朱婧媛，董書研

（泉州幼兒師范高等?？茖W(xué)校 學(xué)前教育學(xué)院，福建 泉州 362000）

語言是人類進(jìn)行思維的重要工具，但語言一邊幫助人們了解世界，同時(shí)規(guī)定著人們了解世界的方式和邊界［1］?？梢哉f，人類的全部社會(huì)生活離不開語言，語言是人類與世界產(chǎn)生連接的重要橋梁。語言分為兩種客觀存在的形式，有聲語言（簡稱口語）與書面語言。習(xí)得語言也成為每個(gè)人開始接觸世界、認(rèn)識(shí)世界、了解世界的一個(gè)重要手段。其中幼兒期是人生學(xué)習(xí)語言的最初和最佳時(shí)期，也是最敏感時(shí)期，是孩子言語能力發(fā)展最快、學(xué)習(xí)效果最好的階段［2］。其中，幼兒教師的口語表達(dá)是幼兒最直觀的模仿范本，故幼兒教師的語言能力直接影響著幼兒語言能力的發(fā)展?！队變航處熆谡Z》（下文簡稱《口語》）作為研究幼兒教師口語運(yùn)用規(guī)律的一門應(yīng)用語言學(xué)科，是在理論指導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在教育、教學(xué)過程中口語運(yùn)用能力的實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。本課程的開設(shè)旨在指導(dǎo)學(xué)前專業(yè)學(xué)生運(yùn)用規(guī)范的教學(xué)語言，邏輯清晰、生動(dòng)活潑、深入淺出地與幼兒進(jìn)行互動(dòng)，同時(shí)，能通過語言給予幼兒啟發(fā)與鼓舞，對幼兒的成長和認(rèn)知有很好的啟迪作用。

一、開放融合：播音與主持藝術(shù)融入《幼兒教師口語》的必要性

《口語》課程要求學(xué)生達(dá)到“能用標(biāo)準(zhǔn)或比較標(biāo)準(zhǔn)的普通話進(jìn)行一般口語交際；能較好地運(yùn)用語氣、語調(diào)、節(jié)奏、重音、語速表情達(dá)意，并使用得體的體態(tài)語；培養(yǎng)良好的語感；能運(yùn)用語言表達(dá)技巧對兒歌、兒童詩和兒童故事進(jìn)行講述”的能力目標(biāo)。但結(jié)合實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生反饋意見，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在完成《口語》課程的學(xué)習(xí)后，仍存在以下問題：一是普通話及基礎(chǔ)語言部分仍出現(xiàn)發(fā)音問題，如吐字歸音、聲調(diào)、輕重格式等。二是對兒童作品缺乏深入理解，難以運(yùn)用節(jié)奏、語氣、語調(diào)等技巧生動(dòng)形象地完成作品的表達(dá)。三是輔助口語表達(dá)的態(tài)勢語運(yùn)用不足，導(dǎo)致口語表達(dá)缺少大方自然之感，四是組織課堂教學(xué)時(shí)，不能使用符合幼兒心智特征的流暢口語進(jìn)行表達(dá)。而此類現(xiàn)象的出現(xiàn)則歸于學(xué)生受方言影響較重，年紀(jì)較輕、理解能力與經(jīng)驗(yàn)不足，羞于表達(dá)，缺少表演機(jī)會(huì)與場景等原因。

而播音專業(yè)注重聲、臺(tái)、行、表等基本功的訓(xùn)練模式，無疑為解決上述問題提供了強(qiáng)大的幫助，有助于輔助和發(fā)展《口語》課程建設(shè)。同時(shí)，使得語言學(xué)習(xí)能夠保持開放的學(xué)科態(tài)勢，互相汲取優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中提出“對幼兒實(shí)施體、智、美諸方面全面發(fā)展”的教育目標(biāo)，要求幼兒教師能通過生動(dòng)形象的語言，對幼兒進(jìn)行美的啟蒙，開啟他們發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的歷程。語言美作為感受美的直接形式，能夠讓幼兒在教師的口語表達(dá)中充分感受普通話的音韻美和節(jié)奏美，從而產(chǎn)生對普通話的認(rèn)同與熱愛。播音專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)則是造就一批有著高度責(zé)任感和健全人格、具有有聲語言傳播造詣，同時(shí)又具備一定的理論素養(yǎng)和專業(yè)藝術(shù)評價(jià)系統(tǒng)完備的媒介人和有聲語言創(chuàng)造者［3］。對比兩種不同的要求，可以發(fā)現(xiàn)：播音專業(yè)既能以強(qiáng)大的社會(huì)責(zé)任為《口語》課程“樹立教師職業(yè)素養(yǎng)，用語言關(guān)愛學(xué)生、以愛促言，以愛促長”的情感目標(biāo)做出貢獻(xiàn)，又能利用優(yōu)美的有聲語言，進(jìn)行師生間的傳播，真正落實(shí)“兩代師表”。播音專業(yè)與《口語》課程的交互融合，本質(zhì)上是一種學(xué)科互助的開放態(tài)度的具體實(shí)踐，是對信息時(shí)代教育理念的探索和改革的有力踐行。秉持著開放的理念，方能突破傳統(tǒng)知識(shí)體系疆界，跳出專業(yè)壁壘和舒適圈，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)科的聯(lián)結(jié)與創(chuàng)新。

隨著語言文字工作的重心轉(zhuǎn)移，文字改革逐漸淡化，推廣普通話成為新時(shí)期的首要任務(wù)。學(xué)前教育作為教育的起點(diǎn)，是加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，說好普通話、養(yǎng)成良好的語言習(xí)慣也應(yīng)從幼兒開始培養(yǎng)?！犊谡Z》作為培養(yǎng)幼兒教師口語表達(dá)的專業(yè)課程，不僅影響著新青年的口語表達(dá)，更對學(xué)前教育的發(fā)展、國家推廣普通話事業(yè)起著深遠(yuǎn)作用。

二、相倚為強(qiáng)：播音與主持藝術(shù)融入《幼兒教師口語》的可能性

（一）教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)的重疊性

《口語》課程與播音專業(yè)教學(xué)內(nèi)容都涉及基礎(chǔ)語言部分與文學(xué)作品的演繹，即朗誦與表達(dá)的訓(xùn)練；教學(xué)目標(biāo)也都涉及了“掌握普通話語音的基礎(chǔ)知識(shí)”“運(yùn)用語氣、語調(diào)、節(jié)奏、重音、語速表情達(dá)意，并使用得體的體態(tài)語”“培養(yǎng)良好的語感，掌握朗讀、朗誦的一般技能技巧”等內(nèi)容。相較而言，播音專業(yè)在教學(xué)上，從以下三個(gè)層面展現(xiàn)了較為完備的體系：一是規(guī)范性。大眾傳播的社會(huì)性，要求播音主持在語音、詞匯、語法和語用層面，具有共同語的規(guī)范水準(zhǔn)和傳媒語言的專業(yè)水平。二是技術(shù)性。無論是播音用聲的清晰、圓潤、持久、自如，還是“有稿播音錦上添花，無稿播音出口成章”的創(chuàng)作要求，都需要從業(yè)者具備相應(yīng)的專業(yè)技能。三是藝術(shù)性。播音既是語言傳播的工作，也是語言傳播的藝術(shù)［4］。上述三個(gè)層面無疑是對《口語》課程基礎(chǔ)性表達(dá)的加持與補(bǔ)充，以開放的態(tài)度，取之所長，便可使《口語》課程更加專業(yè)與規(guī)范。

（二）即興表達(dá)與課堂教學(xué)的交互性

美國學(xué)者戈夫曼的擬劇理論被視為“情景化”教學(xué)的理論依據(jù)。其中，“表演”是指個(gè)體持續(xù)面對一組特定觀察者時(shí)所表現(xiàn)的，并對那些觀察者產(chǎn)生了某些影響的全部行為［5］。播音專業(yè)在觀眾面前輸出觀點(diǎn)、傳播信息的表演，在教學(xué)中展開“即興表達(dá)”的訓(xùn)練。幼兒教師在幼兒和家長面前表達(dá)理論、傳播知識(shí)也可以被稱為一種表演，在教學(xué)中則對應(yīng)為課堂教學(xué)能力的培養(yǎng)。二者都是在公開場合、面對大眾進(jìn)行口語傳播的行為，換言之，二者無論在表演的實(shí)操過程中還是具體的教學(xué)實(shí)踐中都具備高度的相似性，具備交互的可能。同時(shí)，播音專業(yè)的即興表達(dá)訓(xùn)練，更注重語言邏輯的建構(gòu)與對隨機(jī)問題、多元信息的處理，可以為《口語》課程的教學(xué)，特別是對培養(yǎng)幼兒教師的表達(dá)邏輯和處理課堂突發(fā)狀況的語言運(yùn)用效力顯著。敢闖、敢試的精神引導(dǎo)著《口語》課程，開放創(chuàng)新，接受與其他專業(yè)、課程的多元融合，方能在教育的歷史長河中立有一席之地。

三、兼容并包：播音與主持藝術(shù)融入《幼兒教師口語》的實(shí)踐性

（一）克服面子，放開表達(dá)

《口語》課程收效甚微的一個(gè)重要原因是學(xué)前教育學(xué)生在表達(dá)時(shí)抹不開面子。所謂面子，可以理解為人們彼此如何交往并由此產(chǎn)生“別人如何看我”的問題?！犊谡Z》課程進(jìn)行表達(dá)訓(xùn)練時(shí)，學(xué)生面對自己的同齡人或師長表演時(shí)，常常會(huì)害怕他人覺得自己的表達(dá)很幼稚甚至可笑。戈夫曼將舞臺(tái)、戲劇的相關(guān)場景嵌套到社會(huì)語境中。同理，學(xué)生在口語表達(dá)時(shí)也面臨著一個(gè)舞臺(tái)、表演者和觀眾之間的關(guān)系問題，即學(xué)生在表演時(shí)，更加注重“觀眾”給予的反饋，而不是自身表演如何。過分注重“面子”的表現(xiàn)，影響了學(xué)生的放開表達(dá)，進(jìn)一步影響學(xué)生在語言表達(dá)時(shí)的狀態(tài)。

另外，中國人內(nèi)斂含蓄的性格特征也導(dǎo)致了上述現(xiàn)象。播音專業(yè)基于中國人的表達(dá)習(xí)慣與性格特征，進(jìn)行教學(xué)的設(shè)計(jì)與編排，通過《戲劇表演》、形體表達(dá)、上鏡等課程的培養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中逐步放下“面子”，放開對自我管理的束縛，能夠充分感受語言的魅力與表演的樂趣?！犊谡Z》課程可以通過借鑒其教學(xué)課程，創(chuàng)新基礎(chǔ)語言部分的課程訓(xùn)練，在每節(jié)課前加入自我分享的即興表達(dá)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生適應(yīng)在公開場合的獨(dú)立表達(dá)；也可重構(gòu)兒歌表達(dá)、故事演繹等模塊的課程訓(xùn)練，進(jìn)行“聲臺(tái)形表”的綜合訓(xùn)練，融合態(tài)勢語、口語進(jìn)行綜合式的開放表達(dá)，實(shí)現(xiàn)從“說”到“演”的跨越，讓兒童作品更加豐滿。

（二）重構(gòu)前臺(tái)，創(chuàng)設(shè)環(huán)境

前臺(tái)是個(gè)體在表演期間有意無意使用的標(biāo)準(zhǔn)的表達(dá)性裝備，前臺(tái)又可以分為“舞臺(tái)設(shè)置”和“個(gè)人前臺(tái)”［6］。只有二者共同實(shí)現(xiàn)，才可能成就一場完美的戲劇，因此要將前臺(tái)與戲劇的關(guān)系“投影”到課程教學(xué)中。本文認(rèn)為《口語》課程缺乏一個(gè)沉浸式語言環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生能夠完全投入語言、文本所塑造的形象和角色中，放開自我進(jìn)行兒童劇、詩歌等語言作品的演繹。

“舞臺(tái)設(shè)置”，包括舞臺(tái)設(shè)施、裝飾品、布局，以及其他布景和道具的背景項(xiàng)目。離開了舞臺(tái)設(shè)置，表演就無法進(jìn)行［6］。播音專業(yè)的教學(xué)中，上鏡課通過真實(shí)的節(jié)目錄制訓(xùn)練對象感、交流感；表演課通過排演戲劇訓(xùn)練情緒感染力和情景再現(xiàn)的能力……不同課程所創(chuàng)設(shè)的“舞臺(tái)設(shè)置”清晰明確，故學(xué)生能通過課程，投入自己的角色定位，在需要表演的“前臺(tái)”放開自己。然而，《口語》課程當(dāng)下大多還停留在教師傳授、學(xué)生接納的單向?qū)W習(xí)階段，學(xué)生不能通過不同的“舞臺(tái)設(shè)置”去相信自己的角色，這樣就很難做到戲劇實(shí)現(xiàn)。因此，在《口語》課程的教學(xué)中，可以在故事教學(xué)等部分，借助兒童戲劇實(shí)訓(xùn)室進(jìn)行舞臺(tái)劇表演的訓(xùn)練，真正做到“講故事”而不是“讀故事”；在教師口語教學(xué)等部分，帶領(lǐng)學(xué)生下企業(yè)或幼兒園實(shí)踐，讓學(xué)生在真實(shí)的情境下與幼兒進(jìn)行溝通交流，把握交流語氣和對象感。

“個(gè)人前臺(tái)”指稱表達(dá)性裝備中能使人們與表演者產(chǎn)生內(nèi)在認(rèn)同的部分，同時(shí)人們也理所當(dāng)然地認(rèn)為這些裝備會(huì)隨著表演者移動(dòng)而移動(dòng)［6］。部分前臺(tái)，如種族特征、年齡等，在較長的一段時(shí)間內(nèi)很難根據(jù)情景發(fā)生改變，但如衣著服飾、面部表情等前臺(tái)設(shè)置，就可以受到表演者的控制。人們通過“個(gè)人前臺(tái)”的“外表”和“舉止”可以厘清表演者的社會(huì)身份、狀態(tài)。通常，社會(huì)對不同職業(yè)、不同人群的前臺(tái)有著先設(shè)的刻板印象，如主持人常被視為是光鮮大氣的，教師則應(yīng)該是溫文爾雅的。在專業(yè)培育的過程中，教師也應(yīng)不斷通過環(huán)境創(chuàng)設(shè)、理念灌輸，塑造學(xué)生對未來職業(yè)的信念感，從而讓學(xué)生在日常的儀表、舉止中呈現(xiàn)出與未來職業(yè)相符合的前臺(tái)表演。以學(xué)前專業(yè)為例，《口語》課程可通過課程幼兒化的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)前教育學(xué)生適應(yīng)幼教的職業(yè)定位，從而在舉止、言談、儀表等方面重設(shè)“個(gè)人前臺(tái)”，向幼兒靠近，避免鮮有接觸幼兒、尚未形成與幼兒交流的對象感和表達(dá)習(xí)慣的問題。

（三）開放教育，與時(shí)俱進(jìn)

開放教育以學(xué)習(xí)者為中心，采用開放式的教學(xué)方法和手段，著力消除和突破各種學(xué)習(xí)障礙，使任何人在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都可以得到教育的支持和援助［7］。開放性教育以其“開放式”模式和理念，讓學(xué)習(xí)者突破時(shí)空的限制，進(jìn)行自助式學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情。

具備宏觀和微觀兩種視角能夠幫助人們更好地理解與運(yùn)用開放式教育。從宏觀上來看，開放式教育即開放人們的教育理念，轉(zhuǎn)變“教師本位”的教育觀念，改變重“教”輕“學(xué)”的教育模式，將學(xué)生看作課堂和學(xué)習(xí)的主體。播音專業(yè)作為一門技能型藝術(shù)專業(yè)，教師在課堂中起到統(tǒng)領(lǐng)指導(dǎo)的作用，學(xué)生則作為課堂主體進(jìn)行大量的實(shí)操訓(xùn)練，讓學(xué)生在不斷探索和實(shí)踐的過程中感受語言的魅力，增強(qiáng)自身的語言功力。只有增加了語言功力，才能規(guī)范有聲語言的表達(dá)、增強(qiáng)表達(dá)的情緒感染力、樹立自身的語言風(fēng)格?！犊谡Z》課程可以借鑒播音專業(yè)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生為課程主導(dǎo)，以實(shí)踐為主要的課堂活動(dòng)形式，多試多練，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。

從微觀角度來看，開放式教育要求開放教學(xué)方法與時(shí)俱進(jìn)，運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”、“智能＋”、AI技術(shù)等信息化技術(shù)更新教學(xué)手段，打破學(xué)習(xí)時(shí)空邊界。融媒體時(shí)代，播音專業(yè)及時(shí)調(diào)整了自身的教學(xué)模式與人才培養(yǎng)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的綜合能力運(yùn)用，以適應(yīng)新時(shí)代的職業(yè)要求?！犊谡Z》課程，可以做以下幾點(diǎn)借鑒：一是更新教學(xué)手段。學(xué)習(xí)播音專業(yè)采用線上線下交互式教學(xué)，課上運(yùn)用新媒體技術(shù)與業(yè)內(nèi)連線的翻轉(zhuǎn)課堂，課下運(yùn)用各類學(xué)習(xí)平臺(tái)進(jìn)行師生互動(dòng)交流，加強(qiáng)校企合作，拉近師生距離。二是充盈教學(xué)資源。讓學(xué)生結(jié)合微課、慕課等優(yōu)秀視頻、音頻找到自身學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)，也為《口語》課程的教學(xué)專業(yè)性做出補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)小屏學(xué)習(xí)、碎片化學(xué)習(xí)，以達(dá)到教學(xué)最優(yōu)化。三是優(yōu)化評價(jià)機(jī)制。利用暢言APP等普通話應(yīng)用進(jìn)行數(shù)據(jù)監(jiān)測和分析，以個(gè)性化定制不同學(xué)生的練習(xí)內(nèi)容與方向。利用抖音、喜馬拉雅APP等社交軟件布置作業(yè)或小測，將平臺(tái)的閱讀量、播放量等數(shù)據(jù)列為評分的參考項(xiàng)之一，結(jié)合信息化教學(xué)需要，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生放開自己。

四、結(jié)語

《口語》課程是根據(jù)我國學(xué)前教育開設(shè)的一門專業(yè)課程，它的收效直接影響著學(xué)前教育的教學(xué)水平。基于當(dāng)前的教學(xué)情況，立足我國國情，本文認(rèn)為，《口語》課程需要以開放的態(tài)度，吸納不同的優(yōu)秀課程。而《口語》課程借鑒播音專業(yè)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和理念也只是其中的一部分。語言作為文化培育的重要手段和環(huán)節(jié)，需要教育工作者以過硬的專業(yè)素養(yǎng)、開放的教學(xué)態(tài)度，廣泛地吸納更多維的資源，以強(qiáng)化自身，開放思維。同時(shí)，在語言訓(xùn)練過程中，對自我的認(rèn)同、放下面子和身份的保守認(rèn)知，亦是對新一代人才培養(yǎng)乃至民族自強(qiáng)、自信的有力踐行。海納百川，有容乃大，從開放到放開，既是語言學(xué)習(xí)、語言教學(xué)的一種態(tài)度，也是民族復(fù)興的一種表征。