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中文國(guó)際傳播的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析:理論溯源、關(guān)鍵要素與應(yīng)用路徑*

2023-02-06 20:42:58葉羽嬋
關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)分析語(yǔ)言研究

葉羽嬋, 王 輝

(浙江師范大學(xué) 國(guó)際文化與社會(huì)發(fā)展學(xué)院,浙江 金華 321004)

“語(yǔ)言是一種基礎(chǔ)性媒介”幾乎成為流行于傳播學(xué)界和語(yǔ)言學(xué)界的普遍共識(shí),即它更多地作為學(xué)者們以其學(xué)科敏感性為基礎(chǔ)所得出的一種直覺(jué)式的感知與判斷而存在。庫(kù)珀將語(yǔ)言傳播定義為“某個(gè)傳播網(wǎng)絡(luò)為了實(shí)現(xiàn)特定的傳播功能而采用某種語(yǔ)言或語(yǔ)言變體的行為,隨著時(shí)間的推移,其范圍不斷擴(kuò)大”(1)Cooper R.L.Language Spread:Studies in Diffusion and Social Change[M].Bloomington:Indiana University Press,1982:31~32.。該定義從功能主義視角出發(fā)將語(yǔ)言傳播視為一個(gè)特定時(shí)空內(nèi)動(dòng)態(tài)擴(kuò)散的過(guò)程,同時(shí)也揭示了語(yǔ)言傳播與網(wǎng)絡(luò)存在某種內(nèi)在聯(lián)系。從網(wǎng)絡(luò)視角出發(fā),語(yǔ)言傳播是一個(gè)融合了語(yǔ)言接觸、語(yǔ)言變異、語(yǔ)言習(xí)得、跨文化傳播等領(lǐng)域的綜合網(wǎng)絡(luò)。語(yǔ)言整合可為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。(2)張蔚磊,王輝.微觀語(yǔ)言規(guī)劃理論及其對(duì)我國(guó)外語(yǔ)教育規(guī)劃的啟示[J].外語(yǔ)研究,2022,(1).雖然這些領(lǐng)域同時(shí)涌現(xiàn)出大量采用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的實(shí)證研究,但大多只是將其作為方法論工具進(jìn)行應(yīng)用,而并未解答“社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析為何適用于語(yǔ)言傳播”這一根本問(wèn)題。其次,作為一種新的研究范式,社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析又如何適用于語(yǔ)言傳播尤其是中文國(guó)際傳播領(lǐng)域的研究?在厘清上述兩大問(wèn)題的基礎(chǔ)上,文章試圖探明社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析在中文國(guó)際傳播中的應(yīng)用路徑,以期對(duì)中文國(guó)際傳播和國(guó)際中文教育創(chuàng)新發(fā)展有所借鑒。(3)周智婉,王輝.國(guó)際中文教育與中文國(guó)際傳播:概念內(nèi)涵與研究取向的比較[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與研究版),2023,(1).

從語(yǔ)言傳播的發(fā)展歷程來(lái)看,語(yǔ)言本身作為媒介所構(gòu)筑的社會(huì)網(wǎng)絡(luò),通過(guò)媒介化過(guò)程自反性地成為自我更新的主要驅(qū)動(dòng)力。口語(yǔ)傳播時(shí)代,語(yǔ)言的媒介角色因其具身性被遮蔽,但其所連接和維系的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)卻是顯在的,只是建立在較小范圍的族群部落內(nèi)。文字傳播時(shí)代的到來(lái),使語(yǔ)言媒介獲得了體外化媒介的優(yōu)勢(shì),其形構(gòu)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)在時(shí)間和空間層面得到雙重延伸。但這種延伸并不是無(wú)序或無(wú)限的,而是在更大范圍內(nèi)重新加以組織和結(jié)構(gòu)化。步入大眾傳播時(shí)代后,現(xiàn)代媒介系統(tǒng)作為國(guó)家機(jī)器的支撐系統(tǒng),建構(gòu)了以民族國(guó)家為具體形態(tài)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。語(yǔ)言因其媒介屬性成為連接與維系共同體成員的重要載體,而在大眾傳媒主導(dǎo)背景下的語(yǔ)言傳播更多地作為民族國(guó)家的認(rèn)同機(jī)制而存在。

全球化及互聯(lián)網(wǎng)媒體興起的背景下,曼紐爾·卡斯特提出了“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的概念,認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)了新的社會(huì)形態(tài),而網(wǎng)絡(luò)化邏輯的擴(kuò)散實(shí)質(zhì)地改變了生產(chǎn)、經(jīng)驗(yàn)、權(quán)力與文化過(guò)程中的操作和結(jié)果。(4)曼紐爾·卡斯特.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起[M].夏鑄九,王志弘,譯.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2001:569.在這個(gè)意義上,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)也是以無(wú)所不在的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)作為其存在的基本形式。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析正是在這種社會(huì)背景的巨大躍遷中逐步形成并走向成熟。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析是一種研究社會(huì)各行動(dòng)者之間結(jié)構(gòu)性關(guān)系的視角與方法。(5)林頓C.弗里曼.社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析發(fā)展史:一項(xiàng)科學(xué)社會(huì)學(xué)的研究[M].張文宏,劉軍,王衛(wèi)東,譯.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2008:1~8.由于其內(nèi)在所具有的關(guān)系主義思維,社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析在把握現(xiàn)代社會(huì)這種復(fù)雜、流動(dòng)的特質(zhì)方面,無(wú)疑走在了其他社會(huì)學(xué)取向的前列。(6)李林艷.社會(huì)空間的另一種想象——社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的結(jié)構(gòu)視野[J].社會(huì)學(xué)研究,2004,(3).也正是在新技術(shù)邏輯的滲透下,中文國(guó)際傳播不再只依賴于國(guó)家、學(xué)校、家庭等以群體為單位的、單向度、封閉化的傳播模式,而是逐漸演變成為以個(gè)體為單位的、開放性、流動(dòng)化的傳播網(wǎng)絡(luò)。滿足個(gè)體需求,解決自己語(yǔ)言問(wèn)題,達(dá)到自我內(nèi)部語(yǔ)言管理目的。(7)張蔚磊,王輝.微觀語(yǔ)言規(guī)劃理論及其對(duì)我國(guó)外語(yǔ)教育規(guī)劃的啟示[J].外語(yǔ)研究,2022,(1).由此看來(lái),社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析應(yīng)用于中文國(guó)際傳播具有其社會(huì)背景的適應(yīng)性,而深入挖掘其中緣由則要從更為關(guān)鍵的學(xué)理層面進(jìn)行溯源。

一、語(yǔ)言傳播與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的理論溯源

語(yǔ)言傳播作為傳播學(xué)與語(yǔ)言學(xué)的交叉領(lǐng)域,不可避免地與母學(xué)科有著不可切分的連帶與繼承關(guān)系。因此,要討論語(yǔ)言傳播與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的關(guān)系,首先應(yīng)分別從傳播學(xué)與語(yǔ)言學(xué)角度切入探討其與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的歷史聯(lián)系,從而串聯(lián)起跨時(shí)更長(zhǎng)的理論譜系,以避免因?qū)W科斷裂切分所產(chǎn)生的學(xué)術(shù)盲點(diǎn)。

(一)傳播學(xué)研究與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的關(guān)系溯源

傳播學(xué)研究與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的淵源可追溯至 20世紀(jì)40年代。勒溫和拉扎斯菲爾德的研究均已展現(xiàn)結(jié)構(gòu)性視角,對(duì)后期傳播網(wǎng)絡(luò)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

勒溫在總結(jié)關(guān)于“領(lǐng)導(dǎo)方式”的實(shí)驗(yàn)時(shí)提出“群體動(dòng)力學(xué)”,將群體視為一種心理學(xué)的有機(jī)整體:其結(jié)構(gòu)特性是由群體成員之間的相互關(guān)系決定的。(8)申荷永.充滿張力的生活空間:勒溫的動(dòng)力心理學(xué)[M].武漢:湖北教育出版社,2001:64.這種結(jié)構(gòu)性視角由勒溫的學(xué)生繼承并發(fā)展,逐漸與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論的誕生發(fā)展出更直接、緊密的聯(lián)系。其中,費(fèi)斯廷格領(lǐng)導(dǎo)開展的“西門”研究,考察了麻省理工西門公寓已婚學(xué)生之間的傳播網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系,(9)E·M·羅杰斯.傳播學(xué)史——一種傳記式的方法[M].殷曉蓉,譯.上海:上海譯文出版社,2005:354.其采用的提名生成法至今仍作為社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析獲取資料數(shù)據(jù)的主要方法。(10)楊春華.社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析在傳播研究中的應(yīng)用[J].當(dāng)代傳播,2015,(4).另一位學(xué)生巴弗拉斯對(duì)不同網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)傳播模式的研究涉及社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法四大特征(11)弗里曼總結(jié)了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法的四個(gè)特征:結(jié)構(gòu)性思想、系統(tǒng)的關(guān)系數(shù)據(jù)、圖形、數(shù)學(xué)或計(jì)算模型。中的兩項(xiàng):結(jié)構(gòu)性視角和圖形,并在此基礎(chǔ)上正式提出了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的中心度模型,因而在后來(lái)被視為“社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)意義上具有里程碑性質(zhì)的研究”(12)林頓C.弗里曼.社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析發(fā)展史:一項(xiàng)科學(xué)社會(huì)學(xué)的研究[M].張文宏,劉軍,王衛(wèi)東,譯.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2008:62~64.。

拉扎斯菲爾德與同樣供職于哥倫比亞大學(xué)的默頓開展了結(jié)構(gòu)性視角的一系列研究。其中最為出名的是“兩級(jí)傳播”理論,即信息傳播是一個(gè)“大眾傳播→意見領(lǐng)袖→受眾”的過(guò)程。其中,第二級(jí)傳播,即“意見領(lǐng)袖”到達(dá)受眾的這層人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在信息傳播中的作用得到突出強(qiáng)調(diào)。無(wú)論是將傳播過(guò)程分級(jí),還是強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中意見領(lǐng)袖的作用,都凸顯了結(jié)構(gòu)性視角。他們同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生開展關(guān)于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的前沿研究:科爾曼、卡茨和門澤爾對(duì)藥物信息在醫(yī)生之間傳播中的人際關(guān)系因素進(jìn)行了研究;布勞提出“同質(zhì)性”概念,認(rèn)為互動(dòng)更容易出現(xiàn)在擁有相同特征的個(gè)體之間;卡杜欣對(duì)齊美爾的“社會(huì)圈”概念進(jìn)行推廣和限定等。此類研究從結(jié)構(gòu)性模式的角度進(jìn)行探索,大多建立在網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上,并運(yùn)用圖形來(lái)展示數(shù)據(jù),由此構(gòu)建數(shù)學(xué)模型,為社會(huì)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域后續(xù)研究提供了參考。

如果說(shuō)勒溫與拉氏研究中的結(jié)構(gòu)性視角還只是“霧里看花”般初步顯現(xiàn)了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的輪廓,那么后繼者羅杰斯在創(chuàng)新研究中明確提出并較為清晰地展示了“傳播網(wǎng)絡(luò)”的全貌。1958年,受拉扎斯菲爾德“兩級(jí)傳播”模式的啟發(fā),羅杰斯在將創(chuàng)新采用者分類的基礎(chǔ)上,利用農(nóng)業(yè)數(shù)據(jù)對(duì)“傳播流”進(jìn)行結(jié)構(gòu)性解釋:“農(nóng)業(yè)技術(shù)觀念通常經(jīng)人際傳播渠道流向創(chuàng)新者和早期接受者,再?gòu)乃麄兞飨蚨鄶?shù)后期追隨者和滯后者?!?13)Rogers E.M.,Beal G.M.The Importance of Personal Influence in the Adoption of Technological Changes[J].Social Forces,1958,(4).1995 年,羅杰斯在《創(chuàng)新的擴(kuò)散》中對(duì)以往采用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析視角進(jìn)行擴(kuò)散網(wǎng)絡(luò)的研究做了專門介紹,進(jìn)而明確提出“傳播網(wǎng)絡(luò)”這一概念以及與之對(duì)應(yīng)的分析方法——“傳播網(wǎng)絡(luò)分析”(14)埃弗雷特·M·羅杰斯.創(chuàng)新的擴(kuò)散[M].辛欣,譯.北京:中央編譯出版社,2002:291~292.。該分析方法羅列出的諸如“溝通相近度”“中心成員”等要素上也能讓人瞥見今天較為成熟的網(wǎng)絡(luò)分析方法中“接近度”“中心性”等關(guān)鍵詞的同源影子,這也從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了彼時(shí)傳播網(wǎng)絡(luò)及分析方法基本成型。至此,羅杰斯雖將重心移至傳播學(xué)領(lǐng)域,但他繼續(xù)從事結(jié)構(gòu)性研究,也培養(yǎng)出了如林南、威廉·理查德等社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究的重要貢獻(xiàn)者。羅杰斯關(guān)于傳播社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的研究后來(lái)被認(rèn)為是“傳播學(xué)研究新進(jìn)路”(15)吳飛.社會(huì)傳播網(wǎng)絡(luò)分析——傳播學(xué)研究的新進(jìn)路[J].中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào),2007,(4).,對(duì)于突破長(zhǎng)期以來(lái)以線性傳播為主導(dǎo)的傳播過(guò)程模式有著巨大意義,同時(shí)也推動(dòng)著傳播學(xué)者在理論方面的革新。其中較為典型的便是郭蕾和麥庫(kù)姆斯等學(xué)者借鑒網(wǎng)絡(luò)分析的理論框架,提出了議程設(shè)置的第三層次:網(wǎng)絡(luò)議程設(shè)置理論(NAS理論)(16)史安斌,王沛楠.議程設(shè)置理論與研究50年:溯源·演進(jìn)·前景[J].新聞與傳播研究,2017,(10).。

(二)語(yǔ)言學(xué)研究與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的關(guān)系溯源

語(yǔ)言學(xué)與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論的親緣系譜歷時(shí)更為長(zhǎng)久,最早可回溯到發(fā)端于19世紀(jì)末的結(jié)構(gòu)主義。被稱為“結(jié)構(gòu)主義之父”,同時(shí)也是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)奠基人之一的索緒爾提出,“語(yǔ)言是一個(gè)系統(tǒng),它的任何部分都可以而且應(yīng)該從它們共時(shí)的連帶關(guān)系方面去加以考慮?!背苏Z(yǔ)言的系統(tǒng)性,索緒爾的結(jié)構(gòu)主義視角還體現(xiàn)在對(duì)“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”的劃分、對(duì)“能指”和“所指”的區(qū)分等方面(17)索緒爾.普通語(yǔ)言學(xué)教程[M].高名凱,譯.北京:商務(wù)印書館,1980:127.。

在繼承索緒爾的理論基礎(chǔ)上,結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)在20世紀(jì)20、30年代發(fā)展出3個(gè)流派,對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)分別進(jìn)行了不同闡釋。以雅各布森為代表的布拉格學(xué)派在繼承索緒爾關(guān)于語(yǔ)言具有系統(tǒng)性理論的同時(shí),發(fā)展出了“語(yǔ)言是一個(gè)開放的、不完全平衡的系統(tǒng),由許多相互依存的次系統(tǒng)構(gòu)成”(18)劉潤(rùn)清.西方語(yǔ)言學(xué)流派[M].北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,2002:118~191.。而葉姆斯列夫?yàn)榇淼母绫竟鶎W(xué)派則認(rèn)為語(yǔ)言是“獨(dú)立配套的自足體系”,因此要用“形式化系統(tǒng)來(lái)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的具體結(jié)構(gòu)”。同時(shí)期美國(guó)結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)派布龍菲爾德認(rèn)為語(yǔ)言系統(tǒng)具有“穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”,因而重視共時(shí)描寫與形式分析,并主張采用直接成分分析法來(lái)分析結(jié)構(gòu)層次。彼時(shí)結(jié)構(gòu)主義的研究還集中在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域,而自20世紀(jì)40年代起,經(jīng)雅各布森引介,列維-斯特勞斯借用結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)分析視角,并采取圖論式圖形提出了一種一般的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析模型,以分析人類學(xué)領(lǐng)域的親屬關(guān)系(19)林頓C.弗里曼.社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析發(fā)展史:一項(xiàng)科學(xué)社會(huì)學(xué)的研究[M].張文宏,劉軍,王衛(wèi)東,譯.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2008:73~74.。正是經(jīng)由列維-斯特勞斯的系列研究成果的中介化推廣,結(jié)構(gòu)主義在20世紀(jì)60年代形成社會(huì)思潮并在人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等各學(xué)科之間廣泛傳播開來(lái),一定程度上也促進(jìn)了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的進(jìn)一步發(fā)展。此外,結(jié)構(gòu)主義學(xué)者對(duì)于共時(shí)分析的青睞也在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的靜態(tài)描述(20)Emirbayer M.,Goodwin J.Network Analysis,Culture,and the Problem of Agency[J].American Journal of Sociology,1994,(6).特征中得到映射,但同時(shí)也導(dǎo)致了動(dòng)態(tài)分析不足的問(wèn)題(21)李林艷.社會(huì)空間的另一種想象——社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的結(jié)構(gòu)視野[J].社會(huì)學(xué)研究,2004,(3).。

即便這一時(shí)期的結(jié)構(gòu)主義因匯入其他學(xué)科而出現(xiàn)了許多分支,當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)仍然繼承了這一結(jié)構(gòu)性視角。喬姆斯基雖然以轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法站在了傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的對(duì)立面,但他并不否認(rèn)結(jié)構(gòu)的重要性,認(rèn)為語(yǔ)言研究不僅應(yīng)注意表層結(jié)構(gòu),而且還應(yīng)注意其深層結(jié)構(gòu)。(22)Chomsky N.Syntactic Structures (2nd edition)[M].Berlin:Walter de Gruyter,2002:55.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的代表性理論“認(rèn)知語(yǔ)法”和“構(gòu)式語(yǔ)法”等均將語(yǔ)言視為一種可用節(jié)點(diǎn)及其關(guān)系描述的系統(tǒng)(或網(wǎng)絡(luò))。(23)劉海濤.語(yǔ)言網(wǎng)絡(luò):隱喻,還是利器?[J].浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2011,(2).美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家蘭姆在葉姆斯列夫理論基礎(chǔ)上創(chuàng)造了基于關(guān)系的“層次語(yǔ)法”理論,(24)Sydney M.L.Outline of Stratificational Grammar[M].Georgetown University Press,1996.將語(yǔ)言視為是一種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。通過(guò)以上梳理分析可以發(fā)現(xiàn),無(wú)論是現(xiàn)代結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué),還是當(dāng)代的轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法、構(gòu)式語(yǔ)法、認(rèn)知語(yǔ)法等語(yǔ)言理論,幾乎毫無(wú)例外地將“結(jié)構(gòu)”“系統(tǒng)”“網(wǎng)絡(luò)”作為關(guān)鍵詞,這在某種程度上也成為語(yǔ)言學(xué)與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析親緣性的一個(gè)明證。

語(yǔ)言本體研究大多沿襲了索緒爾的結(jié)構(gòu)主義思想,主要基于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的結(jié)構(gòu)性視角進(jìn)行理論研究。而社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用主要是作為一種數(shù)據(jù)收集的方法論工具和數(shù)據(jù)分析的理論框架被采納的。1975年,萊斯利·米爾羅伊和詹姆斯·米爾羅伊開創(chuàng)性地將社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法引入社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究,(25)Milroy L.Social Network Analysis and Language Change: Introduction[J].European Journal of English Studies,2000,(3).他們關(guān)于北愛(ài)爾蘭貝爾法斯特工人階級(jí)社區(qū)的語(yǔ)音變異和語(yǔ)言變化的研究至今仍被視為經(jīng)典。1985年,米爾羅伊等人在創(chuàng)新擴(kuò)散的理論基礎(chǔ)上,提出語(yǔ)言變異是由語(yǔ)言使用者的創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的,而非語(yǔ)言系統(tǒng)的自然變化。他們進(jìn)一步區(qū)分了創(chuàng)新者與早期采納者,前者通過(guò)大量的弱連接創(chuàng)新語(yǔ)言,但他們往往處于語(yǔ)言網(wǎng)絡(luò)的邊緣位置,而與語(yǔ)言變異密切相關(guān)的則可能是處于社會(huì)中心地位的后者。(26)Milroy J.,Milroy L.Linguistic Change,Social Network and Speaker Innovation[J].Journal of Linguistics,1985,(2).這一系列研究不僅拓寬了社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究方法,同時(shí)也因吸收了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的核心思想從而實(shí)現(xiàn)了理論視角層面的創(chuàng)新。此前,大多數(shù)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)者考察的是社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)因素如何影響并支配著人們的語(yǔ)言使用行為。而米爾羅伊等人提供了“網(wǎng)絡(luò)分析”這一新視角,強(qiáng)調(diào)社會(huì)結(jié)構(gòu)與人類行為如何互動(dòng)影響。人們通過(guò)使用語(yǔ)言,建立、發(fā)展、改變自己的社會(huì)網(wǎng)絡(luò),最終導(dǎo)致更高層的社會(huì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展和變化。(27)Milroy L.,Milroy J.,李嵬.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)中的“網(wǎng)絡(luò)分析”[J].國(guó)外語(yǔ)言學(xué),1995,(2).以此為切入點(diǎn)重新審視社會(huì)與語(yǔ)言的關(guān)系,為突破社會(huì)語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域長(zhǎng)期存在的“社會(huì)決定論”提供了啟發(fā)意義。

(三)語(yǔ)言傳播研究與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的關(guān)系溯源

比起上述學(xué)科與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的交互影響關(guān)系,語(yǔ)言傳播研究的角色更像是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論與方法發(fā)展過(guò)程中的被影響者。語(yǔ)言傳播雖未形成一門獨(dú)立學(xué)科,但因其處于學(xué)科網(wǎng)絡(luò)的交叉領(lǐng)域,也受到傳播學(xué)、語(yǔ)言學(xué)與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析交互作用的影響。

德國(guó)社會(huì)學(xué)家齊美爾在1908年出版的《社會(huì)學(xué):關(guān)于社會(huì)形式的探討》一書中,把社會(huì)描述為相互交織、相互作用的統(tǒng)一體關(guān)系,以及后來(lái)首次提出“網(wǎng)絡(luò)”的概念,因而被視為“構(gòu)成現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析基礎(chǔ)的核心信念”(28)林頓C.弗里曼.社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析發(fā)展史:一項(xiàng)科學(xué)社會(huì)學(xué)的研究[M].張文宏,劉軍,王衛(wèi)東,譯.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2008:14.和重要思想源流。受老師齊美爾的影響,帕克開始對(duì)美國(guó)城市社會(huì)尤其是城市移民產(chǎn)生興趣。1922年,帕克在《移民報(bào)刊及其控制》一書中,花費(fèi)了大量篇幅在描述移民報(bào)刊(即外語(yǔ)報(bào)刊)的語(yǔ)言歷史背景與語(yǔ)言傳播活動(dòng)上。他從語(yǔ)言群體來(lái)觀察美國(guó)城市,認(rèn)為基于語(yǔ)言的人類交往使得移民群體形成對(duì)母語(yǔ)報(bào)刊的需要。書中著重探討了“報(bào)刊-語(yǔ)言-移民”三者之間的關(guān)系,通過(guò)經(jīng)驗(yàn)材料分析移民報(bào)刊的語(yǔ)言特點(diǎn)和移民語(yǔ)言的融合,尤其是移民語(yǔ)言美國(guó)化如何“從舊的遺產(chǎn)中培養(yǎng)出了新的忠誠(chéng),使移民更容易融入美國(guó)社會(huì)”(29)羅伯特·E·帕克.移民報(bào)刊及其控制[M].陳靜靜,展江,譯.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2011:13.。1928年,帕克在移民報(bào)刊研究的基礎(chǔ)上,吸收了齊美爾的“社會(huì)距離”和“陌生人”的概念,并從中衍生出“邊緣人”理論。(30)Park R.E.Human Migration and the Marginal Man[J].The American Journal of Sociology,1928, (6).該理論不僅在社會(huì)學(xué)及社會(huì)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,而且對(duì)于今天的語(yǔ)言傳播領(lǐng)域研究弱勢(shì)語(yǔ)言的“邊緣”地位、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“邊緣人”等方面仍具有借鑒意義。

基特勒對(duì)于語(yǔ)言傳播網(wǎng)絡(luò)分析更具媒介導(dǎo)向意識(shí)。他將“話語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)”定義為“技術(shù)和機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò),使某種特定文化得以選擇、存儲(chǔ)和處理相關(guān)數(shù)據(jù)”。(31)Kittler F.A.Discourse Networks,1800/1900[M].M.Metteer.& C.C.CA: Stanford University Press,1990:369.以媒介物質(zhì)性為切入點(diǎn),基特勒考察了不同歷史時(shí)期的主導(dǎo)媒介是如何形塑“話語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)”的。19世紀(jì)以語(yǔ)言和文字為主導(dǎo)媒介,但由于其“透明性”導(dǎo)致媒介的物質(zhì)性被遮蔽。這一時(shí)期語(yǔ)言傳播所依賴的主要路徑是通過(guò)詞語(yǔ)和聲音的自然聯(lián)系即“母親之口”(the Mother’s Mouth)(32)車致新.浪漫主義作為媒介技術(shù)——基特勒論“話語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)1800”[J].國(guó)際比較文學(xué)(中英文),2019,(3).。20世紀(jì)占主導(dǎo)地位的是更具“可見性”的以打字機(jī)、留聲機(jī)和電影為代表的實(shí)體媒介。語(yǔ)言傳播過(guò)程不再遵循自然的路徑,而是以強(qiáng)制性甚至暴力的方式將語(yǔ)言印刻在人的大腦中。(33)張昱辰.媒介與文明的辯證法:“話語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)”與基特勒的媒介物質(zhì)主義理論[J].國(guó)際新聞界,2016,(1).進(jìn)入21世紀(jì),數(shù)字媒介主導(dǎo)的編程語(yǔ)言構(gòu)成了話語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)。基特勒一針見血地指出,編程語(yǔ)言所建構(gòu)的“后現(xiàn)代巴別塔”的本質(zhì)就是“竭盡全力將硬件藏在軟件背后,將電子能指藏在人機(jī)交界背后”(34)于磊.媒介技術(shù)、身體與敘事的共構(gòu):數(shù)字媒介時(shí)代女性主義媒介研究進(jìn)路的初探[J].全球傳媒學(xué)刊,2021,(1).。在話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)轉(zhuǎn)移到數(shù)字媒介之后,人類自然語(yǔ)言反而游移到話語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)的邊緣位置。

20世紀(jì)中期以來(lái),數(shù)學(xué)模型作為逐漸發(fā)展成熟的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的標(biāo)志性操作工具也開始進(jìn)入了語(yǔ)言傳播領(lǐng)域研究者的視野。1969年,奧芬德拉斯根據(jù)語(yǔ)言傳播密度提出了數(shù)學(xué)式的傳播模型,用于描述語(yǔ)言項(xiàng)的傳播以及預(yù)測(cè)一種語(yǔ)言對(duì)另一種語(yǔ)言所產(chǎn)生的相關(guān)影響。(35)Afendras E.A.Sociolinguistic History,Sociolinguistic Geography and Bilingualism.In Second International Congress of Social Science of the Luigi Sturzo Institute,International Days of Sociolinguistics[M]. Rome:Luigi Sturzo Institute,1969:663~682.1982年,庫(kù)珀則在借鑒羅杰斯的創(chuàng)新擴(kuò)散理論的基礎(chǔ)上,提出“語(yǔ)言傳播變量”理論,其中包含7個(gè)變量因素:語(yǔ)言采納者、采納層級(jí)、采納語(yǔ)言(或語(yǔ)言變體) 、采納時(shí)間、采納環(huán)境、采納動(dòng)機(jī)以及采納行為(Who,adopts,what,when,where,why,how)。該理論將語(yǔ)言擴(kuò)散視為一種傳播實(shí)例,(36)羅伯特·庫(kù)珀.語(yǔ)言規(guī)劃與社會(huì)變遷[M].趙守輝,錢立鋒,譯.北京:商務(wù)印書館,2021:72.置于語(yǔ)言傳播的社會(huì)環(huán)境中去考察。庫(kù)珀和奧芬德拉斯的研究一方面都試圖突破研究語(yǔ)言內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化,另一方面也與純社會(huì)環(huán)境導(dǎo)向研究語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言使用的隊(duì)伍保持了距離。他們創(chuàng)新性地采用傳播網(wǎng)絡(luò)的思想,將一種語(yǔ)言視為傳播系統(tǒng)中的一個(gè)節(jié)點(diǎn),考察該節(jié)點(diǎn)與其他節(jié)點(diǎn)組成的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。

綜上所述,無(wú)論是相對(duì)獨(dú)立的傳播學(xué)和語(yǔ)言學(xué),還是作為交叉領(lǐng)域存在的語(yǔ)言傳播,均顯示出其與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的強(qiáng)關(guān)聯(lián)性。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析可視為串聯(lián)起3個(gè)研究領(lǐng)域之間關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的主要線索,這為語(yǔ)言傳播研究中社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的應(yīng)用提供了歷史和理論依據(jù)。

二、語(yǔ)言傳播中社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的關(guān)鍵要素

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析為語(yǔ)言傳播研究所帶來(lái)的不僅僅是其理論視角,還在于其具體的分析結(jié)構(gòu)與要素同語(yǔ)言傳播具體實(shí)例的適配。如果以語(yǔ)言傳播為中心網(wǎng)絡(luò),“關(guān)系”“地位”“網(wǎng)絡(luò)類型”這3個(gè)關(guān)鍵詞便構(gòu)成了該領(lǐng)域社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的3個(gè)次級(jí)網(wǎng)絡(luò)。

(一)語(yǔ)言傳播網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系特性

處于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的行動(dòng)者是由關(guān)系連接的。從區(qū)別連接關(guān)系的強(qiáng)弱角度出發(fā),格蘭諾維特劃分出了“時(shí)間量” “情感強(qiáng)度” “親密度”和“互惠行動(dòng)”4個(gè)維度。強(qiáng)連接所聚合的是社會(huì)特征相似的人群,由于來(lái)往較為密切,關(guān)系網(wǎng)重合度較高,因此其交流過(guò)程中信息的同質(zhì)化現(xiàn)象較為顯著。而弱連接則傾向于連接與行動(dòng)者本人相異質(zhì)的人群,其作用在于“充當(dāng)了溝通不同社群間的關(guān)系橋”,能夠促使傳播內(nèi)容與信息在不同社群中流通,同時(shí)也保證了行動(dòng)者接觸到更加新鮮的、有價(jià)值的信息。格蘭諾維據(jù)此提出了“弱連接優(yōu)勢(shì)”假說(shuō)(37)Granovetter M.S.The Strength of Weak Ties[J].American Journal of Sociology,1973,(6).。

社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家對(duì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的早期應(yīng)用便是依賴這一假說(shuō),主要關(guān)注新移民如何獲得并遵從強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言規(guī)范,以及特定的語(yǔ)言特征如何傳播。(38)Li Wei. Social Network Analysis.Darquennes,J.,Salmons,J.,& Vandenbussche,W.(Eds.).Handbooks of Linguistics and Communication Science[M].Berlin,Boston:De Gruyter Mouton,2019:561~573.除強(qiáng)度外,考察語(yǔ)言傳播網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系特性還需要測(cè)量網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的規(guī)模、密度、復(fù)合度等維度。米爾羅伊等人在貝爾法斯特社區(qū)研究中便將這些因素納入網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)度量表中,結(jié)果發(fā)現(xiàn)受外部影響的易感性與群體的聯(lián)系強(qiáng)度成反比。具體而言,語(yǔ)言變體和語(yǔ)言傳播更容易發(fā)生在由弱連接構(gòu)成的、規(guī)模大、密度低、復(fù)合度低的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中。而與之相反的強(qiáng)連接網(wǎng)絡(luò)則具有維護(hù)語(yǔ)言規(guī)范的效用。因此,弱連接在語(yǔ)言傳播和語(yǔ)言變異的理論構(gòu)建中可能發(fā)揮著更重要的作用。(39)Milroy L. Social Network Analysis and Language Change:Introduction[J].European Journal of English Studies,2000,(3).

強(qiáng)弱連接并沒(méi)有孰優(yōu)孰劣之分,一個(gè)現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言傳播網(wǎng)絡(luò)必然是兩者共同發(fā)揮作用的結(jié)果。長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)言傳播由家庭、學(xué)校、課堂等強(qiáng)連接關(guān)系為主導(dǎo),由此建構(gòu)的語(yǔ)言傳播網(wǎng)絡(luò)通常呈現(xiàn)出較為封閉的密集型結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)特性實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)習(xí)者的密集輸入,也因其高效性在語(yǔ)言傳播的深度上發(fā)揮著顯著作用。而社會(huì)化媒體的崛起為語(yǔ)言傳播的廣度提供了無(wú)限可能。由弱連接形成的開放流動(dòng)的虛擬語(yǔ)言社區(qū),如語(yǔ)言交流論壇、語(yǔ)言學(xué)習(xí)軟件、在線語(yǔ)言社群、線上語(yǔ)言角等,在很大程度上釋放了語(yǔ)言資源,也為二語(yǔ)或多語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供了更加多樣的語(yǔ)言交流渠道。

(二)語(yǔ)言傳播網(wǎng)絡(luò)的地位取向

語(yǔ)言傳播研究中的地位取向早期多聚焦于語(yǔ)言本身,這與長(zhǎng)期以來(lái)“語(yǔ)言本身是獨(dú)立于語(yǔ)言使用者的系統(tǒng)”這一觀點(diǎn)如同“幽靈”一般懸浮于語(yǔ)言學(xué)界有關(guān)。德·斯旺在其著作《世界上的語(yǔ)言:全球語(yǔ)言系統(tǒng)》中將全球語(yǔ)言系統(tǒng)在一般意義上做了邊緣語(yǔ)言、中心語(yǔ)言及超中心語(yǔ)言三類劃分。(40)艾布拉姆·德·斯旺.世界上的語(yǔ)言:全球語(yǔ)言系統(tǒng)[M].廣州:花城出版社,2008:6~8.此種分類方式雖以數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)為基礎(chǔ),有利于在龐大的語(yǔ)言系統(tǒng)中定位某個(gè)具體的語(yǔ)言集團(tuán),但其背后所代表的人類群體面目模糊。也就是說(shuō),在德·斯旺所構(gòu)建的“語(yǔ)言星系”中,行動(dòng)者以語(yǔ)言集團(tuán)為單位而存在,而語(yǔ)言集團(tuán)內(nèi)部個(gè)體行動(dòng)者在語(yǔ)言傳播網(wǎng)絡(luò)中的主體地位卻被忽略了。

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析則不對(duì)行動(dòng)者主體設(shè)定界限,行動(dòng)者可以是某種語(yǔ)言、某個(gè)語(yǔ)言集團(tuán),或是使用語(yǔ)言的個(gè)人。作為分析社會(huì)網(wǎng)絡(luò)最重要和常用的概念工具之一,“中心性”是行動(dòng)者在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的中心性位置的測(cè)量概念,反映的是行動(dòng)者在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中的地位。(41)Friedkin N.E.Theoretical Foundations for Centrality Measures[J].American Journal of Sciology,1991,(6).居于中心地位的行動(dòng)者往往擁有更大權(quán)力和影響力,而邊緣行動(dòng)者卻往往游走在權(quán)力的聚光燈外。正是因?yàn)榫佑趥鞑ゾW(wǎng)絡(luò)中心位置的往往是富有影響力的意見領(lǐng)袖,中心性的測(cè)量顯得尤為重要。中心性指標(biāo)的衡量于語(yǔ)言傳播而言,其功能不僅在于區(qū)分語(yǔ)言的地位或是為語(yǔ)言的地位規(guī)劃提供參考,還在于通過(guò)清晰地把握語(yǔ)言傳播網(wǎng)絡(luò)中意見領(lǐng)袖以及邊緣群體的分布以改進(jìn)傳播策略。此外,從語(yǔ)言傳播網(wǎng)絡(luò)的動(dòng)態(tài)性考慮,不管是語(yǔ)言傳播活動(dòng)中事前的語(yǔ)言規(guī)劃,事中的實(shí)時(shí)反饋,還是事后的總結(jié)與調(diào)整,中心性的測(cè)量與把握都具有重要意義。

(三)語(yǔ)言傳播的網(wǎng)絡(luò)類型

以網(wǎng)絡(luò)研究的框定范圍為界,社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析可分為個(gè)體網(wǎng)(自我中心網(wǎng)絡(luò))和整體網(wǎng)研究。個(gè)體網(wǎng)絡(luò)是指通過(guò)錨定個(gè)體行動(dòng)者,以其為焦點(diǎn)而形成的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò),它往往不是封閉的,也沒(méi)有固定邊界。米爾羅伊在研究中舉例說(shuō)明自我中心網(wǎng)絡(luò)分析的意義在于它提供了一種處理個(gè)體說(shuō)話者之間差異的程序,而不是根據(jù)預(yù)先確定的社會(huì)類別構(gòu)建的群體之間的差異。(42)Milroy L.,Llamas,C.Social Networks.Chambers,J.K.,Trudgill,P.,& Schilling N.(Eds.).The Handbook of Language Variation and Change[M].Oxford,UK:Wiley-Blackwell,2013:556.如上所述,語(yǔ)言傳播中的個(gè)體網(wǎng)研究最早是由社會(huì)語(yǔ)言學(xué)對(duì)語(yǔ)言變異與傳播研究開啟的,而今天已經(jīng)擴(kuò)散至二語(yǔ)習(xí)得領(lǐng)域并得到廣泛應(yīng)用。國(guó)外有學(xué)者采用個(gè)體網(wǎng)研究設(shè)計(jì),考察了50名墨西哥學(xué)生在加拿大一所大學(xué)如何融入新的學(xué)術(shù)文化、話語(yǔ)和文學(xué)及其社會(huì)化情況。其中根據(jù)社會(huì)關(guān)系的強(qiáng)度和密度重點(diǎn)描摹了3位學(xué)習(xí)者的個(gè)體實(shí)踐網(wǎng)絡(luò),并分析其如何受益于網(wǎng)絡(luò)密度大的其他相關(guān)行動(dòng)者,以及個(gè)體之間在情感和學(xué)術(shù)方面的相互支持,從而論證和闡釋了個(gè)體實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)的概念內(nèi)涵。(43)Zappa-Hollman,S.,Duff P.A.Academic English Socialization through Individual Networks of Practice[J].TESOL Quarterly,2015,(2).國(guó)內(nèi)也有研究者在對(duì)在華國(guó)際學(xué)生個(gè)體社會(huì)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建與漢語(yǔ)語(yǔ)用選擇的研究中選擇了基于個(gè)體網(wǎng)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷分析,計(jì)算了網(wǎng)絡(luò)密度和異質(zhì)性數(shù)值。(44)李茨婷.在華國(guó)際學(xué)生個(gè)體社會(huì)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建與漢語(yǔ)語(yǔ)用選擇研究[J].復(fù)旦外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)論叢,2021,(2).

相較之下,整體網(wǎng)絡(luò)分析通常需要具備明確的網(wǎng)絡(luò)界限,它關(guān)注在一個(gè)既定網(wǎng)絡(luò)中所有節(jié)點(diǎn)及其關(guān)系,從而用于考察一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的整體結(jié)構(gòu)。(45)劉雙慶,涂光晉.社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析視野下的健康傳播[J].現(xiàn)代傳播(中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)),2016,(4).拉博夫和??颂卦谘芯空Z(yǔ)言行為時(shí)采用了整體網(wǎng)絡(luò)分析方法,在參考社會(huì)階層和社會(huì)種族劃分的基礎(chǔ)上,將社會(huì)網(wǎng)絡(luò)作為分析概念來(lái)定義語(yǔ)言中的社會(huì)分化。(46)Li Wei.Social Network Analysis.Darquennes,J.,Salmons,J.,& Vandenbussche,W.(Eds.).Handbooks of Linguistics and Communication Science[M].Berlin,Boston:De Gruyter Mouton,2019:561~573.整體網(wǎng)絡(luò)分析在實(shí)際研究過(guò)程中可以與個(gè)體網(wǎng)分析相結(jié)合,正如有研究以整體網(wǎng)和個(gè)體網(wǎng)分析方法為原型,將短期留學(xué)項(xiàng)目中的英語(yǔ)為母語(yǔ)的日語(yǔ)者學(xué)習(xí)者分為封閉型、開放型和離散型這3種社會(huì)網(wǎng)絡(luò)類型。研究通過(guò)調(diào)查對(duì)象與項(xiàng)目?jī)?nèi)外人群之間的認(rèn)知、情感和行為關(guān)系,分析不同社會(huì)網(wǎng)絡(luò)類型的形成及變異情況,最終得出留學(xué)生構(gòu)建的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)很大程度影響其語(yǔ)言社會(huì)化過(guò)程這一結(jié)論。(47)Hasegawa A.The Social Lives of Study Abroad Understanding Second Language Learners' Experiences through Social Network Analysis and Conversation Analysis[M].New York:Routledge,2019.

三、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析在中文國(guó)際傳播中的應(yīng)用路徑

今天的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析更多地作為并被多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是一種量化研究的手段,而與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析質(zhì)性研究的歷史根基形成鮮明對(duì)照。(48)李茨婷,任偉.社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)交叉研究的前瞻與路徑[J].外國(guó)語(yǔ)(上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào)),2021,(4).但是就中文國(guó)際傳播領(lǐng)域而言,社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的超強(qiáng)應(yīng)用性,體現(xiàn)在它作為研究工具能夠?qū)崟r(shí)監(jiān)測(cè)中文國(guó)際傳播效果,也能形成分析反饋以助力于傳播手段的優(yōu)化。文章將在追溯理論關(guān)系源流的基礎(chǔ)上,從語(yǔ)言傳播網(wǎng)絡(luò)的關(guān)鍵要素出發(fā),同時(shí)結(jié)合社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析本身的特點(diǎn)及中文國(guó)際傳播的現(xiàn)實(shí)情況,對(duì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析在中文國(guó)際傳播中的應(yīng)用路徑進(jìn)行探討。

(一)化弱為強(qiáng),構(gòu)建中文學(xué)習(xí)社群

從關(guān)系取向出發(fā),應(yīng)充分利用強(qiáng)弱連接在中文國(guó)際傳播中的不同角色功能。社會(huì)化媒體的技術(shù)可供性成為拓展泛連接、激活“弱連接優(yōu)勢(shì)”的重要?jiǎng)恿Α@?中文國(guó)際傳播可以分兩步走:首先自建線上中文交流平臺(tái)“出?!?或借助國(guó)際上成熟的社交媒體平臺(tái)初步吸引并聚攏以中文學(xué)習(xí)趣緣為導(dǎo)向的網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)。由于虛擬社區(qū)的流動(dòng)性較強(qiáng),第二步則要考慮通過(guò)社群運(yùn)營(yíng)及互動(dòng)傳播來(lái)維系社群粘性,從而實(shí)現(xiàn)在弱連接中培養(yǎng)出強(qiáng)連接。比如線上中文學(xué)習(xí)平臺(tái)可以通過(guò)將主講老師“明星化”來(lái)構(gòu)建粉絲社群,而學(xué)生們則在“明星-粉絲”關(guān)系的想象和課內(nèi)外的大量互動(dòng)中獲得情感認(rèn)同。在課堂中完成關(guān)于“想象共同體”的建構(gòu)后,課后微信社群的運(yùn)營(yíng)則進(jìn)一步延伸了社群的互動(dòng)價(jià)值。班主任和助教承擔(dān)著激活社群中文學(xué)習(xí)動(dòng)力、活躍社群氣氛的角色,通過(guò)各類活動(dòng)使社群成員間產(chǎn)生更為緊密的聯(lián)系,并形成情感依賴的路徑。中文國(guó)際傳播機(jī)構(gòu)與組織也可以借鑒這種角色分工明確的運(yùn)營(yíng)模式來(lái)構(gòu)建中文學(xué)習(xí)社群,搭建全球中文教學(xué)資源庫(kù)與學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。(49)李寶貴,劉家寧.國(guó)際中文教育話語(yǔ)體系構(gòu)建:內(nèi)涵要素、功能價(jià)值與實(shí)現(xiàn)路徑[J].貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2023,(3).

(二)鎖定中心,培養(yǎng)中文意見領(lǐng)袖

處于中文傳播網(wǎng)絡(luò)中心位置的意見領(lǐng)袖往往能夠吸引更多行動(dòng)者進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)并與其建立聯(lián)系。以往,國(guó)際中文傳播網(wǎng)絡(luò)的中心位置通常由漢學(xué)家、中文教師、語(yǔ)言學(xué)家等專業(yè)型意見領(lǐng)袖占據(jù),但其影響力囿于有限規(guī)模的傳播網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)前線上中文國(guó)際傳播已經(jīng)逐漸往主流化、常態(tài)化方向發(fā)展,由此產(chǎn)生了一批中文泛傳播意見領(lǐng)袖。其傳播內(nèi)容不限于專業(yè)教學(xué),還包括生活化、娛樂(lè)化的中文內(nèi)容。近年來(lái),YouTube、Twitter、TikTok等國(guó)際社交媒體平臺(tái)尤其是短視頻平臺(tái)中已孵化出一批以英語(yǔ)教學(xué)與傳播為主的語(yǔ)言自媒體,而相較之下中文傳播頻道較少,傳播覆蓋面也較為狹窄。目前,資本以其敏銳性已經(jīng)率先捕捉到國(guó)際社會(huì)的中文學(xué)習(xí)需求,因而催生了一批流量驅(qū)動(dòng)的中文教學(xué)賬號(hào)。但這些自媒體不管是在教學(xué)專業(yè)能力,還是視頻制作、媒體運(yùn)營(yíng)方面都尚欠火候。因此,為適應(yīng)中文國(guó)際傳播的線上化趨勢(shì),必須及時(shí)征集與培養(yǎng)國(guó)際中文教師作為意見領(lǐng)袖,提升其傳播影響力,同時(shí)也應(yīng)增強(qiáng)已有粉絲基礎(chǔ)的中文自媒體的專業(yè)性,并鼓勵(lì)其持續(xù)進(jìn)行創(chuàng)作。

從中心——邊緣結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析,中文國(guó)際傳播還必須關(guān)照到弱勢(shì)語(yǔ)言、語(yǔ)言邊緣人群的境況。目前已有研究者在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上構(gòu)建語(yǔ)言競(jìng)爭(zhēng)模型,試圖喚起人們對(duì)弱勢(shì)語(yǔ)言、瀕危語(yǔ)言的關(guān)注。

(三)流通資源,打造中文傳播精品

社會(huì)資本是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析中的一個(gè)重要理論,它源于個(gè)體所在的社會(huì)結(jié)構(gòu),擁有資本意味著連通更廣泛的信息源。林南將社會(huì)資本界定為“行動(dòng)者在行動(dòng)中獲取和使用的嵌入在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的資源”(50)林南.社會(huì)資本:關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)與行動(dòng)的理論[M].張磊,譯.上海:上海人民出版社,2005:4.,這些資源可以通過(guò)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的連接而獲得或改變。中文國(guó)際傳播活動(dòng)可借鑒舒爾茨關(guān)于“傳播即營(yíng)銷,營(yíng)銷即傳播”的理念,樹立打造中文精品意識(shí),以優(yōu)質(zhì)的中文產(chǎn)品資源,包括中文教育產(chǎn)品、中文文創(chuàng)產(chǎn)品、中文語(yǔ)言藝術(shù)產(chǎn)品(脫口秀、相聲)等作為社會(huì)資本,吸引更多有中文學(xué)習(xí)和使用需求的行動(dòng)者進(jìn)入相應(yīng)的中文傳播網(wǎng)絡(luò)。同時(shí),還可針對(duì)具體形式、種類的中文產(chǎn)品投放進(jìn)行社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析,分析比較什么樣的產(chǎn)品在網(wǎng)絡(luò)中更具傳遞性,以實(shí)現(xiàn)中文產(chǎn)品的優(yōu)化迭代。

(四)超越共時(shí),構(gòu)建動(dòng)態(tài)中文模型

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的優(yōu)勢(shì)在于共時(shí)層面上的靜態(tài)描寫,但因其動(dòng)態(tài)分析不足無(wú)法適應(yīng)處于動(dòng)態(tài)發(fā)展的語(yǔ)言傳播過(guò)程。因此,在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的基礎(chǔ)上,可以借助大數(shù)據(jù)及可視化技術(shù)建立中文國(guó)際傳播網(wǎng)絡(luò)的動(dòng)態(tài)模型,并對(duì)分析結(jié)果進(jìn)行動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)。哈米爾等人基于Agent的社會(huì)圈子網(wǎng)絡(luò)理論,提出構(gòu)建具有現(xiàn)實(shí)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)計(jì)特征的人工網(wǎng)絡(luò)模型。其中,社會(huì)圈子網(wǎng)絡(luò)中的個(gè)體網(wǎng)絡(luò)參數(shù)可以隨時(shí)間變化,更加貼合實(shí)際,而Agent技術(shù)則可以通過(guò)斷開、移動(dòng)、重建社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以描述現(xiàn)實(shí)網(wǎng)絡(luò)的流動(dòng)性。米內(nèi)特等則通過(guò)個(gè)體之間的語(yǔ)言傳播模型,研究復(fù)雜現(xiàn)實(shí)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)條件下的語(yǔ)言競(jìng)爭(zhēng)和保護(hù)問(wèn)題。國(guó)內(nèi)有學(xué)者在上述研究基礎(chǔ)上提出了基于社會(huì)圈子的語(yǔ)言傳播模型,以研究個(gè)體行為和個(gè)體之間的動(dòng)態(tài)語(yǔ)言傳播網(wǎng)絡(luò)。(51)王超,畢貴紅,張壽明,韋春桃.基于Agent社會(huì)圈子網(wǎng)絡(luò)的語(yǔ)言競(jìng)爭(zhēng)模型[J].計(jì)算機(jī)應(yīng)用,2014,(8).對(duì)動(dòng)態(tài)因素加以考察能夠使中文傳播模型更加貼近現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)網(wǎng)絡(luò),也能為目前以靜態(tài)為主的中文傳播網(wǎng)絡(luò)研究提供借鑒。

(五)打通壁壘,連接中文相關(guān)網(wǎng)絡(luò)

語(yǔ)言從來(lái)不是孤立的社會(huì)元素,其本身也處于一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之中。教育可有效推動(dòng)理念的傳播。(52)張蔚磊,王輝.微觀語(yǔ)言規(guī)劃理論及其對(duì)我國(guó)外語(yǔ)教育規(guī)劃的啟示[J].外語(yǔ)研究,2022,(1).若將語(yǔ)言傳播視為一張整體網(wǎng),那么語(yǔ)言變異、語(yǔ)言接觸和二語(yǔ)或多語(yǔ)習(xí)得等方面都包括在內(nèi)。它們目前在各自領(lǐng)域都得到了一定的發(fā)展,也產(chǎn)生了一些諸如基于語(yǔ)言變異和二語(yǔ)習(xí)得的交叉研究。(53)Kennedy T.,Kristen M.At the Intersection of SLA and Sociolinguistics:The Predictive Power of Social Networks During Study Abroad[J].The Modern Language Journal,2022, (1).現(xiàn)實(shí)網(wǎng)絡(luò)與虛擬網(wǎng)絡(luò)不斷融合、交疊的社會(huì)背景則為中文國(guó)際傳播領(lǐng)域的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用研究提供了新的可能性。除研究中文國(guó)際傳播范圍內(nèi)特定的、有邊界的整體網(wǎng)絡(luò)以外,也可以借鑒個(gè)體網(wǎng)研究視角,通過(guò)以自我為關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的中心節(jié)點(diǎn)探尋并開拓與中文國(guó)際傳播關(guān)系較為密切的其他領(lǐng)域。未來(lái),可在中國(guó)文化傳播、旅游傳播、國(guó)際貿(mào)易等相關(guān)領(lǐng)域布控更多通往中文傳播的渠道,以拓展中文國(guó)際傳播網(wǎng)絡(luò)的邊界。在突破學(xué)科壁壘、行業(yè)壁壘及虛實(shí)網(wǎng)絡(luò)界限的前提下,中文國(guó)際傳播才能適應(yīng)本身處于動(dòng)態(tài)變化的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展規(guī)律。

四、結(jié) 語(yǔ)

得益于學(xué)科之間的交叉融合,目前社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析已經(jīng)得到廣泛應(yīng)用。但若僅僅以方法為主導(dǎo)考察學(xué)科內(nèi)部現(xiàn)象,既容易落入普適性方法論“千人一面”的困境,又難以對(duì)適配具體學(xué)科的理論做進(jìn)一步發(fā)展。面對(duì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析理論與方法發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀,方法論的“袪魅”以及學(xué)理的進(jìn)一步探索顯得尤為重要。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析是貫穿于語(yǔ)言傳播研究之樹生長(zhǎng)脈絡(luò)的應(yīng)用工具,它本身作為理論之樹也生發(fā)延伸至語(yǔ)言傳播領(lǐng)域的枝干與莖葉。文章在掃描語(yǔ)言傳播中社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析理論溯源、關(guān)鍵要素的基礎(chǔ)上,對(duì)中文國(guó)際傳播的應(yīng)用路徑進(jìn)行了探討,希望從學(xué)科交叉的新視角對(duì)中文國(guó)際傳播體系構(gòu)建(54)王輝,沈偉威. WSR系統(tǒng)方法論視閾下中文國(guó)際傳播體系構(gòu)建和優(yōu)化策略[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2023,(4).和能力提升帶來(lái)新啟發(fā)。

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