？可見(jiàn)，只要保存得好，年代長(zhǎng)久的絹紙依然可以完好無(wú)損。我們?nèi)缒芘宄槭裁茨承┘埥伩梢詺v久如新的道理，便不會(huì)對(duì)它們的年代有所懷疑了。

截至目前，還沒(méi)有人對(duì)古代的紙絹進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查研究。有的紙確實(shí)是唐紙，但我們不認(rèn)識(shí)，是借助紙上的唐人墨跡才知道的。有很多紙絹我們叫不出名稱，文獻(xiàn)中講到的名稱我們又拿不出實(shí)物。名稱、實(shí)物，使其一一符合，并通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)弄清楚它們的質(zhì)地、性能以及制造方法，等等，將是今后書(shū)畫(huà)鑒定學(xué)中的課題之一。老一輩的鑒藏家多不注意紙絹，或注意了但沒(méi)有用科學(xué)的方法進(jìn)行調(diào)查研究，所以留下來(lái)的可供我們參考的知識(shí)并不多。有的收藏家如晚清的顧文彬認(rèn)為絹本易壞，并認(rèn)為以絹本繪成的唐宋名跡確真者百無(wú)一二，所以根本不收絹本。這當(dāng)然是一種偏見(jiàn)。