陳愛(ài)華 沈孟婷

(湖北理工學(xué)院，湖北 黃石 435003)

一、問(wèn)題的提出

美國(guó)媒介理論家保羅·萊文森認(rèn)為，人類(lèi)利用媒介盡可能地重建“自然”與“符合人性”的傳播手段，同時(shí)克服傳播的技術(shù)限制。微信、微博、論壇等社交媒體與移動(dòng)終端的普及，對(duì)時(shí)空進(jìn)行重組，繞過(guò)“渠道”的社會(huì)儀式，使家庭成員“永遠(yuǎn)在線(xiàn)”成為可能，家庭成員之間的關(guān)系亦會(huì)發(fā)生新的變化[1]。

美國(guó)人類(lèi)學(xué)家喬治·彼得·默多克研究了250個(gè)家庭后定義了一種家庭形式——核心家庭，并在其著作《社會(huì)結(jié)構(gòu)》中提出了核心家庭的定義：家庭關(guān)系中最主要的部分被稱(chēng)為核心家庭，此家庭包含一對(duì)夫妻及其法律意義上的未婚的子女，又被稱(chēng)為“小家庭”，以區(qū)別于多對(duì)家庭和大家庭。核心家庭又被稱(chēng)為基本家庭、直系家庭、生物家庭、自然家庭、初級(jí)家庭或限制家庭等。核心家庭成員之間的關(guān)系大致可以分為兩類(lèi)，即親子關(guān)系和夫妻關(guān)系。

社交媒體也可稱(chēng)之為社會(huì)化媒體，簡(jiǎn)言之，是一個(gè)虛擬的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，人們可以通過(guò)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行創(chuàng)作、分享、交流觀(guān)點(diǎn)或意見(jiàn)，認(rèn)識(shí)更多的人。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的社交媒體用戶(hù)享有更多的選擇權(quán)利和編輯評(píng)論權(quán)利，并且能夠通過(guò)多樣化形式來(lái)呈現(xiàn)內(nèi)容，包括文本、圖像、視頻、音頻等[2]。隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，核心家庭成員之間的關(guān)系在社交媒體環(huán)境下會(huì)發(fā)生怎樣的改變，成為一個(gè)引人關(guān)注的新話(huà)題。

本文旨在探討社交媒體對(duì)我國(guó)核心家庭成員關(guān)系的影響。研究者進(jìn)入核心家庭進(jìn)行深度訪(fǎng)談，了解受訪(fǎng)者使用社交媒體前后夫妻關(guān)系和親子關(guān)系的改變。研究人群選取90后、00后及其家長(zhǎng)，原因是此年齡段的人群成長(zhǎng)與我國(guó)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展軌跡基本重合，極具有研究?jī)r(jià)值。從2020年底開(kāi)始，經(jīng)歷了數(shù)次線(xiàn)上線(xiàn)下的訪(fǎng)談，最終選取了5個(gè)核心家庭作為研究樣本。深度訪(fǎng)談注重對(duì)目標(biāo)對(duì)象的深層次挖掘，雖然個(gè)案并不能全面客觀(guān)地反映研究對(duì)象，但是個(gè)案所反映出的共性特征，可為全面而深入的研究提供參考。

二、社交媒體對(duì)親子關(guān)系的影響

(一)家庭代際沖突加劇

由于本文選取的樣本中父母成長(zhǎng)于傳統(tǒng)媒體時(shí)代，子女成長(zhǎng)于數(shù)字媒體時(shí)代，父母和子女的價(jià)值觀(guān)、消費(fèi)觀(guān)、媒介觀(guān)等多有不同。父母對(duì)社交媒體這些新鮮事物接受較慢，甚至有天生的抵觸心理。而子女認(rèn)為，要充分利用新媒體技術(shù)，提升自我，服務(wù)社會(huì)。

個(gè)案HL與其父母在媒介使用方式方面展示出了明顯的沖突。他的父母思想保守，為人質(zhì)樸，兒子是職業(yè)彩民，雖然到目前為止收入穩(wěn)定，卻仍舊讓HL的父母覺(jué)得不踏實(shí)，為此十分操心。HL的媽媽說(shuō)：“這孩子也二十好幾歲了，做這樣不穩(wěn)定的工作終究不是件長(zhǎng)遠(yuǎn)的事。我加了他的微信，會(huì)時(shí)不時(shí)跟他聊天，也會(huì)去看他的朋友圈，想了解他生活的狀態(tài)，怕他走了彎路……有一次，偶然間在朋友圈看到別人轉(zhuǎn)發(fā)的文章，說(shuō)有人因?yàn)閺氖逻@個(gè)職業(yè)而傾家蕩產(chǎn)，我當(dāng)時(shí)害怕極了，立即和老公跑去找到兒子，眾目睽睽之下把他拉回了家?！盚L則說(shuō)：“我媽甚至還在微信群里公開(kāi)表示不喜歡我的工作，我覺(jué)得這很丟臉。為了這份工作，我經(jīng)常通宵努力學(xué)習(xí)鉆研。我當(dāng)時(shí)剛接觸這個(gè)行業(yè)，去學(xué)習(xí)，去摸索，也吃了很多苦頭，現(xiàn)在好不容易有點(diǎn)起色了，爸媽卻還是不信任我，我很無(wú)奈也很苦悶。爸媽有時(shí)候看到一些我工作相關(guān)的話(huà)題總會(huì)嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)不停，甚至讓我放棄，這讓我非常接受不了。”

家庭代際沖突一直都存在，但是在新媒體時(shí)代，因?yàn)樯缃幻襟w使用所產(chǎn)生的沖突更加劇烈。根據(jù)采訪(fǎng)對(duì)象的描述，子女在社交媒體發(fā)布信息的內(nèi)容、形式、時(shí)間，甚至是表情包都曾不同程度地引起父母的焦慮、擔(dān)心和不滿(mǎn)。父母再將這種焦慮、擔(dān)心和不滿(mǎn)在社交媒體發(fā)布，矛盾話(huà)題傳播的范圍更廣、速度更快、影響更加持久，進(jìn)而使代際沖突進(jìn)一步加劇。

(二)親子“無(wú)效”互動(dòng)增多

隨著新媒體的發(fā)展和普及，分隔兩地的親代和子代經(jīng)常使用微信、QQ、微博等社交媒體進(jìn)行交流。根據(jù)媒介本身的物理性和技術(shù)性，紙質(zhì)媒介、電子媒介、新媒體等不同媒介所傳遞的信息內(nèi)容、形式和產(chǎn)生的影響也各不相同。研究顯示，文字語(yǔ)言比聲音語(yǔ)言和影像語(yǔ)言更加有利于受眾的思考和理解，有利于邏輯關(guān)系和事物內(nèi)在聯(lián)系的建立。但是社交媒體集文字、聲音、影像于一體，大多數(shù)人都會(huì)選擇語(yǔ)音和視頻通話(huà)進(jìn)行親子互動(dòng)，因?yàn)槭褂闷饋?lái)更加方便。表面看起來(lái)，相比傳統(tǒng)媒體時(shí)代，親子之間互動(dòng)更加方便，互動(dòng)的時(shí)間更長(zhǎng)，互動(dòng)的頻率更高。但是，受訪(fǎng)成員均表示，到目前為止，自己與父母之間從未寫(xiě)過(guò)一封紙質(zhì)書(shū)信，連電子書(shū)信也沒(méi)有發(fā)過(guò)。平時(shí)聯(lián)系主要以翻看對(duì)方的朋友圈為主，偶爾在周末的時(shí)候會(huì)語(yǔ)音或視頻聊天。這種聲音和圖像交流的增多，逐漸擠掉了文字交流的空間，很多關(guān)鍵問(wèn)題不能及時(shí)得到溝通和交流，親子之間看似緊密的聯(lián)系，實(shí)則是“無(wú)效”互動(dòng)。

此外，微信、QQ、微博等社交媒體都開(kāi)發(fā)了分組或者標(biāo)簽功能，還有已讀不回、加入黑名單、朋友權(quán)限等設(shè)置，這成為了很多社交媒體用戶(hù)趨利避害的神器。尤其是子代想擺脫親代的束縛，追求思想和行動(dòng)上的獨(dú)立，不想讓親代了解到關(guān)鍵的信息，經(jīng)常使用以上功能，使得親子分隔兩地的情況下，通過(guò)社交媒體了解到的彼此的信息和實(shí)際情況不符，看似每天都能看到的朋友圈、QQ動(dòng)態(tài)等信息，其實(shí)已經(jīng)成為“無(wú)效”互動(dòng)，也成為阻礙親子之間深入了解的壁壘。

通過(guò)采訪(fǎng)發(fā)現(xiàn)，很多核心家庭的孩子都曾在微信、微博等社交平臺(tái)進(jìn)行過(guò)有目的性的網(wǎng)絡(luò)分區(qū)隔離。個(gè)案FF便是常用這一功能來(lái)阻擋父母或他人對(duì)自己朋友圈動(dòng)態(tài)的窺探。這種情況在社交媒體中十分常見(jiàn)，F(xiàn)F接受采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)道：“我在社交媒體上經(jīng)常使用分組功能，常用的分組有‘家人’‘同事’‘老師’等等，一般只有朋友和陌生人不會(huì)被分組屏蔽，朋友都是與我志趣相投的人，會(huì)贊同我的觀(guān)點(diǎn)，包容我的抱怨，至于陌生人的態(tài)度，我也無(wú)需在意。我在發(fā)很多內(nèi)容的時(shí)候都會(huì)選擇屏蔽家人，這樣會(huì)讓我更有安全感，不用被束縛，他們不懂我的世界，我也不想讓他們懂?！盕F的這種行為就是十分典型的網(wǎng)絡(luò)隔離，把自己的聯(lián)系人分成不同的區(qū)域，每個(gè)區(qū)域都有其不同的標(biāo)簽和意義。

(三)網(wǎng)絡(luò)“反哺”現(xiàn)象出現(xiàn)

社交媒體讓孩子在接受信息和知識(shí)傳遞的過(guò)程中更加獨(dú)立，減少了對(duì)父母的依賴(lài)，父母對(duì)孩子的單向教育不再適應(yīng)當(dāng)下的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)“反哺”應(yīng)運(yùn)而生。在本次訪(fǎng)談中，幾乎每個(gè)受訪(fǎng)者都提到了孩子對(duì)父母的逆向教育。這種教育能夠?qū)崿F(xiàn)的基礎(chǔ)之一就是互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)互動(dòng)性，父母有什么不懂的可以及時(shí)通過(guò)向子女請(qǐng)教。在一來(lái)一去的交流中，親子關(guān)系更加親密。

新媒體環(huán)境下，很多年長(zhǎng)一代的人不可避免地會(huì)出現(xiàn)不同程度的畏難情緒，有一部分甚至?xí)粋鹘y(tǒng)價(jià)值觀(guān)及社會(huì)習(xí)慣所禁錮，拒絕接受這些超出自己認(rèn)知的東西[3]。受學(xué)習(xí)能力慢、媒體接觸少等原因的限制，很多父母，甚至是高學(xué)歷的父母，在安裝軟件、制作網(wǎng)頁(yè)或遠(yuǎn)程登錄時(shí)，都只能對(duì)年輕人自嘆不如[4]。與少數(shù)積極加入互聯(lián)網(wǎng)浪潮的“時(shí)尚爸媽”有所不同，大多數(shù)父母在新媒體領(lǐng)域都難以順利地構(gòu)建自己的社交網(wǎng)絡(luò)，舉步維艱，無(wú)所適從。

SY的母親是一個(gè)比較典型的例子，在家人的支持下，她試圖學(xué)習(xí)社交網(wǎng)絡(luò)的使用方法，嘗試更多新的功能，但是總感覺(jué)難以輕松地融入網(wǎng)絡(luò)世界?！跋窠o好友發(fā)語(yǔ)音什么的，我操作了一下就記住了，但是步驟一多我就記不住，有時(shí)候弄到一半不知道下面怎么辦了，然后再問(wèn)同事啊，家里其他人。”SY的母親說(shuō)，女兒經(jīng)常催促自己多用多學(xué)，但她認(rèn)為自己都這個(gè)年齡了，沒(méi)必要強(qiáng)求。即使可以問(wèn)別人，很多中年人也會(huì)怕麻煩，缺乏不恥下問(wèn)的精神與積極性。遇難而退或似懂非懂是本次訪(fǎng)談中很多父母在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)社交時(shí)的共同特征，他們大多只會(huì)一些常用的簡(jiǎn)單功能和基礎(chǔ)操作，除此之外，社交媒體對(duì)于他們來(lái)說(shuō)只是一個(gè)通訊工具。

WSL的父母都是單位職工，對(duì)外交流廣泛且思想開(kāi)放，積極接觸新鮮事物。WSL說(shuō)：“我爸媽以前只會(huì)用微信聊天、打視頻電話(huà)，想讓他們給我發(fā)個(gè)紅包都不知道咋弄。在我堅(jiān)持不懈且‘別有用心’的幫助下，他們終于學(xué)會(huì)了這項(xiàng)操作，并且在過(guò)年過(guò)節(jié)的時(shí)候會(huì)主動(dòng)給我發(fā)紅包。在我的幫助下，他們還學(xué)會(huì)了用滴滴等軟件打車(chē)，更加方便快捷?！弊优谜莆盏男旅襟w技術(shù)，教會(huì)父母使用社交媒體，可以有效改善親子關(guān)系。

三、社交媒體對(duì)夫妻關(guān)系的影響

(一)增加婚姻關(guān)系中的不和諧因素

現(xiàn)在的夫妻關(guān)系同樣也受到了互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的沖擊，調(diào)查顯示，英國(guó)20%的離婚案件都離不開(kāi)Facebook平臺(tái)的影響[5]。社交媒體先進(jìn)的技術(shù)支持、廣泛的群眾基礎(chǔ)和自發(fā)傳播性，使得信息的傳播更為密集且迅速，其中就有不斷曝光的出軌、“劈腿”、離婚等事件。微信、陌陌、探探等社交軟件被有些學(xué)者當(dāng)作婚姻的“新殺手”[6]，由此可知社交媒體確實(shí)為婚內(nèi)不軌行為的發(fā)生提供了更多的機(jī)會(huì)，以及增加了這些行為被曝光的幾率。

“把關(guān)人”在新媒體語(yǔ)境中起到的是篩選過(guò)濾的作用，當(dāng)這一角色缺失或者不作為的時(shí)候，大眾傳播媒介便會(huì)產(chǎn)生一系列不和諧因素?，F(xiàn)在一些社交媒體缺乏有效的監(jiān)管，亂象叢生。很多已婚的人也在這類(lèi)軟件上尋求新奇和刺激，在監(jiān)管的漏洞之處發(fā)展不軌的親密關(guān)系，造成了許多夫妻感情破裂，甚至家庭最終分崩離析。

個(gè)案FF的母親在采訪(fǎng)中說(shuō)：“現(xiàn)在大家都離不開(kāi)手機(jī)了，一人一個(gè)，都是自己私人的東西，用手機(jī)跟別的人聊天也沒(méi)人知道，我有個(gè)親戚家的兒子30多歲了，結(jié)婚好幾年，在微信跟別的女的聊天被老婆發(fā)現(xiàn)了，天天吵架，還聽(tīng)說(shuō)要離婚呢?！鄙缃幻襟w作為一種傳遞信息的媒介，它打破了固有的思想和區(qū)域限制，例如通過(guò)社交媒體傳播各類(lèi)婚姻相關(guān)信息，組織各類(lèi)婚姻中介平臺(tái)和虛擬社區(qū)，從而極大地影響了受眾的離婚決策。由于社交媒體被不當(dāng)應(yīng)用，甚至被冠以“出軌利器”“約炮神器”“婚姻殺手”等罵名，其對(duì)和諧婚姻關(guān)系的破壞力不言而喻。

(二)理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距增大

美國(guó)學(xué)者戈夫曼的“擬劇理論”里說(shuō)到，人就像正在表演的演員，為了使自己在他人心目中留下某種特定的印象，會(huì)有意無(wú)意之中展現(xiàn)相對(duì)應(yīng)的表演來(lái)達(dá)到自己的目的，讓特定觀(guān)眾看到的都是自己想要其看到的。一些社交網(wǎng)站和短視頻平臺(tái)，近年來(lái)表現(xiàn)出強(qiáng)大的傳播能力和影響力。這些平臺(tái)會(huì)根據(jù)每個(gè)人的性別、年齡、愛(ài)好等因素，向不同受眾推送各自感興趣的信息。而刷到這些信息的受眾又會(huì)將這些美化過(guò)的信息和現(xiàn)實(shí)之間進(jìn)行比較。

媒介素養(yǎng)不是天生具有的，需要后天的學(xué)習(xí)獲得。目前，我國(guó)的媒介素養(yǎng)教育仍處于起步階段。大多數(shù)公民由于媒介素養(yǎng)不高，對(duì)“擬態(tài)環(huán)境”“議程設(shè)置”等媒介世界和真實(shí)世界認(rèn)識(shí)的模糊，導(dǎo)致很多夫妻對(duì)現(xiàn)有的生活伴侶產(chǎn)生不滿(mǎn)情緒，進(jìn)而難以從現(xiàn)在的夫妻關(guān)系之中獲得幸福感。

SY在采訪(fǎng)中提到：“我媽特別喜歡看抖音短視頻，里面那些老公又高又帥，家里又有錢(qián)，還是寵妻狂魔，有時(shí)候就跟我開(kāi)玩笑說(shuō)，以后不要找一個(gè)像我爸這樣沒(méi)出息的老公?！?/p>

SF的父母并不是個(gè)例。接受采訪(fǎng)的5個(gè)家庭中的成員均表示，自己父母或多或少地把自己的伴侶和社交媒體上呈現(xiàn)的他人伴侶形象進(jìn)行過(guò)對(duì)比，并表示過(guò)不滿(mǎn)。很多人說(shuō)過(guò)“好老婆(好老公)都是別人家的”類(lèi)似的話(huà)。

(三)夫妻互動(dòng)的時(shí)間減少

在一段婚姻關(guān)系中，夫妻雙方享有共同休閑娛樂(lè)的時(shí)間是十分重要的，這不僅能夠加深夫妻感情、提升生活幸福感，還能夠充分培養(yǎng)夫妻之間的默契度，進(jìn)而促進(jìn)核心家庭的和諧穩(wěn)定。在社交媒體的影響下，丈夫和妻子更多專(zhuān)注于自己的手機(jī)，夫妻互動(dòng)時(shí)間被占用、被剝奪，影響到了婚姻的穩(wěn)定性。每天回家各自玩各自的手機(jī)，沉浸在自己手上的方寸之間——這是現(xiàn)在許多夫妻相處模式的真實(shí)寫(xiě)照。手機(jī)是私人的，娛樂(lè)是個(gè)人的，彼此互不打擾，看起來(lái)似乎很美好，實(shí)際上，這種婚姻名存實(shí)亡，夫妻之情會(huì)在日復(fù)一日的沉默不言中被消磨、被耗空。

FS的父親說(shuō)：“我喜歡看各種時(shí)事新聞和歷史節(jié)目，孩子他媽喜歡看電視連續(xù)劇，以前為了爭(zhēng)遙控器都能吵起來(lái)，現(xiàn)在下班回家都是自己玩自己的手機(jī)，互不打擾，也說(shuō)不了幾句話(huà)。”

在以電視為主要傳播媒介的時(shí)代，夫妻之間會(huì)因?yàn)閷?duì)不同節(jié)目的爭(zhēng)奪而產(chǎn)生互動(dòng)，但是現(xiàn)在每個(gè)人都擁有自己的手機(jī)，在丈夫和妻子娛樂(lè)取向不同的家庭，“性別戰(zhàn)”變得過(guò)分消極，一方或雙方會(huì)選擇通過(guò)社交媒體尋找與自己有相同愛(ài)好的人共同分享，兩個(gè)人之間的共同話(huà)題越來(lái)越少，這顯然不利于婚姻的穩(wěn)定。

四、建議

(一)打破“信息繭房”，消除“刻板成見(jiàn)”

“信息繭房”一詞的提出由來(lái)已久，指的是由于受眾具有選擇性接觸、理解、記憶的特征，人們選擇接觸自己感興趣的媒介、話(huà)題、朋友等，對(duì)接觸的信息具有自己獨(dú)特的理解甚至是誤解、曲解，長(zhǎng)期將自己困在一個(gè)狹小的“繭房”之中，從而對(duì)某些信息、人物、職業(yè)產(chǎn)生一定的“刻板成見(jiàn)”。要想緩和家庭代際沖突，父母必須嘗試打破“信息繭房”，主動(dòng)從多方面、多渠道了解自己的孩子，謹(jǐn)防信息的群體“協(xié)同過(guò)濾”，最終消除“刻板成見(jiàn)”；孩子也要給父母足夠的理解，畢竟父母和自己生活的時(shí)代不同，很多觀(guān)念自然不同，要給父母足夠的時(shí)間去慢慢接受新生事物。

(二)了解“媒介偏向”，增加溝通渠道

有研究表明媒介具有一定的偏向性，也就是紙質(zhì)媒體、電子媒體、新媒體等傳播媒介分別偏向于傳播不同類(lèi)型的內(nèi)容。比如：紙質(zhì)媒體的內(nèi)容更加權(quán)威、具有思想和理性；電子媒體傳遞的信息量更大、沖擊性強(qiáng)，但是缺乏理性和思考；新媒體互動(dòng)性和話(huà)語(yǔ)權(quán)更強(qiáng)，但是具有“去中心化”等特點(diǎn)，權(quán)威性降低。家庭成員在溝通和交流的時(shí)候要了解不同媒介的偏向性，不要總是選擇社交媒體的QQ、微信、微博等，可以適當(dāng)增加紙質(zhì)書(shū)信、明信片、賀卡、電子郵件等的使用，重要的事情最好選擇面對(duì)面的溝通和交流。

(三)增強(qiáng)法律意識(shí)，謹(jǐn)防網(wǎng)絡(luò)陷阱

由于新媒體的使用門(mén)檻較低，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不嚴(yán)，用戶(hù)的文化層次高低不同，加之一些不法商戶(hù)想從中牟利，網(wǎng)上虛假信息泛濫、煽色腥的內(nèi)容層出不窮。作為新媒體的用戶(hù)，大家既是信息的傳播者也是信息的接收者，在使用社交媒體的時(shí)候一定要增強(qiáng)法律意識(shí)，既不傳播非法信息，也不瀏覽非法信息和網(wǎng)站。為了保持婚姻關(guān)系的和諧，建議已婚人士盡量不使用社交媒體結(jié)識(shí)一些新的異性朋友，即便結(jié)識(shí)了新的異性朋友也要保持在合法范圍之內(nèi)，謹(jǐn)防網(wǎng)絡(luò)陷阱。

(四)提高媒介素養(yǎng)，認(rèn)清“媒介現(xiàn)實(shí)”

美國(guó)學(xué)者李普曼早在20世紀(jì)20年代就提出過(guò)“擬態(tài)環(huán)境”這個(gè)概念，他認(rèn)為，受眾接觸到的媒介環(huán)境不是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，而是大眾媒介通過(guò)生產(chǎn)、加工和“議程設(shè)置”而展現(xiàn)給受眾的一種虛擬的環(huán)境。受眾通過(guò)媒介看到的“現(xiàn)實(shí)”不是真正的現(xiàn)實(shí)，而是一種“媒介現(xiàn)實(shí)”，這種現(xiàn)實(shí)是主觀(guān)的、虛擬的、片面的。家庭成員要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高媒介素養(yǎng)，認(rèn)清“媒介現(xiàn)實(shí)”和客觀(guān)現(xiàn)實(shí)之間的差距，不以“媒介現(xiàn)實(shí)”來(lái)衡量客觀(guān)現(xiàn)實(shí)和夫妻關(guān)系。

(五)豐富家庭活動(dòng)，減少媒介依存

現(xiàn)在很多受眾沉迷于媒介尤其是手機(jī)無(wú)法自拔，有些人用媒介世界里的價(jià)值觀(guān)作為說(shuō)話(huà)和做事的依據(jù)，有人拿自己的親人和媒介世界里的人物做對(duì)比，甚至還有人逃避現(xiàn)實(shí)，忽略身邊的親人，將網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬對(duì)象作為自己的交流對(duì)象。這不僅影響了親子和夫妻互動(dòng)，還讓家庭成員之間的滿(mǎn)意度降低。作為家庭成員，每個(gè)人都有義務(wù)維持好家庭關(guān)系。建議所有家庭成員每天抽出一定的時(shí)間進(jìn)行親子或夫妻互動(dòng)，進(jìn)行豐富多彩的戶(hù)外活動(dòng)，互相監(jiān)督，減少媒介依存。

五、結(jié)語(yǔ)

大眾媒介正通過(guò)內(nèi)容的傳播影響受眾的認(rèn)知、態(tài)度、心理和行為。本文從社會(huì)學(xué)的角度分析了社交媒體對(duì)親子關(guān)系、夫妻關(guān)系的影響，具有一定的理論和實(shí)踐價(jià)值。在研究過(guò)程中，文章從傳播者的角度出發(fā)，側(cè)重于大眾媒介對(duì)受眾的影響分析，忽略了受眾使用社交媒體的自身需求、受眾的年齡、性別、種族、文化程度、宗教信仰以及經(jīng)濟(jì)收入等因素對(duì)傳播效果的影響。也就是說(shuō)，社交媒體雖然會(huì)對(duì)核心家庭成員之間的關(guān)系造成一定的影響，但是這種影響卻也受到受眾自身因素和社會(huì)因素的影響。社交媒體對(duì)核心家庭成員之間關(guān)系的影響值得進(jìn)一步分析和考量。核心家庭成員要充分發(fā)揮自己的積極能動(dòng)性，努力提高媒介素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)，真正將社交媒介的技術(shù)為己所用，才能最終實(shí)現(xiàn)家庭和睦、親情和美。